近現(xiàn)代史綱要習(xí)題 第二章 對(duì)國(guó)家出路的早期探索

第二章對(duì)國(guó)家出路的早期探索一、單項(xiàng)選擇1.下列關(guān)于《天朝天畝制度》和《資政新篇》的敘述，不正確的是()A、都是鞏固太平天國(guó)的綱領(lǐng)或方案B、后者是前者的補(bǔ)充、繼承和發(fā)展C、前者是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的空想D、后者是符合時(shí)代潮流的進(jìn)步方案2.太平天國(guó)之所以是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰，最主要因?yàn)?)A、其規(guī)模和延續(xù)時(shí)間均屬空前B、建立了與清政府對(duì)立的政權(quán)C、制定了比較完整的革命綱領(lǐng)D、對(duì)封建王朝的打擊空前沉重3.洪仁玕與維新派的共同政治主張是()A、實(shí)行民主政治B、提倡以法治國(guó)C、強(qiáng)調(diào)自主外交D、廢除旗人特權(quán)4.中外反動(dòng)勢(shì)力合作的政治基礎(chǔ)是()A、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)B、維護(hù)清朝統(tǒng)治C、維護(hù)各自利益D、建立總統(tǒng)衙門(mén)5.戊戌變法的性質(zhì)是（）A、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)B、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)C、封建統(tǒng)治階級(jí)自上而下的改革D、地主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)6.造成太平天國(guó)與古代農(nóng)民起義有新的不同特點(diǎn)的主要原因是（）

A、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同B、組成成分不同C、指揮思想不同D、所處時(shí)代不同7.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思想萌發(fā)，其主要目的是：（）

A、重新認(rèn)識(shí)世界，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道

B、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)C、了解西方國(guó)家，與之建立平等的外交關(guān)系

D、學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的政治制度，進(jìn)行社會(huì)改革8.對(duì)洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想最先作出比較完整表述的是（）A、馮桂芬B、李鴻章C、林則徐D、魏源9.（）標(biāo)志著維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。A、維新派與守舊派的論戰(zhàn)B、公車(chē)上書(shū)C、“中體西用”思想的提出D、“明定國(guó)是”詔書(shū)的頒布10.下列關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的論述不正確的是（）A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)B、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展C、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是為了推翻清政府的統(tǒng)治D、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗是必然的二、多項(xiàng)選擇1.從19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)有（）A、興辦軍用企業(yè)B、建立新式海軍C、創(chuàng)辦新式學(xué)堂D、派遣留學(xué)生E、興辦民用企業(yè)2.下列人物被稱為洋務(wù)派的有（）A、曾國(guó)藩B、奕忻C、左宗棠D、李鴻章E、張之洞3.資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有（）A、康有為B、譚嗣同C、嚴(yán)復(fù)D、梁?jiǎn)⒊珽、光緒皇帝4.下列對(duì)太平天國(guó)評(píng)價(jià)正確的是（）A、是偉大的反帝反封建的農(nóng)民革命B、代表了中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高水平C、沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力D、提出了學(xué)習(xí)西方發(fā)展資本主義的方案E、是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)5.天京變亂爆發(fā)的原因有（）A、清政府對(duì)革命陣營(yíng)內(nèi)部的滲透B、太平天國(guó)軍事失勢(shì)在政治上的反映C、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾的激化D、小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性造成的E、根深蒂固的封建帝王思想的影響6.下列選項(xiàng)中屬于洪秀全宗教理論來(lái)源的是（）A、西方基督教教義B、儒家大同思想C、農(nóng)民平均主義D、道家無(wú)為思想E、法家的法治思想7.下列關(guān)于《天朝田畝制度》敘述正確的是（）A、確定了平均分配土地的方案B、是以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案C、具有空想性質(zhì)，不可能實(shí)現(xiàn)D、它的主張從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)——地主的土地所有制E、是一個(gè)具有鮮明資本主義色彩的方案8.下列關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)敘述正確的是（）A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是封建統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)B、是由資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的C、口號(hào)是“自強(qiáng)”和“求富”D、觸及到了封建統(tǒng)治的根基E、客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展9.洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍用工業(yè)有（）A、江南制造總局B、金陵機(jī)器局C、輪船招商局D、天津機(jī)器局E、福州船政局10.下列哪些是維新派的主張（）A、積極要求變法B、主張實(shí)行君主立憲制C、主張廢除八股D、主張學(xué)西方E、主張改變封建政治制度三、名詞解釋（5個(gè)）1.《天朝天畝制度》2.天京事變3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)4.百日維新5.“戊戌六君子”四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述維新派與守舊派論戰(zhàn)的內(nèi)容及其意義。2.簡(jiǎn)述百日維新的主要內(nèi)容。3.如何評(píng)價(jià)《資政新篇》？4.如何全面正確認(rèn)識(shí)《天朝田畝制度》?5.簡(jiǎn)述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。6.如何正確評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？7.早期維新派是怎樣進(jìn)行維新主張的宣傳的？8.試析維新變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景。9.簡(jiǎn)要說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。五、論述題1.如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)?2.如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因?3.如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)?

標(biāo)準(zhǔn)答案

一、單項(xiàng)選擇1.B2.C3.B4.C5.B6.D7.A8.A9.B10.C二、多項(xiàng)選擇1.ABCDE2.ABCDE3.ABCD4.ABC5.ACDE6.ABC7.ABCD8.ACD9.ABDE10.ABCD三、名詞解釋1.《天朝天畝制度》是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)，突出反映了農(nóng)民階級(jí)廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來(lái)農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶；但這種平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，只是一種空想，根本無(wú)法實(shí)施。《天朝天畝制度》主要內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個(gè)方面，核心主要涉及生產(chǎn)關(guān)系方面的內(nèi)容?！短斐锂€制度》明確提出要建立“天下田天下人同耕”的制度，也就是要徹底廢除封建土地所有制。2.“天京事變”發(fā)生于中國(guó)清朝后期的1856年，是一次太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)重內(nèi)訌，地點(diǎn)在首都天京(即今南京)，東王楊秀清、北王韋昌輝及燕王秦日綱在此事件中被殺，另有約二萬(wàn)人喪生。“天京事變”被視為導(dǎo)致太平天國(guó)失敗的其中一個(gè)重要原因，亦是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3.“洋務(wù)”指一切涉外的事務(wù)?！把髣?wù)運(yùn)動(dòng)”即洋務(wù)派為了鎮(zhèn)壓人民，維護(hù)封建統(tǒng)治，從19世紀(jì)60年代到90年代，掀起的一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技”的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派在中央以奕訢為代表，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方國(guó)家的近代生產(chǎn)方式，培養(yǎng)了一批技術(shù)人員，刺激了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，也對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的入侵起了一定的抵制作用。但是，由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有從根本是變革封建制度，而且存在著各種消極因素，在很大程度上受洋人的控制，最終以失敗而告終。雖然這次自救運(yùn)動(dòng)失敗了，但是因它而產(chǎn)生的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和受過(guò)近代西方教育的人才為接下來(lái)的中國(guó)革命奠定了基礎(chǔ)。4.1895年4月，日本逼簽《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，康有為發(fā)動(dòng)在北京應(yīng)試的1300多名舉人聯(lián)名上書(shū)光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出拒和、遷都、練兵、變法的主張?！肮?chē)上書(shū)”揭開(kāi)了維新變法的序幕。康有為、梁?jiǎn)⒊e極推動(dòng)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。在維新人士和帝黨官員的積極推動(dòng)下，從1898年6月11日（光緒二十四年四月二十二日）光緒帝發(fā)布“明定國(guó)是”詔，宣布變法，到9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，歷時(shí)103天，史稱“百日維新”。5.戊戌政變時(shí)，由康有為，梁?jiǎn)⒊染S新派推動(dòng)光緒皇帝實(shí)行“新政”，結(jié)果失敗，以慈禧太后為首的封建頑固派大肆捕殺維新黨人，維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第6人于1898年9月28日被處死于北京菜市口，慘遭殺害，史稱“戊戌六君子”。四、簡(jiǎn)答題1.（1）論戰(zhàn)的內(nèi)容：要不要變法；要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。（2）意義：維新派與守舊派的這場(chǎng)論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。維新派以救亡圖存和發(fā)展資本主義的思想為指導(dǎo)，用西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)為武器，提出了系統(tǒng)的維新變法的理論和主張，盡管也表現(xiàn)出對(duì)孔孟學(xué)說(shuō)不敢正面批判的弱點(diǎn)，但通過(guò)這場(chǎng)論戰(zhàn)，使西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，開(kāi)始在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，在知識(shí)分子中不少人開(kāi)始擺脫封建思想的束縛，形成向西方尋找真理，學(xué)習(xí)新學(xué)的熱潮。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是進(jìn)步的，具有一定的思想解放意義。2.（1）政治方面，改革行政機(jī)構(gòu)，裁撤閑散重疊機(jī)構(gòu)，裁汰冗員等。（2）經(jīng)濟(jì)方面，保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)；提倡開(kāi)辦實(shí)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡西法墾殖，建立新式農(nóng)場(chǎng)；廣辦郵政，修筑鐵路；在上海、漢口等大城市開(kāi)辦商學(xué)、商報(bào)，設(shè)立商會(huì)等各類組織；改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)決算。（3）軍事方面，裁減舊式綠營(yíng)兵，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習(xí)洋槍等。（4）文化教育方面，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂，各省書(shū)院改為高等學(xué)堂，在各地設(shè)立中、小學(xué)堂；提倡西學(xué)，廢除八股，改試策論，開(kāi)經(jīng)濟(jì)特科；設(shè)立譯書(shū)局，翻澤外國(guó)書(shū)籍，派人出國(guó)留學(xué)；獎(jiǎng)勵(lì)新著，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)辦報(bào)刊，準(zhǔn)許自由組織學(xué)會(huì)。3.《資政新篇》作為太平天國(guó)繼續(xù)反封建反侵略的綱領(lǐng)，它有強(qiáng)烈的革命性。它是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，具有鮮明的資本主義性質(zhì)。它明確提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主張平等的外交等。集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向，具有進(jìn)步性。但是，《資政新篇》沒(méi)有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有同太平天國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，只字未提農(nóng)民最關(guān)心的土地問(wèn)題，既非農(nóng)民斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，也缺乏實(shí)踐的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)，因此得不到太平天國(guó)廣大將士的擁護(hù)，對(duì)太平天國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)沒(méi)有起任何積極作用，而且戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境也不具備實(shí)行的客觀條件，所以它根本沒(méi)有實(shí)行。4.《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件，突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。它確立了平均分配土地的方案，規(guī)定農(nóng)、副業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配等?！短斐锂€制度》的主張，從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。不過(guò)，它并沒(méi)有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒(méi)有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。這種社會(huì)理想，具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，《天朝田畝制度》在太平軍占領(lǐng)地區(qū)從未實(shí)行過(guò)，也不可能實(shí)行。5.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有：（1）創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)。如安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局和福州船政局等。（2）創(chuàng)辦民用工業(yè)。洋務(wù)派在后期（l9世紀(jì)70年代至90年代）打出“求富”旗號(hào)，興辦民用工業(yè)。（3）籌劃海防。到80年代中期，近代海軍初步建成，它包括北洋、南洋和福建三支海軍，其中規(guī)模最大的是北洋海軍。（4）創(chuàng)辦新式學(xué)堂。1862年成立的京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂，此外，還在各地相繼開(kāi)辦了一些科技學(xué)堂和軍事學(xué)堂。（5）為了培養(yǎng)人才，洋務(wù)派還有計(jì)劃地向西方國(guó)家派遣留學(xué)生。這些留學(xué)生不但學(xué)到了外國(guó)語(yǔ)言文字和近代自然科學(xué)、軍事技術(shù)以及某些社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而且得以了解西方資本主義國(guó)家的社會(huì)情況。他們中的不少人，在以后的政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中發(fā)揮了積極作用，如嚴(yán)復(fù)、詹天佑等。6.（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于沒(méi)有觸及到封建制度的根基，因此不可能取得成功并使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也有其積極的一面。主要表現(xiàn)在：第一，引進(jìn)了西方資本主義國(guó)家的一些近代科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)；第二，為中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量；第三，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。7.（1）向皇帝上書(shū)。如康有為曾先后7次向光緒皇帝上書(shū)。（2）著書(shū)立說(shuō)。如康有為寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了《變法通議》等。（3）介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如康有為向光緒皇帝進(jìn)呈了《日本變政考》、《俄彼得變政記》。（4）辦學(xué)會(huì)。著名的有強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)等。（5）設(shè)學(xué)堂。重要的有康有為主持的廣州萬(wàn)木草堂、梁?jiǎn)⒊鞒值拈L(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂等。（6）辦報(bào)紙。影響最大的有梁?jiǎn)⒊沃鞴P的上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國(guó)聞報(bào)》等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭(zhēng)取光緒皇帝及其周?chē)牡埸h官員的支持上，希望通過(guò)他們自上而下地實(shí)行變法主張。8.（1）19世紀(jì)90年代以后，中國(guó)民族資本主義有了初步發(fā)展。新興的民族資產(chǎn)階級(jí)迫切要求掙脫外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫和束縛，為在中國(guó)發(fā)展資本主義開(kāi)辟道路。（2）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，造成了新的民族危機(jī)，激發(fā)了新的民族覺(jué)醒。而站在救亡圖存和變法維新前列的，正是代表民族資本主義發(fā)展要求的知識(shí)分子。他們把向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到一個(gè)新的高度，即不但要求學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且要求學(xué)習(xí)西方資本主義的政治制度和思想文化。（3）在內(nèi)憂外患的沖擊和中西文化的碰撞過(guò)程中，人們逐步形成了一個(gè)共識(shí)：要救國(guó)只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想向日本學(xué)。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)的改良思想迅速地高漲起來(lái)，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場(chǎng)變法維新的政治運(yùn)動(dòng)。9.（1）腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)廣大農(nóng)民在封建地主的壓迫、剝削下，過(guò)著極其貧困和不自由的生活。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，為支付對(duì)列強(qiáng)的巨額賠款，同時(shí)也為了彌補(bǔ)財(cái)政虧空，清政府加重了賦稅的征收科派。各級(jí)官吏在征收錢(qián)糧時(shí)往往浮收勒扣，橫征暴斂，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)更為加重。（2）外國(guó)資本主義的侵略，給中國(guó)人民帶來(lái)新的災(zāi)難。由于西方資本主義的入侵，中國(guó)的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體。鴉片貿(mào)易在戰(zhàn)后進(jìn)一步泛濫，白銀外流更加嚴(yán)重，導(dǎo)致銀貴錢(qián)賤，又額外增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。（3）自然災(zāi)害嚴(yán)重，農(nóng)民無(wú)法生存，被迫走上反抗的道路。五、論述題1.(1)太平天國(guó)雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷時(shí)14載，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，并建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。在太平天國(guó)的影響下，各地各族人民反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。這些斗爭(zhēng)加速了清王朝的衰敗過(guò)程。太平天國(guó)是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。它把千百年來(lái)農(nóng)民對(duì)擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達(dá)了出來(lái)?！顿Y政新篇》則是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全等在后期試圖通過(guò)發(fā)展資本主義來(lái)尋求出路的一種新努力。因此，太平天國(guó)起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。太平天國(guó)起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。在進(jìn)軍過(guò)程中，太平軍毀掉孔廟，砸碎孔丘牌位。太平天國(guó)還設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書(shū)衙”，刪改《四書(shū)》、《五經(jīng)》。這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。太平天國(guó)起義還有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。太平天國(guó)的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。尤其是當(dāng)中外反動(dòng)派勾結(jié)起來(lái)向太平軍舉起屠刀時(shí)，他們毫不猶豫地同英、法軍隊(duì)和由外國(guó)軍官組織和指揮的“常勝軍”、“常捷軍”進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，使侵略者“呼救無(wú)人”，“夢(mèng)魂屢驚”，給了他們應(yīng)得的教訓(xùn)。最后，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。（2）太平天國(guó)失敗的原因和教訓(xùn)。太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神和戰(zhàn)斗力量。然而，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)；也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。這一切都大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。太平天國(guó)是以宗教來(lái)發(fā)動(dòng)、組織群眾的，但是，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了危害。太平天國(guó)也未能正確地對(duì)待儒學(xué)。開(kāi)始時(shí)，他們把儒家經(jīng)書(shū)籠統(tǒng)地斥之為“妖書(shū)”。后來(lái)，他們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度有所變化，主張將《四書(shū)》、《五經(jīng)》刪改后加以利用。不過(guò)，刪去的主要是鬼神祭祀之類的字句，而把儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)的封建等級(jí)思想和綱常倫理原則保留了下來(lái)。太平天國(guó)的領(lǐng)袖們不承認(rèn)不平等條約，這是很正確的。但他們不能把西方國(guó)家的侵略者與人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái)，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為“洋兄弟”，這說(shuō)明他們對(duì)于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識(shí)。太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。2.（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由地主階級(jí)發(fā)起的自上而下的自救運(yùn)動(dòng)。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因：首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代企業(yè)，為維持清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)。也就是說(shuō)，洋務(wù)派企圖以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的。這就決定了它必然失敗的命運(yùn)。其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí)，清政府已與西方列強(qiáng)簽訂了一批不平等條約，西方列強(qiáng)正是依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。而洋務(wù)派官員卻一再主張對(duì)外“和戎”，其所興辦的企業(yè)一切仰賴外國(guó)，他們企圖依賴外國(guó)來(lái)達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，無(wú)異與虎謀皮。再次，洋務(wù)企業(yè)具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門(mén)式的。洋務(wù)派所辦的軍事工業(yè)完全由官方控制，經(jīng)營(yíng)不講效益，造出的槍炮輪船質(zhì)量低下。官督商辦的民用企業(yè)，其管理也是由政府“專派大員，用人理財(cái)悉聽(tīng)調(diào)度”，商人并無(wú)發(fā)言權(quán)，往往還要承擔(dān)企業(yè)的虧損。企業(yè)內(nèi)部極其腐敗，充斥著徇私舞弊、貪污盜竊、