初中語(yǔ)文人教八年級(jí)上冊(cè)《富貴不能淫-貧賤不能移》PPT

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。讀正字音公孫衍

丈夫之冠不能淫yín

guàn

yán

景春曰：“公孫衍、張儀｜豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒｜而諸侯懼，安居｜而天下熄”

孟子曰：“是｜焉得為大丈夫乎？子｜未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居｜天下之廣居，立｜天下之正位，行｜天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴｜不能淫，貧賤｜不能移，威武｜不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出語(yǔ)氣景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。反問(wèn)語(yǔ)氣肯定語(yǔ)氣判斷語(yǔ)氣積累詞語(yǔ)通假字往之女家“女”通“汝”，你古今異義丈夫古:

今：成年男子女子的配偶一詞多義戒居得戒之曰必敬必戒，告誡謹(jǐn)慎居天下之廣居居天下之廣居住進(jìn)住宅是焉得為大丈夫乎？得志能夠?qū)崿F(xiàn)之丈夫之冠也父命之母命之妾婦之道也與民由之取消句子結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性代詞，指男子代詞，指女子的代詞，指志向焉是焉得為大丈夫乎？且焉置土石？始一反焉。怎么哪里語(yǔ)氣助詞往之女家湊足音節(jié)詞類(lèi)活用居天下之廣居富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈住宅，動(dòng)詞作名詞

使----迷惑，動(dòng)詞作使動(dòng)

使----改變，動(dòng)詞作使動(dòng)使---屈服，動(dòng)詞作使動(dòng)積累句式以順為正者，妾婦之道也。判斷句（一）你讀我讀，疏通文意1、誦讀本文。（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學(xué),班級(jí)展示）2、解釋文本。（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！彪y道真正安靜居住熄滅

景春說(shuō)“公孫衍，張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒諸侯就會(huì)恐懼，他們安靜地居住天下戰(zhàn)火就會(huì)熄滅?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！”

孟子說(shuō)：“這怎么能夠叫做大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候,父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁的時(shí)候,母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門(mén)口,告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’這怎么叫做訓(xùn)導(dǎo)告誡恭敬謹(jǐn)慎

以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。把順從當(dāng)作常法,是妾婦遵循的規(guī)則.（大丈夫）應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的道路.得志的時(shí)候,與百姓一道遵循正道而行；不得志的時(shí)候,就獨(dú)自行自己的道路.富貴不能使我(內(nèi)心）迷惑，貧賤不能使我改變（節(jié)操）,威武不能使我屈服(意志）.這樣才叫做大丈夫啊!把當(dāng)作常法住進(jìn)住宅站立寬廣正確位置正確道路規(guī)則遵從行走道路叫做（二）、你思我想，理解精髓

思考以下問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示1、孟子對(duì)大丈夫的闡釋?zhuān)娜湓捘芨爬ㄆ渚瑁?、怎樣才能做到有大丈夫之道呢？孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能擾亂我心怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；-----貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮

得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）------用我就出去，不用我就歸隱。

思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

（三）你講我講，感受英雄（四）你說(shuō)我說(shuō)，暢談理想“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》在我國(guó)星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本