《題西林壁》課件

9.古詩(shī)三首·題西林壁

語(yǔ)文部編版四年級(jí)上9.古詩(shī)三首·題西林壁語(yǔ)文部編版四年級(jí)上1《題西林壁》作者：蘇軾《題西林壁》2

廬山位于江西北部，北臨長(zhǎng)江，東臨鄱陽(yáng)湖，是一座歷史悠久的名山，相傳在周朝時(shí)有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，因此而得名。自古享有“匡廬奇秀甲天下”的聲譽(yù)。廬山南北長(zhǎng)約25公里，東西寬約20公里，以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑，一展廬山的無窮魅力。歷代詩(shī)人墨客相繼慕名而來，留下了許多珍貴的名篇佳作。資料袋廬山位于江西北部，北臨長(zhǎng)江，東臨鄱陽(yáng)湖，是一座歷3

此詩(shī)是蘇軾在1084年和朋友游廬山時(shí)所作，蘇軾由黃州貶赴汝州時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。蘇軾十幾次徜徉于廬山的靈山秀水之間，寫下了五首廬山記游詩(shī)，《題西林壁》是最后一首。創(chuàng)作背景此詩(shī)是蘇軾在1084年和朋友游廬山時(shí)所作，蘇軾由黃州貶赴4《題西林壁》課件5朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏題西林壁蘇軾橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠(yuǎn)近/高低/各/不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏題西林壁6實(shí)用類文本的探究題既有其復(fù)雜性、綜合性，又有其規(guī)律性和技巧性。從近年來命題的類型來看，主要有人格品質(zhì)啟示類探究、原因因素類探究、觀點(diǎn)是非類探究、材料意圖類探究、現(xiàn)實(shí)思考類探究等幾種。探究題既講究多角度，也強(qiáng)調(diào)深刻性，但“深刻”并不是強(qiáng)調(diào)考生提出的觀點(diǎn)多么獨(dú)到，而是要求考生在全面整合文本信息的基礎(chǔ)上做出符合文本意圖的闡釋性解讀。很多考生由于沒有掌握好探究的要領(lǐng)而嚴(yán)重丟分，本學(xué)案將幫助考生掌握解答探究題的方法和技巧，提高得分效率。首先可以通過研讀范文來提煉典型情景。所謂范文，可以是課內(nèi)的經(jīng)典名篇，也可以是課外自己喜歡的美文。通過研讀范文，可以提煉出一些典型的生活情景，并在自己的創(chuàng)作中加以借鑒。作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。3．要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。金銀珠寶與歡愉2．意象內(nèi)涵概括類題目。解答此類題目，一是要對(duì)詩(shī)歌中的常見意象的內(nèi)涵有所了解，二是要對(duì)詩(shī)歌本身所表達(dá)的情感能夠準(zhǔn)確把握。二者結(jié)合，就能得出比較準(zhǔn)確的答案。比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。2．事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。(2)使用白描手法勾勒事物時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)練的筆觸，對(duì)所描寫之物的特征、狀貌作真實(shí)的勾畫。1．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》偉大的詩(shī)人總是能自覺地把握住時(shí)代的脈搏，并和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。其作品總是能自覺地反映時(shí)代的主題，表達(dá)人民的愿望和要求。陸游就是這樣。他生長(zhǎng)的年代正是宋代封建王朝腐敗不振，國(guó)家遭受外敵壓迫，民族矛盾成為主要矛盾的時(shí)候。陸游生長(zhǎng)的年間，有著“兒時(shí)萬死避胡兵”(《戲遣老懹》)的慘痛經(jīng)歷。而在這動(dòng)亂的年代里，昏庸的南宋政府只是僥幸偏安一隅，不顧人民的悲慘生活，過著荒淫無恥的生活。主張議和的賣國(guó)投降派更是用殘酷的手段迫害主戰(zhàn)的愛國(guó)志士。而勇敢的人民和少數(shù)的愛國(guó)人士仍然進(jìn)行著反抗。正是這民族矛盾異常尖銳的戰(zhàn)斗年代和為收復(fù)國(guó)土而英勇戰(zhàn)斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰(zhàn)士和愛國(guó)者。相關(guān)資料

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人，是著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝。他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約之風(fēng)，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，同為豪放派詞人。主要作品：《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。實(shí)用類文本的探究題既有其復(fù)雜性、綜合性，又有其規(guī)律性和技巧性7題西林壁蘇軾橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠(yuǎn)近/高低/各/不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。題寫在西林寺的墻壁上。西林寺，江西廬山腳下。題西林壁題寫在西林寺的墻壁上。西林寺，江西廬山腳下。8橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。9橫看連綿起伏的山嶺橫看連綿起伏的山嶺10側(cè)看高聳入云的山峰側(cè)看高聳入云的山峰11遠(yuǎn)近低高各不同從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山的樣子都不同。

遠(yuǎn)近低高各不同從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山的樣子都不12橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

從正面看，廬山是連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看，廬山是峭拔挺立的山峰。從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從正面看，廬山是連綿13不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。因?yàn)?。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。因?yàn)?。我之所以認(rèn)不清廬山真正14不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。為什么詩(shī)人說不識(shí)廬山真面目呢？不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。為什么詩(shī)人說不識(shí)廬山真面目呢15不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這兩句道出了怎樣的道理？結(jié)合生活實(shí)際，說說你的感受。不識(shí)廬山真面目，這兩句道出了怎樣的道理？結(jié)合生活實(shí)際，說說你16不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。道理：由于人們所處的位置不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有片面性；要認(rèn)識(shí)事物真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。不識(shí)廬山真面目，道理：由于人們所處的位置不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)17題西林壁橫看——成嶺

側(cè)看——成峰

遠(yuǎn)近高低——姿態(tài)不同角度不同，認(rèn)識(shí)不同不識(shí)廬山面，身在此山中結(jié)構(gòu)梳理題西林壁橫看——成嶺側(cè)看——成峰遠(yuǎn)近高18

《題西林壁》是詩(shī)人游廬山后的感受，描寫了廬山雄奇壯觀、變化多姿的面貌，并借寫景寓理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。主旨?xì)w納《題西林壁》是詩(shī)人游廬山后的感受，描寫了廬山雄奇壯觀、變199.古詩(shī)三首·題西林壁

語(yǔ)文部編版四年級(jí)上9.古詩(shī)三首·題西林壁語(yǔ)文部編版四年級(jí)上20《題西林壁》作者：蘇軾《題西林壁》21

廬山位于江西北部，北臨長(zhǎng)江，東臨鄱陽(yáng)湖，是一座歷史悠久的名山，相傳在周朝時(shí)有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，因此而得名。自古享有“匡廬奇秀甲天下”的聲譽(yù)。廬山南北長(zhǎng)約25公里，東西寬約20公里，以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑，一展廬山的無窮魅力。歷代詩(shī)人墨客相繼慕名而來，留下了許多珍貴的名篇佳作。資料袋廬山位于江西北部，北臨長(zhǎng)江，東臨鄱陽(yáng)湖，是一座歷22

此詩(shī)是蘇軾在1084年和朋友游廬山時(shí)所作，蘇軾由黃州貶赴汝州時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。蘇軾十幾次徜徉于廬山的靈山秀水之間，寫下了五首廬山記游詩(shī)，《題西林壁》是最后一首。創(chuàng)作背景此詩(shī)是蘇軾在1084年和朋友游廬山時(shí)所作，蘇軾由黃州貶赴23《題西林壁》課件24朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏題西林壁蘇軾橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠(yuǎn)近/高低/各/不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏題西林壁25實(shí)用類文本的探究題既有其復(fù)雜性、綜合性，又有其規(guī)律性和技巧性。從近年來命題的類型來看，主要有人格品質(zhì)啟示類探究、原因因素類探究、觀點(diǎn)是非類探究、材料意圖類探究、現(xiàn)實(shí)思考類探究等幾種。探究題既講究多角度，也強(qiáng)調(diào)深刻性，但“深刻”并不是強(qiáng)調(diào)考生提出的觀點(diǎn)多么獨(dú)到，而是要求考生在全面整合文本信息的基礎(chǔ)上做出符合文本意圖的闡釋性解讀。很多考生由于沒有掌握好探究的要領(lǐng)而嚴(yán)重丟分，本學(xué)案將幫助考生掌握解答探究題的方法和技巧，提高得分效率。首先可以通過研讀范文來提煉典型情景。所謂范文，可以是課內(nèi)的經(jīng)典名篇，也可以是課外自己喜歡的美文。通過研讀范文，可以提煉出一些典型的生活情景，并在自己的創(chuàng)作中加以借鑒。作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。3．要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。金銀珠寶與歡愉2．意象內(nèi)涵概括類題目。解答此類題目，一是要對(duì)詩(shī)歌中的常見意象的內(nèi)涵有所了解，二是要對(duì)詩(shī)歌本身所表達(dá)的情感能夠準(zhǔn)確把握。二者結(jié)合，就能得出比較準(zhǔn)確的答案。比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。2．事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。(2)使用白描手法勾勒事物時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)練的筆觸，對(duì)所描寫之物的特征、狀貌作真實(shí)的勾畫。1．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》偉大的詩(shī)人總是能自覺地把握住時(shí)代的脈搏，并和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。其作品總是能自覺地反映時(shí)代的主題，表達(dá)人民的愿望和要求。陸游就是這樣。他生長(zhǎng)的年代正是宋代封建王朝腐敗不振，國(guó)家遭受外敵壓迫，民族矛盾成為主要矛盾的時(shí)候。陸游生長(zhǎng)的年間，有著“兒時(shí)萬死避胡兵”(《戲遣老懹》)的慘痛經(jīng)歷。而在這動(dòng)亂的年代里，昏庸的南宋政府只是僥幸偏安一隅，不顧人民的悲慘生活，過著荒淫無恥的生活。主張議和的賣國(guó)投降派更是用殘酷的手段迫害主戰(zhàn)的愛國(guó)志士。而勇敢的人民和少數(shù)的愛國(guó)人士仍然進(jìn)行著反抗。正是這民族矛盾異常尖銳的戰(zhàn)斗年代和為收復(fù)國(guó)土而英勇戰(zhàn)斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰(zhàn)士和愛國(guó)者。相關(guān)資料

蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人，是著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝。他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約之風(fēng)，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，同為豪放派詞人。主要作品：《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。實(shí)用類文本的探究題既有其復(fù)雜性、綜合性，又有其規(guī)律性和技巧性26題西林壁蘇軾橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠(yuǎn)近/高低/各/不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。題寫在西林寺的墻壁上。西林寺，江西廬山腳下。題西林壁題寫在西林寺的墻壁上。西林寺，江西廬山腳下。27橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。28橫看連綿起伏的山嶺橫看連綿起伏的山嶺29側(cè)看高聳入云的山峰側(cè)看高聳入云的山峰30遠(yuǎn)近低高各不同從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山的樣子都不同。

遠(yuǎn)近低高各不同從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山的樣子都不31橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

從正面看，廬山是連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看，廬山是峭拔挺立的山峰。從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從正面看，廬山是連綿32不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。因?yàn)椤Ｎ抑哉J(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。因?yàn)?。我之所以認(rèn)不清廬山真正33不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。為什么詩(shī)人說不識(shí)廬山真面目呢？不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。為什么詩(shī)人說不識(shí)廬山真面目呢34不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這兩句道出了怎樣的道理？結(jié)合生活實(shí)際，說說你的感受。不識(shí)廬山真面目，這兩句道出了怎樣的道理？結(jié)合生活實(shí)際，說說你35不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。道理：由于人們所處的位置不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有片面性；要認(rèn)識(shí)事物真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫