高考作文模擬題及范文：文化自信與認(rèn)同

高考作文模擬題及范文：文化自信與認(rèn)同閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《典籍里的中國》以主持人穿越千古時空和先賢對話的新穎方式，拉近觀眾和民族經(jīng)典的距離，使觀眾產(chǎn)生了心靈共鳴:河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)日《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路開掛，驚艷全網(wǎng)，其中刺繡、剪紙、皮影等非遺元素亮點紛呈:北京故宮博物院文創(chuàng)品開發(fā)風(fēng)生水起，朝服布包、彩繪陶人俑晴雨傘、故宮建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名聲在外……中國風(fēng)搭配時尚感的“潮”式表現(xiàn)，讓中國故事融入各種當(dāng)代元素，在年輕人中獲得越來越多的認(rèn)同，也成為年輕人借以表達(dá)自我的方式。學(xué)校?？e行“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”主題征文活動，請結(jié)合上述材料寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。佳作賞析認(rèn)同傳統(tǒng)文化,溶出嶄新風(fēng)范精神總要有寄居之地。人生代代無窮已，而當(dāng)下，站在中華傳統(tǒng)文化的厚土之上，仰望浩瀚歷史的星空，居于中間的庚續(xù)千年薪火所在的年輕一代人的精神寄居地又在何方呢?我想，藏在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同中，藏在年輕人別出心裁的自我表達(dá)中，藏在將中國故事融入當(dāng)代元素的潮流中。不可否認(rèn)，很多人常常搖頭嘆惋，現(xiàn)如今，年輕一代人在物欲橫流的裹挾下，在信息化網(wǎng)絡(luò)化籠罩下，渾然忘記了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)習(xí)俗，甚至于傳統(tǒng)文化。但如果細(xì)致觀察，或揣摩，試問真的如此嗎?當(dāng)然不是。這是一個多元化馳騁的年代，一個不吝于展現(xiàn)自我的年代，更是思想的火花碰撞產(chǎn)生絢爛之花的年代。每代人有每代人的青春，思想，文化。而如今的年輕人更讓我們看到的是他們“潮”文化下，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與融入。他們不再空喊口號，不再浮于表面，反而，以實際行動向我們詮釋他們對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。且不說《典籍里的中國》中，主持人穿越千古時空和先賢對話，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而心馳神往，沉心靜思;且不說河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路開掛，讓刺繡、剪紙、皮影等非遺元素以嶄新方式再現(xiàn)，讓觀眾仿若步入傳統(tǒng)工藝世界，領(lǐng)略中國故事﹔單說衣食住行之衣，就讓我們“嘆為觀止”。前有將旗袍加工設(shè)計做成校服，展現(xiàn)學(xué)生的知性溫婉。后有漢服盛行，既有乍見之歡的外在秀，又有久處不厭的內(nèi)蘊(yùn)美。更是讓我們在生活之必需中看到對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與延續(xù)。由此可觀，我們當(dāng)下的年輕人是低調(diào)的，有底蘊(yùn)的，于潤物細(xì)無聲中，將對傳統(tǒng)文化的敬重，認(rèn)同，弘揚,融入骨髓，融入身體力行，更是融入國家未來之中。當(dāng)然，毋庸置疑，拂去傳統(tǒng)文化的煙塵，讓他們于浮塵中綻放，還有很長一段旅程要走，但回首看看我們的年輕人的所作所為，又何愁那些傳統(tǒng)文化精華會繼續(xù)蒙塵呢?又何愁我們的中國故事不會代代相傳呢？薪火永續(xù)，更迭不朽，于陳舊中窺見新潮，于無聲處聽驚雷，這不正是我們當(dāng)代年輕人的風(fēng)范?傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下穿越千古時空，對話歷代先賢﹔走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，盡覽璀璨非遺﹔刺繡、剪紙、皮影，雨傘、微雕、布包，古舊的元素，當(dāng)代的表達(dá)，中國傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下，中國年輕一代也便“活”在當(dāng)下。何以言此?當(dāng)我們認(rèn)同傳統(tǒng)文化的價值時，我們便認(rèn)同了傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的蓬勃生命力，同時，當(dāng)我們對傳統(tǒng)文化的價值表達(dá)自我認(rèn)同時，我們也在確認(rèn)著自我的存在價值。傳統(tǒng)文化的“活”在當(dāng)下，是“智慧”活在當(dāng)下。精致美觀的刺繡、簡潔多樣的剪紙、靈巧活潑的皮影，無一不承載著先人的智慧之思，一聲贊嘆，一陣驚呼，我們欣喜的是這些智慧在當(dāng)下被看見、被共享，前人之思:督督生輝，今人之認(rèn)同亦閃耀著智慧之光。傳統(tǒng)文化的“活”在當(dāng)下，是“精神”活在當(dāng)下。我還記得《典籍里的中國》說及“大禹定九州”的故事，那是《尚書》的名篇，也是九州的來源。赤腳丈量土地，赤膊治理水患，大禹之所以動人，經(jīng)典之所以流傳，全在于那英雄的精神。我也記得魯迅先生寫過一篇《理水》何向陽寫過一篇《大禹的寂寞》故事之所以新編,舊事之所以重提，皆在于今人仍需要那英雄精神的浸潤與滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的“活”在當(dāng)下，是“溫情”活在當(dāng)下。黑格爾在《美學(xué)》中寫道:“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。”傳統(tǒng)文化中的溫情是“一彈戲牡丹，一點茉莉香”的墨香，是“浪花有意千里雪，桃花無言一隊春”的畫意，也是“采菊東籬下，悠然見南山”的詩情，我們在前人的詩中遇見自己，在前人的畫里邂逅春天，也在前人的文字里感受華夏兒女一同跳動的脈搏。今天的《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》……不正在記錄著我們溫情地攜手過去，充盈地活在當(dāng)下嗎?讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下，也就是讓傳統(tǒng)文化中的智慧之根、精神之源、溫情之血脈“活”在當(dāng)下。當(dāng)我們在談傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同時，我們在認(rèn)同什么?大抵便是智慧的生活、精神的生活、充滿溫情的生活。而對傳統(tǒng)文化表達(dá)認(rèn)同的最好方式，我想，應(yīng)是溫和地走近歷史的灰燼，撫摸灰燼深處的余溫，進(jìn)而，用這余溫，點燃自己的一生或照亮他人的一段路。千年文化美,美創(chuàng)更弄潮隨著《典籍里的中國》“節(jié)日奇妙游”等節(jié)目的熱播,“故宮潮玩"“博物館盲盒”"國潮新穿搭”等傳統(tǒng)新玩法的風(fēng)靡,IP""潮物”“破圈”各種時代名詞紛紛涌現(xiàn)，如此新穎有活力，是誰將他們和傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起呢?科技為骨，創(chuàng)新為力，時代為裳，文化為脈，舞千年，傳統(tǒng)更弄潮。與科技互動，讓中國故事融入各種當(dāng)代元素，傳統(tǒng)“嗨”起來。中國文化從來不缺代表，諸子百家，爭鳴時代;秦俑漢裳，剛?cè)嵯酀?jì)﹔唐詩宋詞，聲名海外。他們深刻在每一個國人的基因中，共同塑造了我們的民族之魂、國家之魄。但傳承文化并不僅是守住爐灰，而是以熱情的火焰?zhèn)鬟f，以時代的骨血創(chuàng)生。河南衛(wèi)視以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式講述“七夕奇妙游”，博物館“云觀賞”打破時空界限，探索新的觀賞方式。4R全景聲重新演繹千年故事《白蛇傳》用時代元素為傳統(tǒng)量身打造新人設(shè)，深耕與細(xì)作，繼承加創(chuàng)新，傳統(tǒng)迎來了更全面的受眾，更廣泛的傳播，如此傳統(tǒng)，誰能不愛呢?與時代相擁，在年輕人中獲得越來越多的認(rèn)同，傳統(tǒng)變潮人。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“青山遮不住，畢竟東流去”.....傳統(tǒng)文化并不是“老古板”。故宮博物院積極推出各類文創(chuàng)，千里江山文具尺，古風(fēng)花簪，紙雕微故宮等深受年輕人喜愛。傳統(tǒng)節(jié)日時各類APP的節(jié)日封面也深受好評?！捌呦ζ婷钣巍卑炎钅荏w現(xiàn)時代元素、最受年輕人喜歡的‘三體’思維、穿越情節(jié)、飛天夢想等貫穿其中，古今情節(jié)相得益彰，年輕受眾也不禁贊其“腦洞清奇”。年輕人是時代的未來，打好“未來”基礎(chǔ)，做好時代創(chuàng)新何嘗不是一種守候和傳承呢。與傳統(tǒng)為友，幫助年輕人表達(dá)自我，傳統(tǒng)很貼心。對傳統(tǒng)文化的傳承，并不是要傳承古人的形式，而是要給觀眾更多表達(dá)自我的機(jī)會，用心傳承方能不息。霞光漸落,《龍門金剛》中“伎樂天”緩緩降落，將飛天之美“神還原”，透過此仿佛可以穿越千年，與時光對話，與華夏之美共談?！秶覍毑亍分械墓蛏湮涫抠傅那笆拦适拢屇贻p人們感受到了千年前的英雄氣血，千古一帝的鴻鵠之志，于是有“青山有幸埋忠骨，