部編版九年級語文上冊第二單元習(xí)題課件全套

第二單元6敬業(yè)與樂業(yè)最新部編版九年級語文上冊習(xí)題課件系列B(解析：A.“郝”應(yīng)寫作“赦”，“剖”應(yīng)讀作“pōu”；C.“駢”應(yīng)讀作“pián”，“鶩”應(yīng)寫作“騖”；D.“咽”應(yīng)讀作“yàn”，“決”應(yīng)寫作“訣”。)(解析：D.“理至易明”是指道理極容易明白，所以“道理上的理至易明”意思有重疊，使用不當(dāng)。)D3．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用錯誤的一項(xiàng)是()A．我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。B．孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！盋．我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”；二是“趣味”。D．“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。(解析：C.分號應(yīng)改為逗號。)C4．下列句中沒有語病的一項(xiàng)是()A．我敢肯定今天可能會下雨。B．由于國際關(guān)系結(jié)構(gòu)性矛盾加劇并引發(fā)新危機(jī)的挑戰(zhàn)，使大國博弈加劇。C．這場比賽的勝利，將決定我們能否順利進(jìn)入決賽階段。D．作為信息時代的公民，對撲面而來的海量信息要進(jìn)行批判性思考和鑒別。(解析：A.“肯定”和“可能”前后矛盾；B.缺主語，刪掉“由于”或“使”；C.一面與兩面搭配不當(dāng)，刪掉“能否”。)D5．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是()①凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。②因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。③至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。④總之，人生在世，是要天天勞作的。⑤勞作便是功德，不勞作便是罪惡。A．③①⑤④②

B．③④⑤①②C．①④⑤③②D．③②①⑤④C6．學(xué)完本課后，班級準(zhǔn)備開展以“愛崗敬業(yè)學(xué)習(xí)榜樣”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你積極參與并完成以下任務(wù)。材料一：于敏，我國杰出的核物理學(xué)家，我國核武器研究和國防高技術(shù)發(fā)展的杰出領(lǐng)軍人物之一，隱姓埋名20多年，在核物理、中子物理等方面取得了多項(xiàng)重要研究成果，為建設(shè)強(qiáng)大國防、奠定我國大國地位做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被稱為中國“氫彈之父”。材料二：何和同志從警十多年如一日，愛崗敬業(yè)，對工作精益求精，樂于奉獻(xiàn)，真情為民，將群眾視如親人，呵護(hù)備至，彰顯了公安民警的宗旨情懷和精神風(fēng)采。(1)請你為此次活動擬寫一則宣傳標(biāo)語。(2)不同的人生經(jīng)歷卻彰顯著同樣的精彩，你從于敏和何和的精彩中獲得了哪些感悟？【示例】學(xué)習(xí)榜樣人物，書寫精彩人生?！臼纠可膬r值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)；要勇于承擔(dān)責(zé)任；愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。(3)你所在的小組搜集了很多愛崗敬業(yè)的人和事，準(zhǔn)備以圖文形式在活動中展出。請你為這些圖文配一段總述性的解說詞。(80字左右)【示例】灰燼，雖熄滅，但它燃燒過；流星，雖隕落，但它明亮過；落花，雖凋零，但它芬芳過……就像這許許多多的人，任時光流逝，歲月變遷，仍熠熠生輝！閱讀課文第6、7兩段，回答問題。7．選段的中心論點(diǎn)是什么？

8．你怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”的含義？人生要敬業(yè)?！臼纠烤裆罡哂谖镔|(zhì)生活，人不能簡單為了活命而勞動，應(yīng)當(dāng)學(xué)會在勞動中享受生活的樂趣。9．下列句子各使用了什么論證方法？有什么作用？(1)當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。(2)《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！迸e例論證。具體準(zhǔn)確地論證了“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。引用論證(道理論證)。證明“反做一件事，便把這件事看作我的生命”的觀點(diǎn)，說服力強(qiáng)。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌今天，我們迎來了一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱?。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝，精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！墩f文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、真心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。10．作者的主要觀點(diǎn)是什么？11．作者主要運(yùn)用了什么方法來論述自己的觀點(diǎn)？用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。12．請從修辭手法的角度，品讀文中畫線的句子。13．培育工匠精神與梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中的論述有什么相同點(diǎn)？運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有力。培育工匠精神，需要敬業(yè)，要專心如一，廢寢忘食；而工匠精神，沒有職業(yè)和貴賤之分，都是需要忠實(shí)，這也是敬業(yè)。14．本文作者精選事例進(jìn)行說理，充分證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。小林要寫一篇以“成功永屬自強(qiáng)者”為中心論點(diǎn)的議論文，請你幫忙，給他提供一個事例作為論據(jù)?！菊n文片段在線】孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯?！緦懛ǚ治觥窟x文為了證明“有業(yè)之必要”，舉了孔子和百丈禪師的例子，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。這些有代表性的事例，使演講詞富有說服力。作為論據(jù)的事例要真實(shí)、典型，可采用“人物＋事例”的形式組織語言，表述要簡潔、清晰?！臼纠繌埡５?歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，自學(xué)針灸、多門外語和無線電。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的長篇小說《輪椅上的夢》在日本和韓國出版。她被譽(yù)為“八十年代新雷鋒”“當(dāng)代保爾”。這種自強(qiáng)不息的品質(zhì)使她成功地登上了人生的頂峰。議論文的中心論點(diǎn)【典型例題】課文的中心論點(diǎn)是什么？(用原文回答)【參考答案】我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門?！炯挤c(diǎn)睛】1.看內(nèi)容。中心論點(diǎn)是作者對所議論的問題的見解和主張，且一般是正面的、積極的。2．看句式。中心論點(diǎn)是一個完整而明確的表肯定或否定的判斷句，問句絕對不可能是中心論點(diǎn)；中心論點(diǎn)一般有提示性的語言，如：開頭有“我認(rèn)為”“我們要”“我們應(yīng)該”“可見”“由此可見”等詞句，結(jié)尾有“總之”“綜上所述”等詞句。3．看形式。論點(diǎn)一般是完整的一句話，不可能是偏正短語、并列短語，但可能是動賓短語、主謂短語。4．看位置。中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、過渡句(段)、結(jié)尾等地方。①研究標(biāo)題。議論文的標(biāo)題大致分兩類：一類是論點(diǎn)型，即題目本身就表明了中心論點(diǎn)；一類是論題型，即標(biāo)題只表明論述的對象、范圍或問題。②研究開頭。議論文的開頭有四種形式：A.開宗明義、開門見山地亮出觀點(diǎn)。B.通過一個故事引出中心論點(diǎn)。C.列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點(diǎn)。D.根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點(diǎn)。③研究過渡句(段)。過渡句(段)起承上啟下的作用，它總結(jié)了上文又引出了

下文，起概括作用，這樣的句子也有可能是中心論點(diǎn)。④研究結(jié)尾。有的議論文的結(jié)尾歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心。5．綜合概括。有的文章中沒有直接的句子點(diǎn)題，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在文章的字里行間，要通過閱讀、歸納、整理，然后概括出中心論點(diǎn)。【習(xí)題鏈接】見“課內(nèi)精讀”T7。7就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信jiéhàipiēqièxīmán2．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是()A．掠奪琺瑯脂粉B．耗費(fèi)綢緞制載C．贊謄綴滿贓物D．分亨恍若行竊A(解析：B.“載”應(yīng)寫作“裁”；C.“謄”應(yīng)寫作“譽(yù)”；D.“亨”應(yīng)寫作“享”。)B(解析：B.“蕩然無存”形容東西完全失去，一點(diǎn)兒沒有留下。此處用來形容錢包的“空”不合語境。)4．下面語段畫線的句子中有兩處語病，請找出并修改。①法國作家雨果曾撰文譴責(zé)英法聯(lián)軍劫掠并火燒圓明園，物理學(xué)家愛因斯坦也曾在英國發(fā)表聲明斥責(zé)日本的侵華行為。②正因?yàn)檫@樣，他們才贏得了我們的崇高敬意，不僅在人格精神上，更在文學(xué)上、物理學(xué)上。君子是一些什么樣的人？就是雨果這樣，就是愛因斯坦這樣，③不僅僅對自己的專業(yè)有判斷力，更有對是非善惡的判斷力，且能公開地站在正義的一邊，用自己的力量，增加正義的勝算。①句成分殘缺，在“圓明園”后加“的罪惡行徑”或“的罪惡”或“的暴行”；②句語序不當(dāng)，將“人格精神上”與“文學(xué)上、物理學(xué)上”調(diào)換位置。5．填空。雨果，

國作家，寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”。代表作有小說《

》《

》《九三年》等。法巴黎圣母院悲慘世界6．學(xué)習(xí)了本課后，你所在的班級準(zhǔn)備開展以“圓明園的昨天和今天”為主題的綜合性實(shí)踐活動。請你積極參與并完成以下任務(wù)。(1)你所在的小組準(zhǔn)備圍繞該主題出一期黑板報，假如你是負(fù)責(zé)人，你將策劃哪些內(nèi)容？【示例】①展示圓明園曾經(jīng)的輝煌。②陳述帝國主義對圓明園的暴行。③呈現(xiàn)圓明園的殘垣斷柱。④對圓明園未來的寄托。(2)請為以下新聞擬寫一則標(biāo)題。(15字以內(nèi))據(jù)圓明園相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，為了推動公眾考古的發(fā)展，也為了讓公眾更深入地了解圓明園的遺址考古和保護(hù)工作，今天，圓明園首次嘗試在新媒體上直播遠(yuǎn)瀛觀遺址考古現(xiàn)場，并通過實(shí)時互動，讓更多的人了解考古發(fā)現(xiàn)和考古知識，進(jìn)一步傳播歷史文化，讓公眾走進(jìn)文化遺產(chǎn)，也讓文化遺產(chǎn)融入大眾的生活。今后，圓明園還將繼續(xù)開展公眾考古活動，并以多種多樣的形式進(jìn)行傳播?！臼纠繄A明園遺址考古首次進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播閱讀全文，回答問題。7．“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情”一句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？運(yùn)用了反語的修辭手法，以文明和野蠻相對照，使世人一眼就能看出正是自詡為文明人的歐洲人做出了毀滅文明、劫掠文明的野蠻行徑。表達(dá)了作者的憤怒，辛辣地諷刺了英法聯(lián)軍的罪行，使中心更鮮明突出。8．文章結(jié)尾有什么作用？9．作者是怎樣贊美圓明園的？這樣寫有什么好處？結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)更緊密；內(nèi)容上，再次指出英法聯(lián)軍自詡的遠(yuǎn)征中國的成就是徹頭徹尾的無恥的偷竊，以辛辣的譏諷點(diǎn)明主旨，收束全文。作者稱圓明園是世界奇跡，是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，恍若月宮，是令人眼花繚亂的洞府，說它屬于全人類，耗費(fèi)了兩代人的長期勞動。作者飽含深情，極力贊美圓明園，為后文寫英法聯(lián)軍破壞圓明園做鋪墊，更利于表現(xiàn)作者的憤慨之情，更能激起人們對英法聯(lián)軍的痛恨之情。舍棄，也是一種尊嚴(yán)葉匡政流失在海外的圓明園十二生肖獸首銅像，目前已經(jīng)回歸了牛、猴、虎、豬、馬五件。佳士得公司今日宣布，在法國的一場拍賣會上將出現(xiàn)鼠首和兔首，它們的總價可能會拍賣到2億元人民幣。對此，中方專家認(rèn)為那“無異于打劫”，網(wǎng)上新聞一出更是引起了無數(shù)中國網(wǎng)民的憤怒。自從中國有了回購文物的專項(xiàng)基金，尤其傳出重建圓明園的設(shè)想后，當(dāng)年英法聯(lián)軍所搶的那些圓明園遺物，身價就像打了雞血般飆升。強(qiáng)盜們似乎磨圓了身上的棱角，紛紛變成了藝術(shù)家的后代，想在拍賣市場上與被搶者握手言歡。沒有道歉與愧疚，也不要憤怒和哀怨，只要白花花的銀子。據(jù)統(tǒng)計，1840年以來由于戰(zhàn)爭、盜掘、不正當(dāng)貿(mào)易等，至少有超過1000萬件中國文物流失海外，其中國家一二級文物達(dá)100余萬件。中國是文物流失大國，所以早早就加入了《關(guān)于被盜或非法出口文物公約》，與多個國家簽署雙邊協(xié)定：任何因戰(zhàn)爭等原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，無時間限制。因?yàn)檫@個公約，2005年，被英法聯(lián)軍當(dāng)作戰(zhàn)利品的天津塘沽大鐘，終于歸還給天津。由于并不是所有國家都簽訂了這個公約，所以流失海外的文物拍賣的情況仍在頻繁發(fā)生。自中國啟動國寶工程回購流失文物后，中國文物的行情就一路看漲。于是出現(xiàn)了幾年前只值幾百萬元的獸首，今年竟被喊出了億元天價。被搶劫是一種恥辱，同樣挨宰也是一種恥辱。如果流失的文物被我們花巨資買回來了，即使我們把它們重新捧在手心，供在了博物館中，也沒有了那種失而復(fù)得的好心情。單拿圓明園獸首來說，我們更應(yīng)該通過外交途徑來索回，讓搶劫者們?nèi)绾文米叩?，再如何送回來。雖然此舉難度甚大，但我們還是要一直保持這種索回的權(quán)利和姿態(tài)。假如一時難以追討回來，不如索性讓他們就像圓明園廢墟那樣，保持著一種缺憾。我想，無論這些文物流失在何方，它們身上銘刻的中國印記不會變，它被搶走的歷史記憶不會變，它來自圓明園的這個事實(shí)不會變。只要我們真實(shí)與滿懷誠意地面對歷史了，屈辱也能成為一種愛國的力量。因?yàn)閻?，所以舍棄，這樣的姿態(tài)也體現(xiàn)了一個民族的尊嚴(yán)。10．全文表達(dá)了作者的什么觀點(diǎn)？11．“強(qiáng)盜打的終究是強(qiáng)盜的算盤”中的兩個“強(qiáng)盜”，各指什么？舍棄，也是一種尊嚴(yán)。前者指100多年前，英法聯(lián)軍搶走了圓明園中那些有工藝價值的銅寶貝；后者指100年后的今天，強(qiáng)盜的后代們卻要以貌似文明的方式去拍賣它們，再從中國人頭上大肆掠奪一次。12．結(jié)合全文，說說“因?yàn)閻?，所以舍棄，這樣的姿態(tài)也體現(xiàn)了一個民族的尊嚴(yán)”的具體含義。侵略者掠奪了我們的國寶，這是我們的恥辱，我們不應(yīng)該忘記，但我們不能遭受第二次掠奪。獸首的天價拍賣，無異于侵略者對我們的第二次掠奪，只不過這次是披著文明的外衣進(jìn)行的。在沒有更好的辦法追討回來的情形下，我們只有舍棄，保持著一種缺憾，維護(hù)民族尊嚴(yán)。13．結(jié)合全文，說說面對“中國啟動國寶工程回購流失文物”這件事情，我們應(yīng)該采取什么態(tài)度。【示例】①繼續(xù)加入《關(guān)于被盜或非法出口文物公約》；②應(yīng)該通過外交途徑來索回流失文物，讓搶劫者們?nèi)绾文米叩?，再如何送回來；③滿懷誠意地面對歷史，堅決不上“強(qiáng)盜打的終究是強(qiáng)盜的算盤”的當(dāng)。馮錚《圓明園祭》14．這是一封義正詞嚴(yán)、情感強(qiáng)烈的信，體現(xiàn)了雨果先生正義的立場和愛憎分明的情感。其中反語手法的運(yùn)用尤其精彩。請你運(yùn)用反語的修辭手法描寫一種心情。(200字左右)【課文片段在線】法蘭西吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出。我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國?！緦懛ǚ治觥壳致哉哌h(yuǎn)征中國搶奪來的東西都是瑰寶，可謂“富麗堂皇”，但現(xiàn)在成了侵略的罪證，成了贓物，侵略者卻當(dāng)成“戰(zhàn)利品”，這種“戰(zhàn)利品”沾滿了血腥和恥辱，作者鄙視它，稱它為“破爛”，是對侵略者的貶斥與諷刺。反語多用在批判、揭露方面，可收到辛辣諷刺的效果，使文章具有強(qiáng)烈的感染力和戰(zhàn)斗性。運(yùn)用反語，要力求鮮明，切忌含混?！纠摹酷烎~雖然樂趣多，給我們的生活增添了歡聲笑語，但卻遭到大人們的強(qiáng)烈反對——他們認(rèn)為這樣做會有危險。因此我們只得停止進(jìn)行這類“犯罪活動”，被關(guān)在小屋里，“努力”學(xué)習(xí)。8*論教養(yǎng)A(解析：A.“恪”應(yīng)讀作“kè”，“箴”應(yīng)讀作“zhēn”。)2．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是()A．貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B．缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)C．遵循莫不關(guān)心疲憊不堪D．喧嘩輕而易舉待人處世A(解析：B.“杉杉”應(yīng)寫作“彬彬”；C.“莫”應(yīng)寫作“漠”；D.“世”應(yīng)寫作“事”。)B(解析：B.“附庸風(fēng)雅”指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。用在此處不合語境。)4．下面語段中標(biāo)序號的句子都有語病，請加以改正。①書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時也真實(shí)地記錄了時代的變遷。②古人寫信，內(nèi)容包羅萬象，把天氣地理、風(fēng)俗人情，都被寫入了書信。③在書信中，人們議論時政、品嘗詩文、訓(xùn)誡子弟、抒情言志乃至談情說愛、討論物價等。④所以，書信不知不覺于無形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。(1)第①處語序不當(dāng)，應(yīng)將“

”與“

”互換位置。(2)第②處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將“

”刪去。(3)第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)把“

”改為“

”。(4)第④處成分贅余，應(yīng)刪去“

”。傳承文化傳遞感情把(或被)品嘗品賞(或欣賞、品析、品味等)不知不覺(或于無形之中)5．文章第八至十二段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。6．為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展了“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。(1)你們班級為本次活動辦了一期黑板報，下面是同學(xué)們搜集的關(guān)于家規(guī)的三則材料，請分別概括其主要內(nèi)容。(每條不超過10個字)材料一：西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時期，孔子以“不學(xué)禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個事例歷來被人們認(rèn)為是我國家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”。材料三：“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會教育的一種獨(dú)特形式，為社會提供家庭教育的范本和楷模。材料一：我國家規(guī)文化歷史悠久(或我國家規(guī)起源早)；材料二：古代家規(guī)內(nèi)容相近(或古代家規(guī)重視倫理道德)；材料三：古代家規(guī)影響深遠(yuǎn)(或古代家規(guī)有積極影響)。(2)學(xué)校開展“中國好家規(guī)”評選活動，下面兩條家規(guī)深受師生好評，你更喜歡哪一條？請談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。①一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎。——《曾國藩家書》②宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。——《朱子家訓(xùn)》【示例一】更喜歡第①條。理解：人一生的成敗與所交的朋友是否賢德(賢能)有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：它告誡我們對朋友要甄別篩選，謹(jǐn)慎交往?！臼纠扛矚g第②條。理解：在沒下雨時就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時再去挖井。理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動。(3)右圖是學(xué)校為配合本次活動而開展的“‘不剩飯，不剩菜’——文明餐桌行動”的宣傳畫，請用簡潔的語言介紹漫畫內(nèi)容并寫出寓意。(注“約”字中間的一點(diǎn)是一粒米)內(nèi)容：畫面由一雙筷子和一個盤子組成，盤中有一個“約”字，“約”字中間的一點(diǎn)是一粒米。寓意：文明餐桌行動是我們共同的“約定”，節(jié)約要從我做起，從節(jié)約一粒米開始。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處事才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩。“依法治國”貫穿習(xí)近平總書記的治國理政理念，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳偂７ǘ染秃帽任覀兊囊?guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。7．本文的中心論點(diǎn)是什么？8．第①段的作用是什么？第②③④段的順序是否可以調(diào)換？為什么？個人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。引出論點(diǎn)。不能，因?yàn)榈冖冖邰芏畏謩e從個人、家庭和政府的角度論證應(yīng)該講規(guī)矩，它們之間是遞進(jìn)關(guān)系。9．下面對相關(guān)論據(jù)的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B．荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C．“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第④段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性。C10．第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證，列舉朱元璋和大臣之間的問答事例，有力地論證了“手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟”的觀點(diǎn)。從而使論證更具體、更有說服力。利哈喬夫《擇善而從》《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》9*精神的三間小屋B(解析：A.“穢”應(yīng)讀作“huì”；C.“坍”應(yīng)讀作“tān”；D.“挾”應(yīng)讀作“xié”。)2．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是()A．游弋弛騁形銷骨立李代桃僵B．驚駭腐蝕鳩占雀巢俯拾即是C．灰燼泥濘不知所措喜怒哀樂D．濡養(yǎng)矗立羊腸小道可望而不可及C(解析：A.“弛”應(yīng)寫作“馳”；B.“雀”應(yīng)寫作“鵲”；D.“及”應(yīng)寫作“即”。)B(解析：B.“間不容發(fā)”形容事物之間的距離極小，此處不能用來形容關(guān)系親密。)4．(樂山中考)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()你怎樣對待生活，生活就怎樣對待你。________。________。________，________。________。________，只不過你我未處局中，不知其中滋味而已。①迎難而退、明哲保身固然是一種智慧與生活態(tài)度②人生在世，總會遇到這樣或者那樣的困難與挫折③知難而進(jìn)、努力向前更是一種執(zhí)著和人生哲學(xué)④很多人從表面看來你可能很羨慕他，但人人都有自己的苦惱C⑤美學(xué)大師蔣勤在《蔣勤勸美》中曾寫道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要經(jīng)歷才夠完美?！雹弈撤N程度上說，人活著就是一種態(tài)度A．⑤②①③⑥④

B．②①⑥③⑤④C．⑥②①③⑤④D．①③⑤⑥④②5．結(jié)合全文，說說“精神的三間小屋”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系。“三間小屋”是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。6．(濱州中考)閱讀下面材料，按要求答題。光明日報8月20日電在當(dāng)?shù)貢r間20日晚結(jié)束的里約奧運(yùn)會女子排球決賽中，中國女排以3比1戰(zhàn)勝塞爾維亞隊，時隔12年再次捧得奧運(yùn)會冠軍。拼字當(dāng)頭，方得萬千風(fēng)流。中國女排靠著“一分一分地咬”“一分一分地拼”的精神和韌勁，奮勇出擊，硬是咬下了一場場硬仗，贏得了最后的勝利，寫下了新的傳奇。(1)請給上面的新聞擬寫標(biāo)題。(不超過15個字)(2)請結(jié)合上面新聞，根據(jù)上聯(lián)對出下聯(lián)，贊揚(yáng)為國爭光的女排英雄們。上聯(lián)：鏗鏘玫瑰沉著應(yīng)戰(zhàn)大賽終折桂下聯(lián)：

.【示例一】女排再次捧得奧運(yùn)會冠軍；【示例二】女排里約奧運(yùn)會寫下新傳奇【示例】巾幗英雄奮勇出擊奧運(yùn)寫傳奇(隨州中考)《朗讀者》的成功是人文精神的回歸江德斌①文化類節(jié)目在近期制造了個小高潮?！吨袊娫~大會》之后，董卿以制作人、主持人雙重身份推出的文化類節(jié)目《朗讀者》在央視一套黃金檔開播。嘉賓們念詩，讀散文和家書，分享曾經(jīng)打動過、甚至改變過自己生命軌跡的文字。首期