非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練一

非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練一“毒膠囊”有多毒?謝濱歡①自央視曝光“毒膠囊”事件以來,不少人都開始談藥色變。藥用膠囊是一種藥品輔料,主要是供給藥廠用于生產(chǎn)各種膠囊類藥品。某些企業(yè)用生石灰浸漬膨脹、工業(yè)強(qiáng)酸強(qiáng)堿中和脫色等手段清洗處理皮革廢料,熬制成工業(yè)明膠,賣給藥用膠囊生產(chǎn)企業(yè),制成毒膠囊,流向藥品企業(yè)。②那么,這種膠囊會對人體產(chǎn)生怎樣的危害呢?它的毒到底有多毒?③經(jīng)檢測,藥品膠囊中的鉻含量嚴(yán)重超標(biāo)。膠囊之所以膠囊中會發(fā)生鉻超標(biāo),是因為黑心企業(yè)在制作膠囊時,用工業(yè)明膠代替了藥用明膠。合格的藥用明膠所用的豬皮和牛皮應(yīng)是未經(jīng)鉻鹽鞣制或未經(jīng)有害金屬污染的制革生皮或新鮮皮、冷凍皮。而制革廠的邊角料只能用來生產(chǎn)工業(yè)明膠。④鉻是一種化學(xué)元素,在元素周期表中屬ⅥB族,常見化合價為+3、+6和+2,其中三價和六價化合物較常見。三價鉻,就是用來鞣制的鉻,它是陽離子,帶三個正電荷。而六價鉻就是如今臭名昭著的“毒素”了。它和氧原子抱著一起形成原子團(tuán),以鉻酸根的形式存在。六價鉻有很強(qiáng)的生物毒性,長期接觸有致癌性,急性毒性劑量范圍在50-150微克/千克。即使在皮革行業(yè)中,六價鉻也是人見人厭的化學(xué)物質(zhì)。各國對皮革中的六價鉻含量都有明確要求,最嚴(yán)格的是德國,201法令規(guī)定,皮革中不得含有六價鉻。⑤準(zhǔn)確評估工業(yè)明膠的健康風(fēng)險比較困難,原因有兩個,第一,鞣制雖然使用的是三價鉻,但是工業(yè)用鞣制試劑并不純,不可避免地含有六價鉻;第二,毒性較小,三價鉻和毒性劇烈六價鉻在使用和保存中可以互相轉(zhuǎn)化。2010年,河北大學(xué)科研人員的市場調(diào)查結(jié)果表明,15個添加了明膠的食品樣品中,有13個超過2毫克/千克的標(biāo)準(zhǔn),其中10個超過了100毫克/千克。毫無疑問,這些市場上的食品樣品中添加的都是工業(yè)明膠。⑥了解了工業(yè)明膠制作膠囊的危害性后,我們需要理性面對問題,臵之不理和談藥色變都是不可取的。⑦網(wǎng)上有傳言說,攝入14ppm(ppm即百萬分之一的鉻就會造成基因突變,這是對文獻(xiàn)的誤讀。相關(guān)文獻(xiàn)中所述的基因表達(dá)水平變化不等于突變。另外,該傳言也把總鉻和六價鉻混為一談了?？傊?吃鉻超標(biāo)的膠囊對身體造成的危害并不會像傳言中那樣發(fā)生基因突變。⑧當(dāng)然,既然發(fā)現(xiàn)了問題,我們就需要知道如何鑒別毒膠囊。首先,藥用明膠和食用明膠一般為無色或淡黃色,而工業(yè)明膠顏色深,廠家會多加著色劑以掩飾雜質(zhì),所以顏色越鮮艷的膠囊越有可能是工業(yè)明膠制成的;其次,一般工業(yè)明膠雜質(zhì)多,可能含有淀粉等非明膠成分,所以膠囊一捏易碎;再次,用工業(yè)明膠做的膠囊質(zhì)量和工藝相對較差、膠囊口比較松,容易擰開。⑨面對毒膠囊問題,我們無需恐慌,只要理性對待,即可很好地避免再受侵害。(本文有刪改【注】1.鞣(rou制:用鞣料加工獸皮、制成皮革。1、下列說法不符合原文意思的一項是((3分A.六價鉻是人見人厭的化學(xué)元素,它有很強(qiáng)的生物毒性,長期接觸容易致癌,對皮革中六價鉻的含量要求最嚴(yán)格的是德國。B.某些企業(yè)將皮革廢料通過生石灰浸漬膨脹等手段處理后,熬制成工業(yè)明膠,賣給藥用膠囊生產(chǎn)企業(yè),以替代藥用明膠。C.“毒膠囊”的毒性難以檢測,原因是工業(yè)用鞣制試劑不純,不可避免地含有六價鉻,以及三價鉻和六價鉻在使用和保存中可以互相轉(zhuǎn)化。D.本文條理清楚,先介紹“毒膠囊”的由來,接著說明其危害,最后教給人們辨別的方法。語言簡明、準(zhǔn)確。2、閱讀選文第⑧段,說說如何鑒別“毒膠囊”。(5分3、根據(jù)文意,談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣理性對待膠囊類藥品。(5分答案:1.C2.第一從顏色判別,毒膠囊顏色深、鮮艷。第二從柔韌度判別,毒膠囊易捏碎。第三從工藝判別,毒膠囊封口松,易擰開。3.示例:對待膠囊類藥品及毒膠囊問題,臵之不理和談藥色變的態(tài)度都是不可取的。毒膠囊含有易致癌物,對人體有危害,我們需要了解它的危害性,用科學(xué)的方法鑒別分辨,無需恐慌的。“毒膠囊”事發(fā)……7.仔細(xì)閱讀表1部分內(nèi)容,選擇下列說法中符合文意的一項(▲(3分A.藥用膠囊執(zhí)行中國藥典標(biāo)準(zhǔn),規(guī)定鉻含量為百萬分之二。B.鉻是一種毒性很大的重金屬,容易進(jìn)入人體內(nèi)蓄積,尤其會影響兒童的骨骼發(fā)育,會引起黏膜發(fā)炎、潰瘍、皮膚過敏、皮膚濕疹等疾病,但不會致癌。C.河北一些企業(yè),用生石灰處理皮革廢料,熬制成藥用膠囊,賣給紹興新昌一些企業(yè)制成工業(yè)明膠,最終流入藥品企業(yè),進(jìn)入患者腹中。D.“毒膠囊之“毒”主要是因為膠囊重金屬鉻含量超標(biāo)。8.閱讀表2中“專家支招”部分的內(nèi)容,用簡潔的語言概括“毒膠囊”的三個特征。(3分9.下面句子中的加點(diǎn)部分能否刪掉,為什么?(4分顏色越鮮艷越有可能是工業(yè)明膠,而藥用明膠和食用明膠一般為無色或淡黃色。10.閱讀下面的鏈接材料,并結(jié)合選文,就“如何避免毒膠囊類似事件的再發(fā)生”這一問題,說說你的思考。(寫出兩點(diǎn)(4分【材料一】為了逃避監(jiān)管部門的追究和打擊,有的原料供應(yīng)企業(yè)明知道自己是用工業(yè)廢料生產(chǎn)的“工業(yè)明膠”,卻強(qiáng)迫膠囊生產(chǎn)企業(yè)同自己簽訂“食用明膠”供貨合同;而膠囊生產(chǎn)企業(yè)為圖近萬元一噸的差價,也欣然同意?！静牧隙俊岸灸z囊”事件中,那些生產(chǎn)“皮革明膠”和“有毒膠囊”的不法企業(yè)的員工們竟無一人站出來揭發(fā)。(摘自《錢江晚報》參考答案:7.D8.顏色鮮艷、質(zhì)地松脆、囊口較松或:顏色鮮、質(zhì)地脆、囊口松(共3分,一點(diǎn)1分,意思對,語言簡潔,即可9.不能?！耙话恪北硎就ǔＧ闆r,說明藥用明膠和食用明膠的顏色通常情況下是無色或淡黃色的,但不排除例外;如果刪掉就過于絕對。這詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。(表態(tài)1分,對詞語的解釋1分,結(jié)合語境進(jìn)行準(zhǔn)確表述2分10.(1職能部門要加大監(jiān)管力度,完善有關(guān)法律法規(guī)。(2企業(yè)與商家要堅守最起碼的道德底線,不可利欲熏心。(3知情者要增強(qiáng)責(zé)任意識,敢于揭發(fā),維護(hù)公眾利益(4公眾要有維權(quán)意識,要敢于維護(hù)自身的安全與利益。(共4分,一點(diǎn)2分,答出其中2點(diǎn),意思基本符合即可。心美一切皆美林清玄記者:您30歲之前得遍了臺灣所有的文學(xué)大獎,直到不再參賽,此外,您還是臺灣最高產(chǎn)的作家,除了眾人以為的文思泉涌,還有別的訣竅嗎?林清玄:我很喜歡一句古詩:書到今生讀已遲。就是說,這輩子你要讀書已經(jīng)來不及,都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅持,每天寫一點(diǎn),一個月以后回頭看,會覺得性情上有變化,這種慢慢積累的過程是快樂的。記者:從鄉(xiāng)下奮斗到臺北,您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時候,您隨父兄在田間地頭流汗受苦,這段經(jīng)歷對您今后的成長有何影響?林清玄:有很大的幫助,使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在,我沒有一個晚上睡不著覺,沒有一餐飯吃不香,隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大,生活很苦,心思也單純,天黑上床馬上睡覺,你不會有欲望,有欲望也沒用,根本不可能實現(xiàn),所以慢慢久了,你對欲望就不會太敏感。記者:在您的環(huán)境里面,顯然沒有成為作家的條件,但您成功了。林清玄:的確,我家代代都是耕農(nóng),可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮,他講,“文章是案頭之山水,山水是地上之文章”,你把地上的東西看清楚了,那就是一篇文章。我小時候的成長不可能像一般人所說的,學(xué)富五車,而是一門深入。我記得小時候讀每本書,拿過來都珍貴得不得了,抱著,枕著,經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級以后,每天我要抱著一本書,才睡得著;每天一定要讀到一篇好文章,才肯睡覺。記者:在經(jīng)歷5000年未有之變局之后,拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯,在這樣光怪陸離的時代,怎樣才能活出真正的優(yōu)雅?林清玄:其實這是一個向欲望傾斜的時代,全世界都是這個樣子,有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100萬人民幣,荒唐!但大家已經(jīng)習(xí)慣了,不以為怪,它是名牌,就值這個錢,那是因為你已經(jīng)迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平,一邊是欲望,一邊是心靈的滿足,你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間,一邊是一個人加一個山谷的“谷”,一邊是一個人加一個山谷的“山”,俗和仙如果能夠平衡,你就能做一個平正的人。當(dāng)然,要想不被欲望捆綁,就應(yīng)該有自己心靈的寄托,要花一些時間來充實我們的心靈世界,比如文學(xué)。記者:對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說,文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個怎樣的存在?林清玄:第一流的文章是生命的化妝,其實在青年的成長中,文學(xué)也是他們最好的化妝。因為如果有內(nèi)涵,你會覺得什么事情都美。我有兩句話,“心美一切皆美,情深萬象皆深”,你的心靈美麗了,你看到的世間一切都美;如果你的情感深厚,你會覺得世間萬物都很深刻。所以,如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好,你的心就要美,你的情就要深,文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。1、下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?B(CA、林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩意在說明天賦的重要性,此生再如何努力讀書都不會有大的效果。B、林清玄引用張潮的話,說“文章是案頭之山水,山水是地上之文章”,很形象地說出了他的成長環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。C、林清玄舉愛瑪仕的包賣到100萬人民幣的例子是為了說明全世界都向欲望傾斜,人們失去了對事物真實價值的判斷能力。D、林清玄認(rèn)為,要達(dá)到仙與俗的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。E、林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了,他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切,因此,一切都會美起來。2、這篇訪談共涉及了哪幾個主要話題?請分條概述。答:訪談共涉及到三方面的話題:林清玄在文學(xué)上取得成就的重要原因;在拜金拜物的光怪陸離的現(xiàn)實中怎樣活得優(yōu)雅;在價值多元的時代中青年應(yīng)如何對待文學(xué)。3、林清玄取得成功的主要因素有哪些?請簡要概括。答:從小就對文字有非常深刻和敏銳的感受;熱愛讀書,手不釋卷,一門深入,堅持積累;小時候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境;生活的大書使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉;不被欲望捆綁,心靈充實。4、怎樣理解“第一流的文章是生命的化妝”?請結(jié)合你的讀書經(jīng)歷談?wù)勎膶W(xué)對你的影響。答:“第一流的文章”說的就是文學(xué),“生命的化妝”是說文學(xué)可以使人的靈魂變得美麗和豐富。這句話說出了文學(xué)對一個人精神成長的重要作用,比如陶冶人的心靈,提高人的修養(yǎng),豐富人的感情,改善人的氣質(zhì),加深人對世界的理解和認(rèn)識,等等。考生在答個人的讀書經(jīng)歷時把握住兩點(diǎn)即可得分,一是讀的必須是文學(xué)作品,二是談對精神成長方面的作用。5、林清玄取得成功的主要因素有哪些?請簡要概括。答:(1文思泉涌,對文字有非常深刻和敏銳的感受;(2小時候苦難經(jīng)歷的磨煉;(3勤奮讀書,堅持積累;(4對欲望不敏感。6、結(jié)合文章賞析兩處劃線部分。(1這輩子你要讀書已經(jīng)來不及,都是上輩子的積累。(2人的肩膀挑著一架天平,一邊是欲望,一邊是心靈的滿足,你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。答:(1運(yùn)用了夸張的手法,極言讀書積累的重要性,給人以讀書的緊迫感。(2運(yùn)用了比喻的手法,將人的心靈比作天平,生動形象的表明了克制欲望保持心理平衡的重要性。7、根據(jù)文意,請談?wù)勗鯓幼霾拍苓_(dá)到“真正的優(yōu)雅”。答:克制欲望,讓自己的心靈放松、充實;把握(不迷失自我,讓自己的心靈有所寄托。8、這篇訪談主要談了林清玄文學(xué)方面的成就和看法,標(biāo)題卻是“心美一切皆美”,你覺得切合全文主旨嗎?請談?wù)勀愕目捶?。?切合全文主旨。(1這是作者的原話,能表達(dá)作者對文學(xué)和人生的思考;(2文中談到積累的快樂、克制欲望等,這也說明了“心美一切皆美”;(3文學(xué)是心美情深容易進(jìn)入的途徑。關(guān)于“方言和普通話”的主題閱讀一、民間的聲音關(guān)于“紹興方言還能存活多久”的討論帖:1樓:昨天跟5歲的侄子一起吃飯,居然發(fā)現(xiàn)這個土生土長的孩子不會講紹興本地話。再看看16歲的兒子,也是在紹興土生土長的,比堂弟好點(diǎn),還會說幾句紹興本地話,但那種老紹興的俚語是一點(diǎn)不懂了。兒子還說,他的同學(xué)和他也差不多。記得我們小時候,連學(xué)校老師上課都是方言,如能說一口流利的普通話,那簡直就是一門絕活?，F(xiàn)在的孩子倒是一口流利的普通話,甚至還能說流利的英語,但會說地道方言的卻成了稀罕品種,方言還能在我們的生活中存活多久呢?2樓:我女兒在學(xué)校講普通話,在家里也講普通話,現(xiàn)在很多紹興話她連聽都聽不懂了。3樓:方言還能活多久?那要看我們還能活多久!4樓:不知道,也許有一天,無聲無息地消失了。但也沒什么可惜的,語言失去交流溝通功能,離消亡也就不遠(yuǎn)了,這是事物的發(fā)展規(guī)律。5樓:城市越來越開放,外來人口越來越多,紹興話太土,他們聽不懂,還是說普通話好。6樓:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！庇梅窖越涣?聽著多親切啊。7樓:方言里有文化,我們老師說紹興話里保留著好多古音呢,我想有文化的東西是不會消亡的。8樓:文物也有文化價值,但是現(xiàn)在不是只能欣賞嗎?甲骨文更有文化價值,難道現(xiàn)在還用甲骨文寫字嗎?(摘自“紹興E網(wǎng)”論壇,有刪改二、學(xué)者的言論1.“方言里有比普通話豐富得多的生活、情感用語,在動作的細(xì)微區(qū)分、事物的性狀描繪等方面都更具體。這是方言比普通話往往要生動幽默、有趣傳神、在文藝表達(dá)里更受歡迎的原因?！薄X乃榮(著名語言專家2.“在中國任何一個城市,以普通話溝通不成問題,但你若選擇這個城市,卻不會講這里的方言,猶如你愛上一個人,卻讀不懂他(她的內(nèi)心世界,要融入其中,談何容易!”——程乃珊(著名作家3.“沒有方言的城市是可恥的?！薄庑鲁?《新周刊》執(zhí)行總編4.“新時代的曙光照進(jìn)了方言。方言不是時代的對手。其實,誰又不在時代面前被揍得鼻青臉腫呢?”“方言的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡,是語言和語言之間較量的結(jié)果。全球化的年代,必須要有一種公共語言交流?！薄次臇|(文學(xué)博士5.“我們的態(tài)度是大力推廣普通話,同時采取必要的措施積極保護(hù)方言?！薄愓绿?教育部語言文字應(yīng)用研究所研究員(引自互聯(lián)網(wǎng)12.第一則材料關(guān)于“紹興方言還能存活多久”的討論是由什么現(xiàn)象引發(fā)的?網(wǎng)友們認(rèn)為造成這個現(xiàn)象的原因有哪些?第二則材料中的學(xué)者又是如何解釋這一現(xiàn)象的?請用自己的話加以說明。(5分答:▲13.統(tǒng)觀一、二兩則材料,我們可以看到方言具有哪些價值?請用簡潔的語言分條概括。(5分答:▲14.如何走出“方言困境”,正確處理推廣普通話和保護(hù)方言的關(guān)系,有人提出先學(xué)方言,再學(xué)普通話;有人提出讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂;有人提出工作普通話,生活紹興話。說說你的想法,并運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。(5分答:▲參考答案:12.現(xiàn)象:現(xiàn)在很多孩子不會講甚至聽懂紹興本地話。網(wǎng)友認(rèn)為的原因:孩子缺少講紹興話的環(huán)境;紹興話比較土,外地我人不容易懂(或:紹興話的交流正在減弱。學(xué)者的解釋:全球化時代,需要用公共語言交流方言的溝通交流價值不斷減少,使用方言的機(jī)會也就不斷減少,因而年輕一代對方言了解的也越來越少。13.(1方言里有親切的鄉(xiāng)土情。(2方言里蘊(yùn)含文化。(3方言的藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。(4方言體現(xiàn)了一座城市的特點(diǎn)(或:方言是一座城市的根。(答出三點(diǎn)即可14.示例:①我同意“先學(xué)方言,再學(xué)普通話”的觀點(diǎn)。第一,現(xiàn)代社會講方言的環(huán)境越來越少,如果小的時候不學(xué),長大后方言交流的環(huán)境就更少了,學(xué)習(xí)方言的困難也就更大了。第二,實踐證明在過去漫長的時間里,從小講方言的人在經(jīng)過學(xué)校教育后都學(xué)會了普通話,因而“先學(xué)方言,再學(xué)普通話”不失為一個學(xué)習(xí)方言、普通話兩不誤的好方法。②我同意“讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂”的觀點(diǎn)。第一,既然方言交流的環(huán)境越來越少,那么在課堂上營造這樣的環(huán)境就顯得非常必要,英語學(xué)習(xí)的環(huán)境對大多數(shù)人來說也主要是課堂。第二,讓方言作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂還可以學(xué)習(xí)方言背后的文化,增強(qiáng)我們作為紹興人的自豪感,是具有特色的地方性課程。③我同意“工作普通話,生活紹興話”的觀點(diǎn)。第一,工作需要與更多的人,包括本地人和外地人,中國人和外國人進(jìn)行交流溝通,普通話作為公共語言會使交流更便捷更準(zhǔn)確。第二,生活中用紹興話交流,大部分人也都聽得懂,而且更加親切,可以準(zhǔn)確表達(dá)很多普通話難以表達(dá)清楚的意思。④我認(rèn)為方言和普通話應(yīng)該順其自然地發(fā)展,我們不應(yīng)該過多干涉。一種語言在沒有使用價值的情況下消亡是自然規(guī)律,如果一種方言特別具有文化價值,我們也可以做些保護(hù)。但是對于大部分方言來說“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律是人力所無法也無需阻擋的。對方言和普通話就應(yīng)該一視同仁,讓語言和語言對話,決定誰更適合在未來世界。思想的天鵝林清玄1、有時候我在想,人的思想究竟像什么呢?有沒有一種具象的事物可以來形容我們的思想?2、偶爾,我覺得思想像彩色的蝴蝶,在花園中采蜜,但不取其味,不損色香,而這蝴蝶不能在我們預(yù)設(shè)的花園中飛翔,它隨風(fēng)翻轉(zhuǎn),停在一些我們不能考察的花叢中,甚至讓我們覺得,那蝴蝶停下來時猶如一枝花。3、偶爾,我覺得思想猶如海洋,廣大與深度都不可探測,在它涌動的時候,或者平緩如波浪,或者飛濺如海嘯,或者反映藍(lán)天與星光,只是,思想在某些時候會有莫名的力量,像是魚汛或暖流、黑潮從不知名的北方來到,那可能就是被稱為“靈感”的東西。4、偶爾，我覺得思想像是《詩經(jīng)》中說的“鳶飛戾天，魚躍于淵”的鳶或是魚，上及飛鳥下至淵魚，無不充滿了生命力。鳶鳥的眼睛是最銳利的，可以在一千公尺以上的高空，看見茂盛草原中奔跑的一只小鼠；魚的眼睛則永遠(yuǎn)不閉，那是由于海中充滿兇險，要隨時改變位置。5、不過，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暫；而海洋則過于博大，不能主宰；鳶呢？鳶太過強(qiáng)猛，欠缺溫柔的性質(zhì)；魚則過于驚慌，因本能而生活。6、思想如果愿意給一個形象，我愿自己的思想像天鵝一樣。天鵝的古名叫鵠，是吉祥的鳥，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥。它生長于酷寒的北方，能順著一定的軌跡，越過高山大河到達(dá)南方的溫暖之地。它既善于飛翔，又能安于環(huán)境，不致過分執(zhí)著……天鵝有許多好的品性，它的耐力、毅力與氣質(zhì)，都是令人傾倒的，芭蕾舞劇《天鵝湖》中，對情感至死不渝的天鵝，不知道令多少人為之動容。7、我愿意自己的思想浩大如天鵝之越過長空，在動蕩遷徙的道路上，不失去溫和與優(yōu)雅的氣質(zhì)。更要緊的是，天鵝是易于馴養(yǎng)的，使我不至于被思想牽動，而能主引自己的思想，讓它在水草豐美的湖濱自在優(yōu)游。8、據(jù)說，馴養(yǎng)天鵝有兩種方法，一種是把天鵝的一邊翅膀修剪，使它失去平衡不能起飛，它就會安住于湖邊。另一種方法是，把天鵝養(yǎng)在一個較小的池塘里，由于天鵝的起飛，必須先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飛了。從前，歐洲的動物園用前一種方法馴養(yǎng)天鵝，后來覺得殘忍，并且展翅的時候丑陋，所以現(xiàn)在都用后面的方法。9、馴養(yǎng)思想的天鵝似乎不必如此，只要確立一個水草豐美的湖泊作為天鵝的家鄉(xiāng)，讓它既保有平衡的雙翼（智慧與悲憫），也讓它有廣大的湖泊（清白的自信），然后就放心地讓它展翅翱翔吧！只要我們知道天鵝是季候之鳥，不論它飛到哪里，它在心靈中永遠(yuǎn)不會忘記自己的家鄉(xiāng)。經(jīng)過數(shù)萬里天空，在千災(zāi)萬劫里流浪，終有一天，它會飛回它的家鄉(xiāng)。10、傳說從前科舉時節(jié)，凡是到京城應(yīng)試的士子都要穿“鵠袍”，譯成白話就是要穿“天鵝服”，執(zhí)事的人只要看見穿白袍的人就會肅然起敬。因為那些穿著白衣的年輕孩子，將來會有許多位至公卿，是不可輕視的。佛教把居士稱為“白衣”，稱為“素”，也是這個意思。思想的天鵝也像是身穿白袍的士子，純潔、青春、充滿了對將來的熱望，在起飛的那一刻不能輕視，因為它會萬里翱翔，主宰人的一生。11、在我的清明之湖泊，有一只時常起飛的天鵝，我看它凌空而去，用敏銳的眼睛看著世界，心里充滿對生命探索的無限熱忱。我讓那只天鵝起飛，心里一點(diǎn)不操心，因為我知道天鵝有一個家鄉(xiāng)，它的遠(yuǎn)途旅行只是偶然的棲息，它總會飛回來，并以一種優(yōu)雅溫柔的姿勢，在湖中降落。1、文章的標(biāo)題為“思想的天鵝”，有什么作用？2、我們一般主張寫文章要開門見山，你覺得文章（1）——（5）段應(yīng)不應(yīng)該刪去？為什么？3、第9段中“馴養(yǎng)思想的天鵝似乎不必如此”指什么？4、作者為什么愿自己的思想像天鵝一樣？答案：1、標(biāo)題將“思想”和“天鵝”聯(lián)系起來，具有一定的新穎性、形象性，給人一定閱讀興趣，初步揭示了文章的大致內(nèi)容。2、不能刪除。因為作者將“思想”比作“蝴蝶”“海洋”“鳶”“魚”，都具有一定的弱點(diǎn)，都不能很好地體現(xiàn)作者對“思想”的深刻理解。這樣能更好地引出下文，襯托出“天鵝”之喻的準(zhǔn)確性、合理性。3、把天鵝的一邊翅膀修剪和把天鵝養(yǎng)在一個較小的池塘里。4、天鵝有令人傾倒的耐力、毅力與溫和優(yōu)雅的氣質(zhì)；天鵝是易于馴養(yǎng)的，使“我”不至于被思想牽動，而能主宰自己的思想；天鵝純潔、青春，充滿了對未來的熱望；天鵝心里充滿對生命的探索的無限熱忱。失去的一天媽媽清晨去上班，她把9歲的佩佳叫醒，對他說：“你已經(jīng)放假，你今天的任務(wù)是：在農(nóng)舍旁邊栽一棵樹，讀完《遠(yuǎn)處的青山》這本書?！迸寮严朐偎瘯?，媽媽上班的時候睡覺才香呢！但他醒來時，太陽已經(jīng)當(dāng)空，他想馬開始干活，不過他想了想：還來得及呢！佩佳坐在一棵高大的綠陰如蓋的桑樹下，他想：“我在這里坐一會兒開始干活吧?！比缓笏艿焦麍@里去，吃了一些鮮果，跟蝴蝶嬉戲了約莫半個小時，爾后又在桑樹下坐了下來。傍晚，媽媽回來了，她問兒子：“說說看，孩子，你都干了寫什么??？”可佩佳什么事也沒做，他羞愧得不敢望著母親的眼睛?！翱刹灰?，我的孩子，現(xiàn)在地球上少栽了一棵樹，人們中間少了一個人知道什么叫《遠(yuǎn)上處的青山》的人?，F(xiàn)在你無論多么努力——也無法了解你丟失的這一天所應(yīng)了解的一切。走吧，我會告訴你，人們在你失去的這一天當(dāng)中做了些什么事?！眿寢尠褍鹤宇I(lǐng)到一塊剛犁過的田地上，指著說“昨天這里還是一片收