城是什么？怎么來理解城？城設計的十二個經(jīng)驗與概念

閱讀原文閱讀原文？城市是什么？怎么來理解城市？城市設計的十二個經(jīng)驗與概念為破解城市風貌嚴重趨同、喪失城市文化特色等城市通病，中央美術學院于2005年設立了文化城市研究博士班”，在近十年的教學研究和實踐中，摸索和總結出關于城市設計方面系統(tǒng)性的新理念，提出了12個關鍵概念，尋找到新的城市設計思路。概念一：積累性創(chuàng)作城市是什么？怎么來理解城市？我們的理解：現(xiàn)存的城市面貌是積累性創(chuàng)作的成果。從歷史的角度來看，積累性是指歷史文脈的積累性演進遺存，創(chuàng)作是指不同時期有意無意的創(chuàng)作成果，創(chuàng)作不斷地積累，積累過程中離不開創(chuàng)作，兩者結合就形成了現(xiàn)存城市的主導風格。從形成原因的角度來看，有三個因素主導了整個城市風貌：一是自然環(huán)境條件，尤其是在幾千年歷史發(fā)展過程中，自然環(huán)境比如南方和北方、干燥地區(qū)和多雨地區(qū)等，對于建筑和城市的風貌具有直接影響。二是權威意志，不管是王朝還是教會，還是現(xiàn)在的民主國家，權威意志不僅來自于政治力量，從某種程度來說，也來自于專家。三是技術材料演進，歷史上形成的一些重要、漂亮的城市，城市風貌的統(tǒng)一性是因為技術材料的局限性造成的。然而不論哪一類生成機制都滲透著人類的創(chuàng)造精神，不論哪一類城市積累演進至當今，大凡受人矚目、廣受好評的都是有創(chuàng)意、有文脈、有特色的城市。所以說：文化創(chuàng)意和創(chuàng)造性的建構是一個城市的精氣神”。城市有沒有意思，有沒有精神，有沒有吸引力，就看它的文化創(chuàng)意和創(chuàng)造性的建構。麗江的城市風貌是無意創(chuàng)作成果，歷史積累形成的麗江，沒有特意尋找特色，而是城市建設結合了自然環(huán)境，就地取材，慢慢形成了特色鮮明的城市風貌。巴黎的城市風貌則是有意創(chuàng)作成果，奧斯曼的都市計劃對巴黎核心進行改造，在密集的舊市區(qū)中，拆除建筑物，開辟出寬敞的大道。嚴格地規(guī)范了道路兩側建筑物的高度、形式，并且強調街景水平線的連續(xù)性，這些經(jīng)過仔細規(guī)范的、同一時期的新建樓房統(tǒng)一了巴黎街景。概念二：大創(chuàng)意”與修補匠”城市設計需要大創(chuàng)意”與修補匠”兩種思路，缺一不可，簡單地說，新區(qū)建設需要大創(chuàng)意”思路，老城保護需要修補匠”思路，這也是當下城市用來重塑區(qū)塊特色的兩種基本思路。在六、七十年代，人們普遍認為大規(guī)模的現(xiàn)代主義城市規(guī)劃不適合人性化的城市生活，這一觀點對于城市問題的深入思考和全面研究起來了重大推進作用，但是，經(jīng)過大設計批判風潮后，人們意識到對城市的宏觀思考和研究仍然是必要的，城市不能完全按照自然生長，尤其是一些大城市、特大城市，又開始興起新城市設計潮流。新城市設計戰(zhàn)略特點是：尊重現(xiàn)實，因地制宜，根據(jù)不同的現(xiàn)有條件和局限性，針對不同的發(fā)展目標，對不同的城市區(qū)塊進行不同的整體風貌設計。不論是用大創(chuàng)意”的思路還是用修補匠”的思路，都需要精彩、吸引目光，高層次、高品味的創(chuàng)造性思維。城市設計新理念的核心就是因地制宜的創(chuàng)造性思維，給新型城鎮(zhèn)化建設帶來巨大的經(jīng)濟價值和獨特的文化價值。巴塞羅那在公共空間改造方面的成就被稱為巴塞羅那模式”。針對擴展區(qū)中的衰敗地帶，巴塞羅那首先從小型公共空間改造與建設入手，以街區(qū)為單位進行改造，采用針灸法”，單點切入，將一些被占用的街區(qū)內院改成小廣場，或者將廢棄建筑改造成公園。例如，巴塞羅那廢棄的火車北站就被改造成北站公園，提高空間利用率。而針對城市邊緣地帶和濱海區(qū)，巴塞羅那則利用1992年巴塞羅那奧運會的契機，對南部濱海區(qū)進行脫胎換骨的改造，將奧運會的建設和規(guī)劃選址放在城市邊緣的蒙杰伊克山區(qū)和濱海廢棄工業(yè)區(qū)上，同時注重改善周邊交通和環(huán)境，修建了公園和綠道，并將被舊港口和工業(yè)區(qū)占據(jù)的臨海面改造成親水臺，使其在會后成為一個新興地區(qū)，帶動了整個區(qū)域的發(fā)展。概念三：大分小統(tǒng)在反思與改變原來大全大統(tǒng)”的規(guī)劃思路，在實事求是、承認現(xiàn)實的基礎上，我們提出了因地制宜、分而治之”的思維方式和城市設計的新方法論，主張大分小統(tǒng)，和而不同大全大統(tǒng)”的規(guī)劃方法對于工業(yè)化進程的中國經(jīng)濟曾經(jīng)有過至關重要的作用，但隨著社會發(fā)展，對規(guī)劃的要求改變及城市品質的提高，大全大統(tǒng)”不再完全適用?；诖?，我們提出城市設計的新方法論一一大分小統(tǒng)”的概念，對于數(shù)百萬人口以上的大中型城市而言，要在如此巨大的城市范圍中尋找和強化統(tǒng)一的特色，在目前的中國城市中客觀上已經(jīng)不可能，所以必須將城市切塊，分別對待、分別研究、分別設計。根據(jù)城市現(xiàn)狀，可將城市分為三類區(qū)塊。一是特色風貌區(qū)塊，具有特色人文風貌、特色建筑風貌、特色自然風貌的區(qū)塊，要進一步統(tǒng)一特色、強化特色。比如故宮、紫禁城就是北京特色，在做這一區(qū)塊的設計時要強化這一特色，而不能無中生有地加入現(xiàn)代主義風貌元素。二是一般功能區(qū)塊，雜亂無序、也無明顯特色的區(qū)塊，要強化功能合理性，用修補匠手法，提升方便實用、美觀宜人的審美層級。三是未來待建新區(qū)，要特別重視宏觀思路、概念規(guī)劃、整體布局中的大創(chuàng)意”，這也是新型城鎮(zhèn)化的核心價值所在。概念四：差異互補21世紀是一個去除普遍化重視差異化的時代，城市設計在分區(qū)的基礎上，區(qū)塊與區(qū)塊之間要形成差異互補的關系，合而不同。所謂差異互補，就是容納多種設計并使之共存，提倡和鼓勵多種設計相互交流、相互融合、求同存異、共同發(fā)展、共同繁榮、多元互補。差異互補作為一種設計觀，反映了現(xiàn)代城市設計發(fā)展的動力、途徑和規(guī)律。賽維利亞城市是一個古建筑，典型的歐洲古典城市，但是在城市中間有一個非?，F(xiàn)代化的都市太陽傘”，成為了塞爾維亞新的城市中心，作為一個地標建筑，它象征著城市的文化和內涵。太陽傘基座使用的是混凝土，上層則是木質結構，這是現(xiàn)代最大、最具創(chuàng)意的木質結構建筑之一，有機交叉和波浪形的木板構成了這個建筑的主體風格，并和周圍中世紀環(huán)境形成鮮明的對比。都市太陽傘”周邊是文化遺址，在這里，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互交融在一起。概念五：小異大同在城市區(qū)塊內的建筑單體，肯定不能是簡單劃一的，建筑單體在同一風貌內仍然需要有自己小小的獨特性，不同的使用者有不同的愛好和要求，這是不言而喻的，但是這種單體的獨特性和差異性要限制在一個定量級的范圍之內，在同一個區(qū)塊內，差異性一般不能大過統(tǒng)一性，盡可能形成統(tǒng)一的城市肌理、統(tǒng)一的風格基調、統(tǒng)一的色彩配置、統(tǒng)一的語言圖式，以求形成滿視野的、濃郁的視覺感染力。小異大同的概念實際上是強調區(qū)塊內部風貌統(tǒng)一性、協(xié)調性和特色性。阿姆斯特丹是一座舊城，所有的建筑都保持著原來的風貌，沒有高的建筑，大多是四層樓，尖尖的屋頂，落地的大窗，連在一起的房屋用顏色區(qū)分，仿似一部中世紀電影的完美布景。同時，在阿姆斯特丹城市擴張過程中，新城區(qū)建筑風格和老城區(qū)風格保持高度統(tǒng)一，新城區(qū)的每一幢房子都不一樣，很有特色，但是整個城區(qū)的風貌是高度統(tǒng)一的，這就形成了這個區(qū)塊的濃郁特色。概念六：滿視野在一至數(shù)平方公里大小的區(qū)塊中，為了強化區(qū)塊特色，理想的狀態(tài)是在區(qū)塊內部中心區(qū)，人視野360度范圍，實現(xiàn)建筑風貌的一致性。這種滿視野的風貌一致性是視覺審美感染力的基本保證，即使建筑樣式并不令人滿意，若能達到滿視野的風貌一致性，也能給觀者以強有力的感染。簡單地說，滿視野就是人站在區(qū)塊中間，360度轉一圈看到的城市建筑風貌是一致的。佛羅倫薩是中世紀城市的一個標本，坐落于亞平寧山中部、阿爾諾河河谷，四周環(huán)抱著丘陵，街道兩旁布滿了工匠店鋪，出售金、銀器、珠寶、高級皮服、時裝、真絲領帶及木框鑲嵌的古建筑印刷品。現(xiàn)在整座城市仍保留著文藝復興時期的風貌，每個角落都散發(fā)著唯美的藝術氣息。建筑高度比較一致，色彩、尺度、體量非常和諧，走到城市街道上就有一種震撼力。概念七：風格強度風格強度”是指區(qū)塊內在一定的審美取向上風格傾向的鮮明度、純粹度、濃郁度。不同的區(qū)塊可根據(jù)不同功能要求和審美需求來確定希望達到的風格強度”。具有陽光之城”美譽的迪拜是阿聯(lián)酋第二大城市，也是迪拜酋長國的首府。20世紀50年代，迪拜還是阿拉伯灣一個樸素的海濱小鎮(zhèn)，到了90年代以后，迪拜發(fā)生了脫胎換骨的變化，鱗次櫛比的摩天大樓在霍爾河畔奇跡般地崛起，來到這里的人以為自己仿佛到了紐約。迪拜不僅是海灣乃至整個中東地區(qū)的重要港口和最重要的貿易中心之一，其建筑也堪稱世界上最前沿、最另類的。圍繞在霍爾河畔兩側的建筑密集而統(tǒng)一，造成強烈的風格強度和滿視野，給人帶來很強的震撼力。概念八：風貌主點在區(qū)塊內根據(jù)總體風貌的設計可安排一至數(shù)個風貌主點”，集中體現(xiàn)區(qū)塊風貌特色，成為區(qū)塊景觀中心。

風貌主點常常是由公共建筑、標志性商貿樓或藝術建構來凸顯，使得區(qū)塊內的文化形象得以凝聚提升，并形成一種視覺上的向心力，往往成為游客拍照觀覽的主點。凱旋門是拿破侖波拿巴為紀念奧斯特利茨戰(zhàn)爭的勝利而建立，1806年8月15日奠基,1836年7月29日落成，其規(guī)模超過了羅馬的君士坦丁凱旋門，位于巴黎戴高樂星形廣場的中央，又稱星形廣場凱旋門，為巴黎四大代表建筑之一，也是巴黎老區(qū)的風貌主點之一。凱旋門所在的戴高樂廣場上幾乎總是車水馬龍，游人可以登上凱旋門欣賞巴黎的美麗景色,12條林蔭大道，其中最著名的就是通向協(xié)和廣場的新凱旋門”，它與凱旋門位于同一條軸線上，12條林蔭大道，其中最著名的就是通向協(xié)和廣場的新凱旋門”，它與凱旋門位于同一條軸線上，遙遙相巴黎新城的象征拉德芳斯大廈也被稱為對，相映生輝。概念九：游觀視角在區(qū)塊內根據(jù)總體策劃設計和交通流線,有組織地安排景觀面、景觀帶、景觀廊等最佳觀光在區(qū)塊內根據(jù)總體策劃設計和交通流線,有組織地安排景觀面、景觀帶、景觀廊等最佳觀光視角。新世紀以來，一些重要的設計都在基于游觀視角進行調整和重建。比如，倫敦于2007年制定了《倫敦視線管理框架》，為倫敦制定相關政策文件和管理戰(zhàn)略提供指引，維護歷史環(huán)境和高層建筑視線，保護地標建筑、開敞空間和公共空間。概念十：型式比重型式比重”是指建筑形式風格的不同類型（如中國中原民居、南方干闌式、歐陸風格、現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代拼接等等）和不同式樣（如古羅馬式樣或其他細分式樣），在一個區(qū)塊風貌中所占的不同比重，這是一種便于規(guī)劃導則梳理的粗略分類。型式比重”設計方法是將區(qū)塊分成不同類型，根據(jù)不同的區(qū)塊功能決定建筑設計的傳統(tǒng)風格與現(xiàn)代風格的不同比重。概念H^一：文脈故事城市文脈，既是建筑風格形式的傳承延續(xù)，更是歷史長河中留傳下來的各種故事的積累和演義。故事對于一個城市的文化形象和魅力起著巨大的建構作用。故事在城市和建筑內上演，城市遺跡是故事的佐證。舊城保護和歷史遺跡發(fā)掘的重大意義即在于此。傳承和闡揚文脈故事是區(qū)塊設計的重要方面，也是獨特創(chuàng)意的靈感來源。杭州南宋御街，建筑群從最早的南束到明清遺留的老房子，從民國的西洋建筑到富有創(chuàng)意的現(xiàn)代建筑，沿街由南向北演繹800年的文化發(fā)展史，展示了杭州曾經(jīng)的都城風采，恢復了人們對城市的記憶，重塑了城市空間肌理，再現(xiàn)了老杭州的市井生活，讓中西文化交相融匯。在這里，老年人可以追憶歷史，青年人可以體驗時尚，外國人可以感受中國，中國人可以品味世界。南宋御街體現(xiàn)了歷史與未來、經(jīng)濟與時尚、東方與西方、文化與經(jīng)濟的融合，體現(xiàn)了原真性、整體性、延續(xù)性、游賞性，實現(xiàn)了文旅相依、商旅相旺、居旅相宜，具有獨特性、差異性、唯一性，是歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一次完美結合。概念十二：功能+審美＜/str北京與上海，帝都與魔都，為什么上海比北京更好看？閱讀原文？北京與上海，帝都與魔都，承載了無數(shù)人的夢想與現(xiàn)實，悲歡與離合。這兩個歷史悠久的城市，在城市形態(tài)，人文風貌，未來發(fā)展各具特色。到底哪個是你的菜呢？來看看老王怎么說吧！為什么上海比北京的城市景觀更好看？提問者試圖從規(guī)劃與風貌控制角度得到答案。正好老王本人參與過幾個城市與建筑風貌的控制導則的編制，也仔細閱讀過北京和上海的風貌控制導則，覺得既然這樣為何不從風貌控制比較關注的層面出發(fā)，對比一下京滬二地？其實每座城市都有自己鮮明的特色，這個對比也無意挑起京滬大戰(zhàn)，畢竟每個人都會對自己所在的城市充滿感情。以下是老王在知乎對上文問題的回答：首先關于這個問題，樓主說的不是控規(guī)，應該是城市/建筑風貌（控制）導則的內容。這個一般由規(guī)劃主管部門牽頭，比如上海規(guī)土局。風貌控制的內容較多，大到城市的天際線、建筑控高、某個區(qū)域的建筑形式（風格與特征），小到街道家具、建筑色彩、材質與建筑細部樣式等。除此之外，上海還有街道設計導則等國內較領先的風貌管控手段。而這些區(qū)別在直觀上導致了樓主的這種感受：上海比北京的城市更好看！那么，下面就幾個城市風貌及城市設計中比較受人關注的點來比較一下北京和上海。（上海是國內較早開展都市計劃｛1930年代｝和城市設計，并依靠城市設計導則和風貌、街道導則等進行城市風貌管控的城市）01城市格局：上海優(yōu)于北京城市格局主要體現(xiàn)在城市路網(wǎng)密度與道路體系。簡單來說上海整座城市的肌理繼承了歐洲城市小街區(qū)、密路網(wǎng)”的特征；上海的地塊尺度一般都在300米左右，中心城區(qū)甚至只有100-150米，尺度友好，街道感十足，步行體驗較好。道路系統(tǒng)中快速路選擇高架形式，保證效率的同時，也盡可能保持了原有路網(wǎng)街道的步行友好。北京快速路則采用路面快速路+路口立交橋”的形式，對城市割裂嚴重。立交橋占地較大，再加上地塊尺度大（北京的快速路與主路并置，次干道、支路體系不健全，小區(qū)路由于各類大院存在無法進入城市的交通體系中）加劇了城市空間的割裂，降低了步行舒適度。故宮的存在，客觀上也阻礙了交通，分隔了城市。（還可以參考知乎中有關為什么北京便利店數(shù)量遠遠不及上海的文章中三個半”的觀點佐證）02城市風貌（管理）：上海小勝北京首先，在城市設計導則上，設立風貌顧問團，深度參與城市規(guī)劃設計工作；其次，從歷史風貌上來講，上海對于歷史風貌區(qū)采取的是比較苛刻的保護制度，建立了風貌區(qū)-風貌街道-優(yōu)秀歷史建筑較為完整的保護體系；最后，對于歷史建筑的修復修繕與活化利用的探索，上海走在全國前列。北京對于歷史建筑保護更強調熏”（歷史建筑），對于線”（街道性）與面”（區(qū)域性）的保護不足，出現(xiàn)了在歷史風貌區(qū)中極其不協(xié)調的建筑，破壞了整體風貌（站在景山上往南看，右手邊的蛋）。已有的城市更新諸如后海片區(qū)、前門大街以及南鑼鼓巷這樣的地方，原住氣氛消失殆盡，夜店化”且管理不佳，成為宰客地獄和廉價文創(chuàng)的旅游景點，和新天地改造、衡山路復興路街區(qū)、法租界里弄改造（其實上海類似成功改造還有多處，但都沒有夜店化”）以及社區(qū)活化形成的田子坊、永康路（很可惜，最近閉門了，規(guī)劃也是不停協(xié)調和妥協(xié)的過程啊）在更新理念上有很大差距。但是，北京作為帝都，歷史遺存中具有較高品質且數(shù)量眾多的宮殿、園林、宗廟及皇陵建筑等文化遺產(chǎn)，是上海不具備的。相對于上海的精細化管理，帝都對于城市歷史文化的保護顯得更加開放”，同時也造成了大眾眼中各種奇奇怪怪的建筑和相對雜亂的城市環(huán)境。其次，從現(xiàn)代風貌上來說，上海形成了現(xiàn)代簡約，中西交融的海派風貌，總體上偏西化；北京則情況較復雜，總體上風貌呈現(xiàn)多元。歷史建筑品質很高，具有獨立的風貌；老城區(qū)內加建、改建及新建建筑修建年代、風格與品質差異較大，風貌不統(tǒng)一；新中心大體形成了現(xiàn)代簡約的風貌，但還存有一些標新立異的建筑，在形態(tài)、色彩上各領風騷，風貌不好協(xié)調。中西結合的海派風貌鑄就了上海獨特的城市景觀，而對于古建和老城區(qū)的改造，上海一直注重協(xié)調統(tǒng)一，保證歷史街區(qū)風貌的一致性。第三，從中心區(qū)的城市天際線觀感上，上海依托黃浦江-蘇州河，高架路系統(tǒng)，形成了較好的城市展示面，便于靜態(tài)集中展示城市輪廓，而北京則相對缺乏展示面，動態(tài)觀覽更有效果；上海不存在北京以故宮為核心控高的規(guī)劃要求（這個我贊成，不過故宮或者說老城內建筑風貌控制不太足），各個中心形成了明顯的超高層聚合。最后，從城市色彩和建筑細節(jié)上來說，上海擁有西方古典風格的建筑，即使是現(xiàn)代建筑，古典元素較容易抽象與運用，體現(xiàn)別樣風味又相得益彰，與整座城市風貌較為協(xié)調；而傳統(tǒng)中國式樣元素在部分北京現(xiàn)代建筑中缺乏提煉，常采用拼貼手法。除了五十年代一批較為優(yōu)秀的民族形式建筑，改革開放后誕生了一批較生硬的大屋頂（北京西站為代表，這與當時的等回古都風貌”思想有關，但是落地成果品位不佳），有風味，沒品位。普通居民樓（特別是老公房）上海已完成平改坡，不僅改善了頂樓住戶的熱舒適性，并且對坡屋頂樣式和色彩做了統(tǒng)一規(guī)劃，十分協(xié)調，且符合上海的整體風貌特色。（不能否認近些年來先鋒建筑師和大開發(fā)商的優(yōu)秀建筑作品，但決定整座城市風貌和景觀的往往就是大片普通的建筑和街道）《上海城市設計導則》設立了目標引導，過程控制，鼓勵創(chuàng)新”的基本城市規(guī)劃設計引導原則，同時提出了引導區(qū)“、引導帶“、引導核”三個具有主導特點的引導對象，將建筑組合方式，建筑群體體量，建筑立面協(xié)調，材質選用，色彩體系等一系列控制元素納入設計原則中，加強對城市整體風貌的協(xié)調控制。03城市綠地景觀：旗鼓相當，各有千秋延中綠地成為了上海的中央公園，緩解快速路影響的同時，也是城市核心區(qū)的大片綠地，同時，上海各種街心花園、口袋公園數(shù)不勝數(shù)，和市民關系較為親近；黃浦江蘇州河加持，形成了豐富的岸線。北京綠地景觀主要體現(xiàn)在前海、后海、景山、天壇、頤和園、圓明園、玉淵潭、城墻遺址等與歷史遺存并置的區(qū)域，品質特色均有，而且具有獨特的歷史底蘊；城內較大的公園綠地當屬奧森公園，但與市民的關系不如上海的公園親近。再就是北京的景觀多重視自然，人工設計痕跡較少，比如釣魚臺那一大片銀杏，簡單粗暴，但也符合北方人的特質?？傮w而言，北京和上海的綠地景觀各具特色。04城市公共空間：上海宜人，北京嚇人上海更加精致實用，重點體現(xiàn)在街道小品、家具的品質以及建筑前區(qū)/界面的設計上。上海幾乎沒有適合大規(guī)模人群集會的紀念性廣場，廣場多注重景觀與休憩設施，成為市民休閑納涼、社交與文化演藝的重要空間。濱水岸線較為豐富，形成了浦江兩岸連續(xù)的各有特色的濱江公共活力走廊。地下空間開發(fā)結合軌道交通，引入風光水綠，高效高品質。二層步行系統(tǒng)的踴躍修建，更加強了各個地塊的聯(lián)系。相比較而言，北京的公共空間系統(tǒng)，由于政治需要、城市空間格局與交通理念的關系，廣場以適合人流大量集合和疏散為出發(fā)點，硬質鋪地較多，不利于日常市民休閑。大馬路，大路網(wǎng)和建筑退界，使得大部