福建省中小學(xué)教師晉升中級職稱考試模擬題含答案

福建省中小學(xué)老師晉升中級職稱模擬題（第一套）.世界上最早的一部教化專著是（A）。A.《學(xué)記》.“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。'‘反映了古代教化的（B）特點。B.教化及消費理論的分別和對立.教化史上兩大對立學(xué)派一一傳統(tǒng)教化派及現(xiàn)代教化派的代表人物分別是（C）?C.赫爾巴特和杜威.環(huán)境確定論的代表人物是（C）□C.華生.格塞爾的“同卵雙生子爬梯試驗”充分說明了（D）是教化的重要條件。D.遺傳素養(yǎng)的成熟程度.教化上的“拔苗助長”違反了人的身心開展的（A）規(guī)律。A.依次性.首先提出普及教化的思想，并具體論證班級上課制的教化著作是（B）。B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》.衡量老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標準是（B）。B.教學(xué)大綱.制定教學(xué)安排的首要問題是（A）oA.課程設(shè)置.老師勞動的創(chuàng)建性主要是由（C）的特點確定的。 C.勞動手段.嘉獎和懲處屬于德育工作的（C）.C.評價法.運用先進典型對學(xué)生進展思想品德教化，這是德育的（B）oB.典范法.“大有大成，小有小成”是（D）教學(xué)原則具體運用的結(jié)果。 D.因材施教.老師必需做到“嚴以律己，為人師表”，這是因為老師的勞動具有（B）oB.示范性.根據(jù)學(xué)生的實力、學(xué)習(xí)成果或愛好愛好分為不同組進展教學(xué)的組織形式稱為（B）。B.分組教學(xué).中小學(xué)用得最多的課的類型是（D）.B.復(fù)習(xí)課.教化目的的功能在于（C）?C.導(dǎo)向、鼓勵和評價功能.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）?B.組織和培育班集體.校園文化是影響學(xué)生開展的因素之一，在課程類型上，它屬于（C）?C.隱性課程.德育在人的全面開展教化中起著（C）作用。C.導(dǎo)向和動力二、填空題.在確定教化目的的根據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論。.老師是教化工作的組織者、指導(dǎo)者，在教化過程中起主導(dǎo)作用。.在我國，課程主要由三局部組成，即課程安排（教學(xué)安排）、學(xué)科課程標準（教學(xué)大綱）、和教材。.德育一般包括思想教化、政治教化、法紀教化和道德教化四個根本方面。.課外校外教化的形式主要有群眾性活動、小組活動和個人活動。三、簡答題.為什么說教化在人的開展中起主導(dǎo)作用？（1）教化是一種有目的的培育人的活動，它規(guī)定著人的開展方向；（2）教化，特殊是學(xué)校教化給人的影響比擬全面、系統(tǒng)和深入；（3）學(xué)校有特地負責(zé)教化工作的老師。.老師應(yīng)具有什么樣的實力構(gòu)造？（1）必需具備組織教化和教學(xué)的實力，表如今擅長制定教學(xué)安排，編寫教案，組織教學(xué)，及家庭、社會協(xié)作等方面；（2）具備語言表達實力，老師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并擅長結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理實力，表如今擅長組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控實力，對于出現(xiàn)的新狀況，老師能剛好分析調(diào)整，使工作到達最優(yōu)化的程度。.簡述我國學(xué)制改革的根本原則。（1）教化構(gòu)造必需適應(yīng)經(jīng)濟構(gòu)造和社會構(gòu)造，以利于國民經(jīng)濟和社會的開展：（2）統(tǒng)一性及多樣性相結(jié)合；（3）普及及進步相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性及敏捷性相結(jié)合。四、闡述題.論依靠主動因素、克制消想因素的德育原則。在德育工作中，教化者要擅長依靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的主動因素，限制和克制消極因素，揚長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在主動和消極兩個方面，這兩個方面既沖突斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當主動因素居主導(dǎo)地位時，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教化者的責(zé)任，則是促使這種沖突向主動方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點，找出學(xué)生思想品德中的主動和消極因素；②擅長創(chuàng)建條件使主動因素安康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力氣；③要培育學(xué)生的進取心，啟發(fā)他們自我教化，發(fā)揚優(yōu)點，克制缺點。（第二套）一、選擇題1,中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）C.《學(xué)記》好用主義教化流派的代表人物是（）D.杜威教化心理起源論認為教化起源于（）B.仿照一般中小學(xué)常常組織諸如生物、物理、航模等愛好小組，主要是為了（）C.因材施教，開展青少年特性特長西漢初期實行的''罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策表達了教化的（）B.歷史性1985年中共中央公布《關(guān)于教化體制改革確實定》，指出要調(diào)整中等教化構(gòu)造（）B.大力開展職業(yè)技術(shù)教化學(xué)生在教化過程中，處于（）B.主體地位教學(xué)的教化性主要表達在教學(xué)過程的哪一條根本規(guī)律中（）D.傳授學(xué)問及思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運用了下列哪一種德育方法（）A.陶冶教化.在教化目的的問題上，好用主義教化流派的代表人物杜威所持的觀點是（）C.教化無目的論.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）B.理解教材、形成概念.學(xué)生的“向師性”和仿照性的心理特征確定了老師的勞動具有（）A.示范性.班集體形成的主要標記之一是（）C.形成了正確言論二、境空題.現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教化家布魯納的構(gòu)造主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)及開展理論以及德國瓦?根舍因的范例教學(xué)理論。.教化目的規(guī)定了特定社會教化所培育的人的質(zhì)量規(guī)格標準。一般是指教化目的在各級各類教化機構(gòu)培育目的的具體化。.小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主,這是小學(xué)教學(xué)中必需貫徹直觀性教學(xué)原則的根據(jù)。.老師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、理解學(xué)生、設(shè)計教法。.歷史上曾出現(xiàn)過兩種互相對立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡答題.師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國社會主義新型師生關(guān)系的特點是：（1）尊師愛生。學(xué)生敬重老師是敬重學(xué)問、敬重文化的表現(xiàn)，老師酷愛學(xué)生應(yīng)是一種酷愛祖國教化事業(yè)，關(guān)切人類將來的深層次情感。老師要對全部學(xué)生一視同仁地關(guān)切愛惜。（2）民主同等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點。另外，在教學(xué)過程中，師生共同聽從于對真理的討論。（3）教學(xué)相長。老師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、互相促進的關(guān)系。.班主任工作的根本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面理解和討論學(xué)生；組織和培育班集體；做好個別教化工作；及家庭社會教化親密協(xié)作，統(tǒng)一各方面的教化力氣；做好班主任工作的安排和總結(jié)。四、闡述題.美育能促進教化目的實現(xiàn)，促進學(xué)生德智體全面開展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培育學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的成效。（2）美育能促進學(xué)生智力開展，擴大和加深他們對客觀現(xiàn)實的相識。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進身心安康，促進體育。（第三套）一、選擇題.教化科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教化科學(xué)體系中處于根底地位的是（）C.教化學(xué).“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教化內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）D.《春秋》.一個社會的教化開展進程及其政治經(jīng)濟開展進程之間的關(guān)系是（C.教化常常及社會政治經(jīng)濟開展不平衡.教化者要在兒童開展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教化，這是因為人的開展具有（）B.不平衡性.智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）C.思維力.我國目前主要由下列哪一主體擔(dān)當普及九年義務(wù)教化的責(zé)任？（）A.地方.“學(xué)為人師，行為世范”表達了老師工作的（）D.主體性、示范性.“學(xué)而時習(xí)之”表達的教學(xué)原則是（）D.穩(wěn)固性原則.“三軍可奪帥，匹夫不行奪志”說的是（）C.道德意志.做好班主任工作的前提和根底是（）B.全面理解學(xué)生.11.在近代教化史上，對于駕馭學(xué)問和開展實力原委以誰為主問題上存在爭辯，一種理論是形式教化論，另一種理論是（）C.本質(zhì)教化論.三結(jié)合的教化一般是指（）A.學(xué)校、家庭、社會教化三結(jié)合.孔子說：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。'‘這反映老師勞動的哪種特點？（）D.示范法二、填空題.馬克思主義的誕生，為教化學(xué)的發(fā)綻開拓了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教化家凱洛夫的教化理論對我國建國初期的教化曾發(fā)生過重大影響。.“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”的教化方式的錯誤就在于不顧人的開展對教化的制約，違反了人的開展的依次性和階段性。.社會主義制度是實現(xiàn)人的全面開展的社會條件，教化及消費勞動相結(jié)合是培育全面開展的人的惟一途徑。.德育過程的根本沖突是教化者提出的德育要求和受教化者□■有的品德根底之間的沖突。.課外校外教化的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。課外校外教化的主要特點是自愿性、敏捷性、理論性。三、簡答題.教化學(xué)的開展歷經(jīng)了哪幾個階段？標記著第二階段起始的是哪位教化家的哪部著作？教化學(xué)的開展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨立形態(tài)教化學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教化學(xué)的建立；現(xiàn)代教化理論的開展。捷克教化家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標記著教化學(xué)作為獨立的學(xué)科開場形成。.課程內(nèi)容包括哪幾個方面的學(xué)問？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會和人的開展規(guī)律的根底學(xué)問；關(guān)于一般智力技能和操作技能的學(xué)問閱歷；關(guān)于對待世界和別人的看法的學(xué)問閱歷。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程安排、學(xué)科課程標準和教材。.簡述德育工作的新形式。①通過開展社區(qū)教化進展德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理安康教化活動；④建立教化基地四、闡述題.為什么說教化和社會消費力之間是一種互相制約的關(guān)系？試加以闡述。（1）消費力對教化的制約作用表如今：①消費力的開展確定教化目的確實定；②消費力程度制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③消費力的開展制約著教化開展的規(guī)模、速度以及學(xué)校構(gòu)造；④消費力程度還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教化對消費力開展具有促進作用，這主要表如今：①教化是勞動力再消費的必要手段：②教化是科學(xué)學(xué)問和技術(shù)再消費的手段；③教化是產(chǎn)生新的科學(xué)學(xué)問和技術(shù)的手段。（第四套）一、選擇題1.近代教化史上，是下列哪一位教化家首次試圖把教化學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的根底之上（）B.赫爾巴特2.贊科夫在《教學(xué)及開展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）D.按部就班原則.下列說法不正確的是（）A.教化將隨國家的消亡而消亡.體育的根本任務(wù)是（）B.增加學(xué)生體質(zhì).我國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制是（）B.癸卯學(xué)制.“教學(xué)相長”這一提法（）C.是我國新型的師生關(guān)系的特點之一.澳大利亞的老師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采納觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）B.模象直觀.學(xué)校實現(xiàn)德育內(nèi)容、到達德育目的的根本手段是（）C.各科教學(xué)活動.班主任的工作重點和最為常常的工作是（）A.全面理解和討論學(xué)生.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.上課.班級授課制的施行在我國始于（）B.清末.哪個社會的教化具有教化及消費勞動相脫離的特點（）B.古代社會.班主任理解學(xué)生的根本方法是（）A.視察法二、填空題.洛克在《教化漫話》一書中提出了“紳士教化”的思想,充分表達了他在教化目的論上持個人本位論主見。.教化的兩大根本規(guī)律是教化及社會開展互相制約的規(guī)律和教化及人的開展互相制約的規(guī)律。.體育是以身體活動為根本內(nèi)容,促進人的身心開展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的根本組織形式是體育課。.廣義的教化制度指國民教化制度；狹義的教化制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。.老師在整個教化過程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)?，我更愛真?'這句名言可以用來說明我國社會主義條件下師生關(guān)系的民主同等特點。三、簡答題.教化本質(zhì)上是一種培育人的社會活動，教化的社會屬性外表在哪些方面？①教化具有永久性。教化是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永久的范疇。②教化具有歷史性。這種歷史性在階級社會中表現(xiàn)為階級性。③教化具有相對獨立性。具體表如今：教化具有自身的繼承關(guān)系；教化要受其他社會意識形態(tài)的影響；教化及社會政治經(jīng)濟開展不平衡。不能將其獨立性肯定化。.簡述馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說的主要內(nèi)容。①舊式分工造成了人的片面開展；②機器大工業(yè)消費供應(yīng)了人的全面開展的根底和可能：③社會主義制度是實現(xiàn)人的全面開展的社會條件，教化及消費勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面開展的惟一途徑。.教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些根本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點恰當?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運用必需及老師的講解親密協(xié)作。（3）重視運用語言直觀。老師要擅長運用生動形象的語言，扶植學(xué)生駕馭學(xué)問。四、闡述題.試論老師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過程是老師和學(xué)生共同活動的過程，是老師指導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有老師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2）老師是教化者，他要將國家社會規(guī)定的學(xué)問內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，老師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，老師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教化的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化學(xué)問要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨立思索和理論活動，因此，老師要敬重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。（4）我們既不能片面地強調(diào)老師的肯定權(quán)威，也不能主見兒童中心主義，而要把發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺主動性正確地結(jié)合起來。（第五套）一、選擇題.現(xiàn)代教化史上，提出“構(gòu)造主義”學(xué)說并提倡“發(fā)覺學(xué)習(xí)”方法的教化家是（）D.布魯納.華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打安康的兒童，假如在由我所限制的環(huán)境中培育他們，不管他們的前輩的才能、愛好、傾向、實力、職業(yè)和種族狀況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點過于低估了下列哪種因素在人的開展中的作用（）A.遺傳.在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培育多方面開展的人的和諧教化，它是（）B.雅典教化.普及義務(wù)教化始于（）C.資本主義社會.我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教化體制，初次確立了“六?三?三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）D.壬戌學(xué)制.學(xué)生既是教化的對象，又是教化過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）C.創(chuàng)建性.教材包括（D）A.教科書B.CAI軟件C.教學(xué)參考書D.以上三者皆是.德育過程的根本沖突是（）C.教化者提出的德育要求及受教化者已有的品德根底之間的沖突9.課外校外教化是對課堂教學(xué)的一種（）B.必要補充.“開而弗達”表達了教學(xué)的（）C.啟發(fā)性原則.教學(xué)的根本組織形式是（）D.課堂教學(xué).教化要適應(yīng)人的開展的個別差異性，做到（）B.因材施教.狹義的教化制度是指（）D.學(xué)校教化制度二、填空題.教化學(xué)是討論教化現(xiàn)象，提醒教化規(guī)律的一門科學(xué)。教化現(xiàn)象包括教化社會現(xiàn)象和教化相識現(xiàn)象。.人對環(huán)境的反映是能動的反映,教化在人的開展過程中起主導(dǎo)作用。.根據(jù)我國新時期的教化方針，教化工作者必需樹立由單純的應(yīng)試教化向素養(yǎng)教化轉(zhuǎn)變的思想。.美育的施行途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動施行美育:通過大自然施行美育：通過社會日常生活施行美育。.一名合格老師應(yīng)具備的實力構(gòu)造包括：組織教化和教學(xué)的實力；語言表達實力；組織管理實力;自我調(diào)控實力。三、簡答題.試簡述教化學(xué)及教化方針政策、教化理論閱歷之間的關(guān)系。A教化學(xué)不等于教化方針政策。①教化方針政策是人們主觀意志的表達，正確的教化方針政策應(yīng)反映客觀的教化規(guī)律，但它不等于教化規(guī)律。②不同歷史時期，不同國家民族的教化方針政策是教化學(xué)討論的對象之一。B教化學(xué)不等于教化理論閱歷。①教化規(guī)律是對教化理論閱歷的升華和概括。②教化理論閱歷是處于感性相識階段的東西，它也可以作為教化學(xué)或教化科學(xué)分支學(xué)科的討論對象，我們要擅長把教化理論閱歷總結(jié)上升到理論高度。.一名合格的人民老師應(yīng)具備怎樣的學(xué)問素養(yǎng)？①老師應(yīng)具有比擬系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義根本理論觀點統(tǒng)率各科教學(xué)。②老師應(yīng)具備精深的專業(yè)學(xué)問，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、將來等有精湛討論、獨特的見解、深沉的功底。③老師應(yīng)具備廣博的文化根底學(xué)問，因為各學(xué)科學(xué)問并非孤立的。④老師應(yīng)具備必備的教化科學(xué)學(xué)問，包括教化學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的學(xué)問。.德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表如今：①思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我開展的過程德育過程則是教化者對受教化者的教化過程是雙邊活動過程。②思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有安排、有組織的教化影響。③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能及社會要求相一樣，也可能不一樣：德育過程的結(jié)果,學(xué)生形成的思想品德則及社會要求相一樣。四、闡述題.為什么說德育過程是一個長期的反復(fù)的逐步進步的過程？（1）德育過程的長期性是由人類相識規(guī)律確定的。構(gòu)成思想品德的因素比擬困難，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到開展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長時期，可塑性比擬強，思想不成熟，其開展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了承受學(xué)校的有目的有安排有組織的正規(guī)教化影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負向的，因此一個人思想品德進步過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的困難性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培育是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教化者必需樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。（第六套）一、選擇題.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達“要請教學(xué)必需遵循的原則是（）C.啟發(fā)性原則.下列說法不是杜威好用主義教化學(xué)的論點是（）D.生活即教化.古希臘斯巴達教化比擬重視（）A.軍事體操教化.我國首次把美育列為教化的重要組成局部是在（）B.1912年.我國公布實行的壬戌學(xué)制是在（）D.1922年.教化學(xué)生必需理解學(xué)生的年齡特征，這要求老師的學(xué)問構(gòu)造應(yīng)有（）D.必備的教化科學(xué)學(xué)問.人們常說“教化有法而教無定法”，這反映老師勞動具有（）B.創(chuàng)建性特點.學(xué)校工作必需堅持以（）A.教學(xué)為主.前蘇聯(lián)教化家馬卡連柯所提倡的“平行教化”的德育原則是指（）D.集體教化及個別教化相結(jié)合的原則.課外校外教化及課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）C.有目的、有安排、有組織的.班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（）B.組織和培育班集體.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了老師勞動的（）D.長期性.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培育和進步過程，其施行依次是（D.視具體狀況，可有多種開端和依次（第七套）一、單選題.杜威所主見的教化思想被稱作是（）。C.好用主義教化思想.在17世紀，對班級授課制賜予了系統(tǒng)的理論描繪和概括從而奠定了它的理論根底的教化家是（B.捷克的夸美紐斯.老師在教化工作中要做到按部就班，這是因為（）。C.教化活動中要遵循人的身心開展的一般規(guī)律.身處教化理論第一線的討論者及受過特地訓(xùn)練的科學(xué)討論者親密協(xié)作，以教化理論中存在的某一問題作為討論對象，通過合作討論，再把討論結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教化理論中的一種討論方法，這種討論方法是（D.行動討論法.馬克思主義教化學(xué)在教化起源問題上堅持（）?A.勞動起源論.必需把教化擺在優(yōu)先開展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。B.十四大.反映一個國家協(xié)作政治、經(jīng)濟、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次構(gòu)造、組織管理等相對穩(wěn)定的運行形式和規(guī)定，這是指（）。A.教化制度.《中華人民共和國義務(wù)教化法》公布于（）。B.1986年.北京師范高校學(xué)制討論小組于1981年在其附屬中小學(xué)開場進展的學(xué)制試驗是（）。D.五四制.馬克思主義認為，造就全面開展的人的途徑和方法是（）。A.教化及消費勞動相結(jié)合.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）。A.相識活動.師范學(xué)校的出現(xiàn)，及老師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，（）C.老師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早.在教化活動中，老師負責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采納科學(xué)的方法獲得良好的開展這句話的意思是說（）。C.要充分發(fā)揮老師在教化活動中的主導(dǎo)作用.小學(xué)階段是開展學(xué)生特性（）。B.特別重要的奠基時期.德國教化家赫爾巴特是（）。B.老師中心論的代表.在1951年提出“范例教學(xué)’‘主見的是（）。B.瓦?根舍因.在人文教化及科學(xué)教化的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是（）。C.堅持人文教化及科學(xué)教化的攜手并進.教化內(nèi)容是教化者及受教化者共同相識的（）。B.客體.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打安康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里哺育他們，我可擔(dān)保，隨意選擇一個，不管他父母的才能、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以根據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或匪徒。''這是（）。B.環(huán)境確定論的觀點.構(gòu)造主義課程理論的代表是（）。C.布魯納二、多選題.美國當代聞名教化家、心理學(xué)家布盧姆認為完好的教化目的分類學(xué)應(yīng)當包括的主要局部是（）。A.認知領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動作技能.文化開展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要表達在（）。A.內(nèi)容的豐富C.課程構(gòu)造的更新.我國學(xué)校教化層次包括（）。A.幼兒教化B.初等教化C.中等教化D.高等教化.古希臘把“三藝”作為教化內(nèi)容，這“三藝是指（）。B.文法C.修辭D.辯證法.教化活動中要留意“三結(jié)合”，發(fā)揮教化合力，這"三結(jié)合''所指的三種教化是（A.家庭教化D.學(xué)校教化E.社會教化.反映家庭教化中存在問題的說法的是（）。B.家長對孩子期望偏高C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)切孩子的成長E.家庭教化是教化的一個分支.結(jié)合中小學(xué)老師在職進修的特殊性，組織老師進修時，一般是（）。A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主D.以短期為主.結(jié)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是（）。A.無卑視原則C.敬重兒童觀點及意見原則D.敬重兒童尊嚴原則E.兒童利益最佳原則.以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的開展趨勢的是（）。B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視根底學(xué)科和學(xué)問的構(gòu)造化D.重視實力的培育E.重視個別差異10.下列課程屬于綜合課程的有（）A.核心課程B.交融課程E.廣域課程三、名詞說明.教化：說明之一：教化是培育人的一種社會活動，它同社會的開展、人的開展有著親密聯(lián)絡(luò)。從廣義上說，但凡增進人們的學(xué)問和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教化。狹義的教化，主要指學(xué)校教化,其含義是教化者根據(jù)肯定社會（或階級）的要求，有目的、有安排、有組織地對受教化者的身心施加影響，把他們培育成為肯定社會（或階級）所需要的人的活動。說明之二：教化是有意識的以影響人的身心開展、變更人的身心素養(yǎng)為干脆目的的社會活動，這是廣義的教化：但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教化構(gòu)成現(xiàn)代教化的主要形式，而學(xué)校教化是由專職機構(gòu)的專職人員擔(dān)當施行的有目的、有安排、有組織的，以影響人的身心開展為干脆目的的系統(tǒng)性社會活動。.教化方針：是國家或政黨在肯定歷史階段提出的有關(guān)教化工作的總方向和總指針，是教化根本政策的總概括，是確定教化事業(yè)開展方向，指導(dǎo)整個教化事業(yè)開展的