學(xué)前教育史,章節(jié)測試 第一章

第一章古代兒童教育的實(shí)施一、單項(xiàng)選擇題1.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的提出者是（A.勾踐B.孔子C.孟子D.韓非子【解析】C本題考查的是慈幼觀念的演變。孟子認(rèn)為“老吾老，以及人之老；幼再幼，以及人之幼”，便是王道的實(shí)質(zhì)。我國歷史上第一個具有教養(yǎng)合一功能的慈幼機(jī)構(gòu)是（A.邸舍B.慈幼局C.及幼堂D.京師育嬰堂C養(yǎng)合一功能的慈幼教育機(jī)構(gòu)，是我國歷史上第一個將幼兒的保育和教育合為一體的慈幼機(jī)構(gòu)。在小兒一歲生日時，擺上弓矢紙筆等物品供其抓取，古代稱這種慈幼禮儀為（A.“試兒”“洗兒會”“命名”“接子”【解析】A本題考查的是慈幼禮俗?！霸噧骸笔家娪谖簳x南北朝，是指在小兒一歲生日時，擺上各類器物，讓小兒自己抓取，“觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貧廉愚智”。下列屬于中國古代介紹有關(guān)歷史、地理、博物等淺近知識的蒙養(yǎng)教材是（A.《千字文》B.《三字經(jīng)》C.《百家姓》D.【解析】D本題考查的是蒙養(yǎng)教育的內(nèi)容與教材。介紹有關(guān)歷史、地理、博物等的淺近知識的教材有《高厚蒙求》《名物蒙求》《史學(xué)提要》《龍文鞭影》《兔園冊府》等。宋代問世的經(jīng)典蒙學(xué)讀物是（A.《千字文》B.《三字經(jīng)》C.D.《幼訓(xùn)》B古代幼兒啟蒙游戲中，最符合兒童意趣的藝術(shù)形式是（A.娛樂游戲B.戲弄游戲C.生活游戲D.智力游戲B“燕幾圖”屬于古代幼兒啟蒙活動的（A.娛樂游戲B.戲弄游戲C.生活游戲D.智力游戲D在小兒出生三日或足月時，親朋會集慶賀，給嬰兒洗身的禮俗是（A.試兒B.洗兒會C.命名D.接子B己對子女期望的鄭重儀式。下列不屬于王筠蒙養(yǎng)識字教學(xué)的觀念是（A.形象對比B.C.分任鼓舞D.言入于耳C“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”的提出者是（A.老子B.C.D.D本題考查的是家庭學(xué)前教育的目的和作用。孟子在《孟子·離婁上》中說：是齊家的基礎(chǔ)。下列不屬于我國古代游戲遵循的倫理價(jià)值觀念的原則是（A.崇尚禮樂B.C.D.D12.春秋戰(zhàn)國時期，在齊國推行“九惠之教”的是（）B.管仲C.勾踐D.韓非B中國最古老的學(xué)校是（A.癢C.姜寨D.邸舍A我國古代學(xué)齡前兒童分年教育規(guī)劃內(nèi)容，“能言，男唯女俞”出自（A.《孟子·萬章下》B.《禮記·內(nèi)則》C.《涑水家儀》D.《孟子·離婁上》B本題考查的是家庭學(xué)前教育的規(guī)則?！抖Y記·內(nèi)則》根據(jù)幼兒入學(xué)前不同年男孩子應(yīng)聲“唯”，發(fā)聲較直；女孩應(yīng)聲“俞”，聲音委婉?！皭圩诱叽扔谧印Ｖ厣叽扔谏?。貴功者慈于事”的提出者是（A.勾踐B.C.D.D早期慈幼機(jī)構(gòu)的制度化及普及，始于（A.東漢B.C.D.【解析】B本題考查的是慈幼機(jī)構(gòu)與法令措施。慈幼機(jī)構(gòu)的制度化與普及，是從北宋開始的。宋代的慈幼機(jī)構(gòu)主要有兩種，一是慈幼局，二是舉子倉或予惠倉。提出胎教理論，為我國古代胎教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)的是（A.賈誼B.孫思邈C.王明清D.魏源B對后世產(chǎn)生了極大的影響。下列屬于趣味性教育的原則是（A.近朱者赤，近墨者黑B.C.D.教人未見意趣，必不樂學(xué)【解析】D本題考查的是家庭學(xué)前教育的原則。關(guān)于趣味性的原則，朱熹曾說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！倍?、名詞解釋題19.庠部族儲藏剩余獵物和生活物品的場所男唯女俞發(fā)聲較直；女孩子應(yīng)聲“俞”，聲音委婉。京師育嬰堂的慈善機(jī)構(gòu)?！度纸?jīng)》《百家姓》及幼堂來謀生立命打下基礎(chǔ)，這是我國歷史上第一個將幼兒的保育和教育合為一體的慈幼機(jī)構(gòu)。《千字文》胎教【解析】所謂胎教，是指在孕婦懷孕期間，除重視身體的保健外，還要重視精神、情操以及外界環(huán)境條件對孕婦的影響。27.四毋責(zé)即“空心毋責(zé)，方飯毋責(zé)，毋亂責(zé)，毋出不意從背后掩責(zé)”。立志高尚的理想和志向奮斗到底的意志與決心。這種意志、決心是人的一切行為的精神動力?！叭偾А薄窘馕觥磕媳背瘯r期，梁朝周興嗣的《千字文》與后來在宋代問世的《三字經(jīng)姓》合稱“三百千”，是中國古代影響最大、流傳最廣的經(jīng)典蒙學(xué)讀物。邸舍54030三、簡答題簡述我國古代胎教的作用。而秘密的行為，所以要置于宗廟，藏以金柜。胎教被看作是能否培養(yǎng)出合格圣明的君主的必要條件。胎教被認(rèn)為是培養(yǎng)理想后代的重要前提。32.簡述古代家庭道德教育的主要內(nèi)容。以概括為以下幾點(diǎn)。夫婦有別，長幼有序，朋友有信。的意志與決心。儉樸、正直、廉潔教育。自身要躬行儉訓(xùn)，為官要正直廉潔。家庭教育的重要內(nèi)容。我國古代胎教的內(nèi)容有哪些？【解析】中國古代的胎教內(nèi)容十分豐富，基本內(nèi)容可以概括為以下三方面。注意精神因素的影響。注意飲食衛(wèi)生的影響。注意環(huán)境的影響。簡述古代蒙養(yǎng)教育的主要任務(wù)。【解析】古代蒙養(yǎng)教育的任務(wù)主要有三個方面。培養(yǎng)和完善其道德品質(zhì)，為今后的一生打下良好的基礎(chǔ)。保養(yǎng)性真，主要是以孟子的性善論為依據(jù)提出的教育目的論，是相信兒童生來就這種生來就有的善性，使其不被外部的物欲所污染。和生產(chǎn)生存的基本技能，為今后的人生做好必要的準(zhǔn)備。四、論述題試述古代家庭教育的主要原則。【解析】家庭教育原則是指家庭教育必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。教重于言教。父母是幼兒的第一任老師，其言行將對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。因材施教的原則。朱