第9課《桃花源記》課件-部編版語文八年級(jí)下冊(cè)

第三單元9桃花源記陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：一個(gè)熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來的無盡的歡暢……生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中；今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。新課導(dǎo)入陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。作者簡介本文寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。寫作背景便舍船

豁然開朗_____

屋舍儼然

阡陌

_________

黃發(fā)垂髫

便要還家_________

間隔

及郡下______

詣太守

劉子驥

____

shěhuòyǎnqiānmòtiáoyāohuánjiànjùnyìjì讀清字音文意梳理

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

作為沿著新鮮美麗驚異，詫異。意動(dòng)用法，“對(duì)......感到驚異”盡,走完落花又，再繁多的樣子想要夾著溪水的兩岸別的的東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。譯文

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂。舍棄、放棄僅，只又，再類田間小路交錯(cuò)連通指老人和小孩形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮整齊的樣子全,都安閑快樂。怡然，快樂的樣子。隱隱約約，形容看不真切可以互相聽到桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，（里面）好象有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊明亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

譯文

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍?/p>

來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。

詳細(xì)全，都通“邀”，邀請(qǐng)竟然告訴值得同縣人妻子兒女與人世隔絕的地方于是,就不要說,更不必說感嘆邀請(qǐng)于是，就消息于此，從這里隔絕，不通音訊對(duì)、向（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他們。（那人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個(gè)人（為他們）詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請(qǐng)（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（這兒的情況）不值得對(duì)外邊的人說啊?！弊g文

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿，順著拜訪動(dòng)詞，做記號(hào)打算，計(jì)劃隨即，不久名詞，標(biāo)志沒有實(shí)現(xiàn)問：訪求、探求。津：渡口從前的，舊的終于到聽說（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，（一路上）處處做了記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也沒找到路。南陽劉子驥，是志趣高尚的名士，聽到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有訪求的人了。譯文積累文言詞語便要還家：同“邀”，邀請(qǐng)。通假字1、尋①尋向所志（尋找）②尋病終（隨即，不久）2、遂①遂與外人間隔（于是，就）②遂迷（終于）一詞多義3、舍①便舍船（shě,放棄）②屋舍儼然（shè，房舍）4、志①處處志之（做記號(hào)）②尋向所志（標(biāo)記）一詞多義1、芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：食物滋味好。2、阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。3、率妻子邑人來此絕境[妻子]古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。[絕境]古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。4、無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：表示條件關(guān)系的連詞。5、不足為外人道也古義：不值得，不必。今義：不充足，不夠。古今異義1、形容詞用作動(dòng)詞欲窮其林：盡。2、形容詞意動(dòng)用法漁人甚異之：對(duì)……感到驚異。3、名詞用作動(dòng)詞未果，尋病終：實(shí)現(xiàn)。詞類活用1、省略句①林盡水源，便得一山。(“盡”后省略介詞“于”)②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(“酒食”后省略賓語“招待他”)2、判斷句南陽劉子驥，高尚士也。(“……也”表判斷)文言句式本文可以分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分都包含哪些自然段？分別講了什么內(nèi)容？文章梳理第一部分（1）第二部分（2、3）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。寫漁人在桃花源的見聞。第三部分（4、5）寫漁人離開、再尋桃花源的經(jīng)過。1.本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪些內(nèi)容？精讀課文武陵漁人的行蹤1、發(fā)現(xiàn)桃花源2、進(jìn)入桃花源3、訪問桃花源4、離開桃花源5、再尋桃花源2.桃花源美在何處？桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。精讀課文桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美3.桃花源神秘在何處？桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。精讀課文山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。4.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（1）黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）精讀課文（2）男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）（3）漁人（側(cè)面烘托）殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）5.桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想？反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想）精讀課文6.文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想？此人一一為具言所聞，皆嘆惋。7.文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？此中人語云：“不足為外人道也?！?．第1段描寫桃花林中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，這些詞語用得好不好?為什么?寫出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài)，不僅花多、花美，而且奇特?zé)o比，突出了桃花林的神奇之處；用四字句的形式，讀起來鏗鏘和諧，節(jié)奏整齊，朗朗上口。整體感知2.第2段寫桃花源居住的環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞，勾勒出怎樣的田園生活畫面?平曠指土地廣闊平坦；儼然即整齊有序；良田美池桑竹三詞并列，描寫出田地的肥沃，池塘環(huán)繞以及樹木成陰的佳景；相聞則以動(dòng)寫靜，既說明牲畜興旺，又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐，這些生動(dòng)的用詞勾畫和展現(xiàn)出了桃源人安居樂業(yè)、閑適祥和的生活圖畫。整體感知3.此人--為具言所聞，皆嘆惋，嘆惋一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)?嘆惋是感嘆惋情之意，詞語用得十分精當(dāng)、傳神，桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見可感。整體感知1.作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細(xì)？文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。合作探究2.桃源勝境究竟在什么地方？是真有實(shí)景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？本文純屬虛構(gòu)。作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)——桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。合作探究本文虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者的美好政治理想，表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒及追求和平生活的美好愿望。文章主旨本文作者始終注意在虛構(gòu)故事時(shí)結(jié)合逼真的現(xiàn)實(shí)。如文章一開始就明確向讀者交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及人物的身份等，后面寫桃花源中的土地、屋舍、雞犬等，這就使桃花源內(nèi)發(fā)生的一切事情好像都是真的。最后寫南陽劉子驥向往這塊樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥是歷史上真實(shí)存在的人物，作者把他寫進(jìn)作品，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。虛實(shí)結(jié)合的寫法，使本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有一定的真實(shí)性。文本特色1.真假結(jié)合，虛實(shí)相生作者寫桃花源并不是開門見山，而是迂回曲折。沿途有溪流、桃林，有山阻隔，入洞之后又在狹窄小道中步行，數(shù)十步后才豁然開朗。這種跌宕起伏的筆觸，使讀者