教育學(xué)自學(xué)考試重點(diǎn)資料整理

第49頁(yè)一、名詞解釋?zhuān)?、教育學(xué)P4－5：“教育學(xué)”基本上有三種含義：一是指所有教育學(xué)科門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，屬于一級(jí)學(xué)科；二是指一種課程的名稱(chēng)，該課程也稱(chēng)為“教育學(xué)原理”、“教育概論”、“教育原理”等等；三是指一種教材的名稱(chēng)，是“作為一門(mén)課程的教育學(xué)”所使用的教材，其名稱(chēng)隨著課程名稱(chēng)的不同稱(chēng)謂而有所不同。2、教育P36，教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。3、教育者P38，教育者包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員以與參加教育活動(dòng)的其他人員，其中，教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者。4、受教育者P38，受教育者即各級(jí)各類(lèi)學(xué)生，也即教育的對(duì)象。5、教育影響P38，教育影響即教育過(guò)程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。6、學(xué)校教育P38：學(xué)校教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。7、學(xué)校P66，學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。它始于人類(lèi)知識(shí)與其傳播的專(zhuān)門(mén)化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見(jiàn)、最普遍的組織形式。8、學(xué)制P67，現(xiàn)代學(xué)校制度是與社會(huì)的人才需求結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，把學(xué)校教育機(jī)構(gòu)縱橫聯(lián)系、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)起來(lái)，形成一個(gè)幼兒、青少年、成人教育縱橫貫通，學(xué)校、社會(huì)、家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)，一般簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制。9、管理P85，管理是指管理者根據(jù)一定的目的，通過(guò)一定的組織機(jī)構(gòu)和為完成既定的組織目標(biāo)所必需的一套規(guī)章制度，對(duì)該機(jī)構(gòu)內(nèi)的人、財(cái)、物等進(jìn)行決策、計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效地實(shí)現(xiàn)該系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)的過(guò)程。10、學(xué)校文化P76，學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的，對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以與由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。11、學(xué)校管理P86，學(xué)校管理是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。12、兒童個(gè)體發(fā)展P116，兒童個(gè)體的發(fā)展是指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過(guò)程。13、主體性P123，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，主體性是人所具有的本質(zhì)特性之一，它是人對(duì)外界刺激的選擇性反應(yīng)。從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，主體性是人認(rèn)識(shí)外界事物的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮主體性，外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。（重點(diǎn)是學(xué)生主體性，不過(guò)老師沒(méi)有給出相應(yīng)答案，需要自己去書(shū)上找）14、教師P128，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。15、教師地位P132，教師的地位一般是指教師的社會(huì)地位，它是由教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位構(gòu)成的。16、教師培訓(xùn)P150，教師培訓(xùn)是指專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對(duì)在職教師進(jìn)行的一種繼續(xù)教育。17、教師考核P152，教師的考核是指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校與其他教育機(jī)構(gòu)依法對(duì)教師進(jìn)行的考察和評(píng)價(jià)。18、教育機(jī)智P138，教育機(jī)智，就是指一種面對(duì)新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問(wèn)題的能力。19、教育目的P155，教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說(shuō)來(lái)就是教育所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。20、人的全面發(fā)展P169，“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。21、德育P182，德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。22、智育P192，智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。23、美育P206，美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。24、體育P200，體育是指以發(fā)展、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)。廣義的體育是指所有能夠增進(jìn)人的身體素質(zhì)與活動(dòng)技能的活動(dòng)，包括社會(huì)體育、競(jìng)技體育和所有能夠增進(jìn)體質(zhì)與體能的活動(dòng)。狹義的體育指學(xué)校體育，是指在學(xué)校教育中有意識(shí)地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動(dòng)。25、教育美育P214，所謂“教育美育”是說(shuō)要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。26、德育的教育性功能P186，德育的教育性功能有兩大含義。一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。27、課程P218，課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。28、課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）P233，教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）：是課程的總體規(guī)劃。教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。29、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）P234，教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫(xiě)有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。30、教科書(shū)P234，教科書(shū)（課本）：是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。教科書(shū)是教學(xué)大綱的具體化。31、課程設(shè)計(jì)P242，課程設(shè)計(jì)就是對(duì)于課程的各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排。32、教學(xué)P251，教學(xué)是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生不但掌握了一定的知識(shí)和技能，同時(shí)，身心獲得了一定的發(fā)展，并形成了一定的思想品德。33、教學(xué)模式P261，教學(xué)模式是以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。34、教學(xué)原則P264，教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。35、教學(xué)組織形式P278，教學(xué)組織形式是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的統(tǒng)一。教學(xué)組織形式所要解決的問(wèn)題，就是教師以什么樣的形式將學(xué)生組織起來(lái)，通過(guò)什么樣的形式與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)活動(dòng)按照什么樣的程序展開(kāi)，教學(xué)時(shí)間如何分配和安排等問(wèn)題。36、復(fù)式教學(xué)P284，復(fù)式教學(xué)是指把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童合編在一個(gè)班級(jí)，采用直接教學(xué)和布置、完成作業(yè)輪流交替的方式，在同一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。37、教學(xué)方法P286，教育方法是為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動(dòng)。38、講授法P287，講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。39、非指導(dǎo)性教學(xué)法P298，羅杰斯提出了非指導(dǎo)性教學(xué)，這是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過(guò)來(lái)的。根本目的在于，使學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)與情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。40、發(fā)現(xiàn)教學(xué)P292，發(fā)現(xiàn)法的具體做法是，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。41、教學(xué)手段P299，教學(xué)手段就是教學(xué)活動(dòng)中師生互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。42、學(xué)生集體P311，集體是一個(gè)有意識(shí)地加以組織的群體，是具有共同規(guī)范、共同活動(dòng)目的和共同活動(dòng)組織的整體。學(xué)生集體是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)組織的、具有共同規(guī)范、共同活動(dòng)目的和共同活動(dòng)組織的學(xué)生聯(lián)合體。43、班級(jí)P320，班級(jí)指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式。44、班主任P333，班主任是班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。45、學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)P341，學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)是指學(xué)校咨詢(xún)工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的困難，以與對(duì)有關(guān)的心理和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過(guò)程。46、學(xué)生申訴制度P424，學(xué)生申訴制度是學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，對(duì)學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校或教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門(mén)提出要求重新做出處理的制度。47、教師申訴制度P424，教師申訴制度是指教師對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)與有關(guān)政府部門(mén)做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理的制度。48、法律救濟(jì)P423，法律救濟(jì)是指依據(jù)法律對(duì)權(quán)利沖突的解決。也就是說(shuō)，當(dāng)公民的權(quán)利受到侵害時(shí)，可以從法律上獲得自行解決，或請(qǐng)求司法機(jī)關(guān)與其他機(jī)關(guān)給予解決，使受損害的權(quán)益得到補(bǔ)救。49、學(xué)校事故P414，學(xué)校事故是指在學(xué)校與其他教育機(jī)構(gòu)內(nèi)，以與雖在學(xué)校與其他教育機(jī)構(gòu)之外，但是在學(xué)校與其他教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)中發(fā)生的，由于學(xué)校、教師的疏忽沒(méi)有預(yù)見(jiàn)或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免而導(dǎo)致學(xué)生人身傷害的事故。50、法律責(zé)任P404，教育法規(guī)定的法律責(zé)任是指教育法律關(guān)系的主體違反了法律規(guī)定的義務(wù)時(shí)，在法律上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，是由于違反教育法規(guī)定的行為所產(chǎn)生的一種法律后果。51、教育國(guó)家化P393，19世紀(jì)下半葉，歐美各資本主義國(guó)家紛紛把教育納入國(guó)家活動(dòng)之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國(guó)民教育制度。這樣一種趨勢(shì)，在教育史上被稱(chēng)為教育的國(guó)家化。二、簡(jiǎn)答題與論述題1、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？P9第一，從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專(zhuān)門(mén)的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以與概念與范疇的體系；第三，從方法論方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。2、教育學(xué)創(chuàng)立的條件是什么？P13首先，教育學(xué)的創(chuàng)立來(lái)源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要。其次，教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來(lái)科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有著密切的關(guān)系。再次，教育學(xué)的獨(dú)立與一些著名學(xué)者和教育家們的努力分不開(kāi)的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認(rèn)識(shí)從教育術(shù)的階段上升為教育學(xué)的階段，從前科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)?！铩?、馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么？P19第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究方法論基礎(chǔ)。4、學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值？P25（1）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；（2）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念；（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力；（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。5、當(dāng)代教育學(xué)有哪些特征？P21（1）教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；（3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類(lèi)型的綜合；（4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論?！铩?、實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么？P16（杜威）第一，教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備的；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；第五，師生關(guān)系中以?xún)和癁橹行?，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。7、如何理解教育的概念？P36首先，描述了“教育”的“實(shí)踐特性”，即，“教育”這個(gè)概念首先指稱(chēng)的是某一類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)，而不是純粹的理念或在某種理念支配下的一套規(guī)則（教育活動(dòng)的目的性）；其次，這個(gè)定義把“教育”看作是兩個(gè)耦合的過(guò)程：一方面是個(gè)體的社會(huì)化，另一方面是社會(huì)的個(gè)性化。再次，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的“動(dòng)力性”，即教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的過(guò)程中起到一種“促進(jìn)”或“加速”的作用；最后，該定義強(qiáng)調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)“教育”與一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說(shuō)明教育活動(dòng)的社會(huì)性、歷史性和文化特征。8、學(xué)校教育的基本要素有哪些？P38－39學(xué)校教育由教育者、受教育者和教育影響三個(gè)基本要素構(gòu)成。（若是簡(jiǎn)答題，則加上三個(gè)要素的名詞解釋的內(nèi)容既可。）9、關(guān)于教育起源問(wèn)題有代表性的觀點(diǎn)有哪些？P41－43第一，教育的神話起源說(shuō)。（最古老的觀點(diǎn)）第二，教育的生物起源說(shuō)。（第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育奇元的學(xué)說(shuō)）第三，教育的心理起源說(shuō)。（批判生物起源說(shuō)）第四，教育的勞動(dòng)起源說(shuō)。（唯一正確的觀點(diǎn)）10、簡(jiǎn)述勞動(dòng)起源說(shuō)的基本觀點(diǎn)。P44第一，人類(lèi)教育起源于其勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類(lèi)的勞動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，前者是社會(huì)性的，因而教育是人類(lèi)的一種社會(huì)活動(dòng)。第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類(lèi)語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。第五，教育的范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一。11、現(xiàn)代教育有哪些特征？P62－65（1）現(xiàn)代教育的公共性（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（3）現(xiàn)代教育的科學(xué)性（4）現(xiàn)代教育的未來(lái)性（5）現(xiàn)代教育的國(guó)際性（6）現(xiàn)代教育的終身性12、教育發(fā)展的各個(gè)階段與其特征？P46－61（1）原始教育的特征：第一，教育水平低。第二，教育沒(méi)有階級(jí)性；第三，教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系。（2）奴隸教育的特征：第一，古代學(xué)校的出現(xiàn)。第二，教育階級(jí)性的出現(xiàn)。第三，古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。（3）封建社會(huì)教育的基本特征：第一，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、牧師或騎士。第二，學(xué)校教育既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性。第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。第四，教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行。第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想。（4）資本主義教育的基本特征：第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)。第二，建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。第四，師生關(guān)系民主化。第五，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。（5）社會(huì)主義教育的基本特征：社會(huì)主義教育與資本主義教育共同的地方在于兩者都要適應(yīng)并推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的多樣化的教育需求，建立完備而靈活的學(xué)校教育制度，不斷地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和更新課程內(nèi)容，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)，提高教育實(shí)踐的科學(xué)化水平，等等。不同的地方表現(xiàn)在：第一，教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。第二，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第三，教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。13、簡(jiǎn)述學(xué)校的公益性特點(diǎn)（學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別）P73－75學(xué)校與企業(yè)相比，二者的主要區(qū)別在于：（1）設(shè)置目的不同。（2）手段不同。（3）與政府關(guān)系不同。（4）產(chǎn)出不同。學(xué)校與其他教育機(jī)構(gòu)的公益性具體地體現(xiàn)在以下一些方面：（1）任何組織和個(gè)人都不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校與其他教育機(jī)構(gòu)。（2）教育必須與宗教實(shí)行分離。（3）公益性還涉與了教學(xué)、語(yǔ)言文字和課程設(shè)置等一系列問(wèn)題?！铩?4、學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)生的發(fā)展的影響P81－82學(xué)校制度從形式上看，可以分為傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章三類(lèi)。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢(shì)。學(xué)校傳統(tǒng)的形成受學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過(guò)強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動(dòng)程序和形式。表現(xiàn)在學(xué)業(yè)方面有開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等；表現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)方面有運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育比賽的各種儀式；其他還有升旗儀式、周會(huì)、校訓(xùn)、校歌等。學(xué)校儀式一般是在學(xué)校的要求下產(chǎn)生，受教師文化的影響較大，具有一定程度的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具。學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。如學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、學(xué)校工作常規(guī)等。學(xué)校規(guī)章的制定者一般是辦學(xué)者或教師，代表他們的意愿和辦學(xué)理念。規(guī)范的對(duì)象不僅包括學(xué)生，也包括學(xué)校的教職員工。學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)校中每一個(gè)成員，包括學(xué)生和教師、管理人員都會(huì)有一定的規(guī)范和制約作用。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。15、國(guó)家對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督。P94－961．學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度2．教科書(shū)的編寫(xiě)、審定和使用制度3．學(xué)校的學(xué)籍管理制度4．教師人事管理制度16、學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用P99首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生發(fā)展有直接的影響。其次，學(xué)校的教育水平會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校的教育水平主要是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的職業(yè)素養(yǎng)的高低。再次，學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。17、家庭在兒童身心發(fā)展中的作用（主要任務(wù)）P101（1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；（2）加強(qiáng)對(duì)子女的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；（4）保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。18、社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用（主要任務(wù)）P103－104（1）組織校外社會(huì)文化教育場(chǎng)所，對(duì)青少年兒童實(shí)施、德、智、體諸方面的教育。（2）在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活與節(jié)假日的活動(dòng)。（3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動(dòng)學(xué)校的課外活動(dòng)。同時(shí)為國(guó)家積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專(zhuān)業(yè)人才。（4）組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)了解社會(huì)、接觸社會(huì)、樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾的觀點(diǎn)。（5）開(kāi)展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動(dòng)站，為少年兒童的校外活動(dòng)提供場(chǎng)所，為家長(zhǎng)解決雙職工子女的午飯問(wèn)題等等?！铩?9、學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的相互配合。P104—106（一）學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)與配合學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類(lèi)情況：（1）一般性指導(dǎo)。（2）針對(duì)性指導(dǎo)。（3）分類(lèi)指導(dǎo)。（4）個(gè)別指導(dǎo)。學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有以下幾種：（1）互訪。包括教師訪問(wèn)家長(zhǎng)和家長(zhǎng)訪問(wèn)教師。（2）家長(zhǎng)會(huì)。定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，既加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)間的溝通，也對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育學(xué)知識(shí)的普與工作。（3）家長(zhǎng)委員會(huì)。代表家長(zhǎng)配合學(xué)校。（二）學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑有：（1）學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。（2）學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見(jiàn)，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門(mén)反映意見(jiàn)和要求；向?qū)W生家長(zhǎng)廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動(dòng)員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。（3）學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響。（4）學(xué)校通過(guò)社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。20、學(xué)校管理的基本方法。P92－93（1）行政管理方法。（2）法律方法。（3）思想教育方法。（4）經(jīng)濟(jì)方法。（5）學(xué)術(shù)方法。21、中小學(xué)管理的基本內(nèi)容有哪些？P93－94中小學(xué)管理的基本內(nèi)容有：思想品德教育管理；教學(xué)工作管理；教務(wù)行政管理；總務(wù)工作管理。22、簡(jiǎn)述歷史上不同的兒童發(fā)展觀與其影響。P107－111一、遺傳決定論遺傳決定論者認(rèn)為，人性的個(gè)體的差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)所決定的。在這一類(lèi)思想中，有代表性的觀點(diǎn)包括柏拉圖的人分三等論、基督教的“原罪說(shuō)”和中國(guó)古代的性善性惡論等等。遺傳決定論使人們相信，龍生龍、鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞。這種觀點(diǎn)不僅為統(tǒng)治階級(jí)放棄民眾教育、實(shí)行等級(jí)教育制度找到了理論依據(jù)，也為個(gè)別教育者推卸自己的責(zé)任找到了借口。二、環(huán)境決定論環(huán)境決定論認(rèn)為，真正在兒童的發(fā)展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)。在環(huán)境決定論的兒童發(fā)展觀中，洛克的“教育萬(wàn)能論”和華生的“環(huán)境決定論”有著很大的影響。環(huán)境決定論關(guān)注兒童生長(zhǎng)的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法，以與這些環(huán)境因素在兒童成長(zhǎng)與發(fā)展中的重要影響作用。環(huán)境決定論的盛行，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育實(shí)踐重視教師權(quán)威和書(shū)本知識(shí)、學(xué)校紀(jì)律的等特點(diǎn)，此外，“嚴(yán)師出高徒”、“棍棒底下出孝子”等。三、輻合論輻合論，也稱(chēng)之為二因素論。這種發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用，而且二者的作用各不相同，不能相互替代?！铩?3、皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)P111在皮亞杰的理論中，兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過(guò)程。這一自我調(diào)節(jié)過(guò)程得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動(dòng)這三者之間，惟有兒童的活動(dòng)才是其發(fā)展的真正起因。所以，皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過(guò)程，在這一過(guò)程中，兒童主體的活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰非常重視兒童的自主能動(dòng)的自我調(diào)節(jié)功能，認(rèn)為它在兒童發(fā)展中起關(guān)鍵作用。他清楚地闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動(dòng)三者的關(guān)系與其各自在兒童發(fā)展中的意義。皮亞杰的研究成果，為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)?！铩?4、杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)P112杜威認(rèn)為，在兒童的發(fā)展過(guò)程中，作為發(fā)展的主體，兒童對(duì)教育活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是影響其發(fā)展尤其是社會(huì)性發(fā)展的最重要的因素。從強(qiáng)調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，杜威提出了“教育即生長(zhǎng)”的著名論斷。從兒童的發(fā)展取決于兒童與外在環(huán)境相互作用這一角度出發(fā)，杜威又把兒童的發(fā)展看作是其經(jīng)驗(yàn)的改組和改造過(guò)程，他主張讓兒童從實(shí)際參與的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，即“從做中學(xué)”，認(rèn)為“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。杜威的兒童發(fā)展觀在注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情境對(duì)兒童發(fā)展的影響作用。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力，設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，盡量去除教育過(guò)程中各種脫離生活、脫離兒童需求的內(nèi)容與形式，以與其他可能會(huì)對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生阻礙的各種因素，讓兒童的發(fā)展更適合其個(gè)性需求、更貼近社會(huì)生活。杜威的這種思想對(duì)20世紀(jì)初進(jìn)步語(yǔ)義教育在世界范圍的興起產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。25、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。P114（一）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的（二）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中（三）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利26、兒童個(gè)體發(fā)展的特點(diǎn)。P118（一）兒童的身心發(fā)展具有順序性（二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性（三）兒童的身心發(fā)展具有階段性（四）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性（五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性★★27、實(shí)現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項(xiàng)要求。P121（自己看書(shū)，加以闡述）1．教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展2．在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展3．在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展★★28、試述教育與兒童發(fā)展的關(guān)系。P121在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過(guò)程；它們之間也是目的和手段的關(guān)系，兒童發(fā)展是源于人類(lèi)本性的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程，而教育僅是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，其特殊性表現(xiàn)為教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。在發(fā)展與教育這一對(duì)關(guān)系中，教育不可能改變發(fā)展的規(guī)律，教育所能做到的只是認(rèn)識(shí)、肯定和利用兒童身心發(fā)展的規(guī)律性，來(lái)提高自身對(duì)發(fā)展的影響力。教育是出自于保障和加速兒童發(fā)展的善良本意，對(duì)兒童身心發(fā)展的人為干預(yù)過(guò)程。但是，教育加速兒童身心發(fā)展的善良本意能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，還取決于教育本身的科學(xué)性?！铩?9、教育過(guò)程中如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？P124在教育過(guò)程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的幾項(xiàng)原則：（一）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受（二）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇（三）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性30、教師專(zhuān)業(yè)化應(yīng)具備哪些條件？P131（1）具備專(zhuān)門(mén)的知識(shí)技能。（2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。（3）具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力。（4）具有充分自治和自律性，有正式的專(zhuān)業(yè)組織對(duì)行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)與資格認(rèn)證進(jìn)行管理?！铩?1、如何提高我國(guó)中小學(xué)教師的地位。P134首先，從社會(huì)和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”。其次，從學(xué)校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學(xué)校的教育教學(xué)管理中來(lái)，同時(shí)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力，以自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)獲得社會(huì)的認(rèn)同。32、論述教師的職業(yè)素質(zhì)要求。P135中小學(xué)教師的素質(zhì)要求可以概括為以下幾個(gè)方面：文化素養(yǎng)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)。（一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。（2）具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。（二）教育理論知識(shí)與技能（1）教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力。（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力。（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問(wèn)題的能力。（三）職業(yè)道德素養(yǎng)（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)。（2）熱愛(ài)學(xué)生，是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（3）嚴(yán)于律已，為人師表33、簡(jiǎn)述獲取教師資格的條件。P1421．必須是中國(guó)公民。這是成為教師的先決條件。2．必須具有良好的思想道德品質(zhì)。這是取得教師資格的一個(gè)重要條件。3．必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)教師資格考試合格。學(xué)歷是一個(gè)人受教育程度和文化素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志，是人們從事一定層次工作所應(yīng)具備的基本條件。4．必須具有教育教學(xué)能力。教育教學(xué)能力是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的必備條件。34、簡(jiǎn)述教師考核的內(nèi)容和原則。152教師考核的內(nèi)容包括：(1)政治思想。(2)業(yè)務(wù)水平。(3)工作態(tài)度。(4)工作成績(jī)。教師考核應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：客觀性原則、公正性原則和準(zhǔn)確性原則。35、簡(jiǎn)述歷史上不同的教育目的論。P159（一）神學(xué)的教育目的論（二）社會(huì)本位的教育目的論（三）個(gè)人本位的教育目的論（四）教育無(wú)目的論36、教育目的的主要功能有哪些？P158教育目的的主要功能有：（1）導(dǎo)向功能，作為整體活動(dòng)方向的教育目的因此是教育活動(dòng)的靈魂；（2）調(diào)控功能；（3）評(píng)價(jià)功能。37、確定教育目的的依據(jù)。P163（一）確定教育目的的主觀依據(jù)從主觀方面來(lái)看，教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇。人們?cè)诳紤]教育目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。（二）確定教育目的的客觀依據(jù)首先，教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。其次，教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響。再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。最后，教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。38、人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件。P170首先，社會(huì)生產(chǎn)力與其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。39、我國(guó)教育目的的基本特征有哪些？P1751．我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想2．我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向3．堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一★★40、論述如何落實(shí)我國(guó)的教育目的。P178要認(rèn)真落實(shí)我國(guó)的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系：（1）教育目的與教育目標(biāo)（2）德、智、體、美諸育之間的關(guān)系（3）全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（4）全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系41、簡(jiǎn)述中小學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。P189中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，并為使他們中間的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。中小學(xué)德育的主要內(nèi)容主要包括：1．基本道德和行為規(guī)范的教育2．公民道德與政治品質(zhì)的教育3．世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育42、簡(jiǎn)述中小學(xué)體育的任務(wù)。P2041．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育2．提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能3．培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)43、簡(jiǎn)述中小學(xué)美育的任務(wù)。P2101．培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力2．培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力3．培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力4．培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力44、學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面？P212學(xué)校美育的實(shí)施，主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1．藝術(shù)美育；2．自然美育；3．社會(huì)美育；4．教育美育45、簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)外關(guān)于課程的定義主要觀點(diǎn)。P216－2171．課程是知識(shí)；2．課程是經(jīng)驗(yàn)；3．課程是活動(dòng)?！铩?6、試述決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系。P221（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程缺陷：它與人類(lèi)一般認(rèn)識(shí)與個(gè)人認(rèn)識(shí)的過(guò)程是相違的，不是來(lái)自生活和生產(chǎn)實(shí)踐的需要，也不在學(xué)習(xí)之后直接回到實(shí)踐中去，而是從概念到概念，從書(shū)本到書(shū)本。其積極的方面是贏得了教育的時(shí)間和速度；其消極的方面，則是失去了認(rèn)識(shí)的完整性和活力。當(dāng)人們把它當(dāng)做惟一的課程類(lèi)型時(shí)，就必然地造成學(xué)習(xí)者在發(fā)展上的局限：對(duì)于所知識(shí)缺少深刻的理解，不善于將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力欠缺，態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成沒(méi)有與知識(shí)的獲得同步等等。在我國(guó)小學(xué)課程的傳統(tǒng)中，學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)缺乏的，因此，在今后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學(xué)課程中增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，將是重要的理論和實(shí)踐課題。（二）知識(shí)與能力在這一基本關(guān)系中存在著兩個(gè)方面的沖突，比較著名的有兩次：第一次是發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教育和實(shí)質(zhì)教育關(guān)于知識(shí)與能力的著名論爭(zhēng)。第二次是以20世紀(jì)中葉以來(lái)的課程改革為代表的。我國(guó)課程的發(fā)展在這一基本關(guān)系上是存在片面性的，是知識(shí)取向。知識(shí)與能力之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開(kāi)。這是面對(duì)這一關(guān)系時(shí)首先應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的。能力是獲取知識(shí)的必要條件，知識(shí)是能力形成和提高的基礎(chǔ)。知識(shí)與能力又各自具有獨(dú)立性，從存在方式上分屬于不同范疇。在發(fā)展上，彼此的獨(dú)立性就更加明顯，知識(shí)在量上的積累并不必然地導(dǎo)致能力的提高，能力的形成除了與知識(shí)相關(guān)外，還有自己的規(guī)律和特征。為了處理好這一基本關(guān)系，使得課程能夠?qū)魇谥R(shí)與發(fā)展能力真正統(tǒng)一起來(lái)，一個(gè)必須解決的任務(wù)就是建立起不同的學(xué)習(xí)方式。能力的提高與發(fā)展，只能通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。(三)分科與綜合分科與綜合的關(guān)系在課程發(fā)展的過(guò)程中也是由來(lái)已久的，只是在當(dāng)代才成為課程實(shí)踐和理論研究中十分突出的課題，成為今天人們制訂和設(shè)計(jì)課程時(shí)不可回避、必須考慮和處理的關(guān)系。古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。近代課程是分科的。綜合課程的研究和嘗試在二戰(zhàn)之后達(dá)到高潮，成為當(dāng)代課程實(shí)踐和理論中一個(gè)重要的課題。課程綜合化的主張主要是針對(duì)分科課程而言，綜合是作為分科的對(duì)立面產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。就課程結(jié)構(gòu)而言，包括了分科與綜合兩個(gè)方面才是全面的，就學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)和思維的結(jié)構(gòu)而言，包括了分化與綜合兩種方式才是合理的。在這一關(guān)系上，中國(guó)面臨的問(wèn)題與世界基本趨勢(shì)是一致的，即主要在于分科絕對(duì)化，目前正在進(jìn)行的課程改革，已經(jīng)包括了有關(guān)綜合課程的設(shè)想和嘗試，將對(duì)我國(guó)課程發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。(四)人文主義與科學(xué)主義人文主義課程或課程中的人文主義，其特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）在課程目的上，重視人，崇尚個(gè)性。（2）在課程內(nèi)容上，提倡廣泛的課程范圍。（3）在課程的實(shí)施過(guò)程中，充分地尊重兒童，熱愛(ài)兒童。重視受教育者的需求和興趣，講究教學(xué)方法，提倡學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。科學(xué)主義的課程傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：（1）在課程目的上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)本身的價(jià)值和力量，課程要為科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，即使提到課程對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義，也會(huì)歸結(jié)到二者對(duì)于科學(xué)的依賴(lài)或者科學(xué)對(duì)于二者的巨大影響方面。（2）在課程內(nèi)容上，提倡和推崇科學(xué)，重視各門(mén)科學(xué)知識(shí)在學(xué)校教育課程體系中地位，并不斷增加自然科學(xué)的內(nèi)容，與時(shí)吸收科學(xué)發(fā)展的新成就。（3）在課程實(shí)施過(guò)程中，對(duì)于方法和形式同樣講究科學(xué)性，講究效率。在人文與科學(xué)這一基本關(guān)系上，我們既要提倡科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)，又要提供尊重學(xué)生和重視個(gè)性發(fā)展的人文精神。47、簡(jiǎn)述課程目標(biāo)的垂直分類(lèi)。P2291．課程的總體目標(biāo)――教育目的，即英文中的aims，可以翻譯作教育目的或教育宗旨，實(shí)際上帶有總體目標(biāo)的含義，反映特定社會(huì)對(duì)于合格成員的基本要求，與該社會(huì)最根本的價(jià)值觀一致，通常有較強(qiáng)的哲學(xué)理念色彩，以與濃厚的社會(huì)政治傾向。2．學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)，即英文中的goals，按照一般的含義，這一層次的目標(biāo)適用于一定階段的具體課程，goals比總體目標(biāo)更為具體，是總體目標(biāo)在特定課程領(lǐng)域里的表現(xiàn)。3．課程目標(biāo)，即objectives，這是更為具體的，與課程關(guān)系最為直接和密切的目標(biāo)。48、課程一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化。P237課程一般結(jié)構(gòu)的變化的基本情況大致是，一方面保持原有的主要特點(diǎn)，另一方面出現(xiàn)了與原有特點(diǎn)相反的跡象，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性的開(kāi)始有所松動(dòng)，注重多樣化的開(kāi)始進(jìn)行適度控制。1．在統(tǒng)一基礎(chǔ)上增加靈活性（我國(guó)和日本）2．在多樣性基礎(chǔ)上增加調(diào)控（英國(guó)、美國(guó)）49、簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次。P242根據(jù)所承擔(dān)的任務(wù)和產(chǎn)生的結(jié)果，可以將課程設(shè)計(jì)大致分為三個(gè)層次：第一，宏觀的課程設(shè)計(jì)工作。這一層次的課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)解決課程的一些基本理念問(wèn)題。包括課程的價(jià)值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等。第二，中觀的課程設(shè)計(jì)工作。將宏觀的課程設(shè)計(jì)具體化為各門(mén)課程的大綱或標(biāo)準(zhǔn)，并且以教科書(shū)或其他形式的教材為物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)。第三，微觀的課程設(shè)計(jì)工作。中觀的設(shè)計(jì)在進(jìn)入課程實(shí)施領(lǐng)域，還要由教師進(jìn)行再設(shè)計(jì)?！铩?0、試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。P244泰勒是著名的美國(guó)課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)。這本書(shū)被認(rèn)為是課程論的經(jīng)典，其中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題后來(lái)被稱(chēng)為泰勒原理，并且在世界范圍內(nèi)課程領(lǐng)域的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛、持久的影響。第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？泰勒對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決，主要可以概括以下三個(gè)方面：（1）論證了教育目標(biāo)的三個(gè)來(lái)源。課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)來(lái)源于三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究，學(xué)科專(zhuān)家對(duì)目標(biāo)的建議。（2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則。泰勒認(rèn)為有兩個(gè)篩子，第一個(gè)是學(xué)校信奉的教育和社會(huì)的哲學(xué)，也就是最基本的社會(huì)價(jià)值觀，學(xué)校的教育目標(biāo)當(dāng)然要與此一致。第二個(gè)是學(xué)習(xí)心理學(xué)所揭示的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)則，也就是說(shuō)，學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)可能達(dá)到的。（3）規(guī)定了教育目標(biāo)的表述方式。第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？第四，我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？泰勒模式是世界上第一個(gè)完整的課程編制模式，無(wú)論同意還是反對(duì)，泰勒原理所提出的四個(gè)問(wèn)題是課程設(shè)計(jì)所不能回避的。51、簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)（若問(wèn)的是今天我們?nèi)绾伪硎鼋虒W(xué)任務(wù)，在把順序倒過(guò)來(lái)，321）。P252（1）傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力和體力。（3）在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。52、簡(jiǎn)述教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。P257教學(xué)活動(dòng)就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（一）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程（二）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種間接性的認(rèn)識(shí)過(guò)程（三）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過(guò)程（四）教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種有教育性的認(rèn)識(shí)過(guò)程53、簡(jiǎn)述贊可夫的教學(xué)原則體系。P2741．高難度原則(與量力性原則相反)2．高速度原則(與鞏固性原則相反)3．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則(與直觀性原則和量力性原則相反)4．使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則5．使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則54、簡(jiǎn)述布魯納的教學(xué)原則體系。P2761．動(dòng)機(jī)原則；2．結(jié)構(gòu)原則；3．程序原則；4．反饋原則55、簡(jiǎn)述羅杰斯的教學(xué)原則體系。P277（1）以學(xué)生為本；（2）讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)；（3）排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅；（4）給學(xué)生安全感，這是非指導(dǎo)性教學(xué)的精髓?！铩?6、論述班級(jí)授課制的特征與其優(yōu)缺點(diǎn)。P279班級(jí)授課制的主要特征班級(jí)授課制的特征主要包括三個(gè)方面，有人用班、課、時(shí)三個(gè)字來(lái)概括。1．班級(jí)授課制的優(yōu)越性（1）班級(jí)授課制使得教學(xué)獲得了巨大的效率，一位教師同時(shí)向幾十個(gè)學(xué)生教學(xué)，使得教育的普與成為可能。（2）有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于有計(jì)劃地教學(xué)活動(dòng)，循序漸進(jìn)地開(kāi)展教學(xué)。（3）由于學(xué)生是按照年齡和程度編成班級(jí)，水平接近，有利于他們之間的互相交流和啟發(fā)。可以說(shuō)，沒(méi)有班級(jí)授課制，就會(huì)影響義務(wù)教育的普與。2．班級(jí)授課制的局限性（1）不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生比較多地是接受教師所傳授的現(xiàn)成知識(shí)。（2）為學(xué)生提供的實(shí)踐性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)比較缺乏，因此不利于學(xué)生多方面的發(fā)展。（3）不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面的多樣化，比較固定化，缺少靈活性。（4）強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。（5）每個(gè)學(xué)生實(shí)際上分別地對(duì)教師負(fù)責(zé)，彼此之間沒(méi)有分工與合作，因此學(xué)生的互相交流和啟發(fā)難以保證。57、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則與其要求（以下幾個(gè)原則的解釋如何有精力記下，可能考名詞解釋?zhuān)2661．直觀性原則，指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對(duì)于教師有以下基本要求：（1）要恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。學(xué)科的不同、教學(xué)任務(wù)的不同、學(xué)生年齡特等的不同，所需要的直觀手段也不同。（2）直觀是手段而不是目的。（3）要在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。2．啟發(fā)性原則，指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則，對(duì)于教師有以下基本要求：（1）激發(fā)學(xué)生的積極思維。（2）確立學(xué)生的主體地位。（3）建立民主平等的師生關(guān)系。3．系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則），指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進(jìn)行。在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下要求：（1）按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué)。（2）教學(xué)必須由近與遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁。（3）根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。4．鞏固性原則，指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠牢固地掌握和保存。在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下基本要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。（2）保證鞏固的科學(xué)性。（3）鞏固的具體方式要多樣化。（4）保證學(xué)生的身心健康。5．量力性原則（可接受性原則），指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。在教學(xué)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下基本要求：（1）重視學(xué)生的年齡特征。（2）了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。（3）恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。6．思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則，指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下要求：（1）堅(jiān)持正確的方向。（2）嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。（3）實(shí)事求是，特別要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會(huì)，生拉硬扯。（4）講究教學(xué)藝術(shù)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。7．理論聯(lián)系實(shí)際原則，指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對(duì)于教師有以下要求：（1）重視理論知識(shí)的教學(xué)。（2）注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力。（3）聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方入手。首先，應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛地讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的各個(gè)方面；其次，應(yīng)當(dāng)盡可能地結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)；最后，應(yīng)當(dāng)注重中小學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。（4）幫助學(xué)生總結(jié)收獲58、教學(xué)組織形式改革的趨勢(shì)P281－284人們圍繞著對(duì)于班級(jí)授課制的改革，試圖在保持克服班級(jí)授課制優(yōu)越性的同時(shí)能夠有效地克服它的局限性。（一）分層教學(xué)（分組教學(xué)、能力分組）分層教學(xué)，是將學(xué)生按照智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績(jī)分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)。在西方一些國(guó)家尤其是美國(guó)十分流行。（二）小組合作教學(xué)小組合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動(dòng)為機(jī)制，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)組織形式。（三）小班教學(xué)59、中小學(xué)常用的教學(xué)方法與其要求。P287(一)講授法：講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。教師運(yùn)用講授法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。(2)講授要做到條理清楚、重點(diǎn)分明。(3)講究語(yǔ)言藝術(shù)。首先，要做到語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確、精煉，既邏輯嚴(yán)密又清楚明白；其次，要努力做到生動(dòng)形象、富于感染力；最后，還應(yīng)當(dāng)注意語(yǔ)音的高低、語(yǔ)速的快慢，講究抑揚(yáng)頓挫。(4)注意與其他教學(xué)方法配合使用。(二)談話法：談話法是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性問(wèn)題，通過(guò)口頭問(wèn)答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等思維活動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)方法。教師運(yùn)用談話法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)做好充分的準(zhǔn)備。(2)談話要面向全體學(xué)生。(3)在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)。(三)討論法：討論法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)表和交換意見(jiàn)，通過(guò)相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法。教師運(yùn)用討論法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)選好討論題目。(2)肯定學(xué)生各種意見(jiàn)的價(jià)值。(3)善于引導(dǎo)。(四)實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過(guò)程，以獲取知識(shí)的教學(xué)方法。教師在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：(1)準(zhǔn)備工作充分。在實(shí)驗(yàn)之前，要就實(shí)驗(yàn)的目的、內(nèi)容、步驟、儀器的使用和操作要領(lǐng)向?qū)W生做清楚的交代，以保證學(xué)生明確領(lǐng)會(huì)。(2)與時(shí)、具體地指導(dǎo)。(3)幫助學(xué)生總結(jié)。(五)實(shí)習(xí)作業(yè)法：實(shí)習(xí)作業(yè)法是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。教師運(yùn)用實(shí)習(xí)作業(yè)法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)提出明確要求。教師要讓學(xué)生明確實(shí)習(xí)作業(yè)的目的與具體任務(wù)，從而學(xué)生的自覺(jué)性和活動(dòng)效率。(2)選擇恰當(dāng)?shù)姆绞健?3)做好事后的檢查。(六)練習(xí)法：練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，進(jìn)行各種練習(xí)，從而鞏固知識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法。教師運(yùn)用練習(xí)法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)明確練習(xí)的目的和要求，避免練習(xí)的盲目性和機(jī)械性。(2)指導(dǎo)正確的練習(xí)方法。(3)合理安排練習(xí)步驟。(4)科學(xué)掌握練習(xí)量。(5)給予學(xué)生與時(shí)反饋。(6)練習(xí)方式要多樣化。(七)參觀法：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，從而獲取新知識(shí)或驗(yàn)證已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)的教學(xué)方法。教師運(yùn)用參觀法，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：(1)做好參觀的準(zhǔn)備。(2)指導(dǎo)參觀的進(jìn)行。(3)總結(jié)參觀的收獲60、20世紀(jì)中葉以來(lái)，世界上所出現(xiàn)的各種教學(xué)方法的特點(diǎn)。P292(一)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：美國(guó)教育家布魯納提出的教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)法的具體做法是，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。與講授法相比，發(fā)現(xiàn)法對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注超過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注，也就是說(shuō)要求學(xué)生主動(dòng)參與到知識(shí)形成的過(guò)程中去。發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)勢(shì)在于，由于學(xué)生在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程必須進(jìn)行持續(xù)的、全面的智力活動(dòng)，他們的智力也就因此獲得發(fā)展，這是講授法所難以企與的。發(fā)現(xiàn)法的弱點(diǎn)在于，對(duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容，它的時(shí)間花費(fèi)要比講授法多出許多，這是它無(wú)法完全取代講授法的重要原因。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)法對(duì)于教師提出了很高的要求，引導(dǎo)學(xué)生自己獲得學(xué)習(xí)結(jié)果比之直接講解不僅需要都是有更高的教學(xué)水平，而且也使得教師的教學(xué)更加緊張和更加具有挑戰(zhàn)性。(二)探究研討法的特點(diǎn)(1)從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。(2)通過(guò)集體交流和研討促進(jìn)學(xué)習(xí)。(3)鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。(4)肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤的意義。(三)綱要信號(hào)教學(xué)法這是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助根據(jù)。它通過(guò)各種“信號(hào)”提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。綱要信號(hào)圖式法的突出作用，在于使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。這一方法的具體運(yùn)用包括以下6個(gè)階段：(1)按照教材內(nèi)容詳細(xì)講解教學(xué)內(nèi)容。(2)出示綱要信號(hào)圖式，進(jìn)行第二次講解，突出重點(diǎn)，分析難點(diǎn)，指出各部分之間的邏輯關(guān)系，并加以概括。(3)把小型的圖式發(fā)給每個(gè)學(xué)生進(jìn)行消化。(4)要求學(xué)生課下按進(jìn)行復(fù)習(xí)。(5)在下一次課上，讓學(xué)生根據(jù)記憶，在各自的練習(xí)本上畫(huà)出圖式。(6)讓學(xué)生在課堂上按圖式回答問(wèn)題。(四)暗示教學(xué)法：是保加利亞醫(yī)學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)立的教學(xué)方法，在20世紀(jì)60至70年代在歐洲、前蘇聯(lián)、美國(guó)、加拿大都產(chǎn)生了巨大反響，尤其是外語(yǔ)教學(xué)方面，被公認(rèn)為創(chuàng)造了奇跡。暗示教學(xué)法的具體做法主要有以下幾個(gè)方面：(1)善于激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)，設(shè)置能夠誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的外部環(huán)境，充分考慮學(xué)生個(gè)性的完整性，盡可能徹底地消除學(xué)生的緊張心理，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生確立自信。(2)用跨學(xué)科的觀點(diǎn)，按課題編制較大的教學(xué)單元，加強(qiáng)教學(xué)的整體邏輯的感情效果。(3)充分利用各種藝術(shù)手段，采用音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等單項(xiàng)或綜合的藝術(shù)形式配合教學(xué)的進(jìn)行。(五)范例教學(xué)法★★★范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國(guó)著名的教育家、教學(xué)論專(zhuān)家瓦根舍因和克拉夫斯基，他們提出了若干范例教學(xué)的基本理論觀點(diǎn)。研究認(rèn)為，范例的基本特征有三個(gè)：即基本性、基礎(chǔ)性和范例性。這三點(diǎn)即是范例的基本特征，又是選擇范例的基本原則?；拘裕横槍?duì)教學(xué)內(nèi)容而言?；A(chǔ)性：針對(duì)學(xué)生、針對(duì)與學(xué)生主體實(shí)際狀況的適宜性而言。范例性：針對(duì)教學(xué)活動(dòng)而言。范例教學(xué)的一般程序包括如下四個(gè)步驟：(1)范例性地闡明“個(gè)”的階段。(2)范例性地闡明“類(lèi)型”和“類(lèi)”的階段。(3)范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段。(4)范例性地獲得關(guān)于世界(以與生活)關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。(六)非指導(dǎo)教學(xué)法：羅杰斯是美國(guó)人本主義心理學(xué)家。非指導(dǎo)教學(xué)的基本特征如下：(1)極大地依賴(lài)于個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)決排除各種有礙于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙。(2)強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻”的情形，而不關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)。(4)強(qiáng)調(diào)人際接觸和人際★★61、論述計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的意義。P3011．計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)將使得學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)可能。2．個(gè)別化教學(xué)將普遍實(shí)現(xiàn)。3．教師的角色將實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變。62、論述教學(xué)工作實(shí)施的一般過(guò)程。P303(一)備課：備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)，備好課是上好課的條件先決條件。備課主要從三個(gè)方面為上課作好準(zhǔn)備。(1)鉆研教材。(2)了解學(xué)生。(3)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師要設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)如何進(jìn)行，具體說(shuō)，要完成以下三個(gè)計(jì)劃的編寫(xiě)。學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元(課題)教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)教學(xué)計(jì)劃(教案)。(二)上課：上課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的高低，直接取決上課的水平。一般說(shuō)，一節(jié)好課應(yīng)當(dāng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)；(1)教學(xué)目的明確。(2)教學(xué)內(nèi)容正確。(3)教學(xué)方法適當(dāng)。(4)教學(xué)過(guò)程緊湊。(5)學(xué)生主體性充分發(fā)揮。這是最根本的一條。學(xué)生主體性的發(fā)揮可以有不同形式和不同途徑，核心是他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)性和積極性。(三)作業(yè)的布置和批改：作業(yè)的布置與批改是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是上課的延續(xù)。(四)課外輔導(dǎo)：課外輔導(dǎo)是教學(xué)工作的重要組成部分，是上課的補(bǔ)充和輔助，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的主要途徑和措施。63、簡(jiǎn)述一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。P305(1)教學(xué)目的明確。(2)教學(xué)內(nèi)容正確。(3)教學(xué)方法適當(dāng)。(4)教學(xué)過(guò)程緊湊。(5)學(xué)生主體性充分發(fā)揮。64、簡(jiǎn)述學(xué)生集體的教育作用。P3121．集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用2．集體組織活動(dòng)比教師個(gè)人對(duì)學(xué)生教育的范圍大、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學(xué)生易于接受3．集體的教育影響是通過(guò)輿論來(lái)實(shí)現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用4．在集體中，個(gè)體之間的相互影響使得人人都成為教育者★★65、論述如何建立良好的學(xué)生集體。P3161．善于向?qū)W生提出教育要求2．樹(shù)立明確的共同目標(biāo)3．建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍4．培養(yǎng)健康的集體輿論66、班級(jí)組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)成與其構(gòu)建原則P322（一）班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)★★★班級(jí)組織機(jī)構(gòu)是班級(jí)組織結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)與前提。班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的微觀建制的形式主要有三種：直線式、職能式和直線職能式。班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)主要包括：職權(quán)結(jié)構(gòu)、角色結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系結(jié)構(gòu)和生生關(guān)系結(jié)構(gòu)。(二)班級(jí)組織建構(gòu)的原則1．有利于教育的原則2．目標(biāo)一致的原則3．有利于身心發(fā)展的原則★★67、論述班主任在班集體組織培養(yǎng)中的影響。P334(一)班主任工作的目的班主任工作的目的是班主任工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，也是確定衡量班主任工作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的惟一依據(jù)。(1)班主任作為學(xué)校職員，代表政府和學(xué)校行使其教育權(quán)利，他必須體現(xiàn)國(guó)家的教育意志與要求，因而班主任工作的目的必須與國(guó)家的教育目的相一致。(2)班主任工作的直接目的，是協(xié)調(diào)各方面力量組織培養(yǎng)一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、蓬勃向上的班集體。班主任工作的目的是協(xié)調(diào)各方面力量，組織培養(yǎng)良好的班集體，從而促使其全體成員在德智體美諸方面健康地發(fā)展。(二)班主任工作的主要任務(wù)1．組織建立良好的班集體是班主任工作的首要任務(wù)。2．促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)。協(xié)調(diào)各方面力量，促進(jìn)全班學(xué)生全面健康發(fā)展是班主任工作的最終目的，也是其工作的中心任務(wù)。(1)培養(yǎng)學(xué)生自立、自策、自勉的精神和民主作風(fēng)。蓬勃向上、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、民主參與是一個(gè)良好班集體的一些基本特征。(2)在學(xué)生中樹(shù)立熱愛(ài)科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，因而培養(yǎng)班集體的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣是班主任的基本任務(wù)之一。其一，班主任要幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。其二，班主任要經(jīng)常了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的變化。其三，班主任要建立完善的學(xué)習(xí)制度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其四，班主任要幫助學(xué)生合理支配課余時(shí)間。最后，班主任要團(tuán)結(jié)學(xué)校、科任教師、家長(zhǎng)，共同做好本班的教學(xué)工作。(3)指導(dǎo)本班班委會(huì)、共青團(tuán)、少年先鋒隊(duì)組織的工作。(4)通過(guò)合理地組織安排學(xué)生的體育鍛煉與衛(wèi)生保健活動(dòng)，教育學(xué)生遵守民事行政制度，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，并進(jìn)行生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生常識(shí)教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。(5)評(píng)定學(xué)生操行。(6)做好與本班學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系工作。68、簡(jiǎn)述班主任工作的重要性。P3331．班主任是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育管理的具體執(zhí)行者2．班主任是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心3．班主任是聯(lián)系學(xué)校、家庭與社會(huì)的紐帶69、簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)的基本任務(wù)。P343(一)干預(yù)與矯正：1．缺陷矯正。2．早期干預(yù)。(二)預(yù)防與發(fā)展：1．問(wèn)題預(yù)防。2．發(fā)展指導(dǎo)。(三)預(yù)防與干預(yù)的平衡70、簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢(xún)與輔導(dǎo)的主要工作。P345(一)針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題提供咨詢(xún)服務(wù)(二)在班級(jí)中開(kāi)展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容的課程輔導(dǎo)(三)為其他教師和家長(zhǎng)提任顧問(wèn)或間接咨詢(xún)(四)配合學(xué)校教育需要開(kāi)展必要的心理測(cè)評(píng)工作(五)協(xié)調(diào)學(xué)校和社區(qū)咨詢(xún)71、簡(jiǎn)述學(xué)校咨詢(xún)活動(dòng)的基本原則。P3481．積極關(guān)注和信任來(lái)訪學(xué)生2．充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪學(xué)生3．注重來(lái)訪學(xué)生的主動(dòng)參與4．嚴(yán)格為來(lái)訪學(xué)生保密72、試述學(xué)校咨詢(xún)的一般過(guò)程。P350－353(一)建立咨詢(xún)關(guān)系(二)澄清和評(píng)估問(wèn)題(三)確定改變的目標(biāo)(四)促成改變的實(shí)現(xiàn)(五)結(jié)束咨詢(xún)與追蹤效果73、學(xué)校咨詢(xún)的主要方法有哪些？P354－361(一)著重調(diào)整情感的方法1．鼓勵(lì)表達(dá)。2．深入共感。3．身體放松。(二)著重訓(xùn)練行為的方法1．系統(tǒng)脫敏法2．行為契約3．模仿學(xué)習(xí)(三)著重改變認(rèn)知的方法(四)關(guān)于游戲與藝術(shù)活動(dòng)的運(yùn)用(五)關(guān)于團(tuán)體咨詢(xún)(六)關(guān)于環(huán)境因素74、簡(jiǎn)述良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。P3681．實(shí)用性2．可信度3．有效性4．難度5．區(qū)分度75、簡(jiǎn)述測(cè)驗(yàn)的編制與其要求。P370(一)確定試題內(nèi)容(二)選擇試題類(lèi)型(三)評(píng)分(四)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋76、如何對(duì)教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。P379進(jìn)行授課評(píng)價(jià)時(shí)，首先要確定評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)施授課質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一般有以下方面：(1)教學(xué)目標(biāo)完成情況，(2)學(xué)生的課堂參與，(3)內(nèi)容安排，(4)教學(xué)方法，(5)語(yǔ)言表達(dá)，(6)教學(xué)原則。教師授課質(zhì)量評(píng)價(jià)包括專(zhuān)家、同行、學(xué)生和自我評(píng)價(jià)。現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)教師要增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)意識(shí)，加強(qiáng)評(píng)價(jià)的形成性功能。在中小學(xué)教學(xué)實(shí)際中，多采用聽(tīng)課、評(píng)課的深入交流形式評(píng)價(jià)授課質(zhì)量。不是局限于固定的評(píng)價(jià)指標(biāo)，要能夠結(jié)合具體的情況分析教學(xué)的特色和問(wèn)題。對(duì)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，評(píng)課是很重要的一種能力，因?yàn)樵u(píng)課是教學(xué)常規(guī)的一部分。77、論述當(dāng)今教育評(píng)價(jià)的問(wèn)題與改革對(duì)策。P385(一)現(xiàn)存問(wèn)題(1)重知識(shí)輕能力。(2)片面追求分?jǐn)?shù)。(3)影響學(xué)生心理健康。(4)制約教學(xué)改革(二)發(fā)展和改革對(duì)策現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)具有以下特點(diǎn)：(1)注重評(píng)價(jià)的形成性功能，(2)注重定性和定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，(3)倡導(dǎo)自我評(píng)價(jià)，(4)尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的感受。現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的的觀點(diǎn)和方法：1．從側(cè)重一元評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)2．從側(cè)重總結(jié)性評(píng)價(jià)到形成性評(píng)價(jià)3．從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵(lì)性功能78