第6課《夏商西周的社會(huì)與國(guó)家》同步測(cè)試6（北師大版歷史七上）

第6課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家基礎(chǔ)知識(shí)鞏固1．《左傳》中所描述的“封建親戚，以藩屏周”，指的是()A．禪讓制B．世襲制C．等級(jí)制D.分封制2．西周初年，周王分封了71個(gè)諸侯國(guó)，其中同姓諸侯國(guó)有()A．20個(gè)B．30個(gè)C.40個(gè)D．50個(gè)3．夏商西周社會(huì)區(qū)分尊卑等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是()A．才能高低B.血緣親疏C．財(cái)富多寡D．功勞大小4．西周時(shí)期，處于社會(huì)最上層的是()A．天子B．諸侯C．平民D．奴隸5．圖2—6一l反映的是殷墟l001號(hào)墓葬中發(fā)現(xiàn)的無(wú)頭奴隸骨架。據(jù)推測(cè)，這些奴隸死難的主要原因應(yīng)是()圖2—6—1A．戰(zhàn)斗中陣亡B．起義失敗后被斬首示眾C．作為祭祀祖先的供品D.作為貴族的殉葬品6．從圖2—6—2所示的甲骨文中，可以看出商朝施行過(guò)的刑罰是()圖2—6—2A．割鼻B．囚禁C.活埋D．?dāng)嘧?．夏商西周時(shí)期，中華大地上活動(dòng)的主要少數(shù)民族有、、、、等，其中對(duì)中央的統(tǒng)治構(gòu)成了極大的威脅。8．西周實(shí)行依據(jù)確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的宗法制，并以此為原則進(jìn)行。繼承者都是。9．天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)?！蹲髠鳌废胍幌?，這一材料反映了西周的什么社會(huì)制度?10．《三國(guó)演義》中寫(xiě)道：“曹操擁有百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯……”請(qǐng)問(wèn)“諸侯”一詞最早出現(xiàn)于什么時(shí)候?與它相關(guān)的重要政治制度的名稱是什么?11．夏商西周國(guó)家統(tǒng)治人民的主要手段有哪些?12．西周的政治制度是什么?實(shí)行這種制度的目的是什么?有何意義?梯級(jí)能力提升易錯(cuò)題13．對(duì)西周分封制作用的表述中，不正確的是()A．受封者有義務(wù)服從周王的統(tǒng)治，治理諸侯國(guó)B．密切了西周與各少數(shù)民族的關(guān)系，穩(wěn)定了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治C．推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展D.形成了眾邦林立、脫離中央統(tǒng)治的局面，阻礙了社會(huì)發(fā)展14．以下是對(duì)平民情況的敘述，其中正確的是()A.一般擁有生產(chǎn)工具和從事家庭副業(yè)B．擁有很多奴隸C．毫無(wú)人身自由D．在貴族驅(qū)使下進(jìn)行個(gè)體勞動(dòng)創(chuàng)新題15．在“烽火戲諸侯”的故事中，諸侯們之所以能前往的原因是()A．想借機(jī)見(jiàn)見(jiàn)周王B．諸侯想去都城求取封賜C．諸侯為了討好周王D.分封制中規(guī)定了諸侯有保衛(wèi)王室的義務(wù)16．商朝時(shí)，一名奴隸的命運(yùn)可能是()A．表現(xiàn)好可以獲得人身自由B．到一定年齡可以得到一些生產(chǎn)工具C.可能被殺死殉葬或者成為貴族祭祀的供品D．到一定年齡可以獲得人身自由17．看圖分析問(wèn)題。圖2—6—3請(qǐng)回答：(1)猶如金字塔形的西周等級(jí)示意圖(圖2—6—3)，各層分別是代表什么身份的人?(2)西周為什么要實(shí)行分封制?(3)西周分封制在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?(4)你怎樣看待這種分封制?18．圖2—6—4反映的文物是現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的一銅鼎。鼎高一百零一點(diǎn)九厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮紋為主要紋飾。鼎腹內(nèi)壁有銘文十九行二百九十一字，記載周康王冊(cè)命貴族盂的史實(shí)。銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人禹等。圖2—6—4請(qǐng)回答：(1)寫(xiě)出圖中文物的具體名稱。(2)該文物鑄造于哪個(gè)朝代?它有何主要用途?(3)該文物的銘文內(nèi)容和鑄造技術(shù)分別反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的哪些情況?探究題19．(調(diào)查研究題)閱讀下列材料：材料一：“封建親戚，以藩屏周”(出自《左傳》)。這句話的意思是將同姓的子弟親戚分封為地方諸侯國(guó)，作為保護(hù)周王室的屏障。材料二：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”(出自《史記》)。這句話的意思是周朝分封了許多同姓子弟為諸侯，但是后代就疏遠(yuǎn)了。諸侯乏間像仇敵一樣彼此進(jìn)攻，就連周天子都不能禁止。請(qǐng)回答：讀了這兩段材料后，你認(rèn)為分封制能不能保證周天子對(duì)廣大疆域?qū)嵭虚L(zhǎng)久牢固的統(tǒng)治?你認(rèn)為我們國(guó)家今天的政治制度與西周分封制有什么不同?20．我國(guó)是世界著名的“禮儀之邦”，在我們生活的方方面面都有一定的禮儀規(guī)范，比如清明節(jié)我們都要去掃墓，以表示我們對(duì)先人的追思?，F(xiàn)在請(qǐng)你問(wèn)一問(wèn)周圍的長(zhǎng)輩，找一找在我們生活中還有哪些禮儀規(guī)范，并將你所了解的禮儀規(guī)范和你的同學(xué)進(jìn)行交流，議一議這些禮儀制度在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了什么作用。綜合應(yīng)用拔高綜合題21．西周初年，周王為了鞏固全國(guó)的統(tǒng)治，采取了“授民授疆土”的政策，這里是指()A．禪讓制B．王位世襲制C．中央集權(quán)制D．分封制22．夏商西周國(guó)家建立強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定嚴(yán)刑酷法，目的是()①對(duì)外征戰(zhàn)②教化民眾③對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓反抗④加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系A(chǔ)．①③B．②③C．①④D．②④23．觀察圖2—6—5，回答問(wèn)題。圖2—6—5(1)請(qǐng)?jiān)趫D2—6—5中填上相應(yīng)的諸侯國(guó)名。(2)西周為什么要實(shí)行分封制?(3)受分封的諸侯應(yīng)盡哪些義務(wù)?(4)分封制對(duì)西周產(chǎn)生了什么作用?這個(gè)制度能不能保證周王對(duì)廣大疆域?qū)嵭虚L(zhǎng)久牢固的統(tǒng)治?24．閱讀下列材料：天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人?！赌印氛?qǐng)回答：(1)材料所說(shuō)的慘遭殺殉的都是哪些人?指出他們的來(lái)源?(2)他們所處的悲慘境地說(shuō)明了什么?開(kāi)放題25．閱讀材料，思考問(wèn)題。周王自稱天子，由嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸予分封到各地為諸侯。諸侯往下也按同樣原則將自己的民眾和土地逐級(jí)分封給卿大夫、士，士以下不再分封。嫡長(zhǎng)子與其他諸子是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。周王和各諸侯國(guó)間，就像樹(shù)干與枝葉的關(guān)系一樣，周王可以有效地統(tǒng)帥和控制諸侯。(1)想一想，周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎樣決定的。(2)說(shuō)說(shuō)這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)有什么根本差異。同步考點(diǎn)聚焦26．(2004年，山東濟(jì)南)下列制度中哪項(xiàng)不是西周開(kāi)創(chuàng)或沿用的()A．禪讓制B．世襲制C．分封制D．宗法制27．(2005年，北京西城)下列不是西周諸侯國(guó)對(duì)周王的義務(wù)的是()A．服從命令B．貢獻(xiàn)財(cái)物C.按田畝納稅D．派兵作戰(zhàn)28.(2004年，湖北鄂州)西周時(shí)，都城的平民暴動(dòng)，趕走了周厲王，史稱()A．炮烙之刑B．牧野之戰(zhàn)C.國(guó)人暴動(dòng)D．烽火戲諸侯答案：第6課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家1．D2．C3．B4．A5．D6．C7．蠻夷戎狄犬戎犬戎8．血緣關(guān)系分封制嫡長(zhǎng)子9．這一材料反映了西周的分封制。10．西周。分封制。11．夏商西周通過(guò)軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化雙重手段統(tǒng)治人民。12．分封制。分封的目的是為了鞏固西周奴隸主政權(quán)的統(tǒng)治。分封的意義：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。13．Dl4．Al5．Dl6．C17．(1)最上面一層是周天子，第二層是諸侯，第三層是卿大夫，第四層是士，第五層肩扛勞動(dòng)工具的為平民，壓在最底層彎著腰的是奴隸。(2)為鞏固以周天子為代表的奴隸主的統(tǒng)治。(3)西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。(4)一方面鞏固了其統(tǒng)治，加強(qiáng)了對(duì)廣大平民和奴隸的剝削；另一方面它也成為西周政權(quán)穩(wěn)固的隱患，諸侯的強(qiáng)大必然會(huì)造成各自為政，不服從周天子的命令，最終導(dǎo)致分裂。18．(1)大盂銅鼎。(2)西周時(shí)期。祭祀。(3)從銘文內(nèi)容看，周王對(duì)諸侯分封臣民和奴隸，臣民和奴隸地位十分低下，隸屬于貴族。從鑄造技術(shù)看，青銅制造技術(shù)比較嫻熟，工藝水平較高，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)。19．西周的分封制不可能使西周的政權(quán)長(zhǎng)治久安。我們國(guó)家今天所實(shí)行的是中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下的人民政權(quán)的組織形式。各行政區(qū)域都是中央人民政府的派出機(jī)構(gòu)，是中央人民政府的下屬組織，各行政區(qū)域的政府與西周時(shí)獨(dú)立的諸侯國(guó)有本質(zhì)區(qū)別。因此不可能出現(xiàn)周后期的各諸侯國(guó)相互進(jìn)攻的局面。點(diǎn)撥：可以從這一階段所處的階級(jí)性質(zhì)以及剝削制度本身來(lái)討論本問(wèn)題。20．①禮儀制度的制定本來(lái)就是為了使整個(gè)社會(huì)各階層遵循統(tǒng)治階層所希望的行為規(guī)范，因此是穩(wěn)定各朝代社會(huì)、鞏固天子統(tǒng)治的重要的思想武器；②禮儀制度對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它規(guī)定的各種禮制典章成了中華民族重要的文化遺產(chǎn)，為我國(guó)成為世界著名的“禮儀之邦”奠定了基礎(chǔ)。21．D22．A23．(1)從上到下，從右至左依次為：燕、周、晉、衛(wèi)、宋、魯、齊、吳。(2)周天子實(shí)行分封制，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，鞏固了自身統(tǒng)治，使周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。(3)諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。(4)西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。分封制不能保證西周的長(zhǎng)治久安。它也成為西周政權(quán)穩(wěn)固的隱患，諸侯的強(qiáng)大必然會(huì)造成各自為政，不服從周天子的命令，最終導(dǎo)致分裂。24．(1)奴隸。主要來(lái)源于戰(zhàn)俘和罪徒。(2)奴隸社會(huì)地位低下，奴隸主統(tǒng)治的殘暴，奴隸和