《名人傳》專題復(fù)習(xí)-中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)

中考語(yǔ)文名著《名人傳》專題復(fù)習(xí)《名人傳》——痛苦和磨難造就的偉人 【作者簡(jiǎn)介】羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866-1944），法國(guó)思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，小說(shuō)家，傳記文學(xué)家，音樂評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家，20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者，有“歐洲的良心”之稱。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。代表作有《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）(共稱《名人傳》），長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》（被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)），中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943）等。此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。1915年，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。人們歸納他的小說(shuō)特點(diǎn)為“用音樂寫小說(shuō)”?！局黝}思想】《名人傳》敘述了德國(guó)音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神?！敦惗喾覀鳌分饕獢⑹隽藗ゴ笠魳芳邑惗喾也黄椒驳囊簧?，作者以高度的藝術(shù)概括和飽含激情的文字，向人們描繪了貝多芬的成才之路?！睹组_朗琪羅傳》是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家米開朗基羅的傳記。是一出性格悲劇，它說(shuō)明一個(gè)人能夠忍受多少痛苦?！锻袪査固﹤鳌芬允婢徍蜕钋械墓P調(diào)回憶了托爾斯泰的一生及其重要作品。恪己和仁愛，是托爾斯泰哲學(xué)的核心?！鹃喿x指南針】?jī)?yōu)秀的人物傳記作品，具有潛移默化的教育功能，對(duì)一個(gè)人性格的形成、理想的樹立具有重要作用。1、了解傳記作品的基本特征，與其它傳記進(jìn)行對(duì)比閱讀傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī)，《名人傳》卻讓我們看到了傳主和平常人一樣，有矛盾、痛苦，也有掙扎。貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家也不同，但他們都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們的經(jīng)歷相似，成就相同，即他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，最終創(chuàng)造了不朽的杰作。這一點(diǎn)與其它傳記是不相同的，在閱讀時(shí)一定要仔細(xì)揣摩體味。要精讀其的若干精彩片段，欣賞、品味傳記作品真實(shí)性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，對(duì)比一下，感受這些傳主的精神和氣質(zhì)。2、借鑒其他資料，聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境《名人傳》涉及的歷史背景和社會(huì)環(huán)境比較復(fù)雜。閱讀之前，可以先收集一些相關(guān)的資料，以加深對(duì)這部作品的理解。如了解當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的狀況、人們的追求和價(jià)值取向等。聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，分析所陳述的客觀事實(shí)與作者個(gè)人所持見解、觀點(diǎn)之間的區(qū)別及聯(lián)系，理解傳記作者對(duì)主人公及有關(guān)事實(shí)所作的分析和評(píng)價(jià)。3、要有意識(shí)地做一些知識(shí)積累工作如記住傳記名稱和作者，了解傳主的人生經(jīng)歷并摘抄自己認(rèn)為精彩的語(yǔ)句。在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，想一想傳主的事跡可以提煉出哪些有價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)我們的人生有什么啟迪作用，寫出讀后感或評(píng)論性文章?！救宋镄蜗蟆控惗喾遥阂粋€(gè)心靈偉大的音樂大師短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，穿著講究，目光犀利、準(zhǔn)確，眼中有一股奇異的力量，內(nèi)心思想豐富。他渴望幸福美滿的婚姻生活，但卻遭受失敗，不得不承受感情的煎熬，同時(shí)以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂的創(chuàng)作中去，寫出了一系列輝煌的作品，后來(lái)他又不幸耳聾，但他在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下仍然保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神和巨大的創(chuàng)造力。他任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服，任何事情都不能使他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛的事業(yè)。他是一個(gè)心靈偉大的音樂大師，性格激昂，有著偉大的人格，待人接物彬彬有禮，對(duì)討厭的人也能忍耐，有著對(duì)于音樂超常的天賦，能夠捕捉音樂的靈感，他抓住了大自然的精髓。他竭力為善，愛自由甚于一切。貝多芬是一個(gè)不幸的人，世界不給他歡樂，但他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界。貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他通過(guò)精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個(gè)性解放的新方向。米開朗琪羅：一個(gè)極其矛盾的悲劇人物內(nèi)心豐富，思想唯美，在藝術(shù)上的創(chuàng)造無(wú)與倫比。對(duì)于自己喜愛的藝術(shù)工作，他有主見，有計(jì)劃，有獨(dú)到的想法，以無(wú)窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)上的盡善盡美；而且對(duì)于愛情，他純潔，他虔誠(chéng)。但是同時(shí)，他的意志卻不是英雄式的，他的精神軟弱無(wú)力，心地膽怯，優(yōu)柔寡斷，謹(jǐn)小慎微，只能掙扎而沒有勇氣和力量去奮斗。他只知道夜以繼日地工作，別的什么都不想，他對(duì)自己的懦弱也感到羞恥，他厭惡自己，卻沒有力量去改變。他過(guò)于節(jié)儉，固執(zhí)，內(nèi)心憂郁，孤獨(dú)，多疑，猜疑他的敵人，猜疑他的朋友，猜疑所有的人，他經(jīng)常為種種思慮而苦悶，有悲觀主義傾向，而對(duì)困難他會(huì)痛苦、煩躁，甚至絕望，沒有一種樂觀的精神支撐，這嚴(yán)重影響了他的工作進(jìn)步。危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，他的第一個(gè)動(dòng)作是逃避，但經(jīng)過(guò)一番磨難后，他反而要強(qiáng)制他的肉體和精神去忍受危險(xiǎn)。他是一個(gè)極其矛盾的悲劇人物。托爾斯泰：一個(gè)有著一顆純粹的基督徒靈魂的英雄托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中燃燒著熱情之火和愛國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)他甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。在文學(xué)上他是一個(gè)巨匠，他想法獨(dú)特、大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒有中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。但是他有時(shí)有對(duì)于自己貴族出身的無(wú)聊的驕傲和自大，會(huì)本能的反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷，對(duì)于一般的潮流感到厭惡，對(duì)于人群表現(xiàn)出猜疑，對(duì)于人類理性暗藏著輕蔑，他永不相信別人的真誠(chéng)。但是他偉大，因?yàn)樗郏释玫秸嬲腋５膼矍?，同情群眾，從不以斗?zhēng)的態(tài)度對(duì)付他的含有挑戰(zhàn)性的—對(duì)手了。托爾斯泰是“俄國(guó)革命的一面鏡子”，他不僅是一位文學(xué)巨匠，還是一位有世界影響的思想家（對(duì)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述）。托爾斯泰從沒放棄對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想?！舅囆g(shù)特色】1、傳記的真實(shí)性羅曼·羅蘭以一個(gè)史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)材料做了許多收集、整理、取舍工作。在寫作中采用了大量的引文。讀者都會(huì)經(jīng)常地讀到傳主的書信、日記、詩(shī)文等第一手的資料。通過(guò)他們最真實(shí)的書寫活動(dòng)來(lái)向人們表露心跡。羅曼·羅蘭的寫作特點(diǎn)是由傳記這一特殊的文類所規(guī)定的。2、客觀敘述之后進(jìn)行抒情性的評(píng)論與贊美這些評(píng)論、贊美或者激發(fā)讀者的閱讀興趣，或者是緊接客觀敘述的自然生發(fā)，有助于讀者進(jìn)一步理解傳主，并增加了傳記本身的情感強(qiáng)度。如《貝多芬傳》的結(jié)尾，作者在敘述了貝多芬痛苦緊張的一生后，需要一種舒緩的文字來(lái)慢慢平息內(nèi)心的激動(dòng)，這一段文字就是羅蘭心情激蕩之后的余波。在這里，我們與作者一起體會(huì)到了貝多芬的不朽和他對(duì)人們生活的真正意義。在漸趨平淡的文字下面，我們又能夠領(lǐng)略到羅蘭那不泯的激情涌動(dòng)。3、《名人傳》中洋溢著一股旺盛的激情每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)?！睹藗鳌返募で榕c羅蘭所選擇的傳主本身充沛的生命激情是分不開的。在傳記作家個(gè)人化的語(yǔ)言風(fēng)格中，我們同樣能夠感受到那抵擋不住的激情。4、結(jié)構(gòu)的內(nèi)在一致性這種一致性既源于三位名人的傳記主要在精神上的相似，也源于羅蘭的另一重要的思想，即歐洲統(tǒng)一的思想和人道主義精神。羅蘭反對(duì)狹隘的民族主義，強(qiáng)調(diào)歐洲各民族都是偉大的民族，他們之間情同手足。因此，在充分欣賞每個(gè)傳記在結(jié)構(gòu)上的緊湊的同時(shí)，我們還要注意《名人傳》總體結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一，它是一個(gè)存在著有機(jī)聯(lián)系的整體?！久尹c(diǎn)評(píng)】羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為”英雄”。他所謂英雄．不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯?；他們之所以偉大．是因?yàn)樗麄兡軆A心為公眾服務(wù)?！獥罱{不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過(guò)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的：中庸，茍且，小智小慧是我們的致命傷：這是我15年來(lái)與日俱增的信念。而這一切都是由于貝多芬的啟示?！道住咀x后感悟絮語(yǔ)】◎讀《名人傳》，我了解到德國(guó)音樂家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂曲，奉獻(xiàn)給了世人。◎羅曼·羅蘭用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｋo緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺?！颉坝猛纯鄵Q來(lái)歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在?！蛑灰覀凅w會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高?！久钫Z(yǔ)采擷】★我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息?！睹藗鳌肥灼浴镆粋€(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡樂?！敦惗喾覀鳌贰锶松瞧D苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭(zhēng)?！镂曳Q為英雄的，并非以思想強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！镞@一切卑微的心靈對(duì)于托爾斯泰的成長(zhǎng)上的影響當(dāng)然是昭然若揭的事.暮年的托爾斯泰似乎已在這些靈魂上萌蘗,試練了.他們的祈禱與愛,在兒童的精神上散播了信仰的種子,到老年時(shí)便看到這種子的收獲?！镏R(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！★努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量?！镆恍南蛏?，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。——貝多芬★愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。——米開朗琪羅★我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰【考題回顧】1、我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人命和具體事例，不少于30字）2、《名人傳》是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的課外讀物，根據(jù)你對(duì)這部名著的閱讀，回答以下兩個(gè)問(wèn)題。①這部名著是法國(guó)著名作家的作品。它繼續(xù)了貝多芬、、列夫?托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。②請(qǐng)概述其中一位名人的一個(gè)典型事例。3、閱讀名著可以凈化我們的心靈。下面兩段文字似曾相識(shí)吧？讀一讀，回答問(wèn)題。（3分）多少人都贊頌他偉大的藝術(shù)。但他遠(yuǎn)不止是音樂中的第一人，他是現(xiàn)代藝術(shù)最英勇的一股力量，他是受苦而不屈的人們最偉大、最優(yōu)秀的朋友。一個(gè)窮困潦倒、殘廢而孤獨(dú)、生而痛苦、世界從未給予他歡樂的人，卻創(chuàng)造了歡樂奉獻(xiàn)給全世界！他用自己的苦難鍛造歡樂。（1）以上文字出自名著《______________________》，“他”指的是

。（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出與“他”相關(guān)的一個(gè)故事情節(jié)。___________________

【文段閱讀】（一）他的一生宛如一天雷雨的日子——先是一個(gè)明凈如水的早晨。僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)。但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過(guò)。悲壯的雷吼充滿著無(wú)聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，《英雄交響樂》與《第五交響樂》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望。但自1801年后，心靈的均衡喪失了。日光變得異樣。最清楚的思想，也看來(lái)似乎水汽一般在長(zhǎng)化：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動(dòng)，罩住了心；往往樂思在薄霧之中浮沉了一兩次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)。使快樂本身也蒙上苦澀與狂野的性質(zhì)。所有的情操里都混合著一種熱病，一種毒素。黃昏將臨，雷雨也隨著醞釀。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始。突然，當(dāng)風(fēng)狂風(fēng)驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。什么勝利可和這場(chǎng)勝利比?波那帕脫的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯丹列茲哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來(lái)給予世界!他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂?！薄?jié)選自羅曼·羅蘭《名人傳》1、上述文段選自《名人傳》中的《》，文段中的“他”就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中熱情贊頌的這位與命運(yùn)、與生活搏斗的英雄。2、你能說(shuō)說(shuō)選段開頭“他的一生宛如一天雷雨的日子”這句話的具體含義嗎？3、文段中“什么勝利可和這場(chǎng)勝利比”中的“這場(chǎng)勝利”指的是什么?4、“世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂”，請(qǐng)你結(jié)合他的生活經(jīng)歷和杰出成就，說(shuō)說(shuō)“苦難”和“歡樂”各指什么。5、文段中畫線句子中的“箴言”一詞是什么意思?你對(duì)這句話是怎樣理解的?

6、最后一句“用痛苦換來(lái)的歡樂”有何深刻含義。7、在中國(guó)歷史上，有許多跟文段中的“他”一樣，面對(duì)命運(yùn)的苦厄，生活的不幸，卻能“用苦難來(lái)鑄成歡樂”，留芳千古。試舉出一例。

（二）我的體能和智力比以往任何時(shí)候都有增無(wú)已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標(biāo)在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……??！如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個(gè)世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的時(shí)間睡覺。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時(shí)侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！——節(jié)選自羅曼·羅蘭《名人傳》1．上文選自國(guó)作家的《名人傳》，文段中的“我”的姓名是________，籍是________身份是________

代表作有《________》。2、文段中的“我”具有什么樣的人格魅力？

3、文段中采用了什么手法來(lái)刻畫人物的？4、如何理解“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！保ㄈ┩纯嗍菬o(wú)窮的，它具有種種形式。有的．它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的偏狂，人類的惡意；有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦．是同樣的可憫，同樣的無(wú)可挽救；因?yàn)槿瞬荒茏约哼x擇他的人生，人既不要求生，也不要求為，也不要求他所成為的樣子。米開朗琪羅的痛苦，即是這后一種。他有力量，他生來(lái)便是戰(zhàn)斗為征服的人；而且他居然征服了——可是，他不要?jiǎng)倮?。他所要的并不在此——真是哈姆萊特式的悲劇呀!賦有英雄的天才而沒有實(shí)現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而無(wú)奮激的愿望：這是多么悲痛的矛盾!人們可不要以為我們?cè)谠S多別的偉大之外，在此更發(fā)現(xiàn)一樁偉大!我們永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)是因?yàn)橐粋€(gè)人太偉大了，世界于他才顯得不夠。精神的煩悶并非偉大的一種標(biāo)志。即在一般偉大的人物，缺少生靈與萬(wàn)物之問(wèn)，生命與生命律令之間的和諧并不算是偉大，卻是一樁弱點(diǎn)。為何要隱蔽這弱點(diǎn)呢?最弱的人難道是最不值得人家愛戀嗎?他正是更值得愛戀，因?yàn)樗麑?duì)于家的需求更為迫切。我絕不會(huì)造成不可企及的英雄典范。我恨那怯懦的理想主義，它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點(diǎn)。我們當(dāng)和太容易被夢(mèng)想與甘言所欺騙的民眾說(shuō)“英雄的謊言只是怯懦的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義，便是注視世界的真面目——并且愛世界?！薄?jié)選自羅曼·羅蘭《名人傳》1、上述文段出自上文選自國(guó)作家的《名人傳》中的《》。2、選文第二段開頭“米開朗琪羅的痛苦，即是這后一種”中“這后一種”是指怎樣的一種痛苦?（用原文回答）3、選文第二段最后一句“這是多么悲痛的矛盾”。請(qǐng)你用原文回答“這”指代什么?4、從文中可以看出米開朗琪羅是偉大的，他的偉大表現(xiàn)在哪里?(用原文回答)5、作者緊緊抓住了米開朗琪羅的哪一點(diǎn)，深深地剖析了他的一生，使人們同情和崇敬這位在現(xiàn)實(shí)面前不斷掙扎的偉大藝術(shù)家?（四）據(jù)說(shuō)，把雕像交由米開朗琪羅做的行政長(zhǎng)官比爾·索德里尼為表示自己的品味高雅而對(duì)雕像提出了一些批評(píng)：他認(rèn)為鼻子太厚了。米開朗琪羅便拿起一把剪刀和一點(diǎn)大理石粉爬上腳手架，一面輕輕地晃動(dòng)著剪刀，一面把大理石粉一點(diǎn)點(diǎn)撒落，但他絕不碰那鼻子，原封不動(dòng)地保留著。然后，他轉(zhuǎn)身對(duì)著行政長(zhǎng)官說(shuō)道：“現(xiàn)在，您請(qǐng)看?！彼鞯吕锬峄卮鹫f(shuō)：“現(xiàn)在，它讓我喜歡多了。您把它改動(dòng)得頗有生氣了。”于是，米開朗琪羅走下腳手架，偷偷地笑了。1、本選段節(jié)選自《》，作者是。2、請(qǐng)概括這一情節(jié)的內(nèi)容。3、“偷偷地笑”這一神態(tài)描寫有什么特殊含義？4、文段中對(duì)米開朗琪羅和描寫主要運(yùn)用哪種描寫？從中可以看出他什么樣的性格特點(diǎn)？5、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)行政長(zhǎng)官比爾·索德里尼是一個(gè)怎樣的人？（五）貝多芬被這些話語(yǔ)深深地打動(dòng)了。他留下來(lái)了。1824年5月7日，在維也納舉行了《D大調(diào)彌散曲》和《第九交響曲》的首場(chǎng)演出。非常成功，幾乎是盛況空前。當(dāng)貝多芬出現(xiàn)時(shí)，觀眾們掌聲不息，連續(xù)了五次；在這禮儀之邦，即使皇族駕臨，習(xí)慣上也只是鼓三次掌。演出之狂熱竟驚動(dòng)了警察。交響曲引起了一陣狂熱的騷動(dòng)。有許多人哭了起來(lái)。音樂會(huì)后，貝多芬因過(guò)于激動(dòng)而暈了過(guò)去；他被抬到辛德勒家；他昏昏沉沉地和衣躺著，整夜未喝，直到次日早晨。但勝利只是短暫一瞬，貝多芬分文未得，音樂會(huì)沒有給他帶回一個(gè)子兒。物質(zhì)生活的窘迫毫無(wú)改觀。他貧病交加，孤立無(wú)援，——但他卻是一個(gè)戰(zhàn)勝者：——人類平庸的戰(zhàn)勝者，他自己命運(yùn)的戰(zhàn)勝者，他的苦痛的戰(zhàn)勝者。1、本文段節(jié)選自《名人傳·貝多芬傳》，作者是法國(guó)作家羅曼?羅蘭，該書的另外兩個(gè)傳主分別是和。2、“有許多人哭了起來(lái)?！毕胍幌脒@些觀眾為什么會(huì)哭呢？3、怎樣理解“人類平庸的戰(zhàn)勝者，他自己命運(yùn)的戰(zhàn)勝者，他的苦痛的戰(zhàn)勝者”這句話的含義？4、羅曼?羅蘭描寫了名人們相貌丑陋、體弱多病、與家庭關(guān)系緊張、與同事不和等缺陷和不足之處，這是否會(huì)影響你對(duì)他們的崇拜或尊敬?這種兼顧人物優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的寫法，對(duì)你的寫作有什么啟發(fā)?《名人傳》參考答案【考題回顧】1、貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強(qiáng)的音樂家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作。2、①羅曼?羅蘭米開朗琪（基）羅②示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去?；蜇惗喾颐鎸?duì)高度耳聾的折磨，在生命的最后寫出了不朽的《歡樂頌》；米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下了傳世的杰作。3、（1）《名人傳》貝多芬（2）示例：貝多芬忍受雙耳失聰?shù)耐纯?，?chuàng)作出不朽名作《歡樂頌》?！疚亩伍喿x】（一）1、《貝多芬傳》貝多芬2、這句話運(yùn)用比喻修辭手法，意在說(shuō)明貝多芬一生屢遭挫折，大起大落，如失戀與耳聾等不幸相繼發(fā)生，使他的人生經(jīng)歷了很多風(fēng)雨和磨難。3、“這場(chǎng)勝利”指“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)、由痛苦造成的人，世界不給他樂．他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界?！?、①“苦難”指貝多芬經(jīng)歷了很多的苦難，例如貧窮、耳聾、孤獨(dú)等；②“歡樂”可以指他的《歡樂頌》，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去。5、“箴言”：勸誡的話；貝多芬的天性是快樂的，他希望快樂，即使在悲苦的深淵中，他也