家庭與兒童社會(huì)性發(fā)展課件

第二章家庭與兒童社會(huì)性發(fā)展如果讓你回想一下童年的經(jīng)歷，然后簡(jiǎn)要地記下你所回憶起來(lái)的最初10個(gè)片斷，多數(shù)人提及的事情約有一半都與他們的家庭有關(guān)。我們對(duì)這一結(jié)果不應(yīng)該感到奇怪，因?yàn)榧彝ナ莾和l(fā)展最早也是最持久的環(huán)境。兒童的社會(huì)性發(fā)展也是首先在家庭中開始的。第二章家庭與兒童社會(huì)性發(fā)展如果讓你回想一下童年的經(jīng)歷1家庭作為兒童社會(huì)化的重要場(chǎng)所，其原因在于：

★第一，童年期是人一生中社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期人，而在這個(gè)時(shí)期家庭擔(dān)負(fù)著主要的社會(huì)化責(zé)任?！锏诙?，家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)化場(chǎng)所。兒童從出生時(shí)起，就在具有種族、階級(jí)、宗教、地區(qū)等方面特征的家庭中獲得了一種地位，所有這些特征都可能對(duì)他以后的社會(huì)化產(chǎn)生有力的影響。例如，家庭在社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中的地位實(shí)際上變成了兒童的地位，它不僅影響兒童在童年期時(shí)外界對(duì)他的看法，而且影響他成年以后的地位。美國(guó)社會(huì)學(xué)家Ｐ.布勞和Ｏ.鄧肯指出：“一個(gè)人出身的家庭對(duì)他的職業(yè)有著深刻的影響，因?yàn)樗穆殬I(yè)取決于他接受的教育，而他所接受的教育又在很大程度上取決于他的家庭?！奔彝サ碾A級(jí)地位在很大程度上決定著孩子有可能去和接受哪一種亞文化，即家庭通過(guò)各種算算途徑，將它的亞文化傳授給兒童，使兒童社會(huì)化。家庭作為兒童社會(huì)化的重要場(chǎng)所，其原因在于：2家庭中的社會(huì)化有許多是經(jīng)過(guò)精心安排而進(jìn)行的，如家長(zhǎng)教孩子寫字、算算術(shù)，教育孩子尊敬長(zhǎng)輩、對(duì)人有禮貌等，這種有意識(shí)的教育，父母經(jīng)常不厭其煩，用心良苦。家庭生活也大量存在無(wú)意識(shí)的社會(huì)化，如當(dāng)孩子用腳踩踏桌子時(shí)，家長(zhǎng)可能會(huì)制止他，不過(guò)，此時(shí)家長(zhǎng)注意的可能只是不要把桌子踩壞踩臟，也許他們并沒(méi)意識(shí)到，這一制止實(shí)際上向孩子傳達(dá)了多種社會(huì)規(guī)范——要愛(ài)護(hù)財(cái)物、尊重權(quán)威、克制自己、喜愛(ài)整潔、服從長(zhǎng)輩等，這些規(guī)范也正是今后社會(huì)對(duì)他提出的要求。家庭中的社會(huì)化有許多是經(jīng)過(guò)精心安排而進(jìn)行的，如家長(zhǎng)教孩子寫字3狹義的家庭是指以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會(huì)生活基本單位，也稱直系家庭、核心家庭，其成員包括父母和他們的孩子。廣義的家庭是指擴(kuò)大了的家庭，成員不僅包括父母和他們的孩子，還包括其他親屬，如祖父母、叔伯、姑姨、堂表、侄甥親等，在有些社會(huì)，廣義家庭也指一群生活在一起的人，不管他們是否具有婚姻或血緣關(guān)系。1.家庭的含義狹義的家庭是指以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會(huì)生活基本4一、家庭及其演變家庭是一個(gè)歷史范疇：家庭是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的而產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。人類歷史上先后出現(xiàn)過(guò)：血緣制家庭、伙婚制家庭、偶婚制家庭和一夫一妻制家庭形式。現(xiàn)代社會(huì)中，家庭是一種特殊的社會(huì)生活組織形式。家庭是一種社會(huì)群體，但是和其他的社會(huì)群體不同，它不是由于單純的政治目的、經(jīng)濟(jì)目的、學(xué)術(shù)研究等目的結(jié)合的，而是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系結(jié)合的。一、家庭及其演變家庭是一個(gè)歷史范疇：家庭是社會(huì)發(fā)展到一定歷史5家庭這一社會(huì)群體的特點(diǎn)有：（1）家庭是社會(huì)上所有社會(huì)群體中最普遍的團(tuán)體，每個(gè)人都不能和家庭無(wú)關(guān)。（2）其他的社會(huì)團(tuán)體一般只能滿足人們的某一方面需要，而家庭則能滿足人們多方面的需要。（3）家庭對(duì)個(gè)體的影響最大最深。（4）在所有社會(huì)團(tuán)體中，家庭是規(guī)模最小的。（5）家庭是最親密的團(tuán)體。家庭這一社會(huì)群體的特點(diǎn)有：6（6）家庭在“兩種生產(chǎn)”（物質(zhì)資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)）中起著極其重要的作用，尤其是后者。（7）家庭是社會(huì)組織的核心。（8）家庭對(duì)其成員的要求比其他任何團(tuán)體要迫切。（9）家庭是長(zhǎng)久的，但從各個(gè)家庭的結(jié)合講，又是暫時(shí)的。（6）家庭在“兩種生產(chǎn)”（物質(zhì)資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)）中起著極其7家庭的主要功能表現(xiàn)在所承擔(dān)的照顧與指導(dǎo)其成員的責(zé)任上?！锷锕δ?。包括性生活的滿足和生育兩個(gè)方面?！?/p>

經(jīng)濟(jì)功能。包括生產(chǎn)和消費(fèi)?！?/p>

撫育功能。兒童少年社會(huì)化，對(duì)兒童少年的關(guān)懷和培養(yǎng)是家庭的一項(xiàng)重要功能?！?/p>

贍養(yǎng)功能。對(duì)老人的贍養(yǎng)包括物質(zhì)上的供養(yǎng)和精神上的慰籍?！?/p>

休息與精神滿足。在人類社會(huì)變遷過(guò)程中，家庭功能也不斷發(fā)生著變化。2.家庭功能家庭的主要功能表現(xiàn)在所承擔(dān)的照顧與指導(dǎo)其成員的責(zé)任上。2.家8這些關(guān)于家庭功能的描述對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義有：當(dāng)家庭明顯偏離其預(yù)期的責(zé)任時(shí)，家庭成員很可能遭受到社會(huì)的唾棄，被拒絕給予他們渴望得到的社會(huì)機(jī)會(huì)。（如家庭中沒(méi)有規(guī)范約束的兒童）當(dāng)家庭不能發(fā)揮預(yù)期作用時(shí)，有可能導(dǎo)致受其影響的家庭成員的個(gè)人不幸。（如家庭中缺少慈愛(ài)、理解的兒童）當(dāng)家庭責(zé)任由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變時(shí)，常會(huì)產(chǎn)生誰(shuí)該發(fā)揮什么作用的混亂。（是家庭獨(dú)自承擔(dān)性教育的責(zé)任還是學(xué)校也應(yīng)分擔(dān)？道德價(jià)值觀的教育主要是家庭的任務(wù)呢，還是學(xué)校、新聞媒介的任務(wù)？）這些關(guān)于家庭功能的描述對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義有：當(dāng)家庭明顯偏離其預(yù)9二、家庭結(jié)構(gòu)與兒童社會(huì)性發(fā)展家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員相互間的親屬關(guān)系以及家庭成員的親屬構(gòu)成和人數(shù)的多少。社會(huì)變遷導(dǎo)致世界各國(guó)都出現(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)核心化和子女?dāng)?shù)目減少的趨勢(shì)，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變化體現(xiàn)在：（1）家庭類型以核心家庭為主。中國(guó)核心家庭已占中國(guó)家庭64.84%，三代戶占12.98%，四代戶0.23%，傳統(tǒng)的四代同堂家庭已經(jīng)很少。二、家庭結(jié)構(gòu)與兒童社會(huì)性發(fā)展家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員相互間的親屬10（2）家庭規(guī)模趨小。20世紀(jì)50年代中葉，人類處于二戰(zhàn)后的出生率高峰期，每個(gè)美國(guó)家庭平均有3.8個(gè)孩子。此后出生率開始穩(wěn)步下降，目前，美國(guó)每個(gè)家庭平均有2.1個(gè)孩子，澳大利亞是1.9，荷蘭是1.6，日本是1.5，德國(guó)是1.3，發(fā)達(dá)國(guó)家甚至有不少家庭傾向于不要孩子。20世紀(jì)40年代我國(guó)平均每戶5.38人，50年代初每戶4.33人到1995年每戶下降為3.7人，1998年為3.6人，2000年全國(guó)有家庭34837萬(wàn)個(gè)，每戶人口已下降為3.4人。

（2）家庭規(guī)模趨小。11（3）隔代戶的比例有所增加。我國(guó)祖父母與未婚子女一起居住，但父母不在一起居住的隔代、二代家庭戶占總戶數(shù)的比例為0.7%，比20世紀(jì)80、90年代要高。（4）單親家庭日益增多。目前，我國(guó)正經(jīng)歷著建國(guó)以來(lái)的第三次離婚高潮，每年的離婚人已超過(guò)100萬(wàn)，到2003年全國(guó)總離婚率（離婚人口與總?cè)丝诒龋?.92‰，離婚指數(shù)正以每年35%的速度遞增，因而就產(chǎn)生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的殘缺家庭。（單親家庭包括離異家庭）（3）隔代戶的比例有所增加。我國(guó)祖父母與未婚子女一起居住，但12（一）“完整型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“完整型”家庭結(jié)構(gòu)是指雙親家庭，即父母親共同承擔(dān)撫養(yǎng)未成年孩子的家庭。根據(jù)不同的劃分，又可分為不同的類型。1.核心家庭和主干家庭（1）核心家庭：是指由父母與未婚子女兩代人組成的家庭，它是我國(guó)目前家庭結(jié)構(gòu)中的主要類型。家庭結(jié)構(gòu)核心化使家庭內(nèi)序列減少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，家庭內(nèi)互動(dòng)對(duì)象減少，家庭成員情感親近，關(guān)系密切，容易建立“情感共鳴系統(tǒng)”。它能夠使父母對(duì)子女的教育思想、教育認(rèn)識(shí)達(dá)成一致，產(chǎn)生良好的教育效果。（一）“完整型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“完整型”家庭13（2）主干家庭：也稱直系家庭，由祖輩、父輩、孫輩三代人生活在一起的家庭。主干家庭人口較多，層次比較復(fù)雜，在這樣的家庭關(guān)系中，兒童接受著來(lái)自“祖輩——孫輩”、“祖輩——父輩——孫輩”、“父輩——子輩”等不同模式的社會(huì)化影響。兒童既扮演著子女的角色，同時(shí)也扮演著孫子女的角色。國(guó)內(nèi)學(xué)者余紅研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代老人在家中扮演的角色可分為五類：正統(tǒng)型快樂(lè)型代理型智慧型生疏型（2）主干家庭：也稱直系家庭，由祖輩、父輩、孫輩三代人生活在14祖孫關(guān)系對(duì)孩子的正面影響：有利于形成較合理的家庭教育規(guī)模祖父母有更多的時(shí)間，能更耐心地教育孩子老人有較平和、寬容的心態(tài)有助于教導(dǎo)孩子尊重長(zhǎng)輩及孩子身體健康成長(zhǎng)祖孫關(guān)系對(duì)孩子的正面影響：15祖孫關(guān)系對(duì)孩子的負(fù)面影響：感情多于理智（奶奶孩）祖輩的文化水平較低，教育觀念相對(duì)落后容易引起家庭沖突從而影響孩子的成長(zhǎng)。思考：如何消除祖父母教育孩子的負(fù)面影響？祖孫關(guān)系對(duì)孩子的負(fù)面影響：162.獨(dú)生子女家庭和多子女家庭（1）獨(dú)生子女家庭德國(guó)《焦點(diǎn)》周刊曾描寫，一種世界性的趨勢(shì)正以不可抵擋的勢(shì)頭滾滾而來(lái)，即媽媽們只愿生一個(gè)孩子。聯(lián)合國(guó)調(diào)查顯示，工業(yè)國(guó)家每個(gè)婦女生育子女的數(shù)目平均為1.57個(gè)；在48個(gè)發(fā)展中國(guó)家和新興工業(yè)國(guó)家，到2050年，每個(gè)婦女的生育數(shù)目將從現(xiàn)在的5.74個(gè)降到2.51年。獨(dú)生子女增多已成為一種世界性趨勢(shì)。中國(guó)由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女增多的趨勢(shì)很快到來(lái)。1995年，中國(guó)3.2億個(gè)家庭中有20.72%的家庭為獨(dú)生子女家庭，獨(dú)生子女約為6600萬(wàn)。2008年，獨(dú)生子女人數(shù)已超過(guò)1億人，占總?cè)丝诘?%左右。今天，有超過(guò)90%的中國(guó)城市孩子和50%~60%的農(nóng)村孩子沒(méi)有兄弟姊妹。2.獨(dú)生子女家庭和多子女家庭（1）獨(dú)生子女家庭17早在19世紀(jì)，美國(guó)兒童心理學(xué)家g.s.霍爾及其學(xué)生鮑哈諾就對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行了研究。鮑哈諾發(fā)表了世界上第一篇關(guān)于獨(dú)生子女問(wèn)題的論文《家庭中的獨(dú)生子女》。一些心理學(xué)家通過(guò)與非獨(dú)生子女的對(duì)比研究獨(dú)生子女，由于理論觀點(diǎn)、研究方法不同，產(chǎn)生兩種不同的派別：一派強(qiáng)調(diào)獨(dú)生子女的消極方面和弱點(diǎn)，認(rèn)為是“問(wèn)題兒童”，身體健康情況不佳，并列出了二十余項(xiàng)不及非獨(dú)生子女的特點(diǎn)，對(duì)獨(dú)生子女的個(gè)性成長(zhǎng)持悲觀態(tài)度；另一派強(qiáng)調(diào)獨(dú)生子女的積極方面，認(rèn)為一切都優(yōu)越于非獨(dú)生子女（如生長(zhǎng)發(fā)育快、早熟、性格和行為特征優(yōu)越等）。早在19世紀(jì)，美國(guó)兒童心理學(xué)家g.s.霍爾及其學(xué)生鮑哈諾就對(duì)18國(guó)內(nèi)對(duì)獨(dú)生子女的研究基于本土文化與國(guó)情，也形成了類似西方學(xué)者的兩派觀點(diǎn)。一派觀點(diǎn)是：多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女問(wèn)題較多，許多方面不如非獨(dú)生子女。在獨(dú)生子女個(gè)性心理特征方面，上海市幼教研究室（1981）研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女挑剔、不尊敬長(zhǎng)輩、不愛(ài)惜東西、無(wú)理取鬧、愛(ài)發(fā)脾氣、對(duì)同伴不友愛(ài)、膽小懦弱、自理能力差。趙淑英等人1983年研究進(jìn)一步驗(yàn)證了上述結(jié)果。孫蒲遠(yuǎn)（1986）通過(guò)長(zhǎng)期觀察指出，獨(dú)生子女往往存在自私、勞動(dòng)差、任性、隨便、無(wú)所顧忌等現(xiàn)象。萬(wàn)傳文（1984）實(shí)驗(yàn)研究證明，獨(dú)生子女在獨(dú)立性和友好行為兩項(xiàng)指標(biāo)上顯著地差于非獨(dú)生子女。林崇德較早研究了獨(dú)生子女的情緒情感特征，指出獨(dú)生子女的情緒情感特征非常突出，特別是的特征如愛(ài)激動(dòng)、好發(fā)脾氣、較任性等；林崇德還發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女隨著年齡增長(zhǎng)，其各方面均向好的方向發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)增多，缺點(diǎn)有所克服、改進(jìn)。國(guó)內(nèi)對(duì)獨(dú)生子女的研究基于本土文化與國(guó)情，也形成了類似西方學(xué)者19另一派觀點(diǎn)是：孫履祥、錢含芬（1991）研究顯示，獨(dú)生子女在聰慧性、靈活性、獨(dú)立性、求知欲、情緒的強(qiáng)度、主導(dǎo)心境等方面優(yōu)于非獨(dú)生子女。有不少研究指出，獨(dú)生子女修改并不必然表現(xiàn)為任性、自私、不合群等特征?？陀^分析：近二十年來(lái)，大多數(shù)研究人員從教育、心理學(xué)角度與醫(yī)學(xué)角度否定了獨(dú)生子女是“問(wèn)題兒童”的觀點(diǎn)，也否定了獨(dú)生子女天生優(yōu)越的觀點(diǎn)。認(rèn)為，獨(dú)生子女的特點(diǎn)是由獨(dú)生的環(huán)境和周圍教育影響而形成的，特別獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特殊性影響了獨(dú)生子女的社會(huì)化過(guò)程。另一派觀點(diǎn)是：孫履祥、錢含芬（1991）研究顯示，獨(dú)生子女在20與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特殊性就在于一個(gè)“獨(dú)”字，獨(dú)生子女是父母唯一的孩子，這使得獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)趨于簡(jiǎn)單化，其特點(diǎn)表現(xiàn)為：

☆關(guān)系簡(jiǎn)單。家庭關(guān)系復(fù)雜度與家庭成員的多少密切相關(guān)。母父子(女)三口之家父母子(女)子(女)四口之家與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特殊性就在于一個(gè)“獨(dú)”字21根據(jù)美國(guó)家庭問(wèn)題專家波沙特（Bssard）的家庭互動(dòng)定律，家庭結(jié)構(gòu)中存在三種基本關(guān)系：夫妻關(guān)系、父子（女）關(guān)系、母子（女）關(guān)系，這是家庭結(jié)構(gòu)中最基本的元素，在家庭結(jié)構(gòu)中添加任何一個(gè)點(diǎn)，就會(huì)使家庭人員關(guān)系變得加倍復(fù)雜，三口之家存在三種關(guān)系，四口之家就有六種關(guān)系。

☆家庭成員間互動(dòng)集中。如果將家庭成員間的關(guān)系看成互動(dòng)的渠道，那么獨(dú)生子女家庭由于關(guān)系簡(jiǎn)單，在物質(zhì)、感情、時(shí)間等方面的交流和分配上具有互動(dòng)對(duì)象更集中、交往更頻繁、交往強(qiáng)度大等特點(diǎn)。根據(jù)美國(guó)家庭問(wèn)題專家波沙特（Bssard）的家庭互動(dòng)定律，家22☆家庭成員的角色發(fā)生改變。從父母的角色地位來(lái)看，獨(dú)生子女家庭父母的角色內(nèi)涵中，增加了同齡伙伴的內(nèi)容，這和非獨(dú)生子女家庭父母的角色有很大差異。孩子放學(xué)回家后的交往對(duì)象調(diào)查（%）☆家庭成員的角色發(fā)生改變。從父母的角色地位來(lái)看，獨(dú)生子女家庭23上述調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女回家后的接觸對(duì)象有很大的差別，表現(xiàn)在：獨(dú)生子女同父母交往的比例遠(yuǎn)大于非獨(dú)生子女，兩者相差達(dá)20%；獨(dú)生子女獨(dú)自一人活動(dòng)的比例也大于非獨(dú)生子女；獨(dú)生子女與同輩群體交往遠(yuǎn)少于非獨(dú)生子女，前者為15.2%，后者高達(dá)42.7%，前者還不到與父母交往比例的1/4，而后者幾乎等同于與父母交往的比例。這說(shuō)明，非獨(dú)生子女家庭中兄弟姊妹之間的交往和接觸，在獨(dú)生子女家庭中被父母和孩子之間的交往與接觸取代了。上述調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女回家后的接觸對(duì)象有很大24基于以上分析，產(chǎn)生獨(dú)生子女社會(huì)性發(fā)展獨(dú)特性的根源在于：①親子關(guān)系。獨(dú)生子女家庭中親子關(guān)系具有某種特殊形式。福爾博等人認(rèn)為，這一關(guān)系是以父母高度的關(guān)注和焦慮為特征的。獨(dú)生子女家庭中，子女是父母關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象，家長(zhǎng)把所有的愛(ài)都傾注在他一人身上，所有好吃、好玩、好穿的都?xì)w他一人擁有，因此孩子容易養(yǎng)成任性、刁蠻、自私的性格，生活自理能力差、社會(huì)交往能力弱、依賴性強(qiáng)等。也正因?yàn)楠?dú)生子女在家庭中獨(dú)享父母之愛(ài)，家庭有能力創(chuàng)造比多子女家庭更優(yōu)越的條件去滿足兒童成長(zhǎng)的需要，因而獨(dú)生子女家庭獨(dú)子的興趣、愛(ài)好一般比較廣泛，也易形成活潑、思維敏捷、有強(qiáng)烈安全和歸屬感等優(yōu)點(diǎn)。基于以上分析，產(chǎn)生獨(dú)生子女社會(huì)性發(fā)展獨(dú)特性的根源在于：25②缺乏兄弟姊妹之間的交往。其產(chǎn)生的影響可從兩方面分析:其一，以父母為伙伴容易形成的個(gè)性特點(diǎn)。在有兄弟姊妹的交往條件下，父母的愛(ài)和照顧、家庭中的物品均需進(jìn)行平分，而獨(dú)生子女沒(méi)有人以平等的身份與他平分，使獨(dú)生子女容易產(chǎn)生一切都為他而存在的想法，自我中心強(qiáng)。在有兄弟姊妹的條件下，兄弟姊妹之間的交往可以培養(yǎng)互愛(ài)互助的情感，養(yǎng)成互相謙讓的習(xí)慣。對(duì)于獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，他們幾乎沒(méi)有愛(ài)護(hù)和幫助別人的經(jīng)驗(yàn)，形成謙讓習(xí)慣就十分困難。當(dāng)他們走出家庭后，很容易產(chǎn)生妒嫉心理，由此造成不合群。其二，缺乏與同齡伙伴交往的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)獨(dú)生子女走出家庭與同齡人交往時(shí)遇到一些情況就會(huì)束手無(wú)策，表現(xiàn)出不能正視困難、退縮，在意外打擊面前表現(xiàn)脆弱。這種現(xiàn)象農(nóng)村要比城市嚴(yán)重，其原因在于城市幼兒教育普及比農(nóng)村好。②缺乏兄弟姊妹之間的交往。其產(chǎn)生的影26獨(dú)生子女家庭的優(yōu)勢(shì)和缺陷（Hawke&Knox,1978）獨(dú)生子女家庭的優(yōu)勢(shì)和缺陷（Hawke&Knox,1978）27（2）多子女家庭多子女家庭中，隨著家庭人數(shù)的增加，父母與單個(gè)孩子聯(lián)系的機(jī)會(huì)減少，但兄弟姊妹之間相互作用的機(jī)會(huì)卻增多了。兒童在與兄弟姊妹的接觸中，知道了人人都有自己的愿望、興趣和行為方式，知道了他必須與他們共同分享家里的資源——空間、家具、玩具、食品，以及父母的寵愛(ài)和關(guān)心。兄弟姊妹在家庭中扮演著朋友、同伴和競(jìng)爭(zhēng)者的角色，兄弟姊妹制定和維持標(biāo)準(zhǔn)，提供仿效的原型和值得考慮的勸告，在相互關(guān)系中充當(dāng)著補(bǔ)充的角色，促進(jìn)雙方都發(fā)展并練習(xí)了社會(huì)相互作用的技能。這些都對(duì)兒童長(zhǎng)大以后適應(yīng)外界復(fù)雜的人際關(guān)系起著積極的作用。兄弟姊妹有助于促進(jìn)兒童個(gè)性和社會(huì)化的發(fā)展，直接的影響是通過(guò)他們相互作用產(chǎn)生的，間接的影響是由于孩子增加后父母行為的改變而產(chǎn)生的。這種影響隨著兒童的排行、性別、間隔年齡、家庭中兒童總數(shù)以及父母態(tài)度因素而發(fā)生變化。（2）多子女家庭多子女家庭中，隨著家庭人數(shù)的增加，父母與單個(gè)28①出生次序與人格這方面最有影響的研究是A.阿德勒。阿德勒試圖描述出生次序不同的兒童在人格發(fā)展上的差異。為此，他集中研究了長(zhǎng)子、次子、幼子和獨(dú)生子，提出了“排行與性格”理論。阿德勒認(rèn)為，家庭中的長(zhǎng)子、次子和幼子具有十分不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果會(huì)形成不同的性格。長(zhǎng)子在第二個(gè)孩子出生時(shí)，他就“一落千丈”，結(jié)果，長(zhǎng)子往往感到不安全而且敵視別人。犯罪者、神經(jīng)病患者、酗酒者，大都是長(zhǎng)子。阿德勒認(rèn)為，在考察精神病患者童年的背景時(shí)，我們只需要問(wèn)一問(wèn)患者：你是第一個(gè)，第二個(gè)還是第三個(gè)孩子？然后我們所需的一切材料就有了。次子常有野心，表現(xiàn)為反抗、嫉妒，總是企圖壓制兄姊。但次子往往比兄姊和弟妹善于適應(yīng)環(huán)境。①出生次序與人格這方面最有影響的研究是A.阿德勒。阿德勒試圖29幼子永遠(yuǎn)是家庭中的嬰兒，其處境比長(zhǎng)子還糟。阿德勒陳述了如下理由：“……他通常處于全家人溺愛(ài)的地位。嬌寵的孩子永遠(yuǎn)不能自立。他缺乏通過(guò)自己努力獲得成功的勇氣。家庭中最小的孩子總是有雄心的，但是所有最有雄心的孩子都懶惰的孩子。懶惰表明這種雄心摻合著悲觀。他的雄心如此之高，以致于自以為根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的希望?！豹?dú)子像長(zhǎng)子一樣，但他至少不會(huì)因弟妹的出生使他地位下降。對(duì)獨(dú)生子女的打擊通常來(lái)自后來(lái)的生活（如在學(xué)校中），即當(dāng)他不能在學(xué)習(xí)或交往中成為關(guān)懷的中心時(shí)。但阿德勒指出：“我們不認(rèn)為獨(dú)子的情況是危險(xiǎn)的，不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)，在缺乏良好的教育方法的情況下，就會(huì)產(chǎn)生極壞的后果?！庇鬃佑肋h(yuǎn)是家庭中的嬰兒，其處境比長(zhǎng)子還糟。阿德勒陳述了如下理30有關(guān)出生次序與心理活動(dòng)特征之間關(guān)系的研究有關(guān)出生次序與心理活動(dòng)特征之間關(guān)系的研究31關(guān)于出生次序與兒童人格、行為關(guān)系的研究，結(jié)果不盡一致，這說(shuō)明生出次序?qū)和睦沓砷L(zhǎng)的影響是復(fù)雜的。以往研究多注重差異的描述，缺少深層原因的追尋，對(duì)長(zhǎng)子人格特征的描述大都是消極的，其深層動(dòng)因有待繼續(xù)研究。關(guān)于出生次序與兒童人格、行為關(guān)系的研究，結(jié)果不盡一致，這說(shuō)明32②性別的影響家庭中如果有多個(gè)孩子，就可能出現(xiàn)同性的兄弟姊妹，兒童之間的性別文化將由年齡大的傳給年齡小的。同性的兄弟姊妹，他們之間有年齡差，將會(huì)產(chǎn)生由年齡引起的角色分化，如哥哥逗著弟弟玩，或妹妹與姐姐一起幫助媽媽干活。相比之下，異性兄弟姊妹之間的傳遞就困難了。由哥哥向妹妹、姐姐向弟弟的文化傳遞，即使小時(shí)候有，到了小學(xué)階段就開始減少。這與我們所處的社會(huì)中角色分工、傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。②性別的影響家庭中如果有多個(gè)孩子，就可能出現(xiàn)同性的兄弟姊妹，33③年齡間隔研究發(fā)現(xiàn)，子女們年齡越接近（年齡間隔?。麄冎g的爭(zhēng)執(zhí)、敵對(duì)或沖突越多。其原因可能來(lái)自于父母和其自身。年齡越接近，父母對(duì)他們的比較就會(huì)越頻繁，并根據(jù)比較結(jié)果而區(qū)別對(duì)待，這會(huì)造成子女們心理不平衡感，從而引起敵視或沖突。從孩子們自身角度來(lái)說(shuō)，年齡接近，個(gè)體的角色平等感越強(qiáng)，若年齡相差大，這種角色平等感就會(huì)減弱，這就會(huì)影響到他們交往中的爭(zhēng)執(zhí)與沖突。③年齡間隔研究發(fā)現(xiàn)，子女們年齡越接近（年齡間隔?。麄冎g34④年齡變化學(xué)齡期及以前的兒童，兄弟姊妹關(guān)系較為緊密，他們相互依賴，情感上相互支持，伙伴關(guān)系密切。隨著青春期到來(lái)，兄長(zhǎng)的影響會(huì)降低，兄弟姊妹關(guān)系不再如以前那樣緊密，無(wú)論是積極的還是消極的。當(dāng)青少年更為關(guān)注友誼和浪漫的愛(ài)情時(shí)，他們花在兄弟姊妹之間的時(shí)間和精力就減少了，并且，由于他們正盡力從家庭中獲得自由，所以青少年可能不太愿意再依靠家里的兄弟姊妹了。④年齡變化學(xué)齡期及以前的兒童，兄弟姊妹關(guān)系較為緊密，他們相互35（二）“缺損型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“缺損型”家庭結(jié)構(gòu)是相對(duì)于“完整型”家庭結(jié)構(gòu)而言的，是指父母感情破裂導(dǎo)致離異、分居或父母一方或雙方死亡等，父母一方或雙方不存在，家庭的完整性、穩(wěn)定性遭到破壞，家庭的固有功能因之削弱或消失的一種家庭結(jié)構(gòu)。包括離異家庭、喪親家庭等。（二）“缺損型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“缺損型”家庭361.離異家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響從20世紀(jì)70年代末開始，我國(guó)的離婚家庭數(shù)量呈逐年遞增之態(tài)，父母離婚對(duì)兒童心理發(fā)展的不利影響引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。1990年全國(guó)29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的53位心理學(xué)家對(duì)全國(guó)近千所小學(xué)進(jìn)行調(diào)查，系統(tǒng)研究父母離婚對(duì)兒童心理和行為，如認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)成績(jī)、心理健康、社會(huì)性發(fā)展等方面的影響。結(jié)果表明，家庭破裂對(duì)兒童造成的心理創(chuàng)傷是明顯的、多角度的、長(zhǎng)期存在的。在社會(huì)性發(fā)展方面，離婚家庭子女的同伴關(guān)系明顯不如“完整型”家庭的子女，對(duì)家庭、父母的滿意程度也明顯不如“完整型”家庭的兒童。1.離異家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響從20世紀(jì)70年代末開始，37臺(tái)灣學(xué)者黃德祥提出，子女對(duì)父母離異的心理反應(yīng)，一般經(jīng)歷五個(gè)不同的發(fā)展階段：否認(rèn)階段憤怒階段協(xié)調(diào)階段沮喪階段接受階段從離異家庭子女心理反應(yīng)的轉(zhuǎn)變可發(fā)現(xiàn)，子女在面對(duì)父母離異的消息時(shí)往往無(wú)法置身事外，雖然子女不是當(dāng)事人，但是一旦父母決定離婚，對(duì)子女的心理沖擊、生活適應(yīng)都將產(chǎn)生巨大影響。其實(shí)，并非每個(gè)子女都可達(dá)到接受階段，這樣子女就會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)上的困難與不當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)。臺(tái)灣學(xué)者黃德祥提出，子女對(duì)父母離異的心理反應(yīng)，一般經(jīng)歷五個(gè)不38離異對(duì)不同年齡子女的影響程度差異（蔡文輝，2000）離異對(duì)不同年齡子女的影響程度差異（蔡文輝，2000）39導(dǎo)致離異家庭子女同伴關(guān)系、自控能力、親子關(guān)系等社會(huì)性發(fā)展不良的因素是復(fù)雜的，主要有：（1）家庭關(guān)系失調(diào)實(shí)際上，離異家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響主要是通過(guò)改變家庭內(nèi)部系統(tǒng)的彼此互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，換言之，是由家庭結(jié)構(gòu)破裂導(dǎo)致家庭關(guān)系失調(diào)造成的。導(dǎo)致離異家庭子女同伴關(guān)系、自控能力、親子關(guān)系等社會(huì)性發(fā)展不良40“婚姻的意義就在建立這社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角。夫婦不只是男女間的兩性關(guān)系，而是共同向兒女負(fù)責(zé)的合作關(guān)系。在這個(gè)婚姻的契約中同時(shí)締結(jié)了兩種相聯(lián)的社會(huì)關(guān)系——夫婦和親子。這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件。這是三角形的三條邊，不能短缺?！薄M(fèi)孝通妻夫子女家庭結(jié)構(gòu)的三角形核心“婚姻的意義就在建立這社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角。夫婦不只是男女間41第一，家庭關(guān)系失調(diào)的后，首當(dāng)其沖的表現(xiàn)便是家庭氣氛沉悶。兒童在這種家庭環(huán)境中生活，會(huì)變得沉默寡言、心情壓抑，久而久之會(huì)導(dǎo)致童心的泯滅，阻礙社會(huì)性的良好發(fā)展。第二，家庭中人際關(guān)系的變化。第一，家庭關(guān)系失調(diào)的后，首當(dāng)其沖的表現(xiàn)便是家庭氣氛沉悶。兒童42第三，家庭教育失當(dāng)。在離異家庭中，子女的教育不僅是來(lái)自單親的、片面的，也必定是乏力的、低效的，而且由于離異父母的心情和處境，對(duì)子女的教育也不可能是全力以赴的。如教育子女方法或簡(jiǎn)單粗暴，或不管不問(wèn)。即使有些離異后的單親父母把全部希望都寄托在自己所撫養(yǎng)的子女身上，其對(duì)子女的教育也多是急于求成，祈求一舉成功，這與兒童社會(huì)化的長(zhǎng)期性是相矛盾的。第三，家庭教育失當(dāng)。在離異家庭中，子女的教育不僅是來(lái)自單親的43（2）自我心理封閉。家庭離異無(wú)論對(duì)離婚者雙方還是對(duì)其子女，心理?yè)p害都是極其嚴(yán)重的。從孩子角度來(lái)看，包括離婚前卷入家庭矛盾、因雙親離婚而跟雙親一方離別引起的心理混亂，與另一方一起生活的適應(yīng)過(guò)程產(chǎn)生的問(wèn)題等等，都將導(dǎo)致兒童心理失衡，加重兒童心理創(chuàng)傷，表現(xiàn)出自卑、抑郁、猜疑、嫉妒、孤獨(dú)、冷漠、退縮，孤守自己的小天地，在自己封閉在“真空”中。（2）自我心理封閉。家庭離異無(wú)論對(duì)離婚者雙方還是對(duì)其子女，心44（3）主觀認(rèn)識(shí)偏差。離異家庭子女在與其離異父母以及同伴的交往中，往往會(huì)因無(wú)法完全擺脫自我的價(jià)值觀、刻板印象甚至偏見等因素的介入，而在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)中產(chǎn)生主觀偏差。這種主觀偏差的直接后果便是形成同伴對(duì)離異家庭子女的成見和歧視,以及子女對(duì)離異父母的成見和歧視，這也是離異家庭子女自我心理防御機(jī)制的表現(xiàn)。（3）主觀認(rèn)識(shí)偏差。離異家庭子女在與其離異父母以及同伴的交往45多數(shù)社會(huì)學(xué)家對(duì)離婚家庭子女的社會(huì)化發(fā)展持悲觀態(tài)度，但也有不少社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，與其在一個(gè)充滿了爭(zhēng)吵和沖突的家庭中長(zhǎng)大，還不如生活在單親家庭中。這也可能是一個(gè)事情的兩個(gè)方面吧。多數(shù)社會(huì)學(xué)家對(duì)離婚家庭子女的社會(huì)化發(fā)展持悲觀態(tài)度，但也有不少46三、家庭階級(jí)背景和社會(huì)地位對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響美國(guó)社會(huì)學(xué)家H.甘斯對(duì)居住在波斯頓的家庭進(jìn)行了調(diào)查，他把調(diào)查的家庭分為三類：第一類是“以成年人為中心的家庭”，即由成年人管理，為成年人服務(wù)的家庭。這種家庭的特點(diǎn)是：子女的愿望顯然要服從父母的愿望，家庭要求子女的行為要討大人的喜歡，不得干擾大人的生活。父母對(duì)于孩子的發(fā)展目標(biāo)不很明確，對(duì)于子女將來(lái)在社會(huì)上應(yīng)獲得什么地位、從事什么職業(yè)、采取什么樣的生活方式均無(wú)明確的想法，或者即使有想法，也不知道如何將這種目標(biāo)構(gòu)筑于對(duì)孩子的培養(yǎng)過(guò)程之中。家長(zhǎng)擔(dān)心的是向下的社會(huì)流動(dòng)，只求讓孩子不至于變成“叫花子”。甘斯發(fā)現(xiàn)，這種家庭在工人階級(jí)家庭中占的比例較大。三、家庭階級(jí)背景和社會(huì)地位對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響美國(guó)社會(huì)學(xué)家H47第二種是“以子女為中心的家庭”。這種家庭中父母是有計(jì)劃地生育的，父母的受教育程度和抱負(fù)決定著他們想要幾個(gè)孩子。家庭內(nèi)的伴侶關(guān)系十分突出，父母親花費(fèi)一琮的時(shí)間和孩子一起學(xué)習(xí)和游戲，并為此而放棄了個(gè)人的一些樂(lè)趣。他們希望子女的童年能比自己的童年更幸福，希望子女能有出息，甚至能超過(guò)自己。這種家庭在中下層階段中比較普遍。第二種是“以子女為中心的家庭”。這種家庭中父母是有計(jì)劃地生育48第三種是“成年人指導(dǎo)下的家庭”。這類家庭中，父母一般都受過(guò)高等教育，他們比第二類家庭中的家長(zhǎng)更明確地知道自己對(duì)子女的期待和子女的需要。他們注重孩子發(fā)展自我，教育子女為了自我發(fā)展而奮斗。這種家庭在中上層階段中比較常見。第三種是“成年人指導(dǎo)下的家庭”。這類家庭中，父母一般都受過(guò)高49四、父母教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)方式、父母行為與兒童社會(huì)性發(fā)展1.父母教養(yǎng)觀念父母教養(yǎng)觀念指父母在教育和撫養(yǎng)兒童的過(guò)程中，對(duì)兒童的發(fā)展、教育兒童的方式和途徑以及兒童的可塑性等問(wèn)題所持有的觀點(diǎn)和看法。有關(guān)父母教養(yǎng)觀念的研究集中于四個(gè)方面：父母教養(yǎng)觀念的實(shí)質(zhì)父母教養(yǎng)觀念的來(lái)源父母教養(yǎng)觀念與父母行為的關(guān)系父母教養(yǎng)觀念與兒童發(fā)展的關(guān)系四、父母教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)方式、父母行為與兒童社會(huì)性發(fā)展1.父母50（1）父母教養(yǎng)觀念的實(shí)質(zhì)一般認(rèn)為，父母教養(yǎng)觀念實(shí)質(zhì)包括三個(gè)方面：兒童觀－－被動(dòng)接受＆主動(dòng)發(fā)展發(fā)展觀－－父母對(duì)兒童發(fā)展規(guī)律及影響因素的觀點(diǎn)看法父母觀－－對(duì)父母在兒童發(fā)展過(guò)程中的作用的看法我國(guó)學(xué)者陳會(huì)昌等人的研究：家庭養(yǎng)育觀；父母關(guān)于兒童性別、個(gè)性及未來(lái)職業(yè)的觀點(diǎn)；父母對(duì)學(xué)校教育的看法。（1）父母教養(yǎng)觀念的實(shí)質(zhì)51（2）父母教養(yǎng)觀念的來(lái)源父母的文化背景父母的人格特征親子關(guān)系的特點(diǎn)教養(yǎng)觀念的相對(duì)穩(wěn)定與發(fā)展（2）父母教養(yǎng)觀念的來(lái)源52（3）父母教養(yǎng)觀念與父母行為的關(guān)系教養(yǎng)觀念的內(nèi)容、復(fù)雜性都與父母行為密切相關(guān)。（4）父母教養(yǎng)觀念與兒童發(fā)展的關(guān)系父母教養(yǎng)觀念的復(fù)雜性與兒童自我認(rèn)知父母教養(yǎng)觀念的復(fù)雜性與兒童IQ測(cè)驗(yàn)父母對(duì)學(xué)校教育的看法與兒童社交能力（3）父母教養(yǎng)觀念與父母行為的關(guān)系53當(dāng)前我國(guó)家長(zhǎng)教養(yǎng)觀念錯(cuò)位現(xiàn)象及危害1.人才觀錯(cuò)位:成材=高分成材=念大學(xué)一項(xiàng)調(diào)查表明，父母對(duì)子女經(jīng)常提出的要求中，“好好讀書，爭(zhēng)取考個(gè)好學(xué)校”占85%，選擇熱愛(ài)勞動(dòng)的只占17%，提出音樂(lè)、體育、美術(shù)等方面要求的只占20%。75%的人認(rèn)為評(píng)價(jià)學(xué)生的第一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)業(yè)成績(jī)。成材=成“家”成材=有個(gè)好專業(yè)當(dāng)前我國(guó)家長(zhǎng)教養(yǎng)觀念錯(cuò)位現(xiàn)象及危害1.人才觀錯(cuò)位:542.親子觀錯(cuò)位：視子女為私有財(cái)產(chǎn)；子女一切可同父母決定；子女可代替實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)輩的理想；一項(xiàng)對(duì)父母生育觀的抽樣調(diào)查2.親子觀錯(cuò)位：一項(xiàng)對(duì)父母生育觀的抽樣調(diào)查553.兒童觀錯(cuò)位：兒童是“大小人”兒童是“小大人”兒童沒(méi)有什么思想與個(gè)性3.兒童觀錯(cuò)位：564.教子觀錯(cuò)位：光宗耀祖棍棒之下出才子可憐天下父母心父母責(zé)任心的“超重”與子女責(zé)任心的“失重”（《中國(guó)婦女報(bào)》1996年家庭教育調(diào)查：27.4%的一二年級(jí)學(xué)生，16%的三四年級(jí)學(xué)生，12.5%的五六年級(jí)學(xué)生不會(huì)收拾書包；17.8%的高中生，26.7%的初中生不會(huì)自己洗衣服）樹大自然直4.教子觀錯(cuò)位：572.父母教養(yǎng)方式父母教養(yǎng)方式是父母的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對(duì)兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方式。最早研究此問(wèn)題的是鮑姆令特（Baumrind）權(quán)威型放任自流型專制型漠不關(guān)心型負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)提要求不提要求2.父母教養(yǎng)方式負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)提要求不提要求58權(quán)威型兒童教養(yǎng)方式（authoritativestyle）：父母為了孩子成熟地發(fā)展，向孩子提出合理的要求和限制；對(duì)孩子表現(xiàn)出熱忱和愛(ài)心，耐心傾聽孩子的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們參與家庭決策。合理的、民主的、承認(rèn)、尊重是權(quán)威型教養(yǎng)方式的顯著特征。（費(fèi)時(shí)費(fèi)力但有效）權(quán)威型兒童教養(yǎng)方式（authoritativestyle）59專制型兒童教養(yǎng)方式（authoritarianstyle）:父母對(duì)孩子也提要求，但非?？粗睾⒆訉?duì)他們的遵從，以致在孩子不愿服從時(shí)就不對(duì)他們的行為承擔(dān)責(zé)任，甚至無(wú)條件地拒絕對(duì)他們的責(zé)任。如果孩子不按要求去做，父母就會(huì)強(qiáng)迫他們?nèi)プ?，并懲罰他們。該方式明顯偏向于支持父母的要求，壓抑兒童的自我表達(dá)和獨(dú)立意識(shí)。專制型兒童教養(yǎng)方式（authoritarianstyle）60放任自流型兒童教養(yǎng)方式（permissivestyle）:將兒童視為花朵，卻不對(duì)兒童提出要求和進(jìn)行管教；在兒童還沒(méi)有能力決策時(shí)就做出許多自己的決定。日常生活少有限制，如吃飯、睡覺(jué)、娛樂(lè)等。采取這種教養(yǎng)方式的父母往往對(duì)他們管教孩子的能力缺乏信心。放任自流型兒童教養(yǎng)方式（permissivestyle）:61漠不關(guān)心型兒童教養(yǎng)方式：對(duì)兒童不提要求的教養(yǎng)方式在結(jié)合了對(duì)兒童不關(guān)心或拒絕的行為時(shí)就形成了漠不關(guān)心型的兒童教養(yǎng)方式。父母在滿足了兒童最低的衣食要求后，就不再盡心盡責(zé)。通常這些父母在生活中面臨沉重的壓力和負(fù)擔(dān)，以致很少有時(shí)間和精力與孩子呆在一起，于是就采用比較隨便的方式來(lái)教育兒童。漠不關(guān)心型的極端形式就是對(duì)兒童的忽視，或稱疏忽，兒童在些教養(yǎng)方式下幾乎所有方面的發(fā)展都會(huì)受到摧殘，從家庭關(guān)系到認(rèn)知、情感社交技能等。漠不關(guān)心型兒童教養(yǎng)方式：對(duì)兒童不提要求的教養(yǎng)方式在結(jié)合了對(duì)兒62兒童教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展之間的關(guān)系兒童教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展之間的關(guān)系63比較：專制型父母認(rèn)為不應(yīng)有多少權(quán)利，但需負(fù)擔(dān)許多成人的責(zé)任；放任型父母則認(rèn)為孩子沒(méi)有多少成人的責(zé)任但有許多成人的權(quán)利；而權(quán)威型父母則強(qiáng)調(diào)與特定兒童發(fā)階段相應(yīng)的權(quán)利與責(zé)任的平衡。比較：專制型父母認(rèn)為不應(yīng)有多少權(quán)利，但需負(fù)擔(dān)許多成人的責(zé)任；64教養(yǎng)方式的階級(jí)差異：國(guó)外四五十年代研究表明（布朗芬布倫納Bronfenbrenner,1958），中產(chǎn)階級(jí)的父母更傾向于放任型，而工人階級(jí)的父母傾向于專制型。這種教養(yǎng)方式的階級(jí)差異可以部分地歸因于父母在工作中的角色。中產(chǎn)階級(jí)工作強(qiáng)調(diào)靈活性、主動(dòng)性、自我控制和個(gè)人成就，工人階級(jí)工作強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與服從。今天，這種階級(jí)差異正在減弱，大多數(shù)父母更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主動(dòng)性責(zé)任感。教養(yǎng)方式的階級(jí)差異：國(guó)外四五十年代研究表明（布朗芬布倫納B65國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究（P99）劉金花、白燕、陶沙……這些研究的特點(diǎn)在于：國(guó)外研究者多認(rèn)為中國(guó)父母對(duì)兒童嚴(yán)厲型教養(yǎng)方式較多，但我國(guó)學(xué)者認(rèn)為稱為嚴(yán)格型更合適。中外雖社會(huì)文化背景不同，但教養(yǎng)方式與兒童發(fā)展之間的關(guān)系是相似的。國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究（P99）66五、親子之間的雙向互動(dòng)親子互動(dòng)的雙向影響（1）父母對(duì)兒童的影響一般能力發(fā)展方面：無(wú)論是對(duì)嬰幼兒還是青少年而言，母親的溫情、鼓勵(lì)、支持、期望及對(duì)兒童多講道理、少用懲罰等行為特征都與兒童較高水平的能力發(fā)展有關(guān)。權(quán)威型教養(yǎng)方式比較理想，而專制型和允許型教養(yǎng)方式兒童能力發(fā)展一般較差。社會(huì)交往能力發(fā)展方面：直接影響與間接影響社會(huì)情感發(fā)展方面：給予情感支持、滿足情感需要、鼓勵(lì)情感表達(dá)、促進(jìn)情感交流。道德感的培養(yǎng)尤為突出。五、親子之間的雙向互動(dòng)親子互動(dòng)的雙向影響67美國(guó)心理學(xué)家Ｇ.梅迪納斯和Ｒ。約翰遜曾指出：“孩子是父母的一面鏡子，父母可以從孩子身上看到自己的童年，看到自己往往每期未能解決的沖突，看到自己的需要和抱負(fù)”。兒童對(duì)客觀世界的現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，往往是從家庭生活、家長(zhǎng)的言行舉止和周圍的環(huán)境開始的，從孩子身上可以看出父母的品格，父母的一言一行都可能在孩子的思想深處留下深深的印記。美國(guó)心理學(xué)家Ｇ.梅迪納斯和Ｒ。約翰遜曾指出：“孩子是父母的一68父母對(duì)兒童的發(fā)展也具有消極影響帕特森（Patterson,1989）的研究：父母管束監(jiān)控不良童年中期同伴拒絕兒童品行問(wèn)題學(xué)業(yè)不良加入不良同伴群體過(guò)失父母對(duì)兒童的發(fā)展也具有消極影響父母管束童年中期同伴拒絕兒童品69(2)兒童對(duì)父母的影響兒童的出世往往使父母的生活發(fā)生巨大變化兒童的年齡與發(fā)展水平影響父母的撫養(yǎng)方式。如對(duì)幼兒多采用簡(jiǎn)單的懲罰方式，而對(duì)年齡稍大的小學(xué)兒童多運(yùn)用講道理方式。兒童的行為特征影響父母的行為。(2)兒童對(duì)父母的影響70家長(zhǎng)調(diào)查：你經(jīng)常和孩子交談什么家長(zhǎng)調(diào)查：你經(jīng)常和孩子交談什么71親子關(guān)系中跨越“代溝”即使在不久以前，老一代仍然可以毫無(wú)愧色地訓(xùn)斥年輕一代：“你應(yīng)該明白，在這個(gè)世界上我曾年輕過(guò)，而你卻未老過(guò)。”但是，現(xiàn)在的年輕一代卻能夠理直氣壯地回答：“在今天這個(gè)世界上，我是年輕的，而你卻從未年輕過(guò)，并且永遠(yuǎn)不可能再年輕。”———瑪格麗特·米德《文化與承諾》親子關(guān)系中跨越“代溝”即使在不久以前，老一代仍然可以毫無(wú)愧色72中國(guó)少年兒童新聞出版總社副總編、中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事盧勤（她的首部力作《寫給年輕媽媽》發(fā)行量達(dá)213萬(wàn)冊(cè)，成為當(dāng)年全國(guó)十大優(yōu)秀暢銷書之一。而新近著作《寫給世紀(jì)父母》也被指定為“世紀(jì)家庭讀書活動(dòng)”指定用書之一）說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)90%的家庭存在家長(zhǎng)與孩子溝通的“代溝”問(wèn)題。

中國(guó)少年兒童新聞出版總社副總編、中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事盧勤73代溝案例案例一:

初二男生穆陽(yáng)居然“想把爸爸趕出去凍死，然后我出家”。原因，從小學(xué)二年級(jí)開始，他每次都要被爸爸看著學(xué)習(xí)。為了讓他專心學(xué)習(xí)，爸爸拿走了孩子房間里一切好玩的小東西，而且不讓看電視，不讓出去玩。有一次學(xué)累了，爸媽竟一人掐他腰，一人扭他耳朵讓他去學(xué)習(xí)。結(jié)果呢，穆陽(yáng)不僅爸媽說(shuō)的話堅(jiān)決不聽，就連父母愛(ài)吃的菜他都不吃了，為的是“和他們劃清界限！”長(zhǎng)幼關(guān)系處到這步田地，家教從何談起？代溝案例案例一:

初二男生穆陽(yáng)居然“想把爸爸趕出去凍死，然后74案例二:

某教授有一十二三歲的男孩子,平時(shí)忙于工作,疏忽了對(duì)兒子的教育,兒子在網(wǎng)上先后認(rèn)識(shí)了三個(gè)陌生的女孩并先后和他們發(fā)生了網(wǎng)戀,教授發(fā)現(xiàn)后非常氣憤,嚴(yán)厲制止兒子的這種行為,

并開始給兒子講一些與異性交往之道.為了了解兒子的心思及所想加強(qiáng)管理和教育,偷看兒子的”伊妹兒”.讀了之后愈加氣憤,從此,對(duì)兒子甚為失望,父子關(guān)系日益緊張.除了強(qiáng)硬禁止兒子與那幾位女孩子交往外,甚至不知道應(yīng)怎么和兒子說(shuō)話了.

案例二:

某教授有一十二三歲的男孩子,平時(shí)忙于工作,疏忽了對(duì)75什么是代溝？代溝：是指由于時(shí)代和環(huán)境條件的急劇變化，基本社會(huì)化的進(jìn)程發(fā)生中斷或模式發(fā)生轉(zhuǎn)型，而導(dǎo)致不同代人之間在價(jià)值觀念、行為取向的選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡以及沖突的社會(huì)現(xiàn)象。（希爾斯）什么是代溝？代溝：是指由于時(shí)代和環(huán)境條件的急劇變化，基本社會(huì)76代溝產(chǎn)生的原因

米德的解釋：在《文化與承諾》中，米德首先強(qiáng)調(diào)的是史前文化、有史時(shí)期的文化和二次大戰(zhàn)之后的當(dāng)代文化之間的基本差異，即強(qiáng)調(diào)了文化進(jìn)化中的間斷性。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個(gè)人類的文化劃分為3種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化?！扒坝魑幕?，是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)”。這三種文化模式是米德創(chuàng)設(shè)其代溝思想的理論基石。代溝產(chǎn)生的原因米德的解釋：77社會(huì)因素家庭因素個(gè)體因素社會(huì)因素78調(diào)查與討論：調(diào)查你所接觸的家長(zhǎng)，了解他們的家庭教育觀，分析其特點(diǎn)及對(duì)孩子教育的可能影響。調(diào)查與討論：79樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識(shí)。12月-2212月-22Wednesday,December28,2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。12:25:0712:25:0712:2512/28/202212:25:07PM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。12月-2212:25:0712:25Dec-2228-Dec-22加強(qiáng)交通建設(shè)管理，確保工程建設(shè)質(zhì)量。12:25:0712:25:0712:25Wednesday,December28,2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。12月-2212月-2212:25:0712:25:07December28,2022踏實(shí)肯干，努力奮斗。2022年12月28日12:25下午12月-2212月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場(chǎng)，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務(wù)樹立形象。28十二月202212:25:07下午12:25:0712月-22嚴(yán)格把控質(zhì)量關(guān)，讓生產(chǎn)更加有保障。十二月2212:25下午12月-2212:25December28,2022作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)記得牢，駕輕就熟除煩惱。2022/12/2812:25:0712:25:0728December2022好的事情馬上就會(huì)到來(lái)，一切都是最好的安排。12:25:07下午12:25下午12:25:0712月-22專注今天，好好努力，剩下的交給時(shí)間。12月-2212月-2212:2512:25:0712:25:07Dec-22牢記安全之責(zé)，善謀安全之策，力務(wù)安全之實(shí)。2022/12/2812:25:07Wednesday,December28,2022相信相信得力量。12月-222022/12/2812:25:0712月-22謝謝大家！樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識(shí)。12月-2212月-2280生活中的辛苦阻撓不了我對(duì)生活的熱愛(ài)。12月-2212月-22Wednesday,December28,2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。12:25:0712:25:0712:2512/28/202212:25:07PM做一枚螺絲釘，那里需要那里上。12月-2212:25:0712:25Dec-2228-Dec-22日復(fù)一日的努力只為成就美好的明天。12:25:0712:25:0712:25Wednesday,December28,2022安全放在第一位，防微杜漸。12月-2212月-2212:25:0712:25:07December28,2022加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)個(gè)人的休養(yǎng)。2022年12月28日12:25下午12月-2212月-22精益求精，追求卓越，因?yàn)橄嘈哦鴤ゴ蟆?8十二月202212:25:07下午12:25:0712月-22讓自己更加強(qiáng)大，更加專業(yè)，這才能讓自己更好。十二月2212:25下午12月-2212:25December28,2022這些年的努力就為了得到相應(yīng)的回報(bào)。2022/12/2812:25:0712:25:0728December2022科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。12:25:07下午12:25下午12:25:0712月-22每天都是美好的一天，新的一天開啟。12月-2212月-2212:2512:25:0712:25:07Dec-22相信命運(yùn)，讓自己成長(zhǎng)，慢慢的長(zhǎng)大。2022/12/2812:25:07Wednesday,December28,2022愛(ài)情，親情，友情，讓人無(wú)法割舍。12月-222022/12/2812:25:0712月-22謝謝大家！生活中的辛苦阻撓不了我對(duì)生活的熱愛(ài)。12月-2212月-2281第二章家庭與兒童社會(huì)性發(fā)展如果讓你回想一下童年的經(jīng)歷，然后簡(jiǎn)要地記下你所回憶起來(lái)的最初10個(gè)片斷，多數(shù)人提及的事情約有一半都與他們的家庭有關(guān)。我們對(duì)這一結(jié)果不應(yīng)該感到奇怪，因?yàn)榧彝ナ莾和l(fā)展最早也是最持久的環(huán)境。兒童的社會(huì)性發(fā)展也是首先在家庭中開始的。第二章家庭與兒童社會(huì)性發(fā)展如果讓你回想一下童年的經(jīng)歷82家庭作為兒童社會(huì)化的重要場(chǎng)所，其原因在于：

★第一，童年期是人一生中社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期人，而在這個(gè)時(shí)期家庭擔(dān)負(fù)著主要的社會(huì)化責(zé)任?！锏诙?，家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)化場(chǎng)所。兒童從出生時(shí)起，就在具有種族、階級(jí)、宗教、地區(qū)等方面特征的家庭中獲得了一種地位，所有這些特征都可能對(duì)他以后的社會(huì)化產(chǎn)生有力的影響。例如，家庭在社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中的地位實(shí)際上變成了兒童的地位，它不僅影響兒童在童年期時(shí)外界對(duì)他的看法，而且影響他成年以后的地位。美國(guó)社會(huì)學(xué)家Ｐ.布勞和Ｏ.鄧肯指出：“一個(gè)人出身的家庭對(duì)他的職業(yè)有著深刻的影響，因?yàn)樗穆殬I(yè)取決于他接受的教育，而他所接受的教育又在很大程度上取決于他的家庭。”家庭的階級(jí)地位在很大程度上決定著孩子有可能去和接受哪一種亞文化，即家庭通過(guò)各種算算途徑，將它的亞文化傳授給兒童，使兒童社會(huì)化。家庭作為兒童社會(huì)化的重要場(chǎng)所，其原因在于：83家庭中的社會(huì)化有許多是經(jīng)過(guò)精心安排而進(jìn)行的，如家長(zhǎng)教孩子寫字、算算術(shù)，教育孩子尊敬長(zhǎng)輩、對(duì)人有禮貌等，這種有意識(shí)的教育，父母經(jīng)常不厭其煩，用心良苦。家庭生活也大量存在無(wú)意識(shí)的社會(huì)化，如當(dāng)孩子用腳踩踏桌子時(shí)，家長(zhǎng)可能會(huì)制止他，不過(guò)，此時(shí)家長(zhǎng)注意的可能只是不要把桌子踩壞踩臟，也許他們并沒(méi)意識(shí)到，這一制止實(shí)際上向孩子傳達(dá)了多種社會(huì)規(guī)范——要愛(ài)護(hù)財(cái)物、尊重權(quán)威、克制自己、喜愛(ài)整潔、服從長(zhǎng)輩等，這些規(guī)范也正是今后社會(huì)對(duì)他提出的要求。家庭中的社會(huì)化有許多是經(jīng)過(guò)精心安排而進(jìn)行的，如家長(zhǎng)教孩子寫字84狹義的家庭是指以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會(huì)生活基本單位，也稱直系家庭、核心家庭，其成員包括父母和他們的孩子。廣義的家庭是指擴(kuò)大了的家庭，成員不僅包括父母和他們的孩子，還包括其他親屬，如祖父母、叔伯、姑姨、堂表、侄甥親等，在有些社會(huì)，廣義家庭也指一群生活在一起的人，不管他們是否具有婚姻或血緣關(guān)系。1.家庭的含義狹義的家庭是指以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會(huì)生活基本85一、家庭及其演變家庭是一個(gè)歷史范疇：家庭是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的而產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。人類歷史上先后出現(xiàn)過(guò)：血緣制家庭、伙婚制家庭、偶婚制家庭和一夫一妻制家庭形式?，F(xiàn)代社會(huì)中，家庭是一種特殊的社會(huì)生活組織形式。家庭是一種社會(huì)群體，但是和其他的社會(huì)群體不同，它不是由于單純的政治目的、經(jīng)濟(jì)目的、學(xué)術(shù)研究等目的結(jié)合的，而是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系結(jié)合的。一、家庭及其演變家庭是一個(gè)歷史范疇：家庭是社會(huì)發(fā)展到一定歷史86家庭這一社會(huì)群體的特點(diǎn)有：（1）家庭是社會(huì)上所有社會(huì)群體中最普遍的團(tuán)體，每個(gè)人都不能和家庭無(wú)關(guān)。（2）其他的社會(huì)團(tuán)體一般只能滿足人們的某一方面需要，而家庭則能滿足人們多方面的需要。（3）家庭對(duì)個(gè)體的影響最大最深。（4）在所有社會(huì)團(tuán)體中，家庭是規(guī)模最小的。（5）家庭是最親密的團(tuán)體。家庭這一社會(huì)群體的特點(diǎn)有：87（6）家庭在“兩種生產(chǎn)”（物質(zhì)資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)）中起著極其重要的作用，尤其是后者。（7）家庭是社會(huì)組織的核心。（8）家庭對(duì)其成員的要求比其他任何團(tuán)體要迫切。（9）家庭是長(zhǎng)久的，但從各個(gè)家庭的結(jié)合講，又是暫時(shí)的。（6）家庭在“兩種生產(chǎn)”（物質(zhì)資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)）中起著極其88家庭的主要功能表現(xiàn)在所承擔(dān)的照顧與指導(dǎo)其成員的責(zé)任上?！锷锕δ?。包括性生活的滿足和生育兩個(gè)方面?！?/p>

經(jīng)濟(jì)功能。包括生產(chǎn)和消費(fèi)?！?/p>

撫育功能。兒童少年社會(huì)化，對(duì)兒童少年的關(guān)懷和培養(yǎng)是家庭的一項(xiàng)重要功能。★

贍養(yǎng)功能。對(duì)老人的贍養(yǎng)包括物質(zhì)上的供養(yǎng)和精神上的慰籍?！?/p>

休息與精神滿足。在人類社會(huì)變遷過(guò)程中，家庭功能也不斷發(fā)生著變化。2.家庭功能家庭的主要功能表現(xiàn)在所承擔(dān)的照顧與指導(dǎo)其成員的責(zé)任上。2.家89這些關(guān)于家庭功能的描述對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義有：當(dāng)家庭明顯偏離其預(yù)期的責(zé)任時(shí)，家庭成員很可能遭受到社會(huì)的唾棄，被拒絕給予他們渴望得到的社會(huì)機(jī)會(huì)。（如家庭中沒(méi)有規(guī)范約束的兒童）當(dāng)家庭不能發(fā)揮預(yù)期作用時(shí)，有可能導(dǎo)致受其影響的家庭成員的個(gè)人不幸。（如家庭中缺少慈愛(ài)、理解的兒童）當(dāng)家庭責(zé)任由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變時(shí)，常會(huì)產(chǎn)生誰(shuí)該發(fā)揮什么作用的混亂。（是家庭獨(dú)自承擔(dān)性教育的責(zé)任還是學(xué)校也應(yīng)分擔(dān)？道德價(jià)值觀的教育主要是家庭的任務(wù)呢，還是學(xué)校、新聞媒介的任務(wù)？）這些關(guān)于家庭功能的描述對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義有：當(dāng)家庭明顯偏離其預(yù)90二、家庭結(jié)構(gòu)與兒童社會(huì)性發(fā)展家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員相互間的親屬關(guān)系以及家庭成員的親屬構(gòu)成和人數(shù)的多少。社會(huì)變遷導(dǎo)致世界各國(guó)都出現(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)核心化和子女?dāng)?shù)目減少的趨勢(shì)，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變化體現(xiàn)在：（1）家庭類型以核心家庭為主。中國(guó)核心家庭已占中國(guó)家庭64.84%，三代戶占12.98%，四代戶0.23%，傳統(tǒng)的四代同堂家庭已經(jīng)很少。二、家庭結(jié)構(gòu)與兒童社會(huì)性發(fā)展家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員相互間的親屬91（2）家庭規(guī)模趨小。20世紀(jì)50年代中葉，人類處于二戰(zhàn)后的出生率高峰期，每個(gè)美國(guó)家庭平均有3.8個(gè)孩子。此后出生率開始穩(wěn)步下降，目前，美國(guó)每個(gè)家庭平均有2.1個(gè)孩子，澳大利亞是1.9，荷蘭是1.6，日本是1.5，德國(guó)是1.3，發(fā)達(dá)國(guó)家甚至有不少家庭傾向于不要孩子。20世紀(jì)40年代我國(guó)平均每戶5.38人，50年代初每戶4.33人到1995年每戶下降為3.7人，1998年為3.6人，2000年全國(guó)有家庭34837萬(wàn)個(gè)，每戶人口已下降為3.4人。

（2）家庭規(guī)模趨小。92（3）隔代戶的比例有所增加。我國(guó)祖父母與未婚子女一起居住，但父母不在一起居住的隔代、二代家庭戶占總戶數(shù)的比例為0.7%，比20世紀(jì)80、90年代要高。（4）單親家庭日益增多。目前，我國(guó)正經(jīng)歷著建國(guó)以來(lái)的第三次離婚高潮，每年的離婚人已超過(guò)100萬(wàn)，到2003年全國(guó)總離婚率（離婚人口與總?cè)丝诒龋?.92‰，離婚指數(shù)正以每年35%的速度遞增，因而就產(chǎn)生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的殘缺家庭。（單親家庭包括離異家庭）（3）隔代戶的比例有所增加。我國(guó)祖父母與未婚子女一起居住，但93（一）“完整型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“完整型”家庭結(jié)構(gòu)是指雙親家庭，即父母親共同承擔(dān)撫養(yǎng)未成年孩子的家庭。根據(jù)不同的劃分，又可分為不同的類型。1.核心家庭和主干家庭（1）核心家庭：是指由父母與未婚子女兩代人組成的家庭，它是我國(guó)目前家庭結(jié)構(gòu)中的主要類型。家庭結(jié)構(gòu)核心化使家庭內(nèi)序列減少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，家庭內(nèi)互動(dòng)對(duì)象減少，家庭成員情感親近，關(guān)系密切，容易建立“情感共鳴系統(tǒng)”。它能夠使父母對(duì)子女的教育思想、教育認(rèn)識(shí)達(dá)成一致，產(chǎn)生良好的教育效果。（一）“完整型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“完整型”家庭94（2）主干家庭：也稱直系家庭，由祖輩、父輩、孫輩三代人生活在一起的家庭。主干家庭人口較多，層次比較復(fù)雜，在這樣的家庭關(guān)系中，兒童接受著來(lái)自“祖輩——孫輩”、“祖輩——父輩——孫輩”、“父輩——子輩”等不同模式的社會(huì)化影響。兒童既扮演著子女的角色，同時(shí)也扮演著孫子女的角色。國(guó)內(nèi)學(xué)者余紅研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代老人在家中扮演的角色可分為五類：正統(tǒng)型快樂(lè)型代理型智慧型生疏型（2）主干家庭：也稱直系家庭，由祖輩、父輩、孫輩三代人生活在95祖孫關(guān)系對(duì)孩子的正面影響：有利于形成較合理的家庭教育規(guī)模祖父母有更多的時(shí)間，能更耐心地教育孩子老人有較平和、寬容的心態(tài)有助于教導(dǎo)孩子尊重長(zhǎng)輩及孩子身體健康成長(zhǎng)祖孫關(guān)系對(duì)孩子的正面影響：96祖孫關(guān)系對(duì)孩子的負(fù)面影響：感情多于理智（奶奶孩）祖輩的文化水平較低，教育觀念相對(duì)落后容易引起家庭沖突從而影響孩子的成長(zhǎng)。思考：如何消除祖父母教育孩子的負(fù)面影響？祖孫關(guān)系對(duì)孩子的負(fù)面影響：972.獨(dú)生子女家庭和多子女家庭（1）獨(dú)生子女家庭德國(guó)《焦點(diǎn)》周刊曾描寫，一種世界性的趨勢(shì)正以不可抵擋的勢(shì)頭滾滾而來(lái)，即媽媽們只愿生一個(gè)孩子。聯(lián)合國(guó)調(diào)查顯示，工業(yè)國(guó)家每個(gè)婦女生育子女的數(shù)目平均為1.57個(gè)；在48個(gè)發(fā)展中國(guó)家和新興工業(yè)國(guó)家，到2050年，每個(gè)婦女的生育數(shù)目將從現(xiàn)在的5.74個(gè)降到2.51年。獨(dú)生子女增多已成為一種世界性趨勢(shì)。中國(guó)由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女增多的趨勢(shì)很快到來(lái)。1995年，中國(guó)3.2億個(gè)家庭中有20.72%的家庭為獨(dú)生子女家庭，獨(dú)生子女約為6600萬(wàn)。2008年，獨(dú)生子女人數(shù)已超過(guò)1億人，占總?cè)丝诘?%左右。今天，有超過(guò)90%的中國(guó)城市孩子和50%~60%的農(nóng)村孩子沒(méi)有兄弟姊妹。2.獨(dú)生子女家庭和多子女家庭（1）獨(dú)生子女家庭98早在19世紀(jì)，美國(guó)兒童心理學(xué)家g.s.霍爾及其學(xué)生鮑哈諾就對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行了研究。鮑哈諾發(fā)表了世界上第一篇關(guān)于獨(dú)生子女問(wèn)題的論文《家庭中的獨(dú)生子女》。一些心理學(xué)家通過(guò)與非獨(dú)生子女的對(duì)比研究獨(dú)生子女，由于理論觀點(diǎn)、研究方法不同，產(chǎn)生兩種不同的派別：一派強(qiáng)調(diào)獨(dú)生子女的消極方面和弱點(diǎn)，認(rèn)為是“問(wèn)題兒童”，身體健康情況不佳，并列出了二十余項(xiàng)不及非獨(dú)生子女的特點(diǎn)，對(duì)獨(dú)生子女的個(gè)性成長(zhǎng)持悲觀態(tài)度；另一派強(qiáng)調(diào)獨(dú)生子女的積極方面，認(rèn)為一切都優(yōu)越于非獨(dú)生子女（如生長(zhǎng)發(fā)育快、早熟、性格和行為特征優(yōu)越等）。早在19世紀(jì)，美國(guó)兒童心理學(xué)家g.s.霍爾及其學(xué)生鮑哈諾就對(duì)99國(guó)內(nèi)對(duì)獨(dú)生子女的研究基于本土文化與國(guó)情，也形成了類似西方學(xué)者的兩派觀點(diǎn)。一派觀點(diǎn)是：多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女問(wèn)題較多，許多方面不如非獨(dú)生子女。在獨(dú)生子女個(gè)性心理特征方面，上海市幼教研究室（1981）研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女挑剔、不尊敬長(zhǎng)輩、不愛(ài)惜東西、無(wú)理取鬧、愛(ài)發(fā)脾氣、對(duì)同伴不友愛(ài)、膽小懦弱、自理能力差。趙淑英等人1983年研究進(jìn)一步驗(yàn)證了上述結(jié)果。孫蒲遠(yuǎn)（1986）通過(guò)長(zhǎng)期觀察指出，獨(dú)生子女往往存在自私、勞動(dòng)差、任性、隨便、無(wú)所顧忌等現(xiàn)象。萬(wàn)傳文（1984）實(shí)驗(yàn)研究證明，獨(dú)生子女在獨(dú)立性和友好行為兩項(xiàng)指標(biāo)上顯著地差于非獨(dú)生子女。林崇德較早研究了獨(dú)生子女的情緒情感特征，指出獨(dú)生子女的情緒情感特征非常突出，特別是的特征如愛(ài)激動(dòng)、好發(fā)脾氣、較任性等；林崇德還發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女隨著年齡增長(zhǎng)，其各方面均向好的方向發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)增多，缺點(diǎn)有所克服、改進(jìn)。國(guó)內(nèi)對(duì)獨(dú)生子女的研究基于本土文化與國(guó)情，也形成了類似西方學(xué)者100另一派觀點(diǎn)是：孫履祥、錢含芬（1991）研究顯示，獨(dú)生子女在聰慧性、靈活性、獨(dú)立性、求知欲、情緒的強(qiáng)度、主導(dǎo)心境等方面優(yōu)于非獨(dú)生子女。有不少研究指出，獨(dú)生子女修改并不必然表現(xiàn)為任性、自私、不合群等特征?？陀^分析：近二十年來(lái)，大多數(shù)研究人員從教育、心理學(xué)角度與醫(yī)學(xué)角度否定了獨(dú)生子女是“問(wèn)題兒童”的觀點(diǎn)，也否定了獨(dú)生子女天生優(yōu)越的觀點(diǎn)。認(rèn)為，獨(dú)生子女的特點(diǎn)是由獨(dú)生的環(huán)境和周圍教育影響而形成的，特別獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特殊性影響了獨(dú)生子女的社會(huì)化過(guò)程。另一派觀點(diǎn)是：孫履祥、錢含芬（1991）研究顯示，獨(dú)生子女在101與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特殊性就在于一個(gè)“獨(dú)”字，獨(dú)生子女是父母唯一的孩子，這使得獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)趨于簡(jiǎn)單化，其特點(diǎn)表現(xiàn)為：

☆關(guān)系簡(jiǎn)單。家庭關(guān)系復(fù)雜度與家庭成員的多少密切相關(guān)。母父子(女)三口之家父母子(女)子(女)四口之家與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特殊性就在于一個(gè)“獨(dú)”字102根據(jù)美國(guó)家庭問(wèn)題專家波沙特（Bssard）的家庭互動(dòng)定律，家庭結(jié)構(gòu)中存在三種基本關(guān)系：夫妻關(guān)系、父子（女）關(guān)系、母子（女）關(guān)系，這是家庭結(jié)構(gòu)中最基本的元素，在家庭結(jié)構(gòu)中添加任何一個(gè)點(diǎn)，就會(huì)使家庭人員關(guān)系變得加倍復(fù)雜，三口之家存在三種關(guān)系，四口之家就有六種關(guān)系。

☆家庭成員間互動(dòng)集中。如果將家庭成員間的關(guān)系看成互動(dòng)的渠道，那么獨(dú)生子女家庭由于關(guān)系簡(jiǎn)單，在物質(zhì)、感情、時(shí)間等方面的交流和分配上具有互動(dòng)對(duì)象更集中、交往更頻繁、交往強(qiáng)度大等特點(diǎn)。根據(jù)美國(guó)家庭問(wèn)題專家波沙特（Bssard）的家庭互動(dòng)定律，家103☆家庭成員的角色發(fā)生改變。從父母的角色地位來(lái)看，獨(dú)生子女家庭父母的角色內(nèi)涵中，增加了同齡伙伴的內(nèi)容，這和非獨(dú)生子女家庭父母的角色有很大差異。孩子放學(xué)回家后的交往對(duì)象調(diào)查（%）☆家庭成員的角色發(fā)生改變。從父母的角色地位來(lái)看，獨(dú)生子女家庭104上述調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女回家后的接觸對(duì)象有很大的差別，表現(xiàn)在：獨(dú)生子女同父母交往的比例遠(yuǎn)大于非獨(dú)生子女，兩者相差達(dá)20%；獨(dú)生子女獨(dú)自一人活動(dòng)的比例也大于非獨(dú)生子女；獨(dú)生子女與同輩群體交往遠(yuǎn)少于非獨(dú)生子女，前者為15.2%，后者高達(dá)42.7%，前者還不到與父母交往比例的1/4，而后者幾乎等同于與父母交往的比例。這說(shuō)明，非獨(dú)生子女家庭中兄弟姊妹之間的交往和接觸，在獨(dú)生子女家庭中被父母和孩子之間的交往與接觸取代了。上述調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女回家后的接觸對(duì)象有很大105基于以上分析，產(chǎn)生獨(dú)生子女社會(huì)性發(fā)展獨(dú)特性的根源在于：①親子關(guān)系。獨(dú)生子女家庭中親子關(guān)系具有某種特殊形式。福爾博等人認(rèn)為，這一關(guān)系是以父母高度的關(guān)注和焦慮為特征的。獨(dú)生子女家庭中，子女是父母關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象，家長(zhǎng)把所有的愛(ài)都傾注在他一人身上，所有好吃、好玩、好穿的都?xì)w他一人擁有，因此孩子容易養(yǎng)成任性、刁蠻、自私的性格，生活自理能力差、社會(huì)交往能力弱、依賴性強(qiáng)等。也正因?yàn)楠?dú)生子女在家庭中獨(dú)享父母之愛(ài)，家庭有能力創(chuàng)造比多子女家庭更優(yōu)越的條件去滿足兒童成長(zhǎng)的需要，因而獨(dú)生子女家庭獨(dú)子的興趣、愛(ài)好一般比較廣泛，也易形成活潑、思維敏捷、有強(qiáng)烈安全和歸屬感等優(yōu)點(diǎn)?；谝陨戏治觯a(chǎn)生獨(dú)生子女社會(huì)性發(fā)展獨(dú)特性的根源在于：106②缺乏兄弟姊妹之間的交往。其產(chǎn)生的影響可從兩方面分析:其一，以父母為伙伴容易形成的個(gè)性特點(diǎn)。在有兄弟姊妹的交往條件下，父母的愛(ài)和照顧、家庭中的物品均需進(jìn)行平分，而獨(dú)生子女沒(méi)有人以平等的身份與他平分，使獨(dú)生子女容易產(chǎn)生一切都為他而存在的想法，自我中心強(qiáng)。在有兄弟姊妹的條件下，兄弟姊妹之間的交往可以培養(yǎng)互愛(ài)互助的情感，養(yǎng)成互相謙讓的習(xí)慣。對(duì)于獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，他們幾乎沒(méi)有愛(ài)護(hù)和幫助別人的經(jīng)驗(yàn)，形成謙讓習(xí)慣就十分困難。當(dāng)他們走出家庭后，很容易產(chǎn)生妒嫉心理，由此造成不合群。其二，缺乏與同齡伙伴交往的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)獨(dú)生子女走出家庭與同齡人交往時(shí)遇到一些情況就會(huì)束手無(wú)策，表現(xiàn)出不能正視困難、退縮，在意外打擊面前表現(xiàn)脆弱。這種現(xiàn)象農(nóng)村要比城市嚴(yán)重，其原因在于城市幼兒教育普及比農(nóng)村好。②缺乏兄弟姊妹之間的交往。其產(chǎn)生的影107獨(dú)生子女家庭的優(yōu)勢(shì)和缺陷（Hawke&Knox,1978）獨(dú)生子女家庭的優(yōu)勢(shì)和缺陷（Hawke&Knox,1978）108（2）多子女家庭多子女家庭中，隨著家庭人數(shù)的增加，父母與單個(gè)孩子聯(lián)系的機(jī)會(huì)減少，但兄弟姊妹之間相互作用的機(jī)會(huì)卻增多了。兒童在與兄弟姊妹的接觸中，知道了人人都有自己的愿望、興趣和行為方式，知道了他必須與他們共同分享家里的資源——空間、家具、玩具、食品，以及父母的寵愛(ài)和關(guān)心。兄弟姊妹在家庭中扮演著朋友、同伴和競(jìng)爭(zhēng)者的角色，兄弟姊妹制定和維持標(biāo)準(zhǔn)，提供仿效的原型和值得考慮的勸告，在相互關(guān)系中充當(dāng)著補(bǔ)充的角色，促進(jìn)雙方都發(fā)展并練習(xí)了社會(huì)相互作用的技能。這些都對(duì)兒童長(zhǎng)大以后適應(yīng)外界復(fù)雜的人際關(guān)系起著積極的作用。兄弟姊妹有助于促進(jìn)兒童個(gè)性和社會(huì)化的發(fā)展，直接的影響是通過(guò)他們相互作用產(chǎn)生的，間接的影響是由于孩子增加后父母行為的改變而產(chǎn)生的。這種影響隨著兒童的排行、性別、間隔年齡、家庭中兒童總數(shù)以及父母態(tài)度因素而發(fā)生變化。（2）多子女家庭多子女家庭中，隨著家庭人數(shù)的增加，父母與單個(gè)109①出生次序與人格這方面最有影響的研究是A.阿德勒。阿德勒試圖描述出生次序不同的兒童在人格發(fā)展上的差異。為此，他集中研究了長(zhǎng)子、次子、幼子和獨(dú)生子，提出了“排行與性格”理論。阿德勒認(rèn)為，家庭中的長(zhǎng)子、次子和幼子具有十分不同的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果會(huì)形成不同的性格。長(zhǎng)子在第二個(gè)孩子出生時(shí)，他就“一落千丈”，結(jié)果，長(zhǎng)子往往感到不安全而且敵視別人。犯罪者、神經(jīng)病患者、酗酒者，大都是長(zhǎng)子。阿德勒認(rèn)為，在考察精神病患者童年的背景時(shí)，我們只需要問(wèn)一問(wèn)患者：你是第一個(gè)，第二個(gè)還是第三個(gè)孩子？然后我們所需的一切材料就有了。次子常有野心，表現(xiàn)為反抗、嫉妒，總是企圖壓制兄姊。但次子往往比兄姊和弟妹善于適應(yīng)環(huán)境。①出生次序與人格這方面最有影響的研究是A.阿德勒。阿德勒試圖110幼子永遠(yuǎn)是家庭中的嬰兒，其處境比長(zhǎng)子還糟。阿德勒陳述了如下理由：“……他通常處于全家人溺愛(ài)的地位。嬌寵的孩子永遠(yuǎn)不能自立。他缺乏通過(guò)自己努力獲得成功的勇氣。家庭中最小的孩子總是有雄心的，但是所有最有雄心的孩子都懶惰的孩子。懶惰表明這種雄心摻合著悲觀。他的雄心如此之高，以致于自以為根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的希望?！豹?dú)子像長(zhǎng)子一樣，但他至少不會(huì)因弟妹的出生使他地位下降。對(duì)獨(dú)生子女的打擊通常來(lái)自后來(lái)的生活（如在學(xué)校中），即當(dāng)他不能在學(xué)習(xí)或交往中成為關(guān)懷的中心時(shí)。但阿德勒指出：“我們不認(rèn)為獨(dú)子的情況是危險(xiǎn)的，不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)，在缺乏良好的教育方法的情況下，就會(huì)產(chǎn)生極壞的后果?！庇鬃佑肋h(yuǎn)是家庭中的嬰兒，其處境比長(zhǎng)子還糟。阿德勒陳述了如下理111有關(guān)出生次序與心理活動(dòng)特征之間關(guān)系的研究有關(guān)出生次序與心理活動(dòng)特征之間關(guān)系的研究112關(guān)于出生次序與兒童人格、行為關(guān)系的研究，結(jié)果不盡一致，這說(shuō)明生出次序?qū)和睦沓砷L(zhǎng)的影響是復(fù)雜的。以往研究多注重差異的描述，缺少深層原因的追尋，對(duì)長(zhǎng)子人格特征的描述大都是消極的，其深層動(dòng)因有待繼續(xù)研究。關(guān)于出生次序與兒童人格、行為關(guān)系的研究，結(jié)果不盡一致，這說(shuō)明113②性別的影響家庭中如果有多個(gè)孩子，就可能出現(xiàn)同性的兄弟姊妹，兒童之間的性別文化將由年齡大的傳給年齡小的。同性的兄弟姊妹，他們之間有年齡差，將會(huì)產(chǎn)生由年齡引起的角色分化，如哥哥逗著弟弟玩，或妹妹與姐姐一起幫助媽媽干活。相比之下，異性兄弟姊妹之間的傳遞就困難了。由哥哥向妹妹、姐姐向弟弟的文化傳遞，即使小時(shí)候有，到了小學(xué)階段就開始減少。這與我們所處的社會(huì)中角色分工、傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。②性別的影響家庭中如果有多個(gè)孩子，就可能出現(xiàn)同性的兄弟姊妹，114③年齡間隔研究發(fā)現(xiàn)，子女們年齡越接近（年齡間隔?。?，他們之間的爭(zhēng)執(zhí)、敵對(duì)或沖突越多。其原因可能來(lái)自于父母和其自身。年齡越接近，父母對(duì)他們的比較就會(huì)越頻繁，并根據(jù)比較結(jié)果而區(qū)別對(duì)待，這會(huì)造成子女們心理不平衡感，從而引起敵視或沖突。從孩子們自身角度來(lái)說(shuō)，年齡接近，個(gè)體的角色平等感越強(qiáng)，若年齡相差大，這種角色平等感就會(huì)減弱，這就會(huì)影響到他們交往中的爭(zhēng)執(zhí)與沖突。③年齡間隔研究發(fā)現(xiàn)，子女們年齡越接近（年齡間隔?。?，他們之間115④年齡變化學(xué)齡期及以前的兒童，兄弟姊妹關(guān)系較為緊密，他們相互依賴，情感上相互支持，伙伴關(guān)系密切。隨著青春期到來(lái)，兄長(zhǎng)的影響會(huì)降低，兄弟姊妹關(guān)系不再如以前那樣緊密，無(wú)論是積極的還是消極的。當(dāng)青少年更為關(guān)注友誼和浪漫的愛(ài)情時(shí)，他們花在兄弟姊妹之間的時(shí)間和精力就減少了，并且，由于他們正盡力從家庭中獲得自由，所以青少年可能不太愿意再依靠家里的兄弟姊妹了。④年齡變化學(xué)齡期及以前的兒童，兄弟姊妹關(guān)系較為緊密，他們相互116（二）“缺損型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“缺損型”家庭結(jié)構(gòu)是相對(duì)于“完整型”家庭結(jié)構(gòu)而言的，是指父母感情破裂導(dǎo)致離異、分居或父母一方或雙方死亡等，父母一方或雙方不存在，家庭的完整性、穩(wěn)定性遭到破壞，家庭的固有功能因之削弱或消失的一種家庭結(jié)構(gòu)。包括離異家庭、喪親家庭等。（二）“缺損型”家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響“缺損型”家庭1171.離異家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響從20世紀(jì)70年代末開始，我國(guó)的離婚家庭數(shù)量呈逐年遞增之態(tài)，父母離婚對(duì)兒童心理發(fā)展的不利影響引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。1990年全國(guó)29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的53位心理學(xué)家對(duì)全國(guó)近千所小學(xué)進(jìn)行調(diào)查，系統(tǒng)研究父母離婚對(duì)兒童心理和行為，如認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)成績(jī)、心理健康、社會(huì)性發(fā)展等方面的影響。結(jié)果表明，家庭破裂對(duì)兒童造成的心理創(chuàng)傷是明顯的、多角度的、長(zhǎng)期存在的。在社會(huì)性發(fā)展方面，離婚家庭子女的同伴關(guān)系明顯不如“完整型”家庭的子女，對(duì)家庭、父母的滿意程度也明顯不如“完整型”家庭的兒童。1.離異家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響從20世紀(jì)70年代末開始，118臺(tái)灣學(xué)者黃德祥提出，子女對(duì)父母離異的心理反應(yīng)，一般經(jīng)歷五個(gè)不同的發(fā)展階段：否認(rèn)階段憤怒階段協(xié)調(diào)階段沮喪階段接受階段從離異家庭子女心理反應(yīng)的轉(zhuǎn)變可發(fā)現(xiàn)，子女在面對(duì)父母離異的消息時(shí)往往無(wú)法置身事外，雖然子女不是當(dāng)事人，但是一旦父母決定離婚，對(duì)子女的心理沖擊、生活適應(yīng)都將產(chǎn)生巨大影響。其實(shí)，并非每個(gè)子女都可達(dá)到接受階段，這樣子女就會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)上的困難與不當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)。臺(tái)灣學(xué)者黃德祥提出，子女對(duì)父母離異的心理反應(yīng)，一般經(jīng)歷五個(gè)不119離異對(duì)不同年齡子女的影響程度差異（蔡文輝，2000）離異對(duì)不同年齡子女的影響程度差異（蔡文輝，2000）120導(dǎo)致離異家庭子女同伴關(guān)系、自控能力、親子關(guān)系等社會(huì)性發(fā)展不良的因素是復(fù)雜的，主要有：（1）家庭關(guān)系失調(diào)實(shí)際上，離異家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響主要是通過(guò)改變家庭內(nèi)部系統(tǒng)的彼此互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，換言之，是由家庭結(jié)構(gòu)破裂導(dǎo)致家庭關(guān)系失調(diào)造成的。導(dǎo)致離異家庭子女同伴關(guān)系、自控能力、親子關(guān)系等社會(huì)性發(fā)展不良121“婚姻的意義就在建立這社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角。夫婦不只是男女間的兩性關(guān)系，而是共同向兒女負(fù)責(zé)的合作關(guān)系。在這個(gè)婚姻的契約中同時(shí)締結(jié)了兩種相聯(lián)的社會(huì)關(guān)系——夫婦和親子。這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件。這是三角形的三條邊，不能短缺。”——費(fèi)孝通妻夫子女家庭結(jié)構(gòu)的三角形核心“婚姻的意義就在建立這社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角。夫婦不只是男女間122第一，家庭關(guān)系失調(diào)的后，首當(dāng)其沖的表現(xiàn)便是家庭氣氛沉悶。兒童在這種家庭環(huán)境中生活，會(huì)變得沉默寡言、心情壓抑，久而久之會(huì)導(dǎo)致童心的泯滅，阻礙社會(huì)性的良好發(fā)展。第二，家庭中人際關(guān)系的變化。第一，家庭關(guān)系失調(diào)的后，首當(dāng)其沖的表現(xiàn)便是家庭氣氛沉悶。兒童123第三，家庭教育失當(dāng)。在離異家庭中，子女的教育不僅是來(lái)自單親的、片面的，也必定是乏力的、低效的，而且由于離異父母的心情和處境，對(duì)子女的教育也不可能是全力以赴的。如教育子女方法或簡(jiǎn)單粗暴，或不管不問(wèn)。即使有些離異后的單親父母把全部希望都寄托在自己所撫養(yǎng)的子女身上，其對(duì)子女的教育也多是急于求成，祈求一舉成功，這與兒童社會(huì)化的長(zhǎng)期性是相矛盾的。第三，家庭教育失當(dāng)。在離異家庭中，子女的教育不僅是來(lái)自單親的124（2）自我心理封閉。家庭離異無(wú)論對(duì)離婚者雙方還是對(duì)其子女，心理?yè)p害都是極其嚴(yán)重的。從孩子角度來(lái)看，包括離婚前卷入家庭矛盾、因雙親離婚而跟雙親一方離別引起的心理混亂，與另一方一起生活的適應(yīng)過(guò)程產(chǎn)生的問(wèn)題等等，都將導(dǎo)致兒童心理失衡，加重兒童心理創(chuàng)傷，表現(xiàn)出自卑、抑郁、猜疑、嫉妒、孤獨(dú)、冷漠、退縮，孤守自己的小天地，在自己封閉在“真空”中。（2）自我心理封閉。家庭離異無(wú)論對(duì)離婚者雙方還是對(duì)其子女，心125（3）主觀認(rèn)識(shí)偏差。離異家庭子女在與其離異父母以及同伴的交往中，往往會(huì)因無(wú)法完全擺脫自我的價(jià)值觀、刻板印象甚至偏見等因素的介入，而在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)中產(chǎn)生主觀偏差。這種主觀偏差的直接后果便是形成同伴對(duì)離異家庭子女的成見和歧視,以及子女對(duì)離異父母的成見和歧視，這也是離異家庭子女自我心理防御機(jī)制的表現(xiàn)。（3）主觀認(rèn)識(shí)偏差。離異家庭子女在與其離異父母以及同伴的交往126多數(shù)社會(huì)學(xué)家對(duì)離婚家庭子女的社會(huì)化發(fā)展持悲觀態(tài)度，但也有不少社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)兒童來(lái)說(shuō)，與其在一個(gè)充滿了爭(zhēng)吵和沖突的家庭中長(zhǎng)大，還不如生活在單親家庭中。這也可能是一個(gè)事情的兩個(gè)方面吧。多數(shù)社會(huì)學(xué)家對(duì)離婚家庭子女的社會(huì)化發(fā)展持悲觀態(tài)度，但也有不少127三、家庭階級(jí)背景和社會(huì)地位對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響美國(guó)社會(huì)學(xué)家H.甘斯對(duì)居住在波斯頓的家