1906《邊城》教學(xué)課件

邊城作者：沈從文課件制作：李亞權(quán)課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：①體會(huì)人性美和人情美，鑒賞人物心理描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。②把握翠翠、外公以及天保兄弟等人物形象。③理解小說(shuō)中的人物與湘西特定的環(huán)境的關(guān)系。④學(xué)習(xí)質(zhì)樸清爽、含蓄自然的語(yǔ)言。鳳凰古城風(fēng)光欣賞鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎贊揚(yáng)為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采照舊，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……這里不僅風(fēng)景美麗且人杰地靈，名賢輩出為了維護(hù)民族尊嚴(yán)怒斬外國(guó)不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興恕；定海浴血抗英，萬(wàn)古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻；民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國(guó)畫(huà)大師黃永玉。被塵封的大師——沈從文作者介紹：沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍浪跡湘川黔邊疆地區(qū)，1924年起先文學(xué)創(chuàng)作抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年到北京高校任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史探討所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的探討，1988年病逝于北京。沈從文一生共出版了《石子船》、

《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)。前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的丟失。沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫(xiě)出版了《中國(guó)絲綢圖案》、《中國(guó)古代服飾探討》等學(xué)術(shù)專著，特殊是巨著《中國(guó)古代服飾探討》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。

沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來(lái)還以書(shū)記名義隨大軍在邊疆剿過(guò)匪，又當(dāng)過(guò)城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物微小的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖。從文篤定了想法，便在信封上寫(xiě)好收信人的姓名：郁達(dá)夫。過(guò)了兩天，柴扉上真有人輕叩了三下，又重叩了兩下，沈從文打開(kāi)門(mén)，門(mén)外站著一位身著灰布衣衫書(shū)生，涼涼的鏡片后閃動(dòng)著熱熱的目光，他就是救星郁達(dá)夫了?？纯次葑悠茝R樣的寒磣相，再看看沈從文凍餒交加的樣子，郁達(dá)夫立刻就明白了這年輕人眼下已淪落到何種逆境。在旁邊的館子里，郁達(dá)夫點(diǎn)了一份蔥爆肉丁，還點(diǎn)了好幾個(gè)葷菜，沈從文狼吞虎咽。這頓飯，郁達(dá)夫用一張五元鈔付賬，還找回三元多，他都推給了沈從文，又解下頸項(xiàng)上的圍巾，送給這位酷愛(ài)文學(xué)，以至于舍命的小兄弟。兩人含著淚依依告辭。昔年漂母一飯救了韓信，此日（郁）達(dá)夫一飯也救了（沈）從文，那可真是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一道極其蒼涼而又溫煦的風(fēng)景。徐志摩亦無(wú)愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說(shuō)，并為之四處延譽(yù)，還將這位筆極秀極笨的小青年舉薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適。胡適也是別具慧眼求才若渴的大名家每每能賞識(shí)青年。他二話沒(méi)說(shuō)，就聘任這位忐忑而羞怯的“山民”做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文老師。沈從文任教中國(guó)公學(xué)期間，因授課之便相識(shí)了英語(yǔ)系的女生張兆和。張兆和與姐姐張?jiān)?、張?jiān)屎汀⒚妹脧埑浜投际锹敾酆脤W(xué)秉性端莊的大家閨秀，號(hào)稱“張門(mén)四枝花”。按說(shuō)，沈從文在純凈美麗如天鵝的張兆和面前，應(yīng)當(dāng)是自卑的，但他有股子頭撞南墻的倔強(qiáng)勁?！胺彩蔷}默寡言的人，一旦墮入情網(wǎng)，時(shí)常是一往情深，一發(fā)而不行整理”（梁實(shí)秋《回憶沈從文》），既然口才不濟(jì)，又特殊羞怯，沈從文便祭出自己的法寶，暗地里發(fā)起了書(shū)信攻勢(shì)，后來(lái)，他在致張兆和的家書(shū)中以自炫的筆調(diào)寫(xiě)道：“我行過(guò)很多地方的橋，看過(guò)很多次數(shù)的云，喝過(guò)很多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正值最好年齡的人?！币皇窃谌氖觐^作家們都熱心于政治并使自己作品的意識(shí)形態(tài)色調(diào)愈來(lái)愈濃的時(shí)候，他卻躲避政治，躲避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力氣，專注于人性的探討與描寫(xiě)，正如朱光潛先生所說(shuō)的，沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值，他的創(chuàng)作之路向類似日本的川端康成；其次是１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了"緘默"，而且始終緘默到死。也就是說(shuō)，４９年之前他獻(xiàn)給世界的是文學(xué)的人性美，４９年之后他獻(xiàn)予的則是作家的緘默美。緘默，使他從未糟蹋過(guò)自己的良心和作品。直到八十年頭，這位把自己深深埋在"中國(guó)古代服裝史"的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)覺(jué)，到了１９８８年，他的條件已完全成熟，據(jù)說(shuō)，瑞典文學(xué)院已初步確定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了。惋惜，他卻在這一年的５月１０日去世。依據(jù)文學(xué)獎(jiǎng)?wù)鲁痰囊?guī)定，死者是不行以作為獲獎(jiǎng)?wù)叩?。就這樣，陰錯(cuò)陽(yáng)差，中國(guó)失去了一個(gè)機(jī)會(huì)。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱忱助人，純樸和善。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩鹤觾停瑥慕穹N下情苗。儺送的哥哥天保寵愛(ài)上美麗純凈的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠寵愛(ài)儺送、為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操勞，擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，"這個(gè)人或許恒久不回來(lái)了，或許明天回來(lái)！"。《邊城》的情節(jié)：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“美麗，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我方法不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件一般人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一成天，草木為白日曬了一成天，到這季節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲(chóng)類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的和順、美麗和安靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前的一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所覆蓋的一切，且望到那只渡船上一群過(guò)渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，且把煙桿在船邊剝剝的敲著煙灰，就突然哭起來(lái)了。

月光如銀子，無(wú)處不行照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，突然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便照舊閉著那小小眼兒安睡了。翠翠不能遺忘祖父所說(shuō)的事情，夢(mèng)中靈魂為一種奇異歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟習(xí)。崖壁三五丈高，平常攀折不到手，這季節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。

“爺爺，你說(shuō)唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿，我象跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)的真好玩！”大老伴弟弟回家時(shí)，就確定了同茶峒地方離開(kāi)，駕家中那只新油船下駛，好忘卻了上面的一切。月光極其松軟，溪面浮著一層薄薄白霧，這季節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記著從前祖父說(shuō)的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說(shuō)得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來(lái)打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，緘默了許久。

她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真情愿聽(tīng)一個(gè)人來(lái)唱歌。久之，對(duì)溪除了一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏以外別無(wú)全部。翠翠走回家里去，在房門(mén)邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來(lái)在月光下自己吹著。覺(jué)吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹松軟了。老船夫端詳著自己被死亡抓走以后的情形，癡癡的探望天南角上一顆星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也會(huì)在七月八月死去吧？”又想起白日在河街上同大老談話的經(jīng)過(guò)，想其中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老，想起一大堆事情，心中有點(diǎn)兒亂。

翠翠突然說(shuō)：“爺爺，你唱個(gè)歌給我聽(tīng)聽(tīng)，好不好？”

祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽(tīng)下去，等到祖父不作聲時(shí),翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了?！?/p>

祖父所唱的歌便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路：第一部分：寫(xiě)與爺爺相依為命的純凈美麗少女翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)爺爺講父母年輕時(shí)戀愛(ài)的故事。其次部分：寫(xiě)翠翠夜晚聽(tīng)歌，暗中愛(ài)上二老的情形，暗中也交代了大老天保和二老儺送以唱歌進(jìn)行愛(ài)情“決斗”的情景。第三部分：寫(xiě)大老天保為成全弟弟和翠翠的愛(ài)情而外出闖灘、翠翠和爺爺暢談與二老將來(lái)的愛(ài)情生活。課文情節(jié)結(jié)構(gòu)：翠翠的愛(ài)情萌動(dòng)和對(duì)爺爺深深的依戀翠翠甜蜜的夢(mèng)境和爺爺暗訪大老爺爺探詢翠翠心事和翠翠對(duì)情歌的期盼邊城人性美人情美思索探討下列問(wèn)題：①翠翠和外公是怎樣的形象？②課文體現(xiàn)了怎樣的人性美和人情美？③小說(shuō)表現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？其次課時(shí)孤寂的翠翠翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖然有外公無(wú)微不至的照看，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。沒(méi)有人能體會(huì)一個(gè)思春少女的感情。她為這無(wú)奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情只能在夢(mèng)中希望愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)似乎與她無(wú)關(guān)。天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)。沒(méi)有人能告知她要孤獨(dú)等待到什么時(shí)候。研讀人物形象：純樸的翠翠翠翠天真和善、和順純凈。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)切備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，有為外公擔(dān)憂起來(lái)，為自己的想法的后果膽怯 自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上儺送，感情純凈真摯，對(duì)愛(ài)執(zhí)著追求。她天真和善、和順純凈，她和外公相依為命。是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。她渴望愛(ài)情，不滿足爺爺相中的“走車路”的天保，可羞怯的性格，少女的羞怯又讓她難以直白對(duì)儺送的衷情，她神往為愛(ài)情而性格強(qiáng)硬的母親，幻想著能像她一樣出去爭(zhēng)取自己的華蜜，但和善的心底又使她難以付諸行動(dòng)，對(duì)相依為命祖父的無(wú)限深厚的依戀讓她不能只顧自己的華蜜而棄之于不顧。于是只能讓豐富的內(nèi)心“無(wú)故尋愁覓恨”。她正值青春期，面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能遺忘”；面對(duì)爺爺?shù)呐郧脗?cè)擊的詢問(wèn)，她會(huì)閃爍其辭地表明看法；她會(huì)把夜晚聽(tīng)到的為她而唱的愛(ài)情牧歌，當(dāng)做夢(mèng)境講給爺爺；她會(huì)把對(duì)自己將來(lái)的華蜜的擔(dān)憂融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給爺爺······總之，她是一個(gè)聰慧溫婉、羞怯多情的少女。在她身上，對(duì)祖父深厚的依戀與對(duì)愛(ài)情的真摯期盼，外表的溫婉羞怯與內(nèi)心的炙熱多情，異乎尋常地融合于一體。翠翠的人物形象：翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。她天真和善、和順純凈，酷愛(ài)生活，酷愛(ài)與她相依為命的爺爺，真誠(chéng)愛(ài)戀著儺送，在她身上，體現(xiàn)了中國(guó)純樸少女的共性。外公的人物形象：外公有著中國(guó)的傳統(tǒng)美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操勞擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠哀痛孤獨(dú)時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。外公飽經(jīng)憂患，歷盡滄桑，卻童心未泯，樂(lè)觀曠達(dá)，寬厚慈善。他對(duì)翠翠的愛(ài)撫和嬌縱，到處體現(xiàn)著邊城人們古樸的遺風(fēng)。文章的藝術(shù)特色：①創(chuàng)建了充溢詩(shī)情畫(huà)意的意境。作品所描寫(xiě)的內(nèi)容充溢了愛(ài)和美的詩(shī)意的人生，是在一種洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和深厚在方色調(diào)的特定環(huán)境中綻開(kāi)的，美麗的湘西風(fēng)景畫(huà)和迷人的湘西風(fēng)俗畫(huà)散發(fā)著清爽的鄉(xiāng)土氣息，襯托出人物的風(fēng)采，從而構(gòu)成意境。②重視人物的心理刻畫(huà)。作品淋漓盡致地展示了各種人物纏綿的感情和豐富的內(nèi)心世界，快速地捕獲人物在特定情景下的纖細(xì)感情，藝術(shù)的表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到神韻天成的境地。③語(yǔ)言質(zhì)樸清爽、含蓄自然。作者以湘西群眾口語(yǔ)為基礎(chǔ)提煉出文學(xué)語(yǔ)言句子短峭簡(jiǎn)潔，帶有中國(guó)古代白話的風(fēng)貌而又新穎 新穎 。沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，它的小說(shuō)以安靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“美麗、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格顯明，活靈敏現(xiàn)的人物形象。有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱忱的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，須要有一種獨(dú)特的眼光，假如僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)悟個(gè)中真趣。沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他特殊留意語(yǔ)言的錘煉?！哆叧恰愤@部小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特征是特殊顯明的。就節(jié)選部分看，最主要的特征就是高雅性與口語(yǔ)化的結(jié)合。這種語(yǔ)言有著詩(shī)歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語(yǔ)，更具有一種古典的精致。口語(yǔ)化則主要體現(xiàn)在人物的對(duì)話和一些湘西獨(dú)有風(fēng)物的描寫(xiě)上，簡(jiǎn)潔的對(duì)話，既符合人物的身份，真實(shí)地反映出人物的內(nèi)心感受，又充溢了泥土氣息，“在素淡之中自有明澈的光輝，質(zhì)樸之中自有蘊(yùn)藉雋永之致”?！哆叧恰方忸}“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”，是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其家鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀