好課不是霧里看花憑感覺

好課不是霧里看花憑感覺時下的課堂教學特別活躍，其目的都在追求一個好課，由此也引發(fā)了關(guān)于畢竟什么樣的課是好課的廣泛爭辯。為此，記者采訪了國家課改專家組成員、北京師范高校教育學院郭華博士。今年三月，記者聽了兩節(jié)以科學教育為主題的音樂公開課。一節(jié)課，一位老師先是檢查了同學對節(jié)拍的把握程度，并對節(jié)拍的特點作了細致的解釋。之后教同學學習一首歌曲。學習中，他強調(diào)了音高、音節(jié)、發(fā)音等樂理學問，使同學對音樂有了更為科學的熟悉。整堂課學問量大、規(guī)律清楚、環(huán)節(jié)緊湊，執(zhí)教者的課堂駕馭力量令人贊美。另一位老師與前面的老師不同，她選擇了“神六”返航作為授課背景，將科學教育蘊涵在嬉戲中，引導同學通過表演來體會民族團結(jié)和國家的富強富強。一節(jié)課下來，同學載歌載舞，表演力量得到了充分展現(xiàn)，學習興致和參加性特別高，互動性也很強,可謂在歡樂中輕松地完成了一節(jié)課。課后，有專家表示，這兩節(jié)課都很好，但是一個“極左”，一個“極右”，完全是兩個路子。那么，好課究竟有沒有詳細的標準？好課要激發(fā)同學學習的愿望記者：對于一堂課，每個人的評價都不一樣，不僅僅是老師、聽課者，就是同學對一堂課也有自己的推斷。在教學界，有一種觀點：針對某一節(jié)課，沒有肯定標準，由于課堂是很生動的，有很多附加的東西。學教育學的同學會學到一門關(guān)于一堂好課標準的內(nèi)容，但規(guī)定得極其抽象，如表達清楚、語言流暢，有師生互動等，最近又增加了使用多媒體。假如以此來衡量現(xiàn)在的課，或許都是好課，但給你的感覺卻不是好課。由此看來，好課是應(yīng)當有最低標準的，那這個標準是什么？郭華：好課就是好的教學，好教學可以千姿百態(tài)、萬千模樣，但最根本的一條，激發(fā)同學的學習愿望，這是好課的底線。教學由很多詳細的活動組成，斷定這諸多活動是否是教學的重要指標,就看同學是否在老師的引導下有了學習的愿望。為了激發(fā)同學的學習愿望，老師可實行多種方式，例如把嬉戲引入教學，但有些老師把教學簡潔化為嬉戲，這是不對的，不能把教學變成嬉戲，嬉戲只是手段，而且只是若干手段中的一種。假如其次位老師沒有達到教學目標，即使同學再活躍，教學也不是勝利的。新課改以來，老師更留意同學的主動參加，通過嬉戲帶動同學。這些教學思想有其樂觀意義，但同時要考慮實施對象是否合適，要符合同學的年齡特點。另外，好課肯定要明確地說明學習內(nèi)容。應(yīng)當說，藝術(shù)地說明是最高的教學境界。相反，連顯性的說明都沒有做到，那就不僅不能說是好課，就連合格的課都談不上。合格的課，起碼要實現(xiàn)教學目標。在合格的基礎(chǔ)上錦上添花，那就是好課了。簡潔說，好課不僅僅是達到目標，而且是在達到目標的過程中，有更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)、有精神上的愉悅、有師生間、生生間融洽的溝通，應(yīng)當說，好課是每個老師的追求，但未必都能達到。值得一提的是，好課也不能過于拔高。假如教學大綱里沒有涉及到那么多樂理學問，那么前面提到的第一位老師就有超前學習之嫌，效果是值得質(zhì)疑的。教學不是純粹地教內(nèi)容，還有教同學。有的課堂，老師污辱同學人格，從學習學問的角度講，可能達到了目標，但不是好的教學。說到目標，很簡單被理解為行為主義的顯性的目標，其實教學目標從來不只是顯性的，如培育同學制造性、發(fā)散性思維等。一個好的教學是道德的教學，有教育意義的。教育要促進同學成長，應(yīng)當是樂觀、正向的。老師有責任讓同學感覺到愉悅，尤其是好課，更應(yīng)當體現(xiàn)這一點。好課離不開價值引導記者：為了激發(fā)同學思索，有的學校規(guī)定老師講課不能超過10分鐘。有的老師特別注意“發(fā)散”同學的思維，鼓舞同學在課堂上發(fā)表自己的看法。同學們引經(jīng)據(jù)典的結(jié)果就是，各種觀點爭吵不下，課堂變成了辯論賽，甚至亂成了一鍋粥。有的老師面對同學生成的學問點，不管正確與否，都予以鼓舞，這些做法是否正確？老師在其中應(yīng)當扮演什么角色？郭華：對老師授課時間予以硬性規(guī)定，我不贊成這種做法，由于這種做法并不適合全部的課。有的課就需要老師講得多一些,示范、演示多一些。老師講得多并不必定就使同學被動，也并不必定導致同學沒有學習愿望。從現(xiàn)實狀況來看，詳細的教學形態(tài)很豐富，不能一概而論，但有意識地進行價值引導，是好課的又一個重要標志。北京其次試驗學校老師華應(yīng)龍講過這樣一個故事,在講“圓的周長”時，有的小組匯報：“老師，我們量了一個直徑2厘米的圓，周長是6.28”，有的老師或許這樣忽視過去了，沒有進一步追究6.28是怎么來的。但華老師卻抓住這個機會進行深度引導。他是這樣處理的：他說，我很佩服這個小組的觀看力。一般只能讀出6.2或6.3,你們是怎么精確到6.28的？華老師的這種處理方式，就隱藏著道德引導，如做學問要嚴謹、實事求是等，看起來是不經(jīng)意的，但卻體現(xiàn)了教育才智。一位德國老師講格林童話《無賴》的例子：這個故事講小公雞與小母雞借宿在一家旅店，在其次天早上，它們非但不給住宿費偷偷溜走，而且在溜走前還在店里搞了不少惡作劇的勾當。店仆人發(fā)覺它們這等為人便氣壞了，他宣誓，今后再也不接待無賴住宿了。對此，老師讓同學爭論：店仆人還應(yīng)不應(yīng)當再信任人。同學們表示，以后看到穿的破爛的人，肯定不要信任，由于他們窮。這時，老師說：“星期天，你去我們家，我正在干活，穿著臟衣服，莫非我不值得信任嗎？”這就是引導。孩子有自己的想法，有時顯得很偏激，那是由于站的角度不對。老師有義務(wù)讓同學看清晰自己的立場。好課總能體現(xiàn)一種引導的藝術(shù)或藝術(shù)的引導。缺乏引導或引導不恰當?shù)模挤Q不上是好課。再舉一個例子，學習《孫悟空三打白骨精》課文時，老師問同學喜愛哪個人物。有的同學就說喜愛白骨精，理由是長得美麗、百折不撓，而且很孝順，吃唐僧肉請了她的母親。對此，老師首先應(yīng)讓同學明白，選這篇課文的目的是什么一一堅持孫悟空的正義。怎么理解白骨精，應(yīng)當站在哪個角度評判。同學分清了立場，才不會犯簡潔的錯誤。充分預設(shè)才能出好課記者：名師的公開課大多可稱為好課。但學習名師往往又會弄出笑話來。有這樣一個案例，一位老師上《黔之驢》，仿照一位名師的做法導入。老師說：“同學們，今日我們要學一種動物，這種動物你們都很熟識。想想看，你們家里都養(yǎng)了什么？”其實，同學課前都預習過，但有意跟老師作對，說有雞啊、鴨啊?！澳芨苫畹摹薄芭０。R啊”“比馬個頭小一點的”“沒見過”“哎呀,你們怎么不知道呢。我來學它的叫聲吧學完之后，這位老師問同學“是什么在叫啊”“是老師在叫”……你說，這位老師在學習名師，但問題出在哪？一般老師應(yīng)當從名師的好課中學習什么？郭華：教學都有預設(shè)，沒有預設(shè)不行能上課。但有的老師完全不顧及課堂的現(xiàn)場狀況，一味地執(zhí)行自己的教案，結(jié)果使課變成了教案劇，不僅不能激發(fā)同學的學習愿望，反而可能會引起同學的有意作對。你說的例子很好地說明白預設(shè)的重要性。其實,這位老師完全可以從成語“黔驢技窮”導入，簡潔直接，效果又好。上課要預設(shè)得充分、得當，并且要依據(jù)現(xiàn)場狀況作相應(yīng)的調(diào)整，與同學共同生成課堂內(nèi)容?！吧伞边@個詞現(xiàn)在很時髦，有的老師以為可以不備課只等著上課時與同學共同生成就可以了。課堂上，肯定會生成新的東西。但是，生成總要有根基，這個根基之一就是老師充分的預設(shè)（即備課）。同學能生成什么，生成內(nèi)容的水平如何、意義如何，都與老師的預設(shè)有關(guān)。恰當?shù)膫湔n是老師的一項重要的基本功。好老師能在紛繁簡單中，辨別同學的問題出在哪，并以最好的方式去解決。學習名師，技巧方面的東西或許能學到，如課的導入、課堂設(shè)計等，這也是好學的。難學的是為什么這位老師要這么做。每位老師都有自己的共性，他的課也是獨特的，純粹去學某一種技巧是無益的，肯定要結(jié)合自己的特點去領(lǐng)悟名師的教學，再生長出有自己特色的教學。一個有心的老師要討論別的老師，但不應(yīng)是為了把自己復制成那個人，事實上也不行能，而是成為自己,這需要悟性、也需要不斷的自覺的試驗和實踐。老師與其他行業(yè)一樣，是有高下之分的。好的老師能教出好課，但好老師的課未必每節(jié)都精彩。所謂的精彩課，實事求是地說，通常也是別人的看法。對于每一天都上課的老師來說，不會認為自己的課有多么精彩，老師所追求的是同學更有效的學習。一位老師假如做到每節(jié)課都合格，就是好的老師。教學是