色彩斑斕的文化生活優(yōu)秀-課件

一個城市的每天應(yīng)該是從那些凌晨三四點就起床準(zhǔn)備擺攤的人出門開始的。？第一次發(fā)現(xiàn)公司后門的那條胡同有個早市時內(nèi)心是充滿驚喜的。我在威海上大學(xué)時，學(xué)校附近就有個集市，平時有空時總會去逛逛，哪怕不買東西，也要去感受一下那獨屬于集市的人間熱鬧。剛來到一個陌生的城市又發(fā)現(xiàn)一個早市，那種欣喜絕不亞于他鄉(xiāng)遇故知，讓人倍感親切。奈何平時上班時間緊，緊挨慢挨才終于到了周六，六點不到就起床的我胡亂收拾一番就出門歡歡喜喜的逛早市去了。？第一次逛這個早市的我就像是進(jìn)了大觀園的劉姥姥，對什么都充滿了新奇。不是我沒見識，每個地方的早市都有自己的特色，它是這個城市的人一天生活的開始，必然也帶有這個城市自己的味道。我盡量裝的像是那些經(jīng)常逛早市的人一樣，強掩著內(nèi)心的狂喜，壓抑著快要飄起來的步伐，“混跡”其中偷偷的觀察他們。哪里的集市都有一個共同的特點：人多！哪怕時間只是剛過六點，集市上已經(jīng)是人聲鼎沸，人來人往了。聽著各種吆喝聲，穿梭在人群里，就像是小時候一年一次的趕集。大人們多是為了買一些必需品，而小孩子就是圖那份在人群中穿來穿去的熱鬧了。早市可能是最貼近日常生活的一個地方了，沒有上班的忙碌，也沒有商場的50年代的服裝：工裝背帶褲、列寧裝、布拉吉一個城市的每天應(yīng)該是從那些凌晨三四點就起床準(zhǔn)備擺攤的人出160年代服裝：軍裝、無彩色襯衫、解放鞋60年代服裝：軍裝、無彩色襯衫、解放鞋270、80年代服裝：的確良、花襯衫、紅裙子、牛仔褲、喇叭褲70、80年代服裝：的確良、花襯衫、紅裙子、牛仔褲、喇叭褲321世紀(jì)服裝：旗袍、窄腳褲、哈倫褲、高跟鞋21世紀(jì)服裝：旗袍、窄腳褲、哈倫褲、高跟鞋421世紀(jì)服飾變遷21世紀(jì)服飾變遷58.1色彩斑斕的文化生活走進(jìn)文化生活8.1色彩斑斕的文化生活走進(jìn)文化生活61、當(dāng)代文化生活的特點？2、文化生活多樣性的原因？3、文化生活的“喜”與“憂”的表現(xiàn)?4、當(dāng)代我國文化需求的特點、原因、對策？5、我們所倡導(dǎo)的大眾文化的定義？

自學(xué)提綱：自學(xué)提綱：7“黑白經(jīng)典”(70后)我們的生活真呀真枯燥,作業(yè)不多時間倒不少.

一本小人書,看了幾個倒.村長家的那臺電視,擰來擰去只有那一套,除了黑白,其他顏色全都看不到.你說單調(diào)不單調(diào)!“品味流行”(90后):生活有點煩、有點煩、有點煩！文化豐富，時間太少。打開電視，五彩紛呈；走進(jìn)書店，琳瑯滿目。打開網(wǎng)絡(luò)，眼花繚亂；選擇太多，應(yīng)付不了。唉！你說煩惱不煩惱？“黑白經(jīng)典”(70后)“品味流行”(90后):8

探究一:70后到90后的變化反映我們當(dāng)前文化生活的什么特點?一、當(dāng)代文化生活素描一、當(dāng)代文化生活素描9

1、當(dāng)代文化生活的特點

（1）呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕（2）人們在文化生活中面臨著多種選擇

1、當(dāng)代文化生活的特點

（1）呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕10

探究二:我們的文化生活為什么會發(fā)生這些變化？背后的原因是什么？

112、文化生活色彩斑斕的原因

（1）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及大眾傳媒的影響

Z.x.x.K2、文化生活色彩斑斕的原因（1）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展12

某學(xué)生翻墻被校長抓住,校長問：“你為什么翻墻?學(xué)生指著上衣說：“美特斯邦威,不走尋常路?！毙ｉL又問：“這么高的墻怎么翻的過去?”學(xué)生指著褲子說道：“李寧，一切皆有可能。”校長生氣說：“翻墻的滋味怎樣？”學(xué)生指著鞋：“特步，飛一般的感覺?！贝稳?，學(xué)生從正門出，校長驚奇道：“怎么不翻墻?”學(xué)生指著全身說：“安踏，我選擇，我喜歡。”校長大怒：“我要記你大過！”學(xué)生問：“為什么？我沒犯錯！”校長冷笑道：“動感地帶，我的地盤我做主！”大眾傳媒的影響某學(xué)生翻墻被校長抓住,校長問：“你為什么翻墻?學(xué)大眾13

一、當(dāng)代文化生活素描1、當(dāng)代文化生活的特點：色彩斑斕、多種選擇2、文化生活色彩斑斕的原因：市場經(jīng)濟科技進(jìn)步大眾傳媒發(fā)展文化市場發(fā)展文化生活色彩斑斕文化消費多種選擇直接根本

文化產(chǎn)品豐富一、當(dāng)代文化生活素描1、當(dāng)代文化生活的特點：色彩斑斕、多14大眾傳媒的發(fā)展，對我們文化生活影響，到底是“喜”，還是“憂”呢？觀點一：大眾傳媒為低俗化的文化消費推波助瀾，助長了狂熱的“追星”現(xiàn)象，一些落后、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴散。觀點二：大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好地傳播。人們在緊張的學(xué)習(xí)和工作之余，看看電視，唱唱歌，讀讀報刊、書籍，玩玩電腦游戲，滿足了精神上的需求。大眾傳媒的發(fā)展，對我們文化生活影響，觀點二：大眾傳媒使內(nèi)容豐15二.文化生活的“喜”與“憂”二.文化生活的“喜”與“憂”16表現(xiàn)1：滿足人們多樣化的文化需求，充實精神生活表現(xiàn)1：滿足人們多樣化的文化需求，充實精神生活17表現(xiàn)2：傳播科學(xué)文化知識

《國家地理雜志》

雜志的內(nèi)容包括：地理、科普文章、歷史、文化、實事和照片。這本雜志成為來自世界各地的攝影新聞記者夢想發(fā)布自己的照片的地方。表現(xiàn)2：傳播科學(xué)文化知識18公益廣告表現(xiàn)3：接受正確的價值觀念,提高思想道德素質(zhì)公益廣告表現(xiàn)3：接受正確的價值觀念,提高思想道德素質(zhì)19表現(xiàn)4：

引領(lǐng)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展商業(yè)廣告表現(xiàn)4：引領(lǐng)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展商業(yè)廣告20（2）原因

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展?jié)M足文化需求，充實精神生活；傳播科學(xué)文化知識；易于引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展；（1）表現(xiàn)提高思想道德素質(zhì)；1.“喜”的表現(xiàn)和原因（2）原因滿足文化需求，充實精神生活；傳播科學(xué)文化知識；易于21害人終害己的游戲機、賭博機生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品害人終害己的游戲機、賭博機生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品22

鳳姐：“我9歲開始博覽群書，20歲的時候達(dá)到頂峰，沒有任何人能夠超過我。我現(xiàn)在看的都是一種社會人文類的，比如說《知音》雜志或者《故事會》，以我的智商和以我的能力的話，往前面推三百年，往后面推三百年，六百年之內(nèi)，不會有第二個人超過我?！?/p>

鳳姐：“奧巴馬其實非常符合我心目中的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的?！?/p>

鳳姐憂娛樂炒作，迎合低俗趣味鳳姐：“我9歲開始博覽群書，20歲的時23

她就是靠惡心吃遍天下，由網(wǎng)絡(luò)秀變成網(wǎng)絡(luò)紅人，由草根變成明星，據(jù)她自稱，出場費達(dá)到15萬元。很長一段時間內(nèi)，芙蓉姐姐獨霸“姐時代”，雖屢有各路姐們挑戰(zhàn)，她卻常勝不敗。有道是“芙蓉一出，誰與爭鋒”？

芙蓉姐姐娛樂炒作，迎合低俗趣味她就是靠惡心吃遍天下，由網(wǎng)絡(luò)秀變成網(wǎng)絡(luò)紅24犀利哥，因天涯論壇一篇帖子——《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！》而迅速走紅，被網(wǎng)友譽為“極品乞丐”、“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”等。之后，被網(wǎng)友廣為追捧。有結(jié)果稱，犀利哥實為寧波街頭一名乞丐，由于復(fù)雜身世流落街頭。娛樂炒作，迎合低俗趣味犀利哥，因天涯論壇一篇帖子——《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人25

少林方丈釋永信包北大女

、白巖松自殺了、殲10B爆炸了...最近網(wǎng)上出現(xiàn)很多爆炸新聞，搞得網(wǎng)友和媒體驚訝萬分。但最終發(fā)現(xiàn)這些都是假新聞，明星名人突然間被動地做了很多他們自己都不知道的事情。有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作。

---不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”少林方丈釋永信包北大女、白巖松自殺了、殲10B爆炸26

每個人都希望自己是最美的、最吸引人關(guān)注的。但現(xiàn)實生活中并不是十全十美的，所以每個人都會有失落感。而女性希望得到社會的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，給大眾一個自由不受約束的空間去表現(xiàn)自己，其實“芙蓉姐姐”們的這種行為也就是這樣的目的；大眾媒體的炒作是她們能夠走紅的重要原因。她們被網(wǎng)絡(luò)、被媒體無限放大。國人審美觀念集體下滑。這是一個泛偶像時代，有太多風(fēng)采照人、氣質(zhì)高雅的“星”和學(xué)富五車、雄韜偉略的“家”，他們固然值得仰望和崇拜；但也是一個反偶像的時代，人們開始有意識地顛覆傳統(tǒng)、告別英雄、躲避崇高。“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)正好順應(yīng)了大眾的期待——另類?！败饺亟憬恪眰?yōu)槭裁催@么紅？？每個人都希望自己是最美的、最吸引人關(guān)注的。但現(xiàn)27（2）原因：②迎合低級趣味；③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。①生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性（1）表現(xiàn)：2.“憂”的表現(xiàn)和原因（2）原因：②迎合低級趣味；③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。①28喜憂原因表現(xiàn)

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性①滿足文化需要，充實精神生活②傳播科學(xué)文化知識③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)④引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展①生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品②迎合低級趣味③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”···等。3、文化生活的“喜”與“憂”喜憂原因文化市場和大眾傳媒的發(fā)展文化市場的自發(fā)性和傳媒29

探究三:文化生活既有“喜”，又有“憂”，那么，給我們什么啟示（我們應(yīng)該怎樣面對）？

30（1）從國家（政府）來講：（3）從青少年來講：（2）從企業(yè)來講：遵紀(jì)守法，講究職業(yè)道德，增強社會責(zé)任感，堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。提供健康有益的文化產(chǎn)品。加強自身修養(yǎng)，提高辨識能力，自覺抵制不良文化的影響等。履行文化職能，加強對文化市場的管理，正確引導(dǎo)。依法嚴(yán)懲不法現(xiàn)象。3.給我們什么啟示：（1）從國家（政府）來講：（3）從青少年來講：（2）從企業(yè)來31周末回家我們?yōu)榱藸庪娨暱床铧c“打”起來了。老婆要看《分手大師》；我要看男籃世界杯；我女兒要看《熊出沒》。(1)每一個節(jié)目都有自己觀看人群，反映了當(dāng)前人們文化需求的什么特點？(2)文化需求的這個特點給我們什么啟示？周末回家我們?yōu)榱藸庪娨暱床铧c“打”起來了。老婆要看《32多層次、多樣化、多方面2、大眾文化的含義三、發(fā)展大家喜聞樂見的文化1、當(dāng)前文化需求的特點面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。方向內(nèi)容形式多層次、多樣化、多方面2、大眾文化的含義三、發(fā)展大家喜聞樂見33流行文化作品經(jīng)典文化作品PKPK正方：經(jīng)典作品價值大于流行作品價值反方：流行作品價值大于經(jīng)典作品價值辯論賽流行文化作品經(jīng)典文化作品PKPK正方：經(jīng)典作品價值大于流行作341.不能簡單、片面地說誰的價值大。2.衡量一個文化作品是不是經(jīng)典作品，主要看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時代的考驗；而衡量一個文化作品是不是流行作品，主要看它的接受群體是否廣泛，是否在一定時期內(nèi)受到人們普遍喜愛。3.流行的能夠經(jīng)受住時代的考驗也可成為經(jīng)典的，真正經(jīng)典的作品具有超越時空的魅力，在社會中持續(xù)流行。只要人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的文化，都是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。1.不能簡單、片面地說誰的價值大。2.衡量一個文化作品是不是35無論是經(jīng)典的，還是流行的，只要內(nèi)容先進(jìn)、健康、有益，面向人民、反映人民的利益與呼聲，為人民大眾喜聞樂見的文化，人民群眾都是歡迎的！這就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化無論是經(jīng)典的，還是流行的，這就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化36文化產(chǎn)品人們文化需求多層次多樣化多方面多種類型多樣風(fēng)格發(fā)展大眾文化人們對文化需求的特點以及給我們的啟示：文化人們文化需求多層次多樣化多方面多種類型多樣風(fēng)格發(fā)展人們對37

小結(jié)：色彩斑斕的文化生活當(dāng)代文化生活素描文化生活中的“喜”與“憂”發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化當(dāng)代文化生活的特點變化原因喜的表現(xiàn)和原因憂的表現(xiàn)和原因人們對文化需求的特點大眾文化的內(nèi)涵啟示小結(jié)：色彩斑斕的文化生活當(dāng)代文化生活素描文化生活中的38

1.當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)(

)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位

A.①②B.③④C.②③D.①④【解析】D

1.當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，392.一位外國朋友說：“二十年前我到過中國，那時人們的著裝幾乎是一個式樣，顏色也比較單調(diào)?，F(xiàn)在一切都變了，各色時裝隨處可見，中國變得多姿多彩了?！皬奈幕慕嵌?，上述材料說明（）A、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們著裝多樣化B、追求時髦是一種時尚C、服裝穿著也屬于一種文化D、隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，文化生活豐富多彩D2.一位外國朋友說：“二十年前我到過中國，那時人們的著裝幾乎403、快餐文化，時下正方興未艾。商業(yè)電影、明星傳記、電視、廣告、通俗歌曲、休閑書刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽、電子游戲機以及時裝表演等，正在滲入人們?nèi)粘Ｉ畹拿總€角落，以至于無論是誰都躲不開它。下列對快餐文化的認(rèn)識，正確的是（）①快餐文化是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物②快餐文化就是我們所提倡的大眾文化③快餐文化是文化生活多樣化的表現(xiàn)④快餐文化反映了文化生活“快”的特征

A、①②③B、②③④

C、①③④D、①②④C3、快餐文化，時下正方興未艾。商業(yè)電影、明星傳記、電視、廣告41

有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)地傳播“緋聞軼事”；有些部門何單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品。據(jù)此回答4--5題。4、產(chǎn)生這些令人憂慮的文化現(xiàn)象的主要原因是（）A、文化市場的開放性B、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展D、文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“42一個城市的每天應(yīng)該是從那些凌晨三四點就起床準(zhǔn)備擺攤的人出門開始的。？第一次發(fā)現(xiàn)公司后門的那條胡同有個早市時內(nèi)心是充滿驚喜的。我在威海上大學(xué)時，學(xué)校附近就有個集市，平時有空時總會去逛逛，哪怕不買東西，也要去感受一下那獨屬于集市的人間熱鬧。剛來到一個陌生的城市又發(fā)現(xiàn)一個早市，那種欣喜絕不亞于他鄉(xiāng)遇故知，讓人倍感親切。奈何平時上班時間緊，緊挨慢挨才終于到了周六，六點不到就起床的我胡亂收拾一番就出門歡歡喜喜的逛早市去了。？第一次逛這個早市的我就像是進(jìn)了大觀園的劉姥姥，對什么都充滿了新奇。不是我沒見識，每個地方的早市都有自己的特色，它是這個城市的人一天生活的開始，必然也帶有這個城市自己的味道。我盡量裝的像是那些經(jīng)常逛早市的人一樣，強掩著內(nèi)心的狂喜，壓抑著快要飄起來的步伐，“混跡”其中偷偷的觀察他們。哪里的集市都有一個共同的特點：人多！哪怕時間只是剛過六點，集市上已經(jīng)是人聲鼎沸，人來人往了。聽著各種吆喝聲，穿梭在人群里，就像是小時候一年一次的趕集。大人們多是為了買一些必需品，而小孩子就是圖那份在人群中穿來穿去的熱鬧了。早市可能是最貼近日常生活的一個地方了，沒有上班的忙碌，也沒有商場的50年代的服裝：工裝背帶褲、列寧裝、布拉吉一個城市的每天應(yīng)該是從那些凌晨三四點就起床準(zhǔn)備擺攤的人出4360年代服裝：軍裝、無彩色襯衫、解放鞋60年代服裝：軍裝、無彩色襯衫、解放鞋4470、80年代服裝：的確良、花襯衫、紅裙子、牛仔褲、喇叭褲70、80年代服裝：的確良、花襯衫、紅裙子、牛仔褲、喇叭褲4521世紀(jì)服裝：旗袍、窄腳褲、哈倫褲、高跟鞋21世紀(jì)服裝：旗袍、窄腳褲、哈倫褲、高跟鞋4621世紀(jì)服飾變遷21世紀(jì)服飾變遷478.1色彩斑斕的文化生活走進(jìn)文化生活8.1色彩斑斕的文化生活走進(jìn)文化生活481、當(dāng)代文化生活的特點？2、文化生活多樣性的原因？3、文化生活的“喜”與“憂”的表現(xiàn)?4、當(dāng)代我國文化需求的特點、原因、對策？5、我們所倡導(dǎo)的大眾文化的定義？

自學(xué)提綱：自學(xué)提綱：49“黑白經(jīng)典”(70后)我們的生活真呀真枯燥,作業(yè)不多時間倒不少.

一本小人書,看了幾個倒.村長家的那臺電視,擰來擰去只有那一套,除了黑白,其他顏色全都看不到.你說單調(diào)不單調(diào)!“品味流行”(90后):生活有點煩、有點煩、有點煩！文化豐富，時間太少。打開電視，五彩紛呈；走進(jìn)書店，琳瑯滿目。打開網(wǎng)絡(luò)，眼花繚亂；選擇太多，應(yīng)付不了。唉！你說煩惱不煩惱？“黑白經(jīng)典”(70后)“品味流行”(90后):50

探究一:70后到90后的變化反映我們當(dāng)前文化生活的什么特點?一、當(dāng)代文化生活素描一、當(dāng)代文化生活素描51

1、當(dāng)代文化生活的特點

（1）呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕（2）人們在文化生活中面臨著多種選擇

1、當(dāng)代文化生活的特點

（1）呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕52

探究二:我們的文化生活為什么會發(fā)生這些變化？背后的原因是什么？

532、文化生活色彩斑斕的原因

（1）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及大眾傳媒的影響

Z.x.x.K2、文化生活色彩斑斕的原因（1）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展54

某學(xué)生翻墻被校長抓住,校長問：“你為什么翻墻?學(xué)生指著上衣說：“美特斯邦威,不走尋常路。”校長又問：“這么高的墻怎么翻的過去?”學(xué)生指著褲子說道：“李寧，一切皆有可能?！毙ｉL生氣說：“翻墻的滋味怎樣？”學(xué)生指著鞋：“特步，飛一般的感覺?！贝稳?，學(xué)生從正門出，校長驚奇道：“怎么不翻墻?”學(xué)生指著全身說：“安踏，我選擇，我喜歡。”校長大怒：“我要記你大過！”學(xué)生問：“為什么？我沒犯錯！”校長冷笑道：“動感地帶，我的地盤我做主！”大眾傳媒的影響某學(xué)生翻墻被校長抓住,校長問：“你為什么翻墻?學(xué)大眾55

一、當(dāng)代文化生活素描1、當(dāng)代文化生活的特點：色彩斑斕、多種選擇2、文化生活色彩斑斕的原因：市場經(jīng)濟科技進(jìn)步大眾傳媒發(fā)展文化市場發(fā)展文化生活色彩斑斕文化消費多種選擇直接根本

文化產(chǎn)品豐富一、當(dāng)代文化生活素描1、當(dāng)代文化生活的特點：色彩斑斕、多56大眾傳媒的發(fā)展，對我們文化生活影響，到底是“喜”，還是“憂”呢？觀點一：大眾傳媒為低俗化的文化消費推波助瀾，助長了狂熱的“追星”現(xiàn)象，一些落后、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴散。觀點二：大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好地傳播。人們在緊張的學(xué)習(xí)和工作之余，看看電視，唱唱歌，讀讀報刊、書籍，玩玩電腦游戲，滿足了精神上的需求。大眾傳媒的發(fā)展，對我們文化生活影響，觀點二：大眾傳媒使內(nèi)容豐57二.文化生活的“喜”與“憂”二.文化生活的“喜”與“憂”58表現(xiàn)1：滿足人們多樣化的文化需求，充實精神生活表現(xiàn)1：滿足人們多樣化的文化需求，充實精神生活59表現(xiàn)2：傳播科學(xué)文化知識

《國家地理雜志》

雜志的內(nèi)容包括：地理、科普文章、歷史、文化、實事和照片。這本雜志成為來自世界各地的攝影新聞記者夢想發(fā)布自己的照片的地方。表現(xiàn)2：傳播科學(xué)文化知識60公益廣告表現(xiàn)3：接受正確的價值觀念,提高思想道德素質(zhì)公益廣告表現(xiàn)3：接受正確的價值觀念,提高思想道德素質(zhì)61表現(xiàn)4：

引領(lǐng)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展商業(yè)廣告表現(xiàn)4：引領(lǐng)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展商業(yè)廣告62（2）原因

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展?jié)M足文化需求，充實精神生活；傳播科學(xué)文化知識；易于引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展；（1）表現(xiàn)提高思想道德素質(zhì)；1.“喜”的表現(xiàn)和原因（2）原因滿足文化需求，充實精神生活；傳播科學(xué)文化知識；易于63害人終害己的游戲機、賭博機生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品害人終害己的游戲機、賭博機生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品64

鳳姐：“我9歲開始博覽群書，20歲的時候達(dá)到頂峰，沒有任何人能夠超過我。我現(xiàn)在看的都是一種社會人文類的，比如說《知音》雜志或者《故事會》，以我的智商和以我的能力的話，往前面推三百年，往后面推三百年，六百年之內(nèi)，不會有第二個人超過我?！?/p>

鳳姐：“奧巴馬其實非常符合我心目中的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的。”

鳳姐憂娛樂炒作，迎合低俗趣味鳳姐：“我9歲開始博覽群書，20歲的時65

她就是靠惡心吃遍天下，由網(wǎng)絡(luò)秀變成網(wǎng)絡(luò)紅人，由草根變成明星，據(jù)她自稱，出場費達(dá)到15萬元。很長一段時間內(nèi)，芙蓉姐姐獨霸“姐時代”，雖屢有各路姐們挑戰(zhàn)，她卻常勝不敗。有道是“芙蓉一出，誰與爭鋒”？

芙蓉姐姐娛樂炒作，迎合低俗趣味她就是靠惡心吃遍天下，由網(wǎng)絡(luò)秀變成網(wǎng)絡(luò)紅66犀利哥，因天涯論壇一篇帖子——《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！》而迅速走紅，被網(wǎng)友譽為“極品乞丐”、“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”等。之后，被網(wǎng)友廣為追捧。有結(jié)果稱，犀利哥實為寧波街頭一名乞丐，由于復(fù)雜身世流落街頭。娛樂炒作，迎合低俗趣味犀利哥，因天涯論壇一篇帖子——《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人67

少林方丈釋永信包北大女

、白巖松自殺了、殲10B爆炸了...最近網(wǎng)上出現(xiàn)很多爆炸新聞，搞得網(wǎng)友和媒體驚訝萬分。但最終發(fā)現(xiàn)這些都是假新聞，明星名人突然間被動地做了很多他們自己都不知道的事情。有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作。

---不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”少林方丈釋永信包北大女、白巖松自殺了、殲10B爆炸68

每個人都希望自己是最美的、最吸引人關(guān)注的。但現(xiàn)實生活中并不是十全十美的，所以每個人都會有失落感。而女性希望得到社會的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，給大眾一個自由不受約束的空間去表現(xiàn)自己，其實“芙蓉姐姐”們的這種行為也就是這樣的目的；大眾媒體的炒作是她們能夠走紅的重要原因。她們被網(wǎng)絡(luò)、被媒體無限放大。國人審美觀念集體下滑。這是一個泛偶像時代，有太多風(fēng)采照人、氣質(zhì)高雅的“星”和學(xué)富五車、雄韜偉略的“家”，他們固然值得仰望和崇拜；但也是一個反偶像的時代，人們開始有意識地顛覆傳統(tǒng)、告別英雄、躲避崇高。“芙蓉姐姐”的出現(xiàn)正好順應(yīng)了大眾的期待——另類。“芙蓉姐姐”們?yōu)槭裁催@么紅？？每個人都希望自己是最美的、最吸引人關(guān)注的。但現(xiàn)69（2）原因：②迎合低級趣味；③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。①生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性（1）表現(xiàn)：2.“憂”的表現(xiàn)和原因（2）原因：②迎合低級趣味；③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。①70喜憂原因表現(xiàn)

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性①滿足文化需要，充實精神生活②傳播科學(xué)文化知識③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)④引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展①生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品②迎合低級趣味③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”···等。3、文化生活的“喜”與“憂”喜憂原因文化市場和大眾傳媒的發(fā)展文化市場的自發(fā)性和傳媒71

探究三:文化生活既有“喜”，又有“憂”，那么，給我們什么啟示（我們應(yīng)該怎樣面對）？

72（1）從國家（政府）來講：（3）從青少年來講：（2）從企業(yè)來講：遵紀(jì)守法，講究職業(yè)道德，增強社會責(zé)任感，堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。提供健康有益的文化產(chǎn)品。加強自身修養(yǎng)，提高辨識能力，自覺抵制不良文化的影響等。履行文化職能，加強對文化市場的管理，正確引導(dǎo)。依法嚴(yán)懲不法現(xiàn)象。3.給我們什么啟示：（1）從國家（政府）來講：（3）從青少年來講：（2）從企業(yè)來73周末回家我們?yōu)榱藸庪娨暱床铧c“打”起來了。老婆要看《分手大師》；我要看男籃世界杯；我女兒要看《熊出沒》。(1)每一個節(jié)目都有自己觀看人群，反映了當(dāng)前人們文化需求的什么特點？(2)文化需求的這個特點給我們什么啟示？周末回家我們?yōu)榱藸庪娨暱床铧c“打”起來了。老婆要看《74多層次、多樣化、多方面2、大眾文化的含義三、發(fā)展大家喜聞樂見的文化1、當(dāng)前文化需求的特點面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。方向內(nèi)容形式多層次、多樣化、多方面2、大眾文化的含義三、發(fā)展大家喜聞樂見75流行文化作品經(jīng)典文化作品PKPK正方：經(jīng)典作品價值大于流行作品價值反方：流行作品價值大于經(jīng)典作品價值辯論賽流行文化作品經(jīng)典文化作品PKPK正方：經(jīng)典作品價值大于流行作761.不能簡單、片面地說誰的價值大。2.衡量一個文化作品是不是經(jīng)典作品，主要看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時代的考驗；而衡量一個文化作品是不是流行作品，主要看它的接受群體是否廣泛，是否在一定時期內(nèi)受到人們普遍喜愛。3.流行的能夠經(jīng)受住時代的考驗也可成為經(jīng)典的，真正經(jīng)典的作品具有超越時空的魅力，在社會中持續(xù)流行。只要人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的文化，都是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。1.不能簡單、片面地說誰的價值大。2.衡量一個文化作品是不是77無論是經(jīng)典的