教育學原理習題集含答案

一、單選題1.（）是教育發(fā)展的一個高級階段，也是社會文化發(fā)展到較高水平的一個標志。A．個性化教育B．制度化教育C．學校教育D．終身教育2.教育學史上第一次正式提出的有關教育起源的學說是（）A．教育的神話起源說B．教育的生物起源說C．教育的心理起源說D．教育的勞動起源說3.教育的勞動起源說的直接理論依據(jù)和方法論基礎是（）A．達爾文的生物進化學說B．上帝造人C．天降生民D．《勞動在從猿到人的轉變過程中的作用》4.下列關于教育的勞動起源說主要觀點概括錯誤的是（）A．人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要B．教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的C．教育是永恒不變的范疇D．教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗5.人類最早的學校出現(xiàn)在（）A．埃及B．中國C．印度D．希臘6.（）的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個質(zhì)的飛躍。A．文字B．有閑者C．學校D．教師7.我國學校最早產(chǎn)生于（）A．夏代B．商代C．周代D．春秋戰(zhàn)國時期8.學校教育具有鮮明的等級性特點，這是（）A．奴隸社會的教育B．封建社會的教育C．資本主義社會的教育D．社會主義社會的教育9.我國封建社會教育的主要內(nèi)容有（）A．四書五經(jīng)B．七藝C．六藝D．騎士七技10.馬克思在《資本論》中指出，（）不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。A．普及教育B．義務教育C．教育機會平等D．教育與生產(chǎn)勞動相結合11.教育學的研究對象是（）A．教育現(xiàn)象B．教育事實C．教育規(guī)律D．教育問題12.在世界教育學史上被認為是“現(xiàn)代教育學之父”的是（）A．夸美紐斯B．康德C．赫爾巴特D．洛克13.被認為是第一本現(xiàn)代教育學著作的是（）A．《大教學論》B．《學記》C．《康德論教育》D．《普通教育學》14.最早建構了完整的紳士教育理論體系的人是（）A．洛克B．盧梭C．康德D．赫爾巴特15.“自然教育”的提出者是（）A．康德B．赫爾巴特C．洛克D．盧梭16.“使人類教育心理學化”口號的提出者是（）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯特洛齊D．梅伊曼17.實驗教育學所強調(diào)的（）成為20世紀教育學研究的一個基本范式。A．定量研究B．定性研究C．思辨研究D．理論研究18.《民主主義與教育》是（）理論的代表性著作。A．文化教育學B．實用主義教育學C．制度教育學D．批判教育學19.教育社會性是教育這一永恒的社會現(xiàn)象的（）A．一般屬性B．根本屬性C．特殊屬性D．不相關20.教育社會性的最主要的表現(xiàn)形式是（）A．教育的生產(chǎn)性B．教育的歷史性C．教育的社會制約性D．教育的民族性21.衡量勞動者素質(zhì)高低的標準是（）A．勞動者的受教育程度B．勞動者智商的高C．勞動者的勞動生產(chǎn)率D．勞動者的創(chuàng)新能力22.在未來的社會中，教育的階級性將隨著階級的消滅而（）A．呈現(xiàn)超階級性B．交替出現(xiàn)C．不變D．消滅23.前蘇聯(lián)學者認為評價教育儲備大國的標志是（）A．培養(yǎng)人才的多少B．教育費用的積累C．學歷層次高的人占的比例D．教育投資的多少24.經(jīng)濟基礎是制約教育的（）A．前提因素B．中介因素C．直接因素D．首要因素25.《學記》中“古之王者，建國君民，教學為先”所強調(diào)的是（）A．教育對生產(chǎn)力的作用B．教育對經(jīng)濟基礎的作用C．教育對政治制度的作用D．教育對文化的作用26.教育的領導權及受教育者的權利是由下面哪一種因素決定的（）A．生產(chǎn)力B．政治制度C．教育思想D．政治思想27.教育對社會政治制度的發(fā)展具有（）A．決定作用B．根本動力C．制約作用D．重要影響28.“最近發(fā)展區(qū)”理論是由（）提出的。A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森29.“一般發(fā)展”理論是由（）提出的。A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森30.認知發(fā)生學派的主要代表人物是（）A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森31.活動心理學派的主要代表人物是（）A．維果茨基B．贊可夫C．皮亞杰D．埃里克森32.皮亞杰關于兒童認知發(fā)展的時期劃分中，兒童以日益復雜的方式運用符號的能力的發(fā)展為特點是（）A．感覺運動階段B．前運算階段C．具體運算階段D．形式運算階段33.遺傳在人的發(fā)展中的作用為（）A．生理前提B．制約作用C．主導作用D．動力因素34.“性相近，習相遠”體現(xiàn)了（）對人的發(fā)展的作用。A．遺傳因素B．環(huán)境C．教育D．個體能動性35.“玉不琢，不成器；人不學，不知道”體現(xiàn)了（）對人的發(fā)展的作的作用。A．遺傳因素B．環(huán)境C．教育D．個體能動性36.教育在人的發(fā)展中起（）A．前提作用B．動力作用C．制約作用D．主導作用37.人的社會化貫穿于每一個人一生的始終，其中（）是人的社會化的關鍵時期。A．幼兒時期B．兒童時期C．少年時期D．青年時期38.“揠苗助長”，“凌節(jié)而施”違背了青少年身心發(fā)展規(guī)律中的（）A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個體差異性39.教育工作中做到“因材施教”，“長善救失”，符合了青少年身心發(fā)展的（）A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個體差異性40.西方關于人的發(fā)展的理論研究中，以認知活動作為指標的代表人物是（）A．弗洛伊德B．皮亞杰C．柯爾伯格D．選維多夫41.所有學生在同樣的學校系統(tǒng)學習，可以由小學升入中學、人學，各級各類學女互相銜接，這反映的是哪個學制的特點（）A．雙軌學制B．單軌學制C．混合學制D．分支型學制42.“勤奮好學”在教育制度中屬于（）A．正式制度B．非正式制度C．顯性制度D．隱性制度43.教育制度中處于核心位置的是（）A．學校教育制度B．電化教育制度C．社會教育制度D．企業(yè)教育制度44.建立獨具特色的軍事教育制度的國家是（）A．埃及B．巴比倫C．斯巴達D．雅典45.在古歲馬學校教育制度中為平民子弟準備的學校是（）A．游樂學校B．文法學校C．修辭學校D．教區(qū)學校46.在西歐社會學校中，教學內(nèi)容主要是神學和（）A．騎士七技B．六藝C．七藝D．十二銅表法47.英國現(xiàn)代學制最終確立是由（）通過的。A．懷特布雷提案B．巴特勒教育法案C．初等教育法案D．中等教育法案48.德國雙軌制的初步形成是由（）促成的。A．路德學校改革運動B．《鄉(xiāng)村學校規(guī)程》的頒布C．赫克開辦“經(jīng)濟學數(shù)學實科中學”D．洪堡領導教育改革49.美國初步實現(xiàn)了或從形式上實現(xiàn)了“教育機會均等”的原則的標志是建立（），這是世界教育制度史上的一個重大進步。A．富蘭克林的實科性質(zhì)的學院B．義務教育法C．八四四學制D．六三三學制50.西方現(xiàn)代學校教育制度的類型可概括為雙軌制、單軌制和（）A．混合制B．復合制C．中觀制D．分支制51.我國近代第一個頒行全國的學制是（）A．癸卯學制B．壬寅學制C．壬戌學制D．壬子-癸丑學制52.壬戌學制是以（）學制為藍本制定的。A．德國B．日本C．美國D．英國53.在整個教育工作中居于核心地位的是（）A．教育目的B．教育制度C．教育結構D．教育功能54.（）是教育活動的依據(jù)和評判標準，是其出發(fā)點和歸宿。A．教育制度B．教育方針C．教育內(nèi)容D．教育目的55.反映一個國家教育工作總要求的是（）A．教育途徑B．教育內(nèi)容C．教育方法D．教育方針56.使人的全面發(fā)展成為可能的物質(zhì)基礎是（）A．獨立手工業(yè)生產(chǎn)B．工場手工業(yè)生產(chǎn)C．機器大生產(chǎn)D．原始個人生產(chǎn)57.人的全面發(fā)展的重要前提是（）A．社會生產(chǎn)力B．社會生產(chǎn)關系C．政治制度D．文化制度58.在現(xiàn)代社會中，各個不同政治制度的國家，其教育目的制定首先適應它的A．政治制度B．科技水平C．經(jīng)濟基礎D．文化傳統(tǒng)59.教育活動所要完成的項目及其過程是（）A．教育方法B．教育內(nèi)容C．教育組織形式D．教育目的60.在教育過程中，活動的主導因素是（）A．教育目的B．教育方法C．教育內(nèi)容D．教育組織形式61.教育活動作為一種具有高度自覺性的活動，其表現(xiàn)的一個重要方面是（）A．教育功能B．教育本質(zhì)C．教育內(nèi)容D．教育對象62.教育內(nèi)容要與社會的當前需要和未來發(fā)展的需求（）A．無關系B．相背離C．不相關D．相一致63.教育內(nèi)容對文化的吸收或選擇是建立在（）的基礎之上的。A．大眾文化B．世俗文化C．現(xiàn)實文化D．傳統(tǒng)文化64.學校德育的社會性功能中文化功能起（）作用。A．中介B．基礎C．評價D．適應65.德育個體性功能的本質(zhì)體現(xiàn)與最高境界是（）A．生存性功能B．發(fā)展性功能C．享用性功能D．適應性功能66.德育功能可以概括為社會性功能、個體性功能和（）A．文化性功能B．生態(tài)性功能C．適應性功能D．教育性功能67.教育者創(chuàng)設一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育是（）A．智育B．德育C．美育D．環(huán)境教育68.學生通過體育活動獲得愉快的情緒體驗，這說明學校體育具有（）A．思想性B．技能性C．娛樂性D．競技性69.學校美育的主要內(nèi)容有藝術美育、自然美育、社會美育和（）A．形式美育H．生活美育C．教育美育D．家庭美育70.中國教育史上蔡元培先生倡導的“以美育代宗教說”體現(xiàn)了美育的（）A．直接功能B．間接功能C．特殊功能D．超美育功能71.教學過程的主要矛盾是（）A．教師與學生之間的矛盾B．學生與教材之間的矛盾C．教育活動的培養(yǎng)目標和學生發(fā)展實際之間的矛盾D．學生與課堂之間的矛盾72.下列選項不是對培養(yǎng)目標和學生發(fā)展實際的矛盾的解決方式的是（）A．因材施教B．直觀性原則C．量力性原則D．可接受性原則73.一個最基本的教育過程從時間流程上可以大體歸納為（）A．預備—內(nèi)化一鞏固B.預備—吸收—鞏固C．導入—內(nèi)化一鞏固D．導入—內(nèi)化—終結74.以教師的語言作為主要媒介系統(tǒng)，連貫地向學生傳播知識，表達情感和價值觀念的教育方法是（）A．講授法B．談話法C．陶冶法D．實踐法75.以師生交談的方式進行知識教學和價值輔導的教育方法是（）A．講授法B．談話法C．陶冶法D．實踐法76.通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到教育的教育方法是（）A．講授法B．談話法C．陶冶法D．實踐法77.完成學校教育任務，實現(xiàn)教育過程的基本途徑是（）A．課外活動B．社會實踐C．學校管理D．教學78.學生主體接受客體文化以建構其整體人格的過程是（）A．預備B．內(nèi)化C．分析D．鞏固79.下列不是應用懲罰手段應當注意的基本問題的是（）A．懲罰的目的是教育B．懲罰應當合情合理、公平、準確、靈活C．懲罰應以物質(zhì)上的懲罰為本質(zhì)D．懲罰與對學生的尊重相結合80.下列不是以教師活動為主導的教育方法的是（）A．講授法B．演示法C．實踐法D．訓練法81.以師生雙邊活動起平衡作用的方法不包括（）A．講授法B．談話法C．討論法D．陶冶法82.下列不是教育方法選擇的影響因素的是（）A．教師和學生因素B．對教育過程的理解與設計C．對教育過程的反思與批判D．教育目標、內(nèi)容、手段等因素83.體現(xiàn)“無言之教”的教育方法屬于（）A．講授法B．談話法C．宴踐法D．陶冶法84.要使“陳述性知識”的學習變?yōu)椤俺绦蛐灾S”的學習，其必要條件之一是（）A．教師的作用B．直接經(jīng)驗的參與C．課堂教學作用D．教材體系的建構85.教師中心論的代表人物是()A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．巴班斯基86.學生中心論的代表人物是（）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．巴班斯基87.教師主導的根本任務在于(）A．否定學生主體性B．否定學生的主體地C．否定學生能動D．提高學生的主體性88.社會主義教育的師生關系是()A．和諧和平等的B．民主和平等的C．民主和法制的D．和諧和親密的89.教師的根奉任務是()A．教書育人B．傳授知識C．做好思想品德教育工作D．關心學生身心發(fā)展90.教師的主要任務是()A．搞好教學B．做好思想品德教育工作C．關心學生的身體和生活D．關心他們的全面發(fā)展91.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)教師勞動特點的()A．連續(xù)性、廣延性B．復雜性、創(chuàng)造性C．長期性、問接性D．示范性、主體性92.“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)教師勞動特點的()A．連續(xù)性、廣延性B．復雜性、創(chuàng)造性C．長期性、間接性D．示范性、主體性93.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”體現(xiàn)教師勞動特點的()A．連續(xù)性、廣延性B．復雜性、創(chuàng)造性C．長期性、間接性D．示范性、主體性94.“捧著一顆心而來，不帶半根草而去”是我國教育家()的名言。A．張雪門B．陶行知C．蔡元培D．葉圣陶95.衡量教師是否勝任本職工作的基本條件是()A．教師的年齡B．教師的體質(zhì)C．教師素養(yǎng)D．教師的能力96.學生是教育的()A．主體B．客體C．主客體D．本質(zhì)97.學生主體作用的最高表現(xiàn)形式是()A．自覺性B．創(chuàng)造性C．獨立性D．可塑性98.初中生生理發(fā)展方面最重要的，也是初中生各種心理變化最根本的生物基礎是()A．身高增長B．體重增加C．腦重量接近成人D．性成熟99.初中生個性發(fā)展的重要特征是()A．自我意識的發(fā)展B．感受能力的發(fā)展C．有意記憶的發(fā)展D．抽象思維能力的發(fā)展100.世界觀形成的重要時期是()A．童年期B．少年期C．青年初期D．青年中期101.教育活動的基本要素不包括()A．教育者B．教育行政機構C．受教育者D．教育影響102.教育影響是教育者和受教育者進行教育活動的中介，下列不屬于其包括的內(nèi)容的是()A．教育行政機構B．教育內(nèi)容C．教育方式D．教育手段103.教師的具體任務不包括()A．搞好教學B．做好家長工作C．做好思想品德教育工作D．關心學生的身體和生活，關心他們的全面發(fā)展104.教師勞動的特點不包括()A．復雜性、創(chuàng)造性、主體性B．連續(xù)性、廣延性、示范性C．長期性、間接性D．主導性、創(chuàng)新性105.教師的知識結構素養(yǎng)不包括()A．比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)B．精深的專業(yè)知識C．廣博的文化基礎知識、必備的教育科學知識D．一定的管理科學知識106.普通中小學教師的專業(yè)知識特點不包括()A．基礎性、發(fā)展性B．理論性C．科學性、單一性D．系統(tǒng)性107.教師必備的教育科學知識所指基本課程不包括()A．心理學B．德育原理C．教育學D．各科教學法108.教師的能力結構素養(yǎng)不包括()A．辨別政治方向，堅持原則能力B．組織教育和教學活動的能力C．語言表達能力D．組織管理能力、自我調(diào)控能力109.學生既是教育的對象，又足教育的主體，下列不是其主要表現(xiàn)的是()A．主觀性B．自覺性C．創(chuàng)造性D．獨立性110.下列不是高中生學習的最著特點的是()A．自覺性、選擇性強B．獨立性強C．注重效率D．目的性強111.師范教育的奠基人是()A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．巴班斯基D．裴斯泰洛齊112.教育活動中最重要的因素是()A．學生和教育內(nèi)容B．學生和教育方式C．教師和學生D．教師和教育方式113.教師必須統(tǒng)一學校、家庭和社會的教育影響，這體現(xiàn)了教師勞動具有()A．復雜性B．廣延性C．創(chuàng)造性D．長期性114.父母的榜樣作川對個人成長的作用是()A．深刻、長久B．一般、短暫C．深刻、短暫D．一般、長久115.與制度化的學校教育相比，家庭教育的特點首先表現(xiàn)為()A．情感化B．多樣化C．生活化D．潛在化116.家庭教育成功的前提是()A．對孩子提出合理、統(tǒng)一要求B．理解、尊重孩子C．不斷提高家長文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)D．具有和諧的家庭環(huán)境117.下列哪一項不是社會存在對人的意識的影響()A．物質(zhì)生活條件B．個人基本遺傳素質(zhì)C．文化背景D．社會風氣118.在協(xié)調(diào)家庭、社會和學校對兒童青少年的教育工作時，學校是起()的因素。A．關鍵作用B．主體作用C．主導作用D．中立作用119.關于家庭教育，下面說法錯誤的是()A．兒童出生后的第一所學?？梢哉f是家庭B．兒童出生后的第一任教師是自己的父母C．家庭教育在人的發(fā)展中起主導作用D．從時間上看，家庭教育是開始最早持續(xù)最長的120.下列不是家庭教育的特點的是()A．生活化B．單一化C．情感化D．多樣化121.家庭教育的基本要求不包括()A．創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境、要理解和尊重孩子B．對孩子的要求要合理、統(tǒng)一C．不斷提高家長的文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)D．注重社區(qū)對家庭的影響122.社會對中小學生教育的主要渠道和形式不包括()A．街道、胡同、鄰里對中小學生的教育B．社區(qū)對中小學生的教育C．學校教師在室外對中小學生的教育D．大眾傳播媒介、各種校外機構對中小學生的教育123.互聯(lián)網(wǎng)對學生產(chǎn)生的積極影響不包括()A．可以幫助學生學習使用信息資源的技能B．可以為學生建立起環(huán)球交流網(wǎng)，增加學生接觸世界的途徑C．可以使得學生更勇敢、經(jīng)常地表達自己D．可以對學生起到主導作用124.學生家長直接參與學校教育工作的組織形式足()A．學校董事會B．家長聯(lián)誼會C．家長委員會D．家長學校125.師生關系從教育學的角度來研究，主要是一種()A．教育與被教育的關系B．社會化與反社會化的關系C．權利與義務的關系D．主體與客體的關系三、簡答題151.簡述學生主體性的主要表現(xiàn)152.簡述家庭教育的基本要求153.簡述社會教育的途徑和形式154.簡述社區(qū)對中小學生進行教育的特點和優(yōu)勢155.簡述互聯(lián)網(wǎng)可能對學生產(chǎn)生的積極影響156.簡述教師的價值觀、學識水平和人格特征對教育內(nèi)容的影響157.簡述教學作為實現(xiàn)教育過程的基本途徑的原因158.簡述教育方法與教學方法的區(qū)別與聯(lián)系159.簡述教育方法之間優(yōu)化組合的原則160.簡述獎勵的基本要求161.簡述學生中心論學說的基本觀點162.簡述學生主體地位與教師主導作用相統(tǒng)一的學說163.簡述教師對教育活動起主導作用的主要依據(jù)164.簡述尊重學生的含義165.簡述普通中小學教師專業(yè)知識的特點166.簡述認知發(fā)生學派理論167.簡述影響教育制度的因素168.簡述二戰(zhàn)后西方發(fā)達國家在學制改革中的共同特征169.簡述教育目的與教育目標的區(qū)別與聯(lián)系170.簡述我國教育目的的基本特征171.簡述學校教育的基本要素構成及其相互之問的關系172.簡述教育問題與教育現(xiàn)象、教育事實、教育規(guī)律之間的關系。173.簡述教育社會性的表現(xiàn)形式174.簡述教育的社會制約性在教育目的、教育制度、教育內(nèi)容等方面的具體體現(xiàn)。175.簡述經(jīng)濟基礎與教育的關系四、案例分析題176.試用有關教育理論分析下文中所述事例：傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人。不使學。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚州，復歸舅家，問焉，日：“泯然眾人矣?！?77.光明學校本是一所薄弱學校，學生無心上學，違法犯罪活動時有發(fā)生，學業(yè)成績一直比較差。1994年，李校長到學校任職，決心改變這種狀況，在調(diào)查研究基礎上設計出了以美育為突破口帶動學校發(fā)展的改革方案。學校的具體做法是：在上好音樂、美術課的基礎上，要求每位學生都要參加課外藝術社團或興趣小組的活動，成立了學校鼓樂隊、合唱團、書法學社、美術社、工藝小組等各種藝術團體，定期開辦藝術教育講座，舉辦校園藝術節(jié)，及時展覽和會演藝術社團的創(chuàng)作成果。經(jīng)過一段時間的努力后，學校藝術教育活動搞得熱火朝天，學生們樂此不疲，而且，學校整個面貌也發(fā)生了變化，違法犯罪現(xiàn)象不再發(fā)生，學業(yè)成績明顯提高，學生的精神面貌大為改觀。問題：（1）請根據(jù)案例，回答美育的功能。（2）如果你是學校領導，你認為怎樣努力發(fā)掘教育活動中的美育資源?178.剛從師范學校分配來的張紅老師擔任了初中二年級二班的班主任。同一辦公室的趙老師出于關心，以“過來人”的身份勸告張老師：“這個班的學生非常調(diào)皮，真所謂‘三天不打，上房揭瓦’體罰學生固然不好，但對處于這個年齡段的學生，只有平時對他們兇一點，嚴格控制他們的言行，才能樹立你的威信。否則，這個班就沒法帶了?！睆埨蠋熕朴兴颉堖\用相關的教育理論對趙老師的勸告進行分析。179.一位教師教“因式分解”這一單元時，發(fā)現(xiàn)學生的知識基礎差別較大，于是對八位成績好的學生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學《因式分解及其應用》一書。經(jīng)過自學，他們不但完成了規(guī)定的習題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學練習和討論。進一步推動了全班的學習，使全班提前五課時完成了“因式分解”單元的教學任務。案例中教師的言行符合或違背什么教學原則?并簡要解釋。180.小強的父母為了他的教育問題，常常當著孩子的面發(fā)生爭吵。母親批評父親平時對孩子的教育漠不關心，只沉迷于打麻將。一旦孩子犯了錯誤，只會采取簡單的打罵辦法。父親則指責母親“心理變態(tài)”，以不切實際的目標來要求孩子，整天嘮叨“我是為了你好”、“某某人比你更好”，對孩子管得過多過細，使孩子無所適從，產(chǎn)生逆反心理。根據(jù)教育學原理，分析上述案例在家庭教育過程中存在的問題。五、論述題（略）……答案一、單選題1.B2.B3.D4.C5.A6.C7.B8.B9.A10.D11.D12.C13.D14.A15.D16.C17.A18.B19.B20.C21.A22.D23.B24.B25.C26.B27.D28.A29.B30.C31.D32.B33.A34.B35.C36.D37.B38.A39.D40.B41.B42.D43.A44.C45.A46.C47.B48.D49.C50.D51.A52.C53.A54.D55.D56.C57.A58.A59.B60.A61.C62.D63.C64.A65.C66.D67.A68.C69.C70.D71.C72.B73.A74.A75.B76.C77.D78.B79.C80.C81.A82.C83.D84.B85.B86.C87.D88.B89.A90.A91.B92.C93.D94.B95.C96.A97.B98.D99.A100.C101.B102.A103.B104.D105.D106.C107.B108.A109.A110.D111.D112.C113.B114.A115.C116.D117.B118.C119.C120.B121.D122.C123.D124.C125.A二、名詞解釋題126.教育：在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。127.教育的社會制約性：是教育社會性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系發(fā)展水平的制約，同時也受社會文化傳統(tǒng)和人口等其他社會因素的制約。128.前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基（1836～1934）早年曾專門研究過教學與發(fā)展的關系問題。維果茨基所談到的人的發(fā)展，主要是就兒童的心理和智力而言的。但值得注意的是，他在大量研究的基礎上，提出了著名的“最近發(fā)展區(qū)”的概念。它意味著兒童在最近的將來可能達到的發(fā)展水平，包含著兒童發(fā)展的潛能，可以用來標志兒童發(fā)展的趨勢。129.能力：是個體精神世界的一個組成部分，能力、知識、個性這二者就統(tǒng)一在能力是知識的個性化這一點上。能力的來源有二：作為個體的現(xiàn)實存在物，它首先是遺傳潛能在后天的實現(xiàn)。人的潛能是很大的。先天潛能僅僅是個體能力的來源之一，開發(fā)則可使人的潛能變?yōu)楝F(xiàn)實的“習得性能力”，正是這種后天開發(fā)構成了人類不斷進化的機制。130.遺傳素質(zhì)：遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點，如體質(zhì)的結構、形態(tài)以及感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機能的特點等。這些遺傳的生理特點也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎，是自然條件。沒有從遺傳所獲得的機體，也就無所謂個體的發(fā)展。131.教育制度：是指一個國家或地區(qū)各級各類的教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則。首先，教育制度是指一個國家或地區(qū)的各級各類的教育機構與組織的體系，而不是指一些非教育機構或組織及處于分散和孤立狀態(tài)的教育機構或組織。其次，教育制度是指教育機構與組織體系賴以存存和運行的一整套的規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。132.公學：從14世紀起，英國公眾團體與一些私人集資創(chuàng)辦了著名的“公學”，公學的性質(zhì)是私立的，公學的設備、條件與師資都很好，修業(yè)年限5～6年，課程設置類似中世紀的文法學校，主要是一些學術性科目，后期增加了一些白然科學和數(shù)學知識。公學與中世紀大學如牛津、劍橋等聯(lián)系緊密，其畢業(yè)生大都升入大學繼續(xù)深造，因而具有預科性質(zhì)。133.雙軌學制：主要存在于歐洲國家．如英國、德國和法國。這個學制把學校系統(tǒng)分為兩個互不相通的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設立的，從小學、中學、直到大學，他們受到比較高深的、完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營、科學研究和從事其他社會活動的人才，屬于精英教育范疇。另一軌是為勞動人民子女設立的，學生讀完初級小學之后，不允許進入文法中學或公學，只能進入高等小學或初等、中等職業(yè)學校，成為適合生產(chǎn)需要的工人。134.顯性教育制度：是指已經(jīng)形成文字的，為人們自覺理解、認可和遵守的教育制度。135.教育目的：教育目的是教育主體對于其所希望達成的結果的設定，具體說來就是對教育活動所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標準和規(guī)格要求的設定。由于教育目的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個根本問題，所以教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標準，是出發(fā)點和歸宿。136.教育目標：是教育活動的具體努力方向，因學校與專業(yè)性的不同而不同，因教育階段、對象的不同而不同，也因課程的不同而不同。具體教育目標的制定既要考慮教育目的的總要求，又要考慮具體學校教育的任務和特點，考慮具體的教育內(nèi)容，考慮特定教育對象的身心特點和知識水平。137.人的全面發(fā)展：這里所謂“人的全而發(fā)展”是具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家，尤其指馬克思和恩格斯關于“人的全面發(fā)展”的具體界定，馬克思和恩格斯是在兩個層次上談論人的全面發(fā)展的。其一，指勞動能力的全面發(fā)展，是指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎上的完整結合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性-實現(xiàn)人的真正全面和自由的發(fā)展。這是指在共產(chǎn)主義社會的高級階段，由于社會生產(chǎn)的高度發(fā)展，迫使個人奴隸般服從分工的狀況已經(jīng)消失，體力勞動和腦力勞動的差別也已不再存在的情況下，社會成員能夠自由和全面地發(fā)揮他所擁有的各方面的才能。138.教育內(nèi)容：是教育活動所要完成的項目及其過程。它既是教師教的項目和過程，也是學生學的項目和過程。139.德育：就是教育工作者組縱適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷建構和提升的教育活動。140.智育：是教育者創(chuàng)沒一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育。141.美育：是以培養(yǎng)學生審美、立美能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目的的教育活動。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學家席勒在其《美育書簡》中提出來的。142.教育過程：就是教育活動演進的歷程。教育過程的具體是德育過程、智育過程、美育過程和體育過程等。143.教育方法：可以定義為教師和學生在教育過程中為達成一定的教育目標而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動方式與手段的組合。144.講授法：講授是以教師的語言作為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向學生傳授知識、表達情感和價值觀念的教育方法。145.這里的“實踐”并不專指人們熟悉的“社會實踐”，它實際上是指教育過程中學習主體積極改造主觀世界的一切實踐性活動。實踐法也就是通過實際鍛煉的方式鞏固知識，培養(yǎng)價值觀和行為習慣，以及發(fā)展學生實際能力等教育方法的集合。146.是廣泛存在于各個不同領域的教育方法。這里的“獎懲”是一種廣義的“獎懲”。所謂“獎”包括一般的贊許、表揚，也包括專門形式（狹義的）的獎勵；“懲”既包括一般的批評，也包括較嚴重的處分?？傊?，獎懲法是通過獎勵與懲罰這兩種積極和消極的強化方式（心理學上稱之為正、負強化）去影響學生的教育方法。它也可分解為獎勵的方法和懲罰的方法。147.是教育者，是接受社會委托，在學校中以對學乍的身心施加特定的影響為其職責的人，也就是培養(yǎng)人的人。148.這是指教師應當對突發(fā)性的教育情境做出迅速、恰當和隨機應變的處理，這沒有固定的模式和程序。優(yōu)秀的教師總是善于捕捉教育情境的細微變化，迅速機敏地采取恰當?shù)?、富有教育性的措施，這同樣要求教師勞動具有創(chuàng)造性。149.是指青少年學生在一定年齡階段內(nèi)，生理和心理發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的那種本質(zhì)的和典型的特征。從生理上看，包括身高、體重、骨骼、心臟和神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等方面的特征；從心理上看，包括感覺和知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等方而的特征。150.家庭教育情感化：父母與子女之間由天然的血緣關系產(chǎn)生的特有親情，使得家庭教育往往比其他教育方式更有力量。與學校教師相比，父母在教育子女時自覺或不自覺地必然流露出強烈的感情色彩，使得自己的教育行為富于親呢力與感染力，而子女出于對父母的依賴和信任，對來自他們的教育也往往在感情作用下不知不覺地接受下來。這可以說是家庭教育的得天獨厚之處，與相對嚴肅、規(guī)范的學校教育形成鮮明的對比。但家庭教育中的感情色彩也有可能走向極端-在子女的教育中產(chǎn)生負面影響：一是溺愛嬌縱；二是簡單粗暴。這兩種極端在教育中都是很常見的，對于孩子的成長非常不利，目前在我國實行計劃生育政策，相當數(shù)量的家庭是獨生子女的條件下就更為普遍，應當特別加以注意，使家庭教育中的感情色彩產(chǎn)生良好效果。三、簡答題151.學生是具有主觀能動性個體的特點，決定了學生既是教育的對象，又是教育的主體。這主要表現(xiàn)在三個方面：(1)自覺性學生是自覺的有意識的人，他們的頭腦并非原料場那樣給什么裝什么，給多少裝多少，而是一個加工廠，要經(jīng)過自己的分析綜合，加工改造，吸取自己需要的，排除自己不需要的。因此，學生受教育的過程，不單純是一個由外向內(nèi)的傳導過程，也是一個由內(nèi)向外的主動自覺運動的過程。(2)獨立性學生是獨立的人，他們具有自己獨特的生活經(jīng)歷及獨特的興趣、愛好、性格特點等個性特征。教師對學生施加的影響和作用，只有通過學生自身的過濾、取舍才能發(fā)生效果。學生將來的發(fā)展方向，他的擇業(yè)目標、理想前途，都有自己的考慮和選擇的獨立傾向。教師應尊重學生的獨立個性，充分估計學生的自主作用，并加以引導，發(fā)展、培養(yǎng)學生獨立生活、學習和工作的能力。(3)創(chuàng)造性創(chuàng)造性是學生主體作用的最高表現(xiàn)形式。在教學過程中，不少學生不滿足已有的結論和結果，會提出新穎的解題方法；在課外興趣小組中，可以制作別致的小制作作品、工藝品；在文藝活動中，能夠自編自演精彩的歌舞、小品等。這些都是學生綜合運用所學知識，發(fā)揮自己主觀能動性和創(chuàng)造性的成果。創(chuàng)造性是學生寶貴的心理品質(zhì)，是在自主性活動中發(fā)展和提高的。教帥在完成各項教育任務的過程中，要為學生的自主性思維和活動提供充分的機會和寬松的氣氛，以利于他們創(chuàng)造意識和創(chuàng)造才能的生長。152.(1)創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境。(2)對孩子的要求要合理、統(tǒng)一。(3)要理解和尊重孩了。(4)不斷提高家長的文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。153.社會對中小學生的教育，主要通過以下渠道和形式：(1)街道、胡同、鄰里對中小學生的教育。(2)社區(qū)對中小學生的教育。(3)各種校外機構對中小學生的教育。(4)大眾傳播媒介對中小學生的教育。154.與街道、胡同相比，社區(qū)對中小學生進行教育的特點和優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)在內(nèi)容上，社區(qū)教育是廣泛多樣的，除了可以促進學生學習學校的各種正式課程之外，還能夠豐富和補充大量正式課程沒有、但對于特定社區(qū)的成員十分重要的內(nèi)容，例如社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護、社會服務等。(2)在時間上，社區(qū)教育比學校教育有更多的靈活性。既可以在學生在校時間內(nèi)配合學校開展，也能夠在學生校外活動的時間內(nèi)相對獨立地開展。而且，社區(qū)教育涉及從幼兒園到高等教育各階段，從而能夠協(xié)調(diào)各級學校的力量，保持教育活動所需要的連續(xù)性和一致性。(3)在形式上，社區(qū)教育是多樣化的，可以是比較正規(guī)的形式，更可以采用多種多樣生動活潑的非正規(guī)的形式。(4)在組織上，社區(qū)教育比學校有更大的靈活性。既可以由學校出面組織安排，也可以由社區(qū)內(nèi)的某種機構和團體出面負責承擔，還可以由學校和社區(qū)共同設計實施。(5)在資源上，可以充分利用社區(qū)內(nèi)各種機構和組織的設施，社區(qū)教育往往具有學校所不具備的優(yōu)勢，尤其是在物質(zhì)資源方面更是如此。155.互聯(lián)網(wǎng)可能對學生產(chǎn)生的積極影響至少有如下幾個方面：(1)可以幫助學生學習使用信息資源的技能。(2)可以為學生建立起環(huán)球交流網(wǎng)。(3)可以增加學生接觸世界的途徑。(4)可以使得學生更勇敢、經(jīng)常的表達自己。156.首先，教師的價值觀影響教育內(nèi)容。教帥的價值觀既影響顯性的也影響隱性的教育內(nèi)容。在顯性教育方面，除了教師的價值觀會直接成為教育內(nèi)容之外，教師還會自動根據(jù)自己的價值觀理解、處理每一節(jié)課的教學內(nèi)容，突顯一些教育內(nèi)容，而相對忽略另外一些內(nèi)容。在隱性教育方而，教師對課程以外許多看法的不自覺的流露也會對學生產(chǎn)生不同程度的影響；教學方式如師生間的互動方式也是教師價值觀的體現(xiàn)，也會作為隱性課程的內(nèi)容影響教育對象。其次，教師的學識水平影響教育內(nèi)容。教師的學問和見識水平高，對教材的領悟水平就高，呈現(xiàn)給學生的教育內(nèi)容就會全面而深入。最后，教師的人格特征影響教育內(nèi)容。教師的人格特征是影響教育內(nèi)容的因素，甚至可以說教師的人格特征本身就是教育內(nèi)容。教師的人格特征對教育內(nèi)容的影響可以從兩個方面去理解：一方面，教師的人格特征會成為榜樣學習的對象。另一方面教師的人格特征也影響他對教育內(nèi)容的加工處理。157.簡述教學作為實現(xiàn)教育過程的基本途徑的原因。答：（1）是由社會分工決定的。（2）是由教學途徑的特點決定的。（3）是由教育史上的經(jīng)驗教訓決定的。158.從不同的角度出發(fā)可以對教育方法作不同的分類。巴班斯基主編的《教育學》將教育方法分為“教學方法和教育（狹義的）方法”兩類，然后將“教學方法”分為組織和進行學習認識活動的方法、激發(fā)和形成學習認識活動動機的方法和自我檢查學習認識活動效果的方法；而將“教育方法”分為作用于學生的意識、情感和意志的方法，組織活動和形成社會行為經(jīng)驗的方法和執(zhí)行調(diào)整、糾正和鼓勵學生行為與活動的職能的方法。這種劃分主要是依據(jù)教育活動的形態(tài)。巴班斯基的分類將“教學方法”與“教育方法”（狹義的）二分開來，有將教育與教學割裂之嫌。從學生認識活動的形態(tài)的角度對“教學方法”所作的劃分，除了考慮“非教學”的教育活動形式之外，對教師活動形態(tài)的關注也較少。159.簡述教育方法之間優(yōu)化組合的原則。答：諸種教育方法的組合模式很多，因教育過程的實際而不同，但總體上應當依據(jù)以下三項基本原則：（1）目的性原則。（2）系統(tǒng)性原則。（3）最優(yōu)化原則。160.獎勵這門藝術的基本要求可以歸納為這樣幾點：（1）獎勵的指向僅僅是成功的結果，而且是獲得成就的過程，即過程中表現(xiàn)的動機、態(tài)度、學習方式、意志力等。（2）獎勵的頻率和程度恰當。（3）注意獎勵的靈活運用。（4）無論何種形式的獎勵，本質(zhì)上都應是精神上的鼓勵。（5）獎勵應當盡可能面向全體學生，以形成集體輿論，獲得學生群體的支持，也收到教育全體學生的功效。161.這種理論以法國的盧梭和美國的杜威為代表人物。他們看到了學生在接受教育過程中的主動性，強調(diào)教育活動的成功必須以學生的自覺積極性為前提，因此十分強調(diào)從學生的興趣和需要出發(fā)，甚至認為學生能夠完全決定整個教育過程，導致教師放棄對于學生的主動引導，追隨在學生自發(fā)性活動的后面。這種主張顯然不符合教育活動的本質(zhì)特征，忽視了學生是教育活動的對象這一基本事實。在邏輯上，這種理論必然最終導致取消教育活動存在的必要性的結論，使得教育實踐的質(zhì)量水平下降。這是因為，在教育活動中如果沒有起主導作用的教育者的存在，學生的活動就只能局限于日常生活的水平和范疇之內(nèi)。在實踐上，這種做法也是行不通的，杜威所領導的進步主義教育運動為導致教育質(zhì)量的下降遭到了廣泛的批評。162.我國教育工作者在合理地繼承前人思想觀點和不斷研究教育實踐的基礎上，提出了師生關系的學說。這種學說的主要內(nèi)容是，學生是教育活動的主體，教師是教育活動的主導，教育活動中的師生關系是學生主體地位和教師主導作用的統(tǒng)一。學生在教育活動中始終處于主體的地位。他們不是被動地接受教育，而是主動地、有選擇地接受教育，教育活動的結果最終表現(xiàn)為學生學習和發(fā)展的結果。教師在教育活動中始終處于矛盾的主要方面，教育的內(nèi)容、方式、進程，是由教師而不是學生決定的；學生的學習方法、學習能力，是由教師教會的；學生的學習態(tài)度、學習習慣、學習興趣，乃至社會態(tài)度和價值觀，主要也是在教師引導下養(yǎng)成的。大量的教育學事實和心理學實驗都證實了學生主體地位和教師主導作用的客觀性與合理性。堅持教師主導是教育活動的客觀必然性要求，因為中小學生不可能自行達到社會所要求的教育目標。沒有教師的主導，學生在自發(fā)狀態(tài)下的發(fā)展將是十分有限的，無法滿足社會對于年輕一代的在知識能力、態(tài)度等基本素質(zhì)方面的需求。因此，兒童中心論是錯誤的。堅持教師在教育過程中的豐導地位，肯定教師的主導作用，決不意味否定學生在教育活動中的主體地位。實際上，教師主導的根本任務正是在于發(fā)揮并不斷地提高學生的主體性，教師主導必須以學生身心發(fā)展為依據(jù)。離開了這些，就失去了教師主導的主要內(nèi)涵。因此，教師中心論也是錯誤的。163.在教育活動中，教師是領導者，對教育活動起主導作用。其主要依據(jù)是：(1)教師是教育者，教育活動的有目的、有計劃、有組織的特點主要是靠教師的教育行為體現(xiàn)出來的；沒有教師的主導作用，教育活動將降低到兒童青少年的日常生活活動的水平。(2)教師是一定社會利益的代表者，是社會教育意志的承擔者和實施者；特定社會的教育目標的實現(xiàn)、教育任務的完成，都要通過教師的勞動才能成為現(xiàn)實。(3)教師是成年人，在知識經(jīng)驗和社會閱歷方而的總體水平上要高于成長和發(fā)展中的學生，他們在教育活動中占據(jù)決定性的地位，在教與學這一對矛盾中是主要矛盾方面。(4)教師受過專門的職業(yè)訓練，掌握教育方法和藝術，教育的方向、階段、進程，都是由教師決定的，教育的實際效果如何，也主要取決于教師勞動的水平。164.尊重學生主要包括兩層含義：(1)指師生之間在人格上應當是平等的。盡管學生在知識經(jīng)驗、智慧水平、個性發(fā)展上都還不成熟，但是他們?nèi)缤扇艘粯泳哂歇毩⒌娜烁瘢哂凶约旱淖饑?。教師必須承認這種獨立的人格的尊嚴，充分的信任學生，不允許以任何形式體罰、侮辱學生，不允許教師無視學生的正當要求。從根本上說，尊重學生與對學生的嚴格要求是一致而不是矛盾的。(2)指教師要尊重學生身心發(fā)展的規(guī)律和學生的個性差異。教師對學生的要求，必須從學生的實際出發(fā)，而不應當想當然，許多以“這是為了學生好”為理由而做出的決定，往往是脫離學生實際，甚至可能是違背他們身心發(fā)展規(guī)律的，對他們發(fā)展是有傷害的。尊重學生，就要避免這種情況的出現(xiàn)。165.(1)基礎性在日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，人的受教育機會已經(jīng)不是一次性的而是趨向連續(xù)性的終身學習，學校教育成為日后學習的基礎。因此，中小學應當將人類在歷史上積累起來的豐富知識中最基本的部分教給學生。各門學科中的基本原理、基本概念，是學科的基本結構，是學生最應當學習，也是教師最應當熟悉和掌握的。(2)理論性中小學教師專業(yè)知識的主要作用在于為學生提供科學文化的基礎，而不是直接用于改造自然和社會，不是要用于各種實際問題的解決。因此，教師知識結構的理論性要大于應用性。(3)系統(tǒng)性基礎教育總是要求學生盡可能完整地掌握各門科學領域中人類積累的成就，而不是要求學生掌握若干零散的知識、觀點或在某點上達到專門的程度。因此教師的知識應當是比較全面和系統(tǒng)的與所教學科相對應的科學的基本理論和體系。學校各門課程中的知識來源于相對應的學科，彼此間的關系是“然”和“所以然”，教師要能夠知其然又知其所以然，就必須在知識結構上達到一定的系統(tǒng)性。(4)發(fā)展性科學的本質(zhì)是革命的，科學的發(fā)展是不會停頓的。教師應當及時了解科學的最新發(fā)展動向和前景，將最新的科學成果納入自己的知識結構。只有這樣，才能適應在現(xiàn)代社會日益突出的知識更新的需要，才能使學生盡快地了解科學發(fā)展最前沿的動態(tài)，了解科學發(fā)展的最新成就。166.認知發(fā)展學派的代表人物皮亞杰認為，兒童認知的發(fā)展可以劃分為四個主要時期：感覺運動時期（嬰兒期或從出生到2歲），前運算時期（2歲到7歲）；具體運算時期（7歲到1l歲）；形式運算時期（11歲到成年期）。年齡的規(guī)定只是一個大致的平均數(shù)，據(jù)認為會隨著某些困素如兒童的環(huán)境背景而變化。對于每一個主要的時期，他都提出了標志兒童特點的認知活動，構成這些認知活動的進程，以及這些認知活動在未來的發(fā)展和適應上所起的作用。這一理論認為個人是具有實現(xiàn)某種邏輯行為的潛能的，強調(diào)思維能力的規(guī)律性發(fā)展，并認為發(fā)展的各個階段是嚴格確定的。在他看來，客觀世界是智力發(fā)展的外部條件，這外部條件是和智力行為的發(fā)展和兒童的交往活動無關的。皮亞杰這一理論忽略了兒童情感和綜合動機的發(fā)展。167.影響教育制度的因素是多種多樣的，各種因素之間的關系也非常復雜。這里只分析幾個重要的因素及其對教育制度的影響。（1）政治因素教育是一種社會性的活動，在階級社會中教育具有階級性。政治制度對教育制度的影響是直接的。（2）經(jīng)濟因素經(jīng)濟的發(fā)展為教育制度提供了一定的物質(zhì)基礎和相應的客觀需要。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，普及義務教育的年限也就越來越長，不少國家已經(jīng)達到了12年。普及高中教育也已經(jīng)在一些發(fā)達國家成為現(xiàn)實，高等教育大眾化的時代也正在到來。當前，人類社會正進入一個知識經(jīng)濟時代。這個時代出現(xiàn)的許多新型高科技產(chǎn)業(yè)必將對教育的種類、科類以及人才培養(yǎng)的目標產(chǎn)生深刻的影響，從而影響到教育制度的發(fā)展和變革。（3）文化因素教育活動既是在一定的文化背景下進行，又承擔著一定的文化功能。不同的文化類型必然會影響到教育的類型，影響到教育制度。（4）青少年身心發(fā)展規(guī)律因素從大的方面說，教育制度的變革始終受到兩類因素的影響與制約：一類是社會的政治、經(jīng)濟與文化制度，另一類就是青少年的身心發(fā)展規(guī)律，后者是確定入學年齡、學習年限和教育教學內(nèi)容、方法、組織形式及考評方式的一個再要依據(jù)。此外，影響教育制度制定的因素還應當包括一個國家和地區(qū)的教育制度傳統(tǒng)以及對國外教育制度積極的學習和借鑒等。168.簡述二戰(zhàn)后西方發(fā)達國家在學制改革中的共同特征。答：二戰(zhàn)以后西方發(fā)達國家在學制改革中的共同特征：（1）在學制改革的出發(fā)點上，各國不得不改變過多考慮到政治與意識形態(tài)要求的做法，轉而越來越多地考慮到社會經(jīng)濟發(fā)展，特圳是生產(chǎn)力（包括科學技術）發(fā)展的要求。（2）學制政革越來越表現(xiàn)為貫徹民主化的原則，力圖廢除一切形式上和實質(zhì)上的教育機會的不平等，力圖廢除一些學校受教育權問題上的特權，以保證每一個受教育者公平地分享學校教育資源。在形式上，學制改革努力廢除傳統(tǒng)遺留下來的雙軌制。（3）學制改革努力體現(xiàn)終身教育的理念，妥善處理好普及（面向大眾）與提高（培養(yǎng)精英）、職業(yè)教育與普通教育、正規(guī)教育與非正規(guī)教育的關系。169.教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求，而教育目標是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學校教育所要完成的具體任務，甚至可以是每一個具體教育活動的具體目標。教育目的必須集中反映時代和社會的要求，是教育的最高理想的體現(xiàn)，具有一定的終極性；教育目標則是教育活動的具體努力方向，因學校與專業(yè)性的不同而不同，因教育階段、對象的不同而不同，也因課程的不同而不同。也就是說，具體教育目標的制定既要考慮教育目的的總要求，又要考慮具體學校教育的任務和特點，考慮具體的教育內(nèi)容，考慮特定教育對象的身心特點和知識水平。170.簡述我國教育目的的基本特征。（P191~192）答：雖然我國的教育目的在不同時期表述不完全一致，但是，這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。它反映了社會主義國家教育目的的基本特征。概括起來，我國教育目的的基本特征有以下三點：（1）我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想。（2）我國教育目的有鮮明的政治方向。（3）堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。171.簡述學校教育的基本要素構成及其相互之問的關系。答：作為有組織有計劃的一種培養(yǎng)人的實踐活動，學校教育由下列一些基本要素構成：（1）教育者，包括學校教師，教育計劃、教材的設計者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員。（2）受教育者，即各級各類學生，也即教育的對象。學生作為教育實踐活動的對象，既有人類實踐活動對象的一般特征，義有自身的特殊性。（3）教育影響，即教育過程中教育者作用于學生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式．是形式與內(nèi)容的統(tǒng)。以上三種要素既是相互獨立的．又是相互規(guī)定的，構成一個完整的系統(tǒng)。沒有教育者，就沒有受教育者，也就沒有具有特殊發(fā)展價值的教育影響；沒有受教育者，整個教育工作就失去了對象；沒有教育影響，教育工作也就成了無米之炊、無源之水。作為種有計劃有組織的促使個體社會化和社會個性化的實踐活動，學校教育過程就是系統(tǒng)各個要素之間相互影響、相互作用的過程。各個要素本身的變化，就會導致系統(tǒng)狀況的改變。172.簡述教育問題與教育現(xiàn)象、教育事實、教育規(guī)律之間的關系。答：教育問題與教育現(xiàn)象、教育事實、教育規(guī)律之間的關系是：一般而言，它們之間既有一定的聯(lián)系，義有本質(zhì)的區(qū)別。教育現(xiàn)象是對教育活動最廣泛的概括，是各種各樣教育活動的外在表現(xiàn)，岡而是轉瞬即逝、變幻莫測的。由于教育現(xiàn)象自身的這些特點，因而對教育現(xiàn)象的認識也總是零碎的、膚淺的和不系統(tǒng)的，談不上是科學的認識。教育現(xiàn)象中包含著教育問題，教育問題不會存在于教育現(xiàn)象之外，但并不是所有的教育現(xiàn)象都可以構成教育問題，只有當教育現(xiàn)象中的某些矛盾引起了人們的注意，并具有研究價值的時候，才能構成教育問題，成為教育學研究的對象。教育事實是對現(xiàn)實教育活動物質(zhì)方面的概括，是可以觀察和統(tǒng)計的，也是與教育價值相對而言的。由于任何的教育活動既是合規(guī)律性又是合目的性的活動，因而，任何的教育活動同時包含著事實的和價值的兩個方面。但是，這兩個方面又不是機械相加的，而是有機統(tǒng)一的。教育的事實總是在一定的教育價值支配下產(chǎn)生的，從來沒有脫離一定的教育價值的教育事實。而教育的價值也總是依托于一定的教育事實來實現(xiàn)，從來沒有不通過教育事實來實現(xiàn)的教育價值。教育問題是以一定的教育事實為基礎的，這樣教育問題才能是一個客觀存在的問題，而不是主觀杜撰的問題，才具有科學研究的價值。但教育事實本身又不能構成教育問題，只有當某種教育事實及其所隱含的價值引起了人們的注意，并對它進行價值評價時，才能成為教育問題，成為教育研究的對象。教育規(guī)律是指教育活動中存在的本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。這種本質(zhì)的、必然的和內(nèi)在的聯(lián)系是潛藏于教育現(xiàn)象背后的，不是通過感官可以把握的，必須通過科學