2023屆河北省樂亭高三第四次模擬考試語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句加點處修辭手法與其它不同的一項是（）A．五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青銅。B．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C．蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。D．端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。2、閱讀下面的作品，完成小題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動，我感覺到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠(yuǎn)的原野氣息卻慢慢地鼓脹，漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開始我的訴說呢?⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準(zhǔn)備好了開端。一場飄飄揚揚的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語言的不加修飾的素樸正像一片無遮無攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗的拘囿，這樣的想象最能接近實物的本質(zhì)，同時散發(fā)出濃郁的詩意。小雪。大雪。想出這兩個詞來概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚揚的背景中時間隱匿了，寂靜寒冽襲來無聲。⑷日子過得很快?！岸靵砹耍禾爝€會遠(yuǎn)嗎?”立春，雨水。春天的降臨如同一個童話的開始。這個童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進(jìn)春分的門榭，白天就和夜晚一樣長短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會細(xì)心品味這一點，前面幾步開外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤柔和的光亮。說到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強(qiáng)大而深厚，不過這種理解顯然是后來被賦予的。這個詞匯的本來意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來的那樣充滿感覺:天氣溫暖起來，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤澤。清明，這兩個字里有水汽氤氳……谷雨。因為和收獲、生存系連在一起，這兩個字顯得分外美麗，令人動容?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”雨水的春天呵，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水，如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩的最初的源頭在哪里呢?⑹我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長了……我們一任自己被感受之船載負(fù)，沿季節(jié)河道順流而下時，另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見了自己兒時跳躍的身影。好像童話中讀到過的，某人不經(jīng)意間進(jìn)入了一條時光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時的歡悅深藏在大地上的每一個角落，每一陣微風(fēng)中都有我們的笑聲。詩就是這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們在日漸闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽得見最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時光一往無前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個人都應(yīng)適時回去，培一捧土，或者澆一罐水。他會發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。⑻秋天，大地上的故事也掀開了新的一頁。夜間，空氣中的水分會凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對于剛剛過去的那個火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長，但誰都清楚，從此后路標(biāo)指著完全相反的方向。從這道后門出去，有一天人們覺出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個調(diào)子。⑼有人很投入地望著田野，進(jìn)而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩人。詩人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長，五千年詩的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個。詩人是田野最誠篤的守望者，風(fēng)向著他吹。⑽這樣的人如今越來越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩。⑾節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢?⑿沒有鳥可以單憑一只翼飛。如果詩是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風(fēng)和雨水。每一朵花、每一顆果實里，都藏著一個小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無味了。⒀大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的。⒁海德格爾說過:人應(yīng)該詩意地棲居。(有刪改）1．下列對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A．胸間某種板滯的東西呆板聚結(jié)B．好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C．這兩個字里有水汽氤氳彌漫動蕩。D．自由的心靈卻可以回溯回顧回憶2．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是A．作者形象地說明節(jié)氣以其語言的素樸，激發(fā)了最能接近實物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩意。B．作者認(rèn)為節(jié)氣中有強(qiáng)大而深厚的文化傳承的力量，還有來自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C．第七段中，作者認(rèn)為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩意和初心。D．作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩。3．依據(jù)文意，“大地的泉眼”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達(dá)效果？4．作者說“大地已將自身向我們敞開，啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸娨獾臈印薄?、閱讀下面的文字，完成下面小題。1958年開工建設(shè)的成昆鐵路，所穿越的深谷峻嶺被多國專家斷言為“筑路禁區(qū)”，地質(zhì)災(zāi)害隱患點位分布之高，世所罕見。然而，筑路大軍不怕苦與累，不懼險和難，在技術(shù)裝備落后的情況下，____________打通了這條西南地區(qū)交通大動脈，被聯(lián)合國列為“二十世紀(jì)人類征服自然的三大奇跡”之一。歲月流逝，精神不朽。當(dāng)今天的人們乘坐列車行進(jìn)在成昆線上，依然可以感受到當(dāng)年建設(shè)者身上的耀眼精神印記，那是對國家和民族的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感，那是在__________環(huán)境下挺直起的不屈不撓的精神脊梁。“先鋒者為成功者奠定了基礎(chǔ)，它們在生命的高度上應(yīng)該是一致的?！边@句植物學(xué)家鐘揚的_________，同樣適用于千千萬萬投身國家建設(shè)、奉獻(xiàn)社會發(fā)展的無私愛國者。他們讓我們感受到以身許國、陶醉心田的情懷，愛國主義打動靈魂的力量；他們奮斗不息、奉獻(xiàn)不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進(jìn)。萬里功名在實干，_____________。今天的中國，（_________）只要我們以愛國情懷為帆，以實干逐夢為舵，每個人做好一件事，拼起來就是偉大祖國的絢麗明天。1．依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．硬是艱苦卓絕肺腑之言百舸爭流看今朝B．依然艱難竭蹶肺腑之言百萬雄獅創(chuàng)新潮C．硬是艱難竭蹶金玉良言百萬雄獅創(chuàng)新潮D．依然艱苦卓絕金玉良言百舸爭流看今朝2．下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．何處不是干事創(chuàng)業(yè)的舞臺，大顯身手的機(jī)遇?B．何處不是干事創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇?何處不是大顯身手的舞臺?C．何處沒有大顯身手的機(jī)遇?干事創(chuàng)業(yè)的舞臺?D．何處不是大顯身手的舞臺，何處不是干事創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇?3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．他們讓我們感受到以身許國的情懷，陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。B．他們以身許國、打動靈魂的力量，讓我們感受到陶醉心田的愛國主義的情懷。C．讓我們感受到他們以身許國、打動靈魂的情懷，陶醉心田的愛國主義的力量。D．他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。4、下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是()()A．《三國演義》中，劉備作為與曹操、孫權(quán)三足鼎立的天下豪杰，蜀漢的開國之君，既有“明君”的美譽，又有“梟雄”的稱號。B．《茶館》第二幕中，“裕泰”的生存及茶館設(shè)施的更新與場地的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所做的抗?fàn)?。C．《歐也妮·葛朗臺》以吝嗇鬼葛朗臺的家庭生活和剝削活動為中心事件，揭露了葛朗臺的罪惡發(fā)家史，抨擊了泯滅人性的拜金主義。D．莎士比亞說過，他的《哈姆萊特》就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。E.《老人與海》中，描寫“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋……留下了刻得很深的傷疤”，意在說明老人已是風(fēng)燭殘年。5、閱讀下面的作品，完成各題。題揚州禪智寺唐·杜牧雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。（注）開成二年，杜牧任監(jiān)察御史，得知弟弟患眼病，寄居在揚州東北的禪智寺。杜牧趕去揚州給弟弟治病，病沒治好，但假期已滿。唐制規(guī)定：“職事官假滿百日，即合停解?！彼闳环艞壒傥涣袅讼聛?，此時寫了這首詩。1．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是（

）。A．《樂府詩選》 B．《律詩集萃》 C．《詩余選粹》 D．《古詩菁華》2．下列關(guān)于本作品寫作特點的說法不正確的一項是（

）。A．寓情于景物之中 B．視覺聽覺相結(jié)合C．?dāng)⑹雠c寫景結(jié)合 D．煉字又不失自然3．此詩首聯(lián)和尾聯(lián)的寫作手法有相同之處，請對此進(jìn)行賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(1)_____________，夕攬洲之宿莽。(屈原《離強(qiáng)》)(2)_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(3)管弦嘔啞，_____________。(杜牧《阿房宮賦》(4）_____________，則天地曾不能以一瞬。(蘇軾《赤壁賦》)(5)登斯樓也，則有心曠神怡，_____________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)(6)幾處早鶯爭暖樹，_____________。（白居易《錢塘湖春行》）(7)千磨萬擊還堅勁，_____________。(鄭變《竹石》)(8)克己復(fù)禮為仁。_____________，天下歸仁焉。（《論語》）7、閱讀下面的文字，完成各題。作為“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評論提出，因此又被稱作“詩教”觀。一般認(rèn)為，孔子“詩教”文藝觀重“教”，即側(cè)重于“詩”（文藝）的社會教化作用與倫理實踐意義。從文藝的社會作用層面講，身處“禮崩樂壞”的春秋動蕩年代，出于實現(xiàn)社會理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會上的獨特功用。從文藝的內(nèi)容與形式的關(guān)系層面講，要求兩者完善和諧，甚至更重內(nèi)容。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也?！薄段洹贰渡亍穬蓸废啾?，《武》頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂那樣“盡善盡美”。從文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的層面講，孔子明確道：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”“無邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時不要太直露，而應(yīng)適度。同樣，“無邪”仍然是從突出“文治合一”的社會教化論申發(fā)的，關(guān)涉孔子對文藝“樂而不淫，哀而不傷”的中和美理想的追求?？鬃印霸娊獭蔽乃囉^在重“教”的同時并不忽視“詩”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會的一種途徑；另一方面，他又并非簡單將文藝視為教化的工具，而是充分認(rèn)識到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會效益。正是以上兩點，構(gòu)成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對整個中國傳統(tǒng)文藝思想產(chǎn)生了根本影響?！芭d觀群怨”的例子最能說明這一特色。“興”即“引譬連類”“感發(fā)志意”，強(qiáng)調(diào)通過譬喻，使人聯(lián)想、領(lǐng)會到某種類似的深微曲隱的思想感情，受到感染和熏陶；“觀”即“觀風(fēng)俗之盛衰”“考見得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實現(xiàn)“詩教”的社會功用為目的，但又必須以尊重文藝獨特的審美規(guī)律為前提。我們可以從“教”與“詩”兩個層面洞悉其對重塑當(dāng)代中國文化的智慧啟迪。首先，孔子“詩教”文藝觀的最突出特點就是它的“在地性”或?qū)嵺`品格?；趯ΜF(xiàn)實生活的反省和總結(jié)，《論語》言“詩”都十分接地氣，目的都在強(qiáng)調(diào)文藝樹正氣、凝人心的社會教化意義。作為中華傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開創(chuàng)性、典范性價值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實踐品格和人文精神?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要歸功于孔子及儒家的文化自覺。其次，孔子尤為看重“以詩為教”“以美養(yǎng)善”的“會通性”。“詩教”必須以尊重文藝自身的特殊性、審美規(guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會失去它所特有的寓教于樂、潤物無聲的魅力。孔子十分重視文藝“不言之教”的特質(zhì)，在講文藝的社會作用時，始終把“興于詩”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來，中國文藝逐步確立“詩緣情”“詩言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國維等人智慧的中國特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚所得。今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進(jìn)而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺和自豪的心魂。（選自王杰泓《詩與教》，《光明日報》2018年5月7日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．孔子對于《詩經(jīng)》的評論被稱為“詩教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。B．“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C．立足于現(xiàn)實生活，強(qiáng)調(diào)社會教化意義，這是孔子“詩教”文藝觀的最突出特點。D．“詩言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來的文藝?yán)碚?，都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章首段通過引用孔子對《韶》《武》的評價，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點。B．文章通過舉例論證，闡述了“教”與“詩”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。C．文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場，論述了“詩教”觀對于重塑當(dāng)代文化的意義。D．文章以孔子“詩教”觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時代背景及當(dāng)時的社會理想息息相關(guān)。B．從社會功用層面看，“詩教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C．“詩教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會通性”體現(xiàn)了“詩”的層面。D．重塑當(dāng)代中國文化，須從社會教化的“教”，逐漸過渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩”。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。沒有完的故事歐·亨利我做了一個夢，這個夢同《圣經(jīng)》考證絕無關(guān)系，它只牽涉那個歷史悠久，值得敬畏，令人悲嘆的末日審判問題。一個包探——也就是充當(dāng)警察的天使——向我飛過來，挾了我的左臂就走。附近候?qū)彽氖且蝗嚎瓷先ゾ硾r極好的鬼靈。“你是那一撥人里面的嗎？”警察問道?！八麄兪钦l呀？”我反問說?！昂伲彼f，“他們是——”這些題外的閑話已經(jīng)占去正文應(yīng)有的篇幅，我暫且不談它了。達(dá)爾西在一家百貨公司工作。她經(jīng)售的可能是漢堡的花邊，或是呢絨，或是汽車，或是百貨公司常備的小飾物之類的商品。達(dá)爾西在她所創(chuàng)造的財富中，每星期只領(lǐng)到六塊錢。其余的在上帝經(jīng)管的總賬上——哦，牧師先生，你說那叫“原始能量”嗎？好吧，就算“原始能量總賬”吧——記在某一個人名下的貸方，達(dá)爾西名下的借方。一天下午六點鐘，達(dá)爾西在距離延髓八分之一英寸的地方插帽針時，對她的好友——老是側(cè)著左身接待主顧的姑娘——薩迪說：“喂，薩迪，今晚我跟皮吉約好了去吃飯?！薄罢娴膯?？”薩迪羨慕地嚷道，“喲，你真有運氣。皮吉是個大闊佬，他總是帶著姑娘上闊氣的地方去。你準(zhǔn)會玩得痛快的，達(dá)爾西?！边_(dá)爾西急急忙忙地趕回家去。她的眼睛閃閃發(fā)亮，她的臉頰泛出了生命的嬌紅——真正的生命的曙光。那天是星期五，她上星期的工資還剩下五毛錢。達(dá)爾西在一家賣便宜貨的商店里停了一下，用她的五毛錢買了一條仿花邊的紙衣領(lǐng)。那筆款子本來另有用途——晚飯一毛五，早飯一毛，中飯一毛。另外一毛是準(zhǔn)備加進(jìn)她那寒酸的儲蓄里的，五分錢準(zhǔn)備浪費在甘草糖上。吃甘草糖是一種奢侈——幾乎是狂歡——可是沒有樂趣的生活又算是什么呢？達(dá)爾西住的是一間出租房。住在這種屋子里，挨餓的時候別人是不會知道的。達(dá)爾西上樓到她的房間里去。榻床，梳妝臺，桌子，洗臉架，椅子——造孽的房東太太所提供的全在這兒了。其余是達(dá)爾西自己的。她的寶貝擺在梳妝臺上：薩迪送給她的一個描金瓷瓶，腌菜作坊送的一組日歷，一本詳夢的書，一個盛在玻璃碟子里的撲粉，以及一束扎著粉紅色緞帶的假櫻桃。那面起皺的鏡子前靠著基欽納將軍、威廉·馬爾登、馬爾巴勒公爵夫人和本范努托·切利尼的相片。一面墻上掛著一個戴羅馬式頭盔的愛爾蘭人的石膏像飾板，旁邊有一幅色彩強(qiáng)烈的石印油畫，畫的是一個淡黃色的孩子在捉弄一只火紅色的蝴蝶。皮吉說好七點鐘來邀她。她正在迅速地打扮準(zhǔn)備。皮吉長得肥胖，有著耗子的心靈、蝙蝠的習(xí)性和貍貓那愛戲弄捕捉物的脾氣——他衣著華貴，是鑒別饑餓的專家。他只要朝一個女店員瞅上一眼，就能告訴你，她多久沒有吃到比荼和棉花糖更有營養(yǎng)的東西了，并且誤差不會超出一小時。他老是在商業(yè)區(qū)徘徊，在百貨公司里打轉(zhuǎn)，相機(jī)邀請女店員們下館子。七點差十分的時候，達(dá)爾西準(zhǔn)備停當(dāng)了。她在那面起皺的鏡子里照了一下。照出來的形象很稱心。達(dá)爾西暫時忘了一切，只覺得自己是美麗的，以前從沒有男人邀請她出去過?，F(xiàn)在她居然就要投入那種絢爛奪目的高貴生活中去了。有人敲門。達(dá)爾西把門打開。房東太太站在那兒，臉上堆著假笑，嗅嗅有沒有偷用煤氣燒食物的氣味。“樓下有一位先生要見你。”她說。達(dá)爾西轉(zhuǎn)向梳妝臺去拿手帕，她突然停住了，使勁咬著下唇。先前她照鏡子的時候，只看到仙境里的自己，仿佛剛從大夢中醒過來的公主。她忘了有一個人帶著憂郁．美妙而嚴(yán)肅的眼神在瞅她——只有這個人關(guān)心她的行為，或是贊成，或是反對。他的身材頎長筆挺，他那英俊而憂郁的臉上帶著傷心和譴責(zé)的神情，那是基欽納將軍從梳妝臺上的描金鏡框里用他奇妙的眼睛在瞪著她。達(dá)爾西像一個自動玩偶似的轉(zhuǎn)過身來向著房東太太?！皩λf我不能去了?！彼舸舻卣f，“對他說我病了，或者隨便找些理由。對他說我不出去了。”九點鐘，達(dá)爾西從箱子里取出一盒餅干和一小罐木莓果醬，大吃了一頓。九點半鐘，達(dá)爾西對梳妝臺上的相片看了最后一眼，便熄了燈，跳上床去。到這里為止，這個故事并不說明問題。其余的情節(jié)是后來發(fā)生的——有一次，皮吉再請達(dá)爾西一起下館子，她比平時更感到寂寞，而基欽納將軍的眼光碰巧又望著別處；于是——我在前面說過，我夢見自己站在一群境況很好的鬼靈旁邊，一個警察挾著我的胳臂，問我是不是同那群人一起的?！八麄兪钦l呀？”我問。“喲，”他說，“他們是那種雇用女工，每星期給她們五六塊錢維持生活的老板。你是那群人里面的嗎？”“對天起誓，我絕對不是。”我說，“我的罪孽沒有那么重，我只不過放火燒了一所孤兒院，為了少許錢財謀害了一個瞎子的性命?！?．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．小說不惜筆墨詳細(xì)交代達(dá)爾西的支出費用和她的居住環(huán)境，意在表明她生活的拮據(jù)狀況和遭受嚴(yán)重剝削。B．達(dá)爾西不惜用她的五毛錢買了一條仿花邊的紙衣領(lǐng)來裝扮自己，顯示出其愛慕虛榮的心理，小說表現(xiàn)出對她的同情與惋惜。C．小說寫到皮吉第二次約達(dá)爾西下館子，用“于是——”結(jié)束情節(jié)，寫達(dá)爾西沒有去赴約，所以說是“沒有完的故事”。D．那些境況極好的鬼靈就是那種每星期給雇用女工五六塊錢維持生活的老板，小說對他們的深重罪惡予以無情的揭露和鞭撻。2．達(dá)爾西是一個怎樣的姑娘？請結(jié)合小說內(nèi)容作具體分析。3．“夢”中的“我”是個什么樣的人？“我的罪孽沒有那么重”這句話怎么理解？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代的民心測評儒家將“天命”和“民心”捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。要言之，《尚書?泰誓》中所說“天視自我民視，天聽自我民聽”，可以總概儒家的“民心”詮釋之道。以此來證明天命與民心之間的關(guān)聯(lián)，告誡君王，江山社稷非為個人私產(chǎn)，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心則失去天命。在這樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出“君為輕，社稷次之，民為貴?！保ā睹献?盡心下》）這種理念當(dāng)然不能等同于現(xiàn)代政治理念中的“主權(quán)在民”，但將民心、民意，與終極的仲裁者——天，緊密聯(lián)系在一起，對掌握最高權(quán)力的君王，有著強(qiáng)烈的制約意圖。那么，如何觀測民心漸失、天命將終呢？在沒有現(xiàn)代選舉制度和中立媒體進(jìn)行民意調(diào)研的前提下，政府的公信力以及言論自由程度是觀測民心變化的一個比較現(xiàn)實的指標(biāo)?！懊駸o信不立”是古代中國評價一個政權(quán)的公信力最有名的一句話。如果一個政權(quán)在民眾中公信力產(chǎn)生危機(jī)，甚至說完全破產(chǎn)了，那么就可以說其執(zhí)政“民心”正在迅速地流逝。古代社會，官府公信力產(chǎn)生危機(jī)，甚至破產(chǎn)的一個最顯著的社會現(xiàn)象就是：流言甚至“謗言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”（亦即當(dāng)一個政府失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認(rèn)為是說假話、做壞事）。在沒有現(xiàn)代傳媒業(yè)的古代，民間歌謠、段子、流言不失為統(tǒng)治者觀察輿情的重要參照系，因此中國周代天子派采詩官搖著木鐸巡行天下，收集歌謠，以觀執(zhí)政之得失。到了西周后期，厲王暴虐，國人苦不堪言，于是民怨沸騰。周厲王采取的是掩耳盜鈴的辦法，派人監(jiān)視百姓，不許散布對其不滿的言論，這下，大家都不說話了，似乎天下太平?？山Y(jié)果是國人暴動，厲王被放逐，凄慘地死在山西霍縣。周厲王的倒行逆施、鉗制言路，也為后世奉獻(xiàn)了另一個成語：防民之口，甚于防川。鉗制言路，必然失去預(yù)警機(jī)制，統(tǒng)治者容易飄飄然，總覺得自己英明偉大。秦以后，周朝的封建制被廢除，皇帝直接統(tǒng)治的疆域比秦以前廣闊得多，人口也多得多，照理說，其對民心得失的觀測難度更大，可是后世不少帝王，采取的卻是“防民之口”，直到王朝滅亡時才明白民心早就失掉了。孔子、孟子等先賢對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒。真實的“民心”“民意”得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認(rèn)民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初，清朝末代皇帝在《退位詔書》中也說道：“何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡”，其實就是承認(rèn)自己已經(jīng)失去了民心。在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)“民心”可以測評得八九不離十。怕就怕，自毀預(yù)警機(jī)制，失了民心還不承認(rèn)。（摘編自《歷史的倒影》，廣東人民出版社2015年5月版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．儒家將“天”與“民心”“民意”緊密相連，對封建君王有明顯的制約意圖。B．古代，官府陷入“塔西佗陷阱”意味著這個政權(quán)遭遇公信力危機(jī)甚至破產(chǎn)。C．靠“鉗制言路”維系的“民心”“民意”只能是虛假的，“民心”早失，覺時已晚。D．孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章在論證儒家“民心”與“天命”相關(guān)聯(lián)時，將儒家的理念與現(xiàn)代政治理念作比較。B．文章采用先分論后總論的寫作思路，論述了中國古代民心測評的依據(jù)、途徑及意義。C．文章運用周厲王“防民之口，甚于防川”的例子，論證了鉗制言路必定會失去民心。D．文章末尾運用舉例論證、引用論證,從反面論證了真實的“民心”“民意”的價值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．“君為輕，社稷次之，民為貴”這種理念是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)。B．民間歌謠、段子、流言是古代天子觀察輿情的重要參照系，據(jù)此可觀執(zhí)政之得失。C．真實的“民心”“民意”無法呈現(xiàn)，執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，不會清醒。D．“民心”可測評得較準(zhǔn)，但是有的執(zhí)政者卻自毀預(yù)警機(jī)制，失去民心而不自知。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯，潁川人也。學(xué)申商刑名于軹張恢生所，以文學(xué)為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文時，天下亡治《尚書》者，獨聞齊有伏生，治《尚書》。太常遣錯受《尚書》伏生所，還，因上書稱說，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。是時匈奴強(qiáng)，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。晁錯上書論兵事。文帝嘉之。錯復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本，當(dāng)世急務(wù)二事。上從其言，募民徙塞下。錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽,然奇其材。當(dāng)是時，太子善錯計策，爰盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯數(shù)請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上日：“此非廟垣，乃埂中垣，不致于法?！必┫嘀x。罷朝，因怒謂長史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請，固誤。”丞相遂發(fā)病死。錯以此愈貴。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡，諸侯護(hù)嗶。錯父聞之，從潁川來，謂錯日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也?”錯日：“不如此，天子不尊，宗廟不安。”父日：“劉氏安矣，而晁氏危，吾去公歸矣!”遂飲藥死。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。會竇嬰言爰盎，詔召入見。上問盎日：“今吳、楚反，于公意何如?”對日：“方今計，獨有斬錯，則兵可毋血刃而俱罷。”于是上默然。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯曰：“錯不稱陛下德信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無道錯當(dāng)要斬父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市臣請論如法?！敝迫眨骸翱伞！蹦耸怪形菊馘e，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。(節(jié)選自《漢書·晁錯傳》)1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．錯不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無少長皆棄市/B．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無道/錯當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市/C．錯不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市/D．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無少長皆棄市/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．申商：即申不害和商鞅，戰(zhàn)國時期法家重要代表人物。申不害重“術(shù)”，商鞅重“法”。法家主張循名責(zé)實，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學(xué)”。B．尚書：又稱“書”，與“詩、禮、易、春秋”合稱“五經(jīng)"。傳統(tǒng)《尚書》由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。C．匈奴：中國古代北方游牧民族，《史記》《漢書》均有記載。蒙恬“北筑長城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出塞和親”都與匈奴有關(guān)。D．景帝：即漢景帝劉啟的廟號。他繼承和發(fā)展了其父漢文帝的事業(yè)，開創(chuàng)了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．晁錯忠心耿耿，深受重用。在擔(dān)任內(nèi)史時，他提出“徙民實邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農(nóng)貴粟”，以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，振興經(jīng)濟(jì)。B．晁錯公而忘私，奮不顧身。他以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的發(fā)展鞏固和長治久安建言獻(xiàn)策，即使父親從家鄉(xiāng)前來勸告也不為所動。C．晁錯深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言削藩。擔(dān)任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權(quán)以鞏固中央集權(quán)，損害了諸侯利益，吳、楚七國便以“誅錯”為名發(fā)動叛亂。D．晁錯銳意改革,得罪權(quán)貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛盎等人關(guān)系并不融洽，最終招致殺身之禍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)錯數(shù)請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。(2)罷朝，因怒謂長史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請，固誤。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。胡建字子孟，河?xùn)|人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉藉①走卒，甚得其心。時監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣，以為賈區(qū)，建欲誅之，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬。”于是當(dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇②上，建從走卒趨至堂皇下拜謁，因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝耙废绿没省＝ㄔ唬骸皵刂??！彼鞌赜?。護(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰：‘壁壘已定，穿窬不由路，是謂奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)按軍法曰：‘軍正亡屬將軍，將軍有罪以聞，二千石以下行法焉?！┯谟梅ㄒ?，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰‘國容不入軍，軍容不入國’，何文吏也？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也；或誓于軍門之外，欲民先意以待事也；或?qū)⒔蝗卸?，致民志也?！ㄓ趾我裳?？”建由是顯名。后為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使客射殺之?？完肮鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴。建報亡它坐。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主，射甲舍門。知吏賊傷奴，辟報故不窮審。大將軍霍光寢其奏。后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，至今渭城立其祠。（節(jié)選自《漢書?胡建傳》，有刪改）[注]①尉藉：慰藉。②堂皇：特指官吏治事的廳堂。1．下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是A．以為賈區(qū)賈：做買賣B．制曰：《司馬法》曰制：帝王的命令C．客臧公主廬臧：通“藏”，躲藏D．大將軍霍光寢其奏寢：躺著休息2．下列對文中加點的詞語相關(guān)解說，不正確的一項是A．守軍正丞：守，暫時代理職務(wù)，指官階低的人代理官階高的職務(wù)。軍正是古代軍中的執(zhí)法官，漢朝京師的南、北軍各有“正”，即“軍正”，其副職名“軍正丞”。B．二千石：漢代郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，又為郡守（太守）的通稱。C．三王：夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王及周文王的合稱?！叭酢背：臀宓鄄⒎Q“五帝三王”，“三王”也就是“三皇”。D．仆射：仆，“主管”之意，古代重視武力，主射者掌管事務(wù)，故稱諸官之長為“仆射”。3．下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．胡建會與下屬處理好人際關(guān)系。在漢孝武帝天漢年間，他代理軍中職務(wù)之際，總是在與軍中的隸卒、差役生活在一起，并經(jīng)常關(guān)心他們，深得他們的喜歡。B．胡建執(zhí)法嚴(yán)明。監(jiān)軍御史鑿穿北軍軍壘墻垣，以求賣商品謀利，胡建對此種違背軍法的行為是眼睛里容不下沙子，按照執(zhí)法程序斬殺了監(jiān)軍御史。C．胡建敢于承擔(dān)。他指出作奸犯科的監(jiān)軍御史應(yīng)該依法處置，但是自己作為代理軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有不妥之處?；实鄣玫缴献嗪笙略t肯定了胡建之舉。D．胡建剛正不阿。漢昭帝姐姐蓋長公主的情夫丁外人派刺客射死了前任京兆尹樊福，刺客藏在長公主的房舍里，渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵包圍那里要逮捕刺客。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。（2）后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。接力是田徑、游泳比賽中的一個集體項目，比的是團(tuán)隊的整體實力，而運動員之間接力棒的交接尤為重要，講究技巧與默契。接力棒，傳出了友誼，傳出了力量，傳出了希望。現(xiàn)實生活中，也存在著各種“接力”現(xiàn)象，有愛心的接力，有責(zé)任的接力……人類文明發(fā)展進(jìn)程中，有藝術(shù)的接力，文化的接力……以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查正確運用常見的修辭手法的能力。D項是比喻。“紫云”：比喻紫色的硯石。其余三項為借代。A項“青銅”借代鏡子。B項“干戈”借代抗元戰(zhàn)爭。C項“蛾眉”借代女子。2、1．B2．D3．理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意。（詩潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）效果：運用比喻修辭形象生動；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意,要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活。（意思對即可）4．啟示：呼吁我們重視節(jié)氣,感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。（意思對即可）第二問：合乎題意即可【解析】

1．本題考查正確理解詞語意思的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。B項，好像連綿遙迢的春草。遙迢:遠(yuǎn)看不見盡頭的意思，說明哀思綿綿無盡頭。故選B。2．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項，“我們的心田亟待滋潤，放棄舒適才可以獲得詩”錯誤，無中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩”，可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導(dǎo)致遠(yuǎn)離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩。故選D。3．此題考查標(biāo)題含義及作用的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答。標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用?！绑@蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動下，臺歷本上的節(jié)氣輪回成一個完整的四季”“節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無限詩意?！按蟮氐娜邸保选肮?jié)氣”比作“泉眼”，運用比喻修辭形象生動；“我該從哪里開始我的訴說呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應(yīng)該詩意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊含無限詩意，要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活，暗含全文主旨。4．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答?！按蟮匾褜⒆陨硐蛭覀兂ㄩ_，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時，其實已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動。拂掠過它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來自大地。因此詩要向大地叩問。節(jié)氣無疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過過濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，即呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會大自然無窮的詩意，詩意美好地生活；“在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂使人遠(yuǎn)離鳥鳴和水聲。人躲進(jìn)一個個狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒有誰肯去關(guān)注最后的雪和第一場雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩”，物質(zhì)的豐富不能帶來精神的富有。第二問，結(jié)合北京市的地域特點或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸娨獾臈印?，可以圍繞保護(hù)環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥鳴，意識身體接近自然，而是心靈留一方凈土給自然?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。題干要求“依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検恰本唧w分析，①硬是：堅決。依然：照往常，依舊。依據(jù)所填詞語前面的句子語境“在技術(shù)裝備落后的情況下”，可見“打通這條西南地區(qū)交通大動脈”需要“堅決”的毅力，故選“硬是”，據(jù)此可排除B、D項。②艱苦卓絕：形容十分艱苦，極不平凡。艱難竭蹶：生活困苦，難以自立。前者強(qiáng)調(diào)“十分艱苦，極不平凡”，后者側(cè)重“難以自立”，此處語境強(qiáng)調(diào)的是“十分艱苦，極不平凡”的環(huán)境，故選“艱苦卓絕”。③肺腑之言：出于內(nèi)心的真誠的話。金玉良言：比喻可貴而有價值的勸告。從后文“今天的中國，何處不是干事創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇”可見，這一段的內(nèi)容轉(zhuǎn)為對今天中國建設(shè)者的激勵，故選“肺腑之言”。④百舸爭流看今朝：形容很多人都在奮勇前進(jìn)。百萬雄獅創(chuàng)新潮:側(cè)重于軍隊（人）的威猛無比，依據(jù)所填文句后面的文句“以實干逐夢為舵，每個人做好一件事”，故所填文句應(yīng)是“百舸爭流看今朝”，且此句和“萬里功名在實干”銜接更為自然流暢。故選A。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。具體而言，從語意上理解，四個句子都適合，但從句式表達(dá)的效果上，四個選項，A項，一個反問句式，語氣不夠強(qiáng)烈；C項“沒有”語氣不夠強(qiáng)烈，故可排除AC。從符號的應(yīng)用和語序上考慮，所填的文句應(yīng)是兩個反問句式構(gòu)成更加強(qiáng)烈的反問，雙重否定表示更加肯定的表達(dá)效果，故可排除D。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。劃線句子語病有語序不當(dāng)和搭配不當(dāng)，導(dǎo)致語意不明，句式雜糅。正確的句意應(yīng)是：他們以身許國的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動靈魂的愛國主義的力量。A項，不合邏輯，陶醉心田的主語不能是句中的“他們”，“陶醉心田”的感受者應(yīng)是“我們”。B項，語序不當(dāng)，“以身許國”不能修飾“力量”；“感受到”“情懷”搭配不當(dāng)，不準(zhǔn)確，把“情懷”改為“精神”。C項，結(jié)合劃線句子后面的句子“他們奮斗不息、奉獻(xiàn)不止的身影，激勵我們昂首闊步的前進(jìn)”可以得知，后面“讓我們”與前文銜接不恰當(dāng)，主語應(yīng)是“他們”。故選D?！军c睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、CE【解析】

本題主要考查識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時對課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。C項，“以吝嗇鬼葛朗臺的家庭生活和剝削活動為中心事件”錯誤。中心事件應(yīng)是歐也妮的愛情和婚姻悲劇。E項，“意在說明老人已是風(fēng)燭殘年”錯誤。此處外貌描寫意在說明老人整日暴露在海風(fēng)和陽光下的艱辛和不易。故選CE。5、1．B2．C3．都用到了襯托的寫法。首聯(lián)“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文學(xué)常識的識記。具體考查詩歌的體裁。詩歌的體裁按照形式可以分為古體詩、近體詩（律詩、絕句）、詞、曲等；還要會區(qū)分各種體裁的不同，分析判斷屬于哪種。本詩是一首五言律詩，所以選入《律詩集萃》合適。A項，《樂府詩選》屬于樂府；C項，《詩余選集》中詩余是詞的別稱；D項，《古詩菁華》是古體詩。故選B。2．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握,又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項，“敘述與寫景結(jié)合”錯。本詩前三聯(lián)是描寫，寫禪智寺環(huán)境清幽；最后一聯(lián)是議論抒情，緬想揚州城內(nèi)的繁華，反襯出寺院的靜寂，也反映了詩人孤獨落寞的心情。故選C。3．本題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。首聯(lián)“雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋”“一蟬噪”，說明音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞十分精細(xì)?！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)“誰知竹西路，歌吹是揚州”，禪智寺在揚州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來遠(yuǎn)處揚州的歌吹之聲，詩人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩人身世感受、凄涼情懷。此句以樂襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。這首詩寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結(jié)尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。【點睛】從詩歌的形式可分為：①古體詩，它有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。②近體詩，包括律詩和絕句。近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。③詞，鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。④曲，又稱為詞余、樂府。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。6、朝搴阰之木蘭兮滄海月明珠有淚多于市人之言語蓋將自其變者而觀之寵辱偕忘誰家新燕啄春泥任爾東西南北風(fēng)一日克己復(fù)禮【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：搴、阰、偕、啄?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選正確的一項。A項，“孔子對于《詩經(jīng)》的評論被稱為‘詩教’觀”理解有誤，原文中說“作為‘仁學(xué)’的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經(jīng)》的評論提出，因此又被稱作‘詩教’觀”，“詩教”觀是指孔子對《詩經(jīng)》評論中所包含的文藝觀。選項偷換概念。B項，錯把論據(jù)當(dāng)論點，根據(jù)原文第二段可知孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時并不忽視‘詩’”，“興觀群怨”只是說明這個特色的例子。D項，“都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物”說法有誤，言過其實，并非“自古以來的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。C項，理解正確。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。D項，“孔子‘詩教’觀對傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題選說法不正確的一項。D項，說法有誤，文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。8、1．C2．①達(dá)爾西是一個在公司為“老板”創(chuàng)造財富而生活拮據(jù)的女工。她很能干，一個星期的薪水只有六塊錢，吃飯和租房的花費都要精打細(xì)算。②達(dá)爾西是一個虛榮心比較強(qiáng)的女孩。她租住有家具的房間，住在這種屋子里，挨餓的時候別人是不會知道的，可見她即使挨餓也不想讓別人知道的虛榮心理。③達(dá)爾西是一個有自我約束力但是不夠強(qiáng)的悲劇女孩。她第一次受心中的“基欽納將軍”這位偶像的驅(qū)使，拒絕了皮吉的誘約；但“另一次”在難耐寂寞的心境下卻回避了“基欽納將軍”的“日光”，失去了約束力，還是赴約了。從自控拒約到受誘赴約，可以深層次地看出達(dá)爾西是一個比不自覺更帶普遍意義的悲劇角色。3．“夢”中的“我”放火燒了一所孤兒院，為了少許錢財謀害了一個瞎子的性命，是一個縱火殺人兇犯?！拔业淖锬鯖]有那么重”是通過比較的方式指出那些壓榨女孩子勞動力獲得暴利，又把她們引向墮落的老板的罪孽比殺人放火的罪孽更重，辛辣的諷刺筆鋒指向犯罪群體和罪惡的現(xiàn)實社會?！窘馕觥?．本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。C項，“寫達(dá)爾西沒有去赴約”錯誤，分析“她比平時更感到寂寞……”這幾句話，可推知達(dá)爾西會赴約。至于將赴約后的情節(jié)省略，是留給讀者去想象。故選C。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。從薪水很低“每星期只領(lǐng)到六塊錢”，吃飯租房都要精打細(xì)算，“用她的五毛錢買了一條仿花邊的紙衣領(lǐng)。那筆款子本來另有用途--晚飯一毛五，早飯一毛，中飯一毛。另外一毛是準(zhǔn)備加進(jìn)她那寒酸的儲蓄里的，五分錢準(zhǔn)備浪費在甘草糖上”，可知達(dá)爾西生活拮據(jù)但很能干；從“達(dá)爾西住的是一間出租房。住在這種屋子里，挨餓的時候別人是不會知道的”，她收入很少但租的房子卻不錯可見她有一定的虛榮心。她第一次打算赴約而因為“基欽納將軍的眼光”望著她而沒去，但后來“比平時更感到寂寞，而基欽納將軍的眼光碰巧又望著別處”還是赴約了，可見她有約束力，但不夠堅強(qiáng)，最終沒能經(jīng)受住誘惑。3．本題考查欣賞人物形象和理解文章重要語句的含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。第一問解答時主要抓住文末“我的罪孽沒有那么重，我只不過放火燒了一所孤兒院，為了少許錢財謀害了一個瞎子的性命”簡要概括“我”的身份，“我”是個縱火犯，殺人犯；第二問要結(jié)合上下文理解“我的罪孽沒有那么重”，這句話主要是回答“你是那群人里面的嗎”這一問題，而“那群人”指的是“那些壓榨女孩子勞動力獲得暴利，又把她們引向墮落的老板”，“我的罪孽沒那么重”表明他們的罪孽比“我”殺人放火還要重。通過殺人縱火與老板們進(jìn)行對比，諷刺了老板們的罪惡比殺人放火還要嚴(yán)重，揭露了社會罪惡的現(xiàn)實。【點睛】分析人物形象（性格特點）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點還是形象特點。“形象”一詞應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點”，則略等同于形象特點。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚還是諷刺。9、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。D項，曲解文意，“孔孟等先賢對民心與天道的論述，如今仍有可作為執(zhí)政者鏡鑒的重要價值”錯，據(jù)原文“孔子、孟子等先賢對民心和天道的論述，在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前，有著相當(dāng)?shù)膬r值，可作為執(zhí)政者的鏡鑒?！痹恼f的是是“在現(xiàn)代民主政治制度未誕生前”，“可作為……”，而不是選項中說的“如今仍有可作為”。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“文章采用先分論后總論的寫作思路”錯誤。本文采用的是層進(jìn)式論證思路。故選B。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項，錯在“是儒家創(chuàng)建‘民心’測評重要的理論依據(jù)”。原文，“儒家將‘天命’和‘民心’捆綁在一起，一代代學(xué)者不斷積累，創(chuàng)建出一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論?！谶@樣的邏輯下，很合理地推導(dǎo)出‘君為輕，社稷次之，民為貴’?！庇纱丝梢?，該選項曲解文意，“君為輕，社稷次之，民為貴”并不是儒家創(chuàng)建“民心”測評重要的理論依據(jù)，只是一整套浩繁的政治學(xué)、倫理學(xué)理論。C項，錯在“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。原文，“真實的‘民心’‘民意’得不到呈現(xiàn)，為官者必然沉浸在自己營造的繁榮穩(wěn)定假象中。如此下去，等承認(rèn)民心盡失時，為時已晚。就如清末攝政王載灃等滿蒙親貴，到了不得不退位時，才悔不當(dāng)初”。原文說的是為官者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定假象中，并沒有說“執(zhí)政者必然沉浸在繁榮穩(wěn)定的假象中，不會清醒”。D項，錯在“民心可測評得較準(zhǔn)”。原文“在中國古代，依照先賢的教導(dǎo)，‘民心’可以測評得八九不離十”。原文只是說“測評得八九不離十”，而選項說是“測評得較準(zhǔn)”。故選B?！军c睛】做論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法”就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”（改換詞語，曲解文意)、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌，范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象：程度詞、時間詞，如“或許”“大概”必定”可能“似乎”“已經(jīng)”“將來等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。10、1．C2．D3．A4．（1）晁錯多次請求秘密談?wù)撜?，景帝總是聽從，寵幸超過了九卿，法令被修改的很多。（2）退朝后，就生氣地對長史說：“我應(yīng)該先殺掉他再報告皇上，卻先奏請，原本就錯了?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“晁錯不稱頌陛下德義誠信。想疏遠(yuǎn)群臣百姓，又想把城邑給吳，沒有臣子之禮，大逆無道。晁錯應(yīng)當(dāng)受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無論老少都應(yīng)處死。臣請求按法論處。”“錯不稱陛下德信”“德信”，并列關(guān)系詞語，都是不稱頌陛下的內(nèi)容，之后斷開，排除BD；“欲疏群臣百姓”“群臣百姓”，并列關(guān)系詞語，之后斷開，排除A。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。D項，“即漢景帝劉啟的廟號”錯誤，“景帝”是謚號。“祖”“宗”是廟號。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項，“在擔(dān)任內(nèi)史時”錯誤，張冠李戴，“擔(dān)任內(nèi)史”是在漢景帝時，而“復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本”是在漢文帝時。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“數(shù)”，多次；“間”，秘密，暗中；“輒”，總是；“傾”，超過、勝過。（2）“謂”，對……說；先斬以聞”，先斬后奏；“乃”，卻；“固”，原本。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：晁錯是潁川人，在軹縣張恢先生那里學(xué)習(xí)申不害、商鞅的刑名學(xué)說，憑著文學(xué)才能擔(dān)任太常掌故。晁錯為人嚴(yán)峻剛直苛刻。孝文帝時，朝廷沒有研究《尚書》的人，只聽說齊國有伏生，研究《尚書》。太常就遣晁錯到伏生那里學(xué)習(xí)《尚書》，回來后，趁機(jī)上書報告學(xué)習(xí)情況，稱贊解說《尚書》。文帝下詔任命他擔(dān)任太子舍人。由于他的善辯得寵于太子。那時候匈奴強(qiáng)大，屢次騷擾邊境，皇上派兵抵御。晁錯上書就戰(zhàn)事發(fā)表意見，漢文帝很賞識他。晁錯又論守邊備塞，鼓勵農(nóng)耕，致力本業(yè)，當(dāng)世的兩件緊急要務(wù)?；噬下爮牧怂慕ㄗh，募民遷徙到邊塞去。晁錯又進(jìn)言議論應(yīng)該削弱諸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上書三十篇。漢文帝雖然沒有完全聽從他的意見，但是認(rèn)為他是個奇才。當(dāng)時，太子認(rèn)為晁錯的計策好，爰盎等大功臣大多不喜歡晁錯。漢景帝即位，讓晁錯擔(dān)任內(nèi)史。晁錯多次請求秘密談?wù)撜?，景帝總是聽從，寵幸超過了九卿，法令被修改的很多。丞相申屠嘉心里不滿，但又無力加以傷害。趁機(jī)說晁錯擅自鑿開廟的墻作門，請求把他交給廷尉處死。皇上說：“此不是廟墻，是廟外空地上的圍墻，不牽扯到法律?！必┫嘀x罪。退朝后，就生氣地對長史說：“我應(yīng)該先殺掉他再報告皇上，卻先奏請，原本就錯了?！必┫嘤谑前l(fā)病死了。晁錯因此更加顯貴。晁錯升任御史大夫以后，呈請查究諸侯的罪過，削減他們支系親屬的封地，諸侯一片嘩然。晁錯的父親得知此事，從潁川趕來，對晁錯說:“皇上剛即位，你當(dāng)權(quán)處理政務(wù)，侵害剝奪諸侯利益，疏遠(yuǎn)人家骨肉之情，你為的是什么呢？”晁錯說:“不這樣做，天子不得尊崇，王室不得安寧?！标隋e的父親說:“劉家安寧了，可是晁家就危險了，我離開你回去了?！庇谑呛榷舅幾詺ⅰ：髞磉^了十幾天，吳、楚七國全都造反了，名義上是說要誅殺晁錯。當(dāng)時竇嬰正推薦爰盎，爰盎受詔入見?；噬蠁栯及徽f：“如今吳、楚反叛，你怎么看？”爰盎回答說：“如今的計策，只有斬殺晁錯，那么不會流血就可以全都罷兵?！庇谑腔噬夏蛔髀?。十幾天后，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐上奏彈劾晁錯說：“晁錯不稱頌陛下德義誠信。想疏遠(yuǎn)群臣百姓，又想把城邑給吳，沒有臣子之禮，大逆無道。晁錯應(yīng)當(dāng)受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無論老少都應(yīng)處死。臣請求按法論處。”皇上批示：“可以。”就派中尉去叫晁錯，騙他乘車在街市上走。晁錯穿著朝服，在東市被斬。11、1．D2．C3．B4．（1）我知道（聽說）軍法，（是要）樹立勇猛的人（威武的人）來威懾眾人（使眾人害怕），鏟除（誅殺）壞人（有罪之人）來制止邪惡不正的人（事，亦可）。（2）后來霍光患病，上官氏代替他處理政務(wù)，下級官吏抓捕胡建，胡建自殺（身亡）。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。D項，寢：擱置，扣押。句意：大將軍霍光壓下了他們的奏章。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“三皇”指古代傳說中的帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農(nóng)為三皇?；蛘叻Q天皇、地皇、人皇為三皇。“三皇”不同于“三王”。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進(jìn)行比對。B項，“按照執(zhí)法程序”錯，原文是說“丞于用法疑，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞”，可見他斬殺監(jiān)軍御史沒有按照執(zhí)法程序。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）威，使動，使……害怕，威懾；邪，邪惡不正的人（事）。（2）聽事，處理政務(wù)；捕，抓捕?！军c睛】文言中的實詞。此類題一定要結(jié)合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通常可采用以下方法進(jìn)行推斷：（1）常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對舉。幾個結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關(guān)系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：胡建，字子孟，河?xùn)|郡人。漢武帝天漢年間，試任軍正丞，家里貧窮無錢置辦車馬，經(jīng)常步行，與他的差役一同起居，所以藉機(jī)安慰差役，很得人心。當(dāng)時監(jiān)軍御史作奸犯科，鑿穿北軍軍壘的墻垣，搭了間賣商品謀利的小屋子，胡建想殺掉他，就約來差役們說：“我打算和你們?nèi)€人，我說抓住他，你們就抓；我要你們殺他，你們就殺?！庇谑堑搅诉x兵馬的那天，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐在堂廊上，胡建帶著差役快步走到堂廊下拜謁，胡建起身時乘勢登上堂廊，差役也都緊跟而上。胡建指著監(jiān)御史說：“抓住他。”差役上前抓住監(jiān)御史，使勁拽下堂廊。胡建說：“殺死他！”差役就砍死了監(jiān)御史。護(hù)軍諸校都十分驚愕，不知道是因為什么。胡建已將寫好的奏書帶在懷中，于是上奏說：“我聽軍法說，立武以威眾，誅惡以禁邪。如今監(jiān)御史公然鑿穿軍壘墻垣來謀求商人之利，私自買賣參與士人經(jīng)商，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，無法帶領(lǐng)士大夫并作他們的表率，極為背理不公。如果讓文吏議罪，就會處以重法?！饵S帝李法》上說：‘壁壘結(jié)成以后，穿洞違反結(jié)營規(guī)定，這就是奸邪的人，奸邪的人處死?！覈?yán)格按軍法辦事，軍法說：‘軍正不附屬將軍，將軍有罪軍正可以奏告皇帝，二千石以下官吏可以按軍法處置?！娬佘娬茌牐罁?jù)軍法軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有疑問的，但執(zhí)事者應(yīng)當(dāng)即時處罰違法行為，不應(yīng)該將事情推諉給上司，所以我就按軍法殺了監(jiān)軍御史，冒死將此事奏聞?！被噬舷略t說：“《司馬法》上說：‘國家的禮節(jié)、風(fēng)紀(jì)不進(jìn)入軍隊，軍隊的禮節(jié)、風(fēng)紀(jì)不進(jìn)入國家。，既然監(jiān)軍御史在軍中犯法，為什么要聽文吏的議論呢？夏禹、商湯、周文王有時在軍中宣誓，要民眾先考慮好自己的計議；有時在軍門外宣誓，要民眾先在思想上做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備；有時在兩軍將要交鋒時宣誓，以激勵民眾的勇氣。你又何必疑懼呢？”胡建從此出了名。后來，胡建做了渭城縣縣令，治績很有名。時值昭帝年幼，皇后的父親驃騎將軍上官安與昭帝姐姐蓋長公主的情夫丁外人很要好。丁外人驕橫放肆，怨恨前任京兆尹樊福，就派刺客射死了他。刺客藏在蓋主的別墅里，官差不敢去捕捉。渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵圍住別墅要逮捕刺客。蓋主聽說后，就和丁外人、驃騎將軍上官安帶著許多家奴兵丁趕來，邊跑邊射追打官差，官差四散逃跑。蓋主指使仆射彈劾渭城縣令胡建派游徼傷害了蓋主家奴。胡建上書申訴自己沒有什么罪。蓋主十分氣惱，派人上書誣告胡建侵犯侮辱長公主，用箭射蓋主府第的大門。胡建明知屬下官吏傷害了公主的家奴，卻避罪不報故意不追究查辦。大將軍霍光壓下了他們的奏章。后來霍光患病，上官氏代替他處理政務(wù)，下級官吏抓捕胡建，胡建自殺（身亡）。官吏百姓都說他死得冤枉，到現(xiàn)在渭城還建有他的祠堂。12、例文：接力“新年好！新年好！今年誰家做東啊?”