陜西省三原市級(jí)名校2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試題含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（）次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。A．首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。B．誦讀頷聯(lián)時(shí)應(yīng)該使用上揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，體現(xiàn)詩(shī)句平野開(kāi)闊、大江直流的宏大氣勢(shì)。C．頸聯(lián)妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻通過(guò)擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩(shī)人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動(dòng)的心情。2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》這兩篇名文的作者分別是范仲淹、歐陽(yáng)修，他們都是宋代的文學(xué)家。B．魯迅原名周樹(shù)人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有《故鄉(xiāng)》《社戲》等。C．“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《莊子》《孟子》。D．人們常用“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”來(lái)概括唐、宋、元、明、清這幾個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)形式。3．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①所謂“半稱心”并非消極應(yīng)付，而是一種豁達(dá)的生活態(tài)度，一種智慧的人生感悟，一種從容的處世哲學(xué)。②萬(wàn)事只求“半稱心”，這不是玩世，而是求是。起伏聚散，坎坷波折，遵從本心，有舍有得。不強(qiáng)求，不攀比，不自擾。追求過(guò)，努力過(guò)，付出過(guò)，便是快樂(lè)，亦是精彩。③人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態(tài)，以求通達(dá)明智、沉浮自如。④當(dāng)然，“半稱心”并不是只安于現(xiàn)狀，而是要知曉自己的優(yōu)劣，揚(yáng)長(zhǎng)避短，心存美好，不斷向前。⑤生活中，我們可能得不到某些東西，但不要讓憂慮和悔恨攪擾我們的生活；我們可能達(dá)不到某項(xiàng)目標(biāo)，但不要一味垂頭喪氣，讓消極和不滿充斥我們的生活。⑥萬(wàn)事只求“半稱心”，意味著知足常樂(lè)、隨遇而安。A．⑥①②⑤③④ B．⑥①②④③⑤C．④⑥②①⑤③ D．④②①⑥③⑤4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．5月5日晚間，針對(duì)公眾關(guān)注的德云社相聲演員吳鶴臣家人在水滴籌籌款一事，水滴籌官方微博發(fā)布了進(jìn)行相關(guān)調(diào)查。B．是否具有完善的制度，關(guān)系到能構(gòu)建起統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。C．兒童人數(shù)在總?cè)丝谥械谋壤齽?chuàng)下歷史最低紀(jì)錄，反映出日本少子化形勢(shì)十分嚴(yán)峻。D．軍旅出身的阿迪江幫助新疆籃球隊(duì)建立了團(tuán)隊(duì)至上的品質(zhì)，在短時(shí)間內(nèi)打造了一支鐵血之師。5．對(duì)下列句子修改有誤的一項(xiàng)是（）A．夏汛將至，國(guó)家防汛總指揮要求各地采取加強(qiáng)宣傳，積極準(zhǔn)備，使長(zhǎng)江安全度汛。修改：刪去“采取”。B．相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。修改：把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”調(diào)換位置。C．“伸手的人生沒(méi)滋味，拼搏的人生才幸福?！睋犴樃骷?jí)政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批不等不靠的自主脫貧典型。修改：在“典型”后加“人物”。D．各級(jí)醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平，這些舉措深受廣大群眾的歡迎。修改：把“改善”改為“提高”。6．綜合性學(xué)習(xí)。近年來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳播形式和接受方式，正在發(fā)生急劇的變化。短視頻，這個(gè)甚至在5年前還有些小眾的信息傳播形態(tài)，如今已經(jīng)成為一種網(wǎng)絡(luò)傳播主流。下面是某班開(kāi)展“短視頻快速興起原因之探究”研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集的材料。閱讀下面材料，回答下列小題?！岸桃曨l”之所以被如此命名，主要是因?yàn)榇祟愐曨l的時(shí)長(zhǎng)較短，一般是介于15秒到5分鐘。短視頻的傳播渠道，主要有通過(guò)短視頻類、社交類、媒體類APP客戶端觀看，通過(guò)微信群、朋友圈分享和微信公號(hào)發(fā)布觀看，通過(guò)微博發(fā)布觀看等。我們的生活中，有許多零碎的短時(shí)間，如候車、等人、睡前、吃飯、排隊(duì)、小憩……短小精悍、可隨時(shí)開(kāi)始又隨時(shí)停止觀看的短視頻，有效地迎合了人們?cè)谏钏槠瘯r(shí)間里接受信息的需求。有些視頻軟件，如抖音短視頻APP，利用大數(shù)據(jù)，根據(jù)每一位用戶的觀看喜好，為他們精準(zhǔn)推送個(gè)性化內(nèi)容。這更增強(qiáng)了用戶的短視頻觀看黏度，提升了短視頻傳播效果，使我們觀看短視頻產(chǎn)生較強(qiáng)依賴。手機(jī)視頻拍攝和剪輯技術(shù)發(fā)展迅速，像小影、愛(ài)奇異、優(yōu)拍等手機(jī)視頻拍攝與制作軟件越來(lái)越多。這些軟件的操作界面簡(jiǎn)潔，友好，讓我們便捷地拍攝、剪輯、上傳、分享短視頻作品。上面材料中不符合這次研究性學(xué)習(xí)主題的是材料______。從上面的材料來(lái)看，短視頻快速興起的原因有哪些？7．默寫古詩(shī)文中的名句名篇。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6句）①水何澹澹，__________

。（曹操《觀滄?！罚赺_______，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)③征蓬出漢塞，_____________。（王維《使至塞上》）④________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)（范仲淹《漁家傲》）⑤以中有足樂(lè)者，_______。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）⑥_______，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）⑦沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，______。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)⑧______，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）(2)默寫杜甫《望岳》的后四句。8．朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。”“熟讀”讓你更深入地了解名著內(nèi)容，“精思”可以帶給你更多的思考或啟示，請(qǐng)結(jié)合你閱讀的一部名著，談?wù)勼w會(huì)。（限100字以內(nèi)）二、閱讀9．賞析《漁家傲·秋思》與《使至塞上》漁家傲秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地，人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。使至塞上王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。1．下面對(duì)《漁家傲·秋思》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．漁家傲，詞牌名，這首詞是作者在戍守西北邊疆期間的感懷之作。B．詞的上片描寫塞下秋景。開(kāi)頭一句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”點(diǎn)明季節(jié)是秋天。C．“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，傍晚。坐落在崇山峻嶺間的孤城便關(guān)閉了城門，這與內(nèi)地華燈初上的景象迥然不同。D．“濁清一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表現(xiàn)了將士們對(duì)戍邊生活的怨恨之情。2．（甲）（乙）兩文都是寫邊塞內(nèi)容的。試結(jié)合具體語(yǔ)句品析(從修辭，煉字，表現(xiàn)手法等任意一個(gè)角度)兩文在思想感上的不同。10．閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。（A）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色，余立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（B）故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；（C）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．錄畢、走送之/眾妙畢備 B．執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)/執(zhí)策而臨之C．未嘗稍降辭色/不辭而別 D．同舍生皆被綺繡/聰明反被聰明誤2．翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。翻譯：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我才能夠看遍了當(dāng)時(shí)的書(shū)。理解：因?yàn)槲夷茏龅健坝?jì)日以還”“不敢稍逾約”，所以藏書(shū)之家愿意把書(shū)借給我，我才得以“遍觀群書(shū)?！惫视嚯m愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益。余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。理解：我心中有足以使自己快樂(lè)的事，并不覺(jué)得吃穿不如人家，一點(diǎn)兒也不羨慕那些“燁然若神人”的同學(xué)。3．“國(guó)將興，必貴師而重傅”是荀子的名言，請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容和下面的（鏈接材料一）（鏈接材料二），說(shuō)說(shuō)宋濂、楊時(shí)、魏昭是如何“尊師”的。楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬①文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)。于熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)②顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝溃瑫r(shí)聞之，設(shè)位哭寢門而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐③，時(shí)與游?、苁塘ⅱ莶蝗?，頤既覺(jué)，則門外雪一尺矣。陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰⑥曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見(jiàn)子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。①屬：撰寫。②見(jiàn)：開(kāi)見(jiàn)。③暝坐：打瞌睡。④游?。航ㄖ萁?yáng)（建陽(yáng)麻沙鎮(zhèn)長(zhǎng)坪村）人，北宋法字、理學(xué)家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，東漢時(shí)期名士，與許劭并稱“許郭”，被譽(yù)為“介休三賢”之一。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。林清玄：心美一切皆美[人物掃描]林清玄，著名作家、散文家，筆名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于臺(tái)灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本書(shū)，之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路，30歲前就已經(jīng)得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文節(jié)評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作，被譽(yù)為”當(dāng)代散文八大家”之一。[作者訪談]記者：您30歲之前得遍了臺(tái)灣所有的文學(xué)大獎(jiǎng)，直到不再參賽。此外，您還是臺(tái)灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：“書(shū)到今生讀已遲?！本褪钦f(shuō)，這輩子你要讀書(shū)已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章.我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話，”心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”。所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。[文章呈現(xiàn)]木魚(yú)餛鈍林清玄①深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊。②四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚(yú)聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候，木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué)，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷的想著：這深夜的木魚(yú)聲，到底是誰(shuí)敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低量雄長(zhǎng)的聲音，一來(lái)叫人省睡，珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣。得些齋襯錢。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情，是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。③冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的《金剛經(jīng)》，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，使人覺(jué)得格外空靈。我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。④那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣、戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車上掛著一盞小燈，隨著道路的起伏，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑤一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了敲奏木魚(yú)，他的回答竟十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，就會(huì)跑出來(lái)買餛飩了。”我不禁啞然，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦龋皇且环N再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑥老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩?！庇谑俏襾G棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚(yú)。⑦后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為賣餛飩的信號(hào)是別具匠心的。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且在深夜里像賣粽子的人一樣大聲叫嚷，他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為，最后他選擇了木魚(yú)一既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)。⑧我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才和他失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑨老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活中人盡皆知的人物，他顯然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲叫賣的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛蝕的人來(lái)說(shuō)。都已成為生活里的一部分。⑩那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了。我想，歲月于他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑?，消失在巷子的轉(zhuǎn)角。一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著未睡者的心靈。?木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）[網(wǎng)友評(píng)論]“清”，是清麗；“玄”，有禪意?？此纳⑽?，是從一堆廢棄的書(shū)堆里找到的一本長(zhǎng)江傳媒出版的《林清玄散文精選》，直到前幾天，才粗略地翻了一下。林清玄的散文平直樸實(shí)，清新易讀，引人思考，有正能量。從書(shū)中讀到的信息可以看出，他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人，國(guó)學(xué)底子厚重，字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引，信手拈來(lái)。他熱愛(ài)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫作套式并不新穎，基本上都是以小見(jiàn)大，或類似于比興手法，即由此物到彼物，逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄，多如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，吃喝品茗，民間雜藝，修佛類，繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟，機(jī)杼自見(jiàn)。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情，個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng)，然而，哪怕世上最知名的寫手，寫出的不一定篇篇可讀，挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論（2017年9月4日）林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人小商販、種樹(shù)人等，用他獨(dú)特的視角產(chǎn)注這些小人物，從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在《好雪片片》中寫了一個(gè)衣著污穢、行動(dòng)不便的街頭流浪漢，這樣一個(gè)生活困頓的老人，卻有著一顆感恩的心，為所有買他獎(jiǎng)券的人套上一個(gè)“祝君中獎(jiǎng)”的紅色封套；有著一顆善良的心，用不靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無(wú)論處境如何，都要有一顆善良的心?！对≈廨x的母親》則寫在公共汽車上，一個(gè)母親因擔(dān)心弱智的兒子第一次坐公共汽車受到驚嚇，不斷疼惜呵護(hù)兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿愛(ài)的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母親也是那樣充滿光輝。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫這些普通的小人物，呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情，從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖?！鹞木W(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論（2017年6月12日）1．細(xì)讀[作者訪談]，說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)[作者訪談]有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．林清玄引用“書(shū)到今生讀已遲”的古詩(shī)，意在說(shuō)明天賦的重要性，此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為，要達(dá)到俗與仙的平衡，需要心靈的寄托，因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了，他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切，因此一切都會(huì)關(guān)起來(lái)。D．林清玄引用張潮的話，說(shuō)“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系，也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語(yǔ)境，品味下列語(yǔ)句。（1）木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分。（聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。）（2）我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事？）4．[網(wǎng)友評(píng)論]中提到“以小見(jiàn)大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí)，從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片：以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的，指通過(guò)小事可以看出大節(jié)，或通過(guò)一小部分看出整體。在寫作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。5．[作者訪談]中林清玄曾說(shuō)過(guò)：“所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了?！苯Y(jié)合《木魚(yú)餛飩》一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。12．議論文閱讀珍惜弱點(diǎn)姜維群①人皆有弱點(diǎn)，但弱點(diǎn)不同于缺點(diǎn)。缺點(diǎn)是行為道德上的不足之處，然而弱點(diǎn)大都是心理性格上的不如人處，若說(shuō)缺點(diǎn)可以改正，可以克服，那么弱點(diǎn)不僅與生俱來(lái)，還要伴人一生。②事物本身都有正反兩個(gè)方面。據(jù)說(shuō)海南島的柏油路面很抗熱，零上40攝氏度以上也不熔化；哈爾濱的柏油路面能抗寒，零下30攝氏度不會(huì)裂開(kāi)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，海南島的柏油路最不抗寒；哈爾濱的柏油路最禁不得熱。這個(gè)事例說(shuō)明什么呢？事物某方面愈強(qiáng)，它的反方面愈弱。③同樣，事物的某方面愈弱，它的反方面愈強(qiáng)。諸葛亮最大的弱點(diǎn)誰(shuí)都知道，一生太謹(jǐn)小慎微了，當(dāng)年大將魏延曾提出偷襲長(zhǎng)安的奇計(jì)，但被諸葛亮所否，魏延至死都認(rèn)為這是諸葛亮的大失誤。然而街亭失守，諸葛亮被迫擺空城計(jì)，司馬懿之所以不敢貿(mào)然進(jìn)城，是諸葛亮憑借一生用兵謹(jǐn)慎的“弱點(diǎn)”贏得了這步險(xiǎn)棋?？梢赃@么說(shuō)，弱點(diǎn)也是強(qiáng)點(diǎn)，所以弱點(diǎn)也需珍惜。④任何一個(gè)物種身上都存在弱點(diǎn)，但這并不影響“物競(jìng)天擇，適者生存”的大規(guī)律。善用“弱點(diǎn)”者不僅不弱，反而會(huì)成為強(qiáng)中強(qiáng)。以老鼠為例，其相貌卑瑣，鬼鬼祟祟，無(wú)犬之忠，無(wú)貓之乖，無(wú)牛羊之肉香，無(wú)鳥(niǎo)禽之美麗。正因?yàn)樗摹叭觞c(diǎn)”，人不僅不馴化它，還要打殺之而后快。兵法上說(shuō)“置之死地而后生”，這老鼠在千百年的厄運(yùn)中反而存活，且數(shù)量多得驚人。⑤世界萬(wàn)物無(wú)絕對(duì)的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。弱點(diǎn)于人不是什么“肌瘤”。因?yàn)槿觞c(diǎn)在任何一個(gè)物種中，猶如物體與影子的關(guān)系，根本誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。性格急躁難免魯莽但決斷性強(qiáng)，慢性子的人穩(wěn)重有余但反應(yīng)遲緩。世界上沒(méi)有誰(shuí)會(huì)有一個(gè)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有誰(shuí)一點(diǎn)兒優(yōu)勢(shì)也沒(méi)有，基于這一點(diǎn)我們?nèi)魏稳藷o(wú)須自卑，更不用自暴自棄。⑥金無(wú)足赤，人無(wú)完人，正視自己的弱點(diǎn)，進(jìn)而利用自己的弱點(diǎn)，學(xué)業(yè)上事業(yè)上都能進(jìn)取。⑦珍惜弱點(diǎn)是人生的不氣餒，是完善人格的進(jìn)取，是在弱音上奏出強(qiáng)音的大手筆。利用自己的弱點(diǎn)是彌補(bǔ)，是反彈，可弱點(diǎn)一旦被他人利用便不是好事了。像呂布好色的弱點(diǎn)被人掌握，一個(gè)美女貂嬋便讓他如木偶般任人擺布，最后英雄身首異處。珍惜自己的弱點(diǎn)，別讓他人利用弱點(diǎn)，是缺憾之中的聰明。1．下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是()A．本文以“珍惜弱點(diǎn)”為題，而在第①段又把缺點(diǎn)和弱點(diǎn)對(duì)比闡述，是為了論述缺點(diǎn)是可以克服的，而弱點(diǎn)是不可改變的，從而引出下文。B．第②段運(yùn)用舉例論證的方法，論證了“事物本身都有正反兩個(gè)方面”。C．第③段采用“分—總”兩層的論證思路，先舉諸葛亮唱空城計(jì)的例子，最后歸結(jié)出“弱點(diǎn)也是強(qiáng)點(diǎn)”的觀點(diǎn)。D．第⑦段中“利用自己的弱點(diǎn)是彌補(bǔ)，是反彈”這句話的意思是“利用自己的弱點(diǎn)能填補(bǔ)自身的不足，能把弱點(diǎn)變成強(qiáng)點(diǎn)”。2．下列為第⑥段畫橫線處補(bǔ)充的論據(jù)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．晉人孫康，酷愛(ài)讀書(shū)，家貧買不起燈油，就在白皚皚的雪的映照下苦讀，終成一位有名的學(xué)者。B．劉備三顧茅廬，任用諸葛亮聯(lián)吳伐魏，才有三國(guó)鼎立之勢(shì)。C．荀子說(shuō):“假輿馬者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！边@就是借助外物，來(lái)成就事情。D．大畫家黃賓虹，晚年雙目幾近失明，然而他憑借感覺(jué)繪畫，反而開(kāi)創(chuàng)另一境界，成一大家。3．根據(jù)文意，缺點(diǎn)和弱點(diǎn)有哪兩點(diǎn)不同？聯(lián)系自身實(shí)際，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣珍惜弱點(diǎn)?13．假如人生沒(méi)有磨難①到過(guò)農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象：農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開(kāi)始人們覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來(lái)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長(zhǎng)得更好!剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長(zhǎng)得壯。②一個(gè)人又何嘗不是如此呢?生下來(lái)就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎?顯然不能！其實(shí)，從某種意義上可以這樣說(shuō)：磨難是人生最好的禮物?、奂偃缛松鷽](méi)有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長(zhǎng)期生活在一順百順、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍!④假如人生沒(méi)有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無(wú)形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘椤耪Z(yǔ)說(shuō)：“富貴不過(guò)三代”，又說(shuō)“自古紈绔無(wú)偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。⑤假如人生沒(méi)有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)韌等一串串閃光的字眼便沒(méi)有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書(shū)寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向……⑥所以，假如人生沒(méi)有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽(tīng)力，人便提高了耳朵的聽(tīng)覺(jué)功能；環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺(jué)功能；環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說(shuō)出下列擲地有聲的話語(yǔ)：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》”。此真乃千古良言，歷久彌珍！我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來(lái)：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無(wú)一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒(méi)有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了！⑨有人說(shuō)過(guò)，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如歌……⑩因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見(jiàn)金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功!只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來(lái)吧!早些來(lái)吧!我們昂首挺胸地站立著!絕不膽怯！絕不屈服！1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，用“‖”將文章劃分為三個(gè)部分。（3分，劃分全對(duì)方可給分）①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩3．第①段在文中有什么作用？4．第④段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？論述了什么道理？5．第⑧段說(shuō)“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”，請(qǐng)舉一個(gè)事例加以論證（文中的事例除外）6．讀了本文，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀阌性鯓拥母惺?？三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。對(duì)于不少老百姓來(lái)說(shuō)，硨磲并不是一個(gè)熟悉的詞語(yǔ)。其實(shí)，硨磲是一種貝殼類的軟體動(dòng)物，是海洋中最大的雙殼貝類。硨磲因其光潔美麗的外表，①______。這些飾物往往價(jià)值不菲，頂級(jí)的硨磲擺件價(jià)格近百萬(wàn)。而在鄭州，就擁有中國(guó)唯一的專項(xiàng)硨磲文物博物館——鄭州山海硨磲博物館。在此之前，全國(guó)尚無(wú)此類的專業(yè)博物館，而該館的成立，②______，對(duì)開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)研究與社會(huì)教育活動(dòng)、普及科學(xué)文化知識(shí)、豐富群眾精神文化生活，發(fā)揮了積極的意義。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。出發(fā),是一聲鏗鏘的號(hào)令，是一種積極的心態(tài)，是一次逐夢(mèng)的行動(dòng)。一旦出發(fā)，很難返程，出發(fā)有了方向才不會(huì)盲動(dòng)，才有前行的動(dòng)力。人生就是這樣，在出發(fā)中領(lǐng)略萬(wàn)千風(fēng)景。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“出發(fā)”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

試題分析：詩(shī)詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。小題1抒發(fā)詩(shī)人有家不能回的哀怨心情。2、C【解析】

C.“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。3、A【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，圍繞的是“半稱心”來(lái)寫的，⑥句是首句，接著解釋“半稱心”的概念①句，排除CD，④句“當(dāng)然”指出“半稱心”并不是只安于現(xiàn)狀，是補(bǔ)充說(shuō)明，使論證更嚴(yán)密，放在最后合適。排除B，故選A。4、C【解析】

試題分析：A.缺少賓語(yǔ)，在句末加“的結(jié)果”。B.兩面對(duì)一面，去掉“是否”。C.正確。D.搭配不當(dāng)，將“品質(zhì)”改為“意識(shí)”。故答案為C。5、C【解析】

C錯(cuò)誤，應(yīng)在“脫貧致富”后邊加上“的道路”。6、（1）材料一（2）迎合了碎片化時(shí)間里人們接受信息的需求，一些APP軟件為用戶精準(zhǔn)推送個(gè)化內(nèi)容，使我們觀看短視頻產(chǎn)生較強(qiáng)依賴；手機(jī)軟件的發(fā)展讓我們便捷地拍攝、剪輯、上傳、分享短視頻作品。【解析】

試題分析：（1）本次活動(dòng)是“短視頻快速興起原因之探究”的綜合性學(xué)習(xí)，材料一介紹的是“短視頻”命名的原因，與“短視頻快速興起原因”無(wú)關(guān)。故答案為材料一。（2）考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。本題可依據(jù)材料二中的“有效地迎合了人們?cè)谏钏槠瘯r(shí)間里接受信息的需求”；材料三中的“利用大數(shù)據(jù)，根據(jù)每一位用戶的觀看喜好，為他們精準(zhǔn)推送個(gè)性化內(nèi)容，這更增強(qiáng)了用戶的短視頻觀看黏度”；材料四中的“手機(jī)視頻拍攝和剪輯技術(shù)發(fā)展迅速，……這些軟件的操作界面簡(jiǎn)潔，友好，讓我們便捷地拍攝、剪輯、上傳、分享短視頻作品”等這些內(nèi)容概括作答。7、（1）①山島竦峙②亂花漸欲迷人眼③歸雁入胡天④濁酒一杯家萬(wàn)里⑤不知口體之奉不若人也⑥出淤泥而不染⑦病樹(shù)前頭萬(wàn)木春⑧瀚海闌干百丈冰（2）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：眥，淤。8、答案要點(diǎn)：概括介紹自己所讀名著的內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容說(shuō)出自己的思考或得到的啟示?！窘馕觥?/p>

本題考查對(duì)名著的把握。根據(jù)題意，從“熟讀”和“精思”兩個(gè)方面回答。因此首先要簡(jiǎn)要概述名著的內(nèi)容，如《西游記》主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事?！逗?jiǎn)·愛(ài)》講述了一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事?！缓蠼Y(jié)合自身實(shí)際談自己的思考或啟示。如《西游記》啟示自己在生活、學(xué)習(xí)中對(duì)待挫折、磨難應(yīng)有堅(jiān)持不懈、永不言敗的精神，《簡(jiǎn)·愛(ài)》啟示自己在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)自尊、自強(qiáng)、自立，敢于爭(zhēng)取平等和自由等。二、閱讀9、1．D2．示例:《漁家傲·秋思》“濁清一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”運(yùn)用了心理描寫(或典故)，表達(dá)了戍邊將士功業(yè)未成，有家難回的矛盾心理和思鄉(xiāng)愁苦之情。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”運(yùn)用了互文的修辭手法(或外貌描寫)，表達(dá)了戍邊將士的思鄉(xiāng)愁苦之情?！扒脊苡朴扑獫M地”運(yùn)用了環(huán)境描寫，渲染了一種凄清悲涼的氣氛，烘托了戍邊將士的思鄉(xiāng)愁苦之情?！妒怪梁稀?“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”運(yùn)用了比喻(或?qū)ε迹┑男揶o手法，寫出了詩(shī)人被排擠出朝廷的幽微難言的苦悶之情。“單”“張”寫出了詩(shī)人被排擠出朝廷的孤獨(dú)落寞之情?！窘馕觥?．試題分析：D項(xiàng)“表現(xiàn)了將士們對(duì)戍邊生活的怨恨之情”錯(cuò)?！霸购蕖北磉_(dá)過(guò)重，應(yīng)是戍邊的愁苦，有家難回的無(wú)奈。2．試題分析：比較閱讀。題干要求通過(guò)對(duì)修辭，煉字，表現(xiàn)手法等任意一個(gè)角度來(lái)分析兩文在思想感上的不同。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向。如范詞可分析環(huán)境描寫，王詩(shī)可分析比喻的修辭手法。前者抒發(fā)了戍邊將士的思鄉(xiāng)愁苦之情，后者抒發(fā)了詩(shī)人被排擠出朝廷的孤獨(dú)落寞之情?？傊x懂詩(shī)句找出運(yùn)用的表現(xiàn)手法，或了解寫作背景，用知人論世的方法解讀具體詩(shī)句所包含的思想感情。10、1．B2．C3．示例：宋濂“尊師”表現(xiàn)在：在老師身邊服侍，俯下身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教問(wèn)題。遇到老師訓(xùn)斥，更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句話。楊時(shí)“尊師”表現(xiàn)在：不去做官，以學(xué)生的禮節(jié)拜程顥為老師。聽(tīng)說(shuō)老師去世，設(shè)老師靈位哭祭，并用書(shū)信訃告一起求學(xué)的人，老師去世后，去拜見(jiàn)老師的弟弟程頤，見(jiàn)程頤坐著打盹，他站在旁邊很久等他醒來(lái)。魏昭“尊師”表現(xiàn)在：為老師煮粥，老師反復(fù)責(zé)難，他卻沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，一心奉師?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A．完畢/都；B．拿/拿；C．言辭/告辭；D．通“披”，穿/表被動(dòng)。故選B。2．本題考查文章句子的翻譯和理解能力，注意重點(diǎn)字詞的把握?！続】翻譯有誤，句意：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。“當(dāng)時(shí)的書(shū)”錯(cuò)誤?！綛】理解有誤，“我”最終得到不少教益的原因包括勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)、虛心求教?！拔以艿桨倮镏猓帜弥?jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益”原因太單一。【C】正確。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。3．本題考查文章內(nèi)容及材料內(nèi)容的理解?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”；楊時(shí)“時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌”“四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門而以書(shū)赴告同學(xué)者”“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪一尺矣”；魏昭“愿在左右，供給灑掃”“如此者三，昭姿容無(wú)變”。據(jù)此作答即可。選自《宋學(xué)士文集》作者：宋濂年代：明參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料一譯文：楊時(shí)，字中立，劍南將樂(lè)人。兒時(shí)他便異常聰穎，善寫文章；年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，就專心研究經(jīng)史典籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當(dāng)?shù)刂v授孔子和孟子的學(xué)術(shù)一精一要(即理學(xué))，黃河、洛水周邊地方的文人都爭(zhēng)相拜他們?yōu)閹?。?dāng)時(shí)，楊時(shí)正值調(diào)任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時(shí)歸去時(shí)，程顥目送他說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了?！庇诌^(guò)了四年，程顥去世。楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)后，即在臥室設(shè)程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。之后，他又到洛一陽(yáng)一拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大約已經(jīng)四十歲了。一日拜見(jiàn)程頤，程頤正打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游酢便一直侍立在側(cè)沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤醒來(lái)時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。材料二譯文：東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了?！彼运桶莨肿跒槔蠋?，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，對(duì)他很好（將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭。）11、1．（1）文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時(shí)候苫難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書(shū)，堅(jiān)持積累；（4）生活的大書(shū)讓他獲得了豐富的人生閱歷，為他的創(chuàng)作提供了素材；（5）對(duì)欲望不敏感，心靈充實(shí)。2．D3．（1）木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。（2）讀經(jīng)的目的是為了凈化心靈。作者從老人的木魚(yú)餛飩中已經(jīng)感受到了人情美，生活美，心靈也同樣得到了凈化。所以，作者說(shuō)不讀經(jīng)也無(wú)關(guān)緊要。4．林清玄的散文名取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等，用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物。從他們身上發(fā)掘人間的真善關(guān)。本文通過(guò)寫一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，……又不至于打斷熟睡者的美?mèng)”，通過(guò)寫老人以木魚(yú)作為賣餛飩的信號(hào)，既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)，小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷，于是選擇了木魚(yú)，以便“既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”，他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦。6．將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，激發(fā)閱讀興趣；木魚(yú)是全文的敘事的線索，圍繞線索，作者依次寫了木魚(yú)聲引起的玄想，對(duì)聲音的尋覓，與老人的結(jié)識(shí)，對(duì)老人的感動(dòng)，以及喬遷后對(duì)老人的懷念；借物抒情，借木魚(yú)清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。【解析】1．篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。如可分析“我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的”“小時(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦”“我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)”“我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受”等句，即可整理出正確答案。2．A“此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果”錯(cuò)，作者引用這句話是為了說(shuō)明要珍惜好時(shí)光讀書(shū)。B原文是“當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)”。不是說(shuō)文學(xué)對(duì)“要達(dá)到俗與仙的平衡”的意義。C“因此一切都會(huì)關(guān)起來(lái)”錯(cuò)。“心美一切皆美”沒(méi)有這個(gè)含意。3．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。必須要讀懂上下文，切忌斷章取義。（1）“木魚(yú)在他”“成為生活里的一部分”是說(shuō)木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。而“在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分”是說(shuō)對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖和美。也就是要答出木魚(yú)對(duì)不同人的不同意義。（2）要想理解好“我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”這句話，必須讀懂上下文的內(nèi)容。特別要讀懂“木魚(yú)餛飩”對(duì)作者的意義，也就是凈化心靈的意義。作者從老人的木魚(yú)餛飩中已經(jīng)感受到了人情美與生活美，心靈已經(jīng)得到了凈化。所以自然“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”。4．分析“以小見(jiàn)大”的方法。本文小在選取的是平凡老人的生存狀態(tài)。“大”在發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，以及情感上的震撼和理性的思索。具體例子：木魚(yú)的聲音為“小”。直接意義：讓清醒者聽(tīng)到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng)。深遠(yuǎn)意義：小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的善良之美、人情之美、人性之美。5．考查對(duì)重要語(yǔ)句的深刻含意的把握。“所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”這句話闡釋了什么是真正的美。“好像海岸溪邊的卵石”是說(shuō)真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)。“只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了”是說(shuō)生活美、人情美的本質(zhì)。作者通過(guò)老人與木魚(yú)，感悟到了老人平凡的人性之美，領(lǐng)悟到了人生真諦與生活的要訣。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。通讀全文，把握中心后作答。從內(nèi)容上看，借物抒情，借木魚(yú)清越的聲音，表達(dá)作者對(duì)老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。從結(jié)構(gòu)上看，木魚(yú)是全文的敘事的線索，圍繞線索安排了一系列的情節(jié)。從激發(fā)讀者閱讀興趣的角度看，將兩個(gè)毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，起到了引人入勝的作用。這樣分點(diǎn)來(lái)答，既使答案內(nèi)容完整無(wú)缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。【點(diǎn)睛】“以小見(jiàn)大”的方法?！耙孕∫?jiàn)大”的方法來(lái)寫一個(gè)人，其實(shí)就是最基本的一個(gè)把人寫得“有血有肉”的方式。因?yàn)槟阋獙懙倪@個(gè)人，用那些空泛的詞來(lái)形容啊之類的，一點(diǎn)都不吸引人，最吸引人的就是，你可以列舉此人相關(guān)的幾件小事，從這些小事中，可以看出此人的思想品德的，也就是所謂的“以小見(jiàn)大”，因?yàn)榇笫虏缓脤?，而小事著手，不僅詳細(xì)，真實(shí)，而且人們不是常說(shuō)嘛，“細(xì)節(jié)決定成敗”，要知道一個(gè)人的品行，也是從她/他處理的小事情上來(lái)看。這樣寫文章，才讓人有一種讓你寫的人物生動(dòng)地躍然紙上的感覺(jué)。12、1．C2．D3．①缺點(diǎn)是行為道德上的不足之處，弱點(diǎn)大多是心理性格上的不足之處；②缺點(diǎn)可以改正，可以克服，弱點(diǎn)與生俱來(lái)，還要伴人一生。聯(lián)系實(shí)際談如何珍惜弱點(diǎn)，言之成理即可。【解析】1．C項(xiàng)分析“采用分—總”兩層的論證思路”錯(cuò)誤。第③段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證，具體突出地證明了“事物的某方面愈弱，它的反方面愈強(qiáng)”或“弱點(diǎn)也是強(qiáng)點(diǎn)”的觀點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力。為選文補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，相對(duì)而言，這種題目還是比較簡(jiǎn)單的，可以是事實(shí)論據(jù)，也可以是道理論據(jù)。本題需要補(bǔ)充的是一個(gè)事實(shí)論據(jù)，事實(shí)論據(jù)主要指事例、史實(shí)、數(shù)字等。結(jié)合原文分析，D論據(jù)的觀點(diǎn)是“大畫家雙目失明，憑借感覺(jué)繪畫，反而開(kāi)創(chuàng)另一境界”。弱點(diǎn)是“雙目幾近失明”。本文的觀點(diǎn)是珍惜弱點(diǎn)是人生的不氣餒，是完善人格的進(jìn)取，是在弱音上奏出強(qiáng)音的大手筆。D的論據(jù)能證明本文的中心論點(diǎn)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與表達(dá)。回答第一問(wèn)，摘抄第①段中第二句和第三句即可。第二問(wèn)要求聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)怎樣珍惜弱點(diǎn)。如利用自己的弱點(diǎn)填補(bǔ)自身的不足，把弱點(diǎn)變成強(qiáng)點(diǎn)等。言之有理即可，答案不唯一。13、1．磨難是人生最好的禮物!2．①②‖③④⑤⑥⑦⑧⑨‖⑩3．引出論點(diǎn)，為下文作鋪墊；是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明；激發(fā)讀者的閱讀興趣。4．比喻論證作用：把富貴溫柔比作“一把無(wú)形利劍”，形象生動(dòng)地論述了富貴溫柔對(duì)人的危害，從反面有力地證明了論點(diǎn)。5．示例一：舉世聞名的貝多芬35歲時(shí)雙耳完全失聰，但他能戰(zhàn)勝人生中的磨難，最終完成了《命運(yùn)》《英雄》《月光曲》等世界著名的音樂(lè)作品。示例二：奧斯特洛夫斯基在磨難中留下了曠世巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》6．符合題意即可【解析】1．本題考查議論文論點(diǎn)的提煉和概括。論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。本文屬于第二種情況，在文章開(kāi)頭由農(nóng)民對(duì)青苗要進(jìn)行碾壓的作法，引出本文的中心論點(diǎn)：磨難是人生最好的禮物！2．本題考查議論文語(yǔ)段的作用，解答此類題，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析。內(nèi)容上的作用就是這段論證了什么內(nèi)容，結(jié)構(gòu)上的作用要結(jié)合語(yǔ)段的位置進(jìn)行考慮。開(kāi)頭段的作用往往是：提出中心論點(diǎn)；針對(duì)某種現(xiàn)象（引用某個(gè)名言）