2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市五分地中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市五分地中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孫中山病逝后，蔡元培曾作挽聯(lián)祭奠：“是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；……”挽聯(lián)所肯定的孫中山的主要功績(jī)是A．創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)

B．推翻統(tǒng)治中國(guó)兩千余年的君主專制制度C．組織發(fā)動(dòng)“二次革命”

D．積極領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)參考答案：B2.1943年美國(guó)在《羅斯福的世界藍(lán)圖》中宣布：美國(guó)既不能回到孤立主義，也不能滿足于為自己劃定某個(gè)勢(shì)力范圍的傳統(tǒng)均勢(shì)政策，而是要推行使美國(guó)充當(dāng)世界主宰的世界主義。這表明美國(guó)A．謀求世界霸權(quán)

B．維護(hù)世界和平

C．密切美蘇合作

D．發(fā)出冷戰(zhàn)信號(hào)參考答案：A3.有史學(xué)家認(rèn)為，新航路開辟以來，以西方為主導(dǎo)的世界體系，又造成了“全球分裂”。這里的“全球分裂”主要指的是（

）

A政治紛爭(zhēng)加劇

B軍事對(duì)抗升級(jí)

C文化差異加大

D貧富差距拉大參考答案：D4.今日的戈雷島是非洲著名的旅游景點(diǎn)。該島不具有的旅游資源是（

）A．浪漫的熱帶海洋風(fēng)光

B．富有民族特色的黑人舞蹈

C．起警示作用的奴隸堡遺址

D．象征權(quán)力與地位的金字塔參考答案：D5.2005年11月3日，網(wǎng)絡(luò)搜索巨頭Google公司推出虛擬圖書館測(cè)試版，圖書來源于紐約公共圖書館、斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)和牛津大學(xué)圖書館。4日，微軟公司宣布已經(jīng)買下大英圖書館2500萬頁圖書的電子化處理權(quán)，將于2006年推出相關(guān)的搜索業(yè)務(wù)。對(duì)這兩項(xiàng)工程所產(chǎn)生的后果的判斷，不正確的是（

）A．知識(shí)的傳播速度將大大加快

B．知識(shí)的傳播范圍將大大擴(kuò)大C．傳統(tǒng)的出版業(yè)不會(huì)受到任何的影響

D．人們的閱讀方式將發(fā)生很大的變化參考答案：C6.某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張（

）A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間

B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)

D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇參考答案：A7.清人王鳴盛論及漢代官制，“……三公權(quán)不及尚書……尚書又不及中書矣……要之，士人必不如宦人之猶親密”，這說明漢代

A．權(quán)力重心在中書

B．皇權(quán)逐步加強(qiáng)

C．外朝受內(nèi)朝牽制

D．三省已具雛形參考答案：B8.20世紀(jì)六七十年代，世界出現(xiàn)多極化趨勢(shì)。下列因素對(duì)這一趨勢(shì)有重要影響的是（

）1

歐共體的成立

②日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大③不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起④蘇聯(lián)軍事力量的削弱A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：A9.1970年美國(guó)總統(tǒng)外交政策咨文中有這樣一段話：“我們預(yù)備與北京建立對(duì)話。我們不能接受其意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)，或者共產(chǎn)主義中國(guó)必然施展霸權(quán)的理念，但是我們也不希望對(duì)中國(guó)施加一種國(guó)際立場(chǎng)，否定了它的合法國(guó)家利益?！边@段咨文反應(yīng)出美國(guó)對(duì)華政策的新動(dòng)向是A．強(qiáng)調(diào)兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的差異 B．采取遏制中國(guó)的外交政策C．中美關(guān)系開始走上正?；?D．愿意與中國(guó)改善外交關(guān)系參考答案：D中美關(guān)系開始走向正?；谋尘?。從題中有效歷史信息“1970年美國(guó)總統(tǒng)外交政策咨文”、“預(yù)備與北京建立對(duì)話”、“不希望否定它（中國(guó)）的合法國(guó)家利益”，這是指美國(guó)總統(tǒng)尼克松準(zhǔn)備改善中美關(guān)系，是中美關(guān)系走向正?；谋尘爸?。10.作為同是傳導(dǎo)型的現(xiàn)代化國(guó)家，1840年到1949年的中國(guó)近代化與1861年到19世紀(jì)末的沙俄近代化存在的相似問題中，說法錯(cuò)誤的是A.現(xiàn)代化發(fā)展不平衡B.整體經(jīng)濟(jì)落后C.仍然是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)D.政治上是封建君主專制參考答案：D中國(guó)近代化與沙俄近代化均存在著發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)落后、是農(nóng)業(yè)國(guó)的問題，但1911年后的中國(guó)即辛亥革命后的中國(guó)政治上不再是君主專制，所以只有選D才是符合題意的，正確。11.某同學(xué)是連環(huán)畫的收藏愛好者，以下是他在班級(jí)做連環(huán)畫展覽的三本書，他需要給這三本書列一個(gè)標(biāo)題，最合適的是

A.近代中國(guó)的民主革命

B.現(xiàn)代中國(guó)的建設(shè)道路C.20世紀(jì)三位巨人的成就

D.中國(guó)社會(huì)生活的變遷參考答案：C12.下列對(duì)凡爾賽—華盛頓體系的認(rèn)識(shí)不正確的是（

）

A．徹底解決了帝國(guó)主義爭(zhēng)霸世界的矛盾

B.使美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的計(jì)劃落空

C．為世界資本主義相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造了條件

D．使英法和美日都能分享地區(qū)霸權(quán)參考答案：A13.參考答案：B14.英國(guó)革命中出現(xiàn)了克倫威爾任護(hù)國(guó)主的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，法國(guó)大革命后出現(xiàn)了拿破侖稱帝，這主要是由于A．資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力妥協(xié)

B．資產(chǎn)階級(jí)民主發(fā)展不充分C．穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的需要

D．防止封建王朝復(fù)辟的需要參考答案：C15.普拉特認(rèn)為，“中國(guó)與美國(guó)是當(dāng)時(shí)英國(guó)兩個(gè)最大的貿(mào)易市場(chǎng)。兩個(gè)國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)，使英國(guó)面臨同時(shí)失去這兩大市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)?！薄坝?guó)由于對(duì)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)放棄中立，才得以對(duì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)保持中立?！庇?guó)“放棄中立”的表現(xiàn)為A.發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.幫助清軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.參與八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)D.配合清軍鎮(zhèn)壓武昌起義參考答案：B根據(jù)材料“使英國(guó)面臨同時(shí)失去這兩大市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)”可知“兩個(gè)國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)”分別指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。因此英國(guó)“放棄中立”的表現(xiàn)是“中外合作”聯(lián)合紋殺太平天運(yùn)動(dòng)，故答案選B項(xiàng)。AC兩項(xiàng)不符合題干中“內(nèi)戰(zhàn)”這一信息，D項(xiàng)不符合史實(shí)，故ACD三項(xiàng)排除。16.如何對(duì)待物質(zhì)需求，東西方思想家中有的認(rèn)為“放縱自己的欲望是最大的禍害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的針鋒相對(duì)：“穿衣吃飯，即是人倫物理”。下列人物中，明確表達(dá)上述主張的有①蘇格拉底②亞里士多德③朱熹④李贄A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④參考答案：D試題分析：本題考查古代中西方的思想。亞里士多德認(rèn)為人們應(yīng)該用理智來調(diào)節(jié)和控制自己的感情和行為，“放縱自己的欲望是最大的禍害”；朱熹作為理學(xué)的集大成者，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”；李贄是明清時(shí)期反封建的民主思想家，他揭露道學(xué)家的虛偽，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲。②、③、④符合題意；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“知識(shí)即美德”，沒有明確提出題干的主張，排除①，D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底、亞里士多德的思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·程朱理學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·明清批判思潮17.北魏遷都后，在都城洛陽為外族使節(jié)設(shè)置了

“四夷館”和“四夷里”，主要居住有歸魏的南朝人士、邊夷侍子和朝貢使節(jié)、入朝的周邊民族首領(lǐng)以及大多以朝貢使節(jié)名義進(jìn)入洛陽的胡商販客，并用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”“里”定名。此舉旨在（）A.促進(jìn)洛陽經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 B.彰顯民族政策的開明

C.凸顯北魏的華夏正統(tǒng)地位 D.緩和南北政權(quán)的矛盾參考答案：C依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝遷都洛陽后，設(shè)置用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”、“里”定名的“四夷館”和“四夷里”，結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝遷都洛陽是為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，因此材料中的政策是為了彰顯北魏政權(quán)統(tǒng)治中原地區(qū)的華夏正統(tǒng)地位，故C項(xiàng)正確．

ABD三項(xiàng)不是該政策的主要目的，應(yīng)排除．

故選C．

18.有一族譜記載：明清時(shí)期外出經(jīng)商者日眾，不少人依舊“壯則服賈，老則歸田”。這說明A．農(nóng)本商末的觀念仍占主導(dǎo)

B．經(jīng)世致用思想受重視C．參加科舉獲取功名的風(fēng)氣盛行

D．理學(xué)倫理道德遭拋棄參考答案：A19.色諾芬《回憶錄》記載：“（蘇格拉底）主持人民大會(huì)，不允許人民非法投票，而是要符合法律，他反對(duì)群眾的反復(fù)無常，無法無天”。材料反映出()A.蘇格拉底維護(hù)民主政治 B.蘇格拉底之死的直接原因C.民主政治導(dǎo)致雅典滅亡 D.雅典奉行法律至上原則參考答案：A試題分析：從“不允許人民非法投票，而是要符合法律，他反對(duì)群眾的反復(fù)無常，無法無天”，可知蘇格拉底反對(duì)違法的破壞民主秩序的活動(dòng)，體現(xiàn)出其維護(hù)民主政治，故A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容不是蘇格拉底死亡的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是人民違法濫用民主權(quán)力，不能體現(xiàn)民主政治導(dǎo)致雅典滅亡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“他反對(duì)群眾的反復(fù)無常，無法無天”，可知雅典當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了違反法律的現(xiàn)象，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：雅典民主政治20.“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”陳獨(dú)秀所說的兩位“先生”是指A．民主與科學(xué)

B．民主與自由

C．自由與科學(xué)

D．實(shí)業(yè)與自由參考答案：A21.圖中是中國(guó)古代官階制變遷五大階段示意圖。對(duì)秦漢和明清時(shí)期官階制度解讀正確的是A.秦漢官階反映了當(dāng)時(shí)貴族政治的形態(tài)B.秦漢品位分等高峰適應(yīng)了氏族的統(tǒng)治C.明清官僚特權(quán)萎縮而待遇向職位靠攏D.明清官階超越士族統(tǒng)治向官僚政治回歸參考答案：C依據(jù)材料標(biāo)注可知，秦漢和明清主要是以官僚政治為主，AB均不正確；C符合題意；材料體現(xiàn)明清政治仍然以官僚政治為主，表中信息沒有涉及士族統(tǒng)治問題，D符合題意。22.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期各種總想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒參考答案：D本題是考查學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期各派思想的理解能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)道家主張無為而知，順其自然，希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)。這與題干中的全面歸服自然的隱士派符合。法家主張加強(qiáng)君主權(quán)威，利用權(quán)術(shù)來駕馭大臣。這與題干中的專制君主的參謀集團(tuán)符合。墨家主張兼愛非攻，這與題干中勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)符合。儒家主張仁者愛也等等這與題干中的擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派符合，所以選D。23.儒家文化不著意構(gòu)筑彼岸世界和靈魂永生，而是教導(dǎo)人們?cè)诖税妒澜纭皩W(xué)做圣賢”、“立德、立功、立言”，以達(dá)到人生“三不朽”境界。這種風(fēng)尚的弘揚(yáng)A.造就了積極入世的文化傾向B.體現(xiàn)了三教合一的價(jià)值觀C.成為歷代皇權(quán)專制的護(hù)身符D.最終導(dǎo)致儒學(xué)信仰宗教化參考答案：A考查儒家的哲學(xué)主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。儒家不著意構(gòu)筑彼岸世界和靈魂永生，即強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故答案選A。B選項(xiàng)”三教合一“是唐時(shí)期的思想潮流，強(qiáng)調(diào)儒釋道三者相互結(jié)合，與題意無關(guān)。C選項(xiàng)，題意并無體現(xiàn)君權(quán)神授的理念，無法體現(xiàn)維護(hù)皇權(quán)。D選項(xiàng)本身表述不符合史實(shí)，儒家與宗教化無關(guān)。點(diǎn)睛：儒家文化的特征就是積極的人生觀，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。24.《資政新篇》中說：“凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。惟許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法也?！毕铝袑?duì)這段材料的解讀，不正確的是（）A．洪仁玕已初步認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)和制度的先進(jìn)性B．洪仁玕主張中外自由通商，但不準(zhǔn)深入內(nèi)地C．洪仁玕允許傳教士到內(nèi)地傳教，但不準(zhǔn)干涉中國(guó)內(nèi)政D．洪仁玕主張?jiān)谥袊?guó)采用資本主義政治制度參考答案：D略25.“無詩不能成畫、無畫不能為詩”，詩情畫意是中國(guó)畫所追求的最高“境界”。為右圖配一首最恰當(dāng)?shù)念}畫詩A．“亂石堆中水一泓，草舍置于野林中，遠(yuǎn)離塵器聽鳥語，管他春夏與秋冬?！盉．“岸邊房舍綠蔭濃，船泊碧水一江中。靜看云起云義落，閑坐船頭作漁翁。”C．“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！盌．“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！眳⒖即鸢福篋圖片不清晰，但可知反映出一種“酸”的感覺，AB兩項(xiàng)均反映出一種與世無爭(zhēng)、恬淡的隱士氣息，含義相近，均不能選；C項(xiàng)反映出面對(duì)逆境勇于抗?fàn)幍囊饩?，選擇D項(xiàng)。26.南宋詩人李清照《烏江》云“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”這首詩反映了A．宋詞豪放派特點(diǎn)

B．宋朝社會(huì)動(dòng)蕩局面C．作者的愛國(guó)情懷

D．兩宋民族矛盾尖銳參考答案：答案：C

試題分析：本題主要考查宋詞的知識(shí)，旨在考查生閱讀史料，提取有效信息的能力。李清照屬于婉約派，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南宋是靖康之恥后偏居江南建立的與金、西夏、吐蕃、大理并存的政權(quán)，李清照經(jīng)歷了兩宋交替時(shí)期，感受了金軍入主中原，搬離故土的顛沛流離之苦，《烏江》反映了作者傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的愛國(guó)情懷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面分析，故C項(xiàng)正確；根據(jù)前面分析，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的科技術(shù)與文藝術(shù)·中國(guó)古代的文藝術(shù)·宋詞

27.1942年蘇、中、美、英等26國(guó)在華盛頓簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》，標(biāo)志著世界反法西斯聯(lián)盟的正式建立。世界反法西斯聯(lián)盟的建立表明()①意識(shí)形態(tài)不同的國(guó)家可以聯(lián)合共同應(yīng)付人類面臨的挑戰(zhàn)②世界是進(jìn)步的，和平、民主的潮流不可抗拒③英美等國(guó)對(duì)待蘇聯(lián)的立場(chǎng)是會(huì)發(fā)生根本變化的④堅(jiān)持資本主義民主制度的國(guó)家是反法西斯的決定性力量A．①②③B．②④C．①②

D．③④參考答案：C解析：英美反蘇的立場(chǎng)并未因結(jié)成反法西斯聯(lián)盟而改變，故③錯(cuò)誤；蘇聯(lián)是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性力量之一，故④錯(cuò)誤。排除含有③④的選項(xiàng)即可。

28.下列維新人士中，直接批判封建君主專制制度的是（

）A、康有為

B、梁?jiǎn)⒊?/p>

C、譚嗣同

D、嚴(yán)復(fù)參考答案：D29.下圖是“1955—2000年日本GDP增長(zhǎng)率變化表”。下列關(guān)于圖中圈出時(shí)段日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的描述正確的是A．采取了“多市場(chǎng)、少政府”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

B．“泡沫經(jīng)濟(jì)”破滅，發(fā)展速度開始下降C．成為僅次于美國(guó)的資本主義第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國(guó)

D．日本開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期參考答案：C30.1901年梁?jiǎn)⒊谛侣剤?bào)刊上有這樣一段描述：“吾聞數(shù)月以來，京師及各省都會(huì)，其翻譯與通事之人，身價(jià)驟增，勢(shì)力極盛，于是都會(huì)人士，咸欣而慕之。昔之想科第者，今皆改而從事此途焉。”對(duì)這段材料理解準(zhǔn)確的是A．隨著中國(guó)國(guó)際地位的變化，科第出身人士不再被重視B．晚清以來，提倡和傳播西學(xué)已在社會(huì)上產(chǎn)生重大影響C．辛亥革命后，中華民族自信心喪失，媚外已成社會(huì)風(fēng)尚D．新文化運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)掀起了平民教育思潮參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.材料、嚴(yán)復(fù)生平經(jīng)歷1854年1月8日，出生于今福建省福州市倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)陽岐村一中醫(yī)世家。1867年，入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛。1877年3月，赴英國(guó)學(xué)習(xí)海軍三年。1890年，升為北洋水師學(xué)堂總辦。1895年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后在天津《直報(bào)》發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《辟韓》、《救亡決論》等文，主張變法維新、武裝抗擊外來侵略。1896年，創(chuàng)辦俄文館，并任總辦，俄文館為中國(guó)最早的俄語學(xué)校；幫助張?jiān)獫?jì)在北京創(chuàng)辦通藝學(xué)堂；9月24日捐款100元資助梁?jiǎn)⒊c汪康年在上海創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》。1897年，和王修植、夏曾佑等在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》和《國(guó)聞匯編》，宣傳變法維新；將《天演論》在《國(guó)聞報(bào)》報(bào)上連續(xù)發(fā)表。1898年，光緒帝命嚴(yán)復(fù)來京覲見，闡述變法主張；改捐同知，撰《上光緒皇帝萬言書》。1910年，海軍部授為協(xié)都統(tǒng)，后任資政院議員。1912年，京師大學(xué)堂更名為北京大學(xué)校，任首任校長(zhǎng)；11月辭去校長(zhǎng)職務(wù)。1915年5月，嚴(yán)復(fù)被袁世凱聘為憲法起草員。8月23日籌安會(huì)宣布成立，嚴(yán)復(fù)列名為籌安會(huì)的發(fā)起人，支持袁世凱復(fù)辟帝制。1917年，對(duì)張勛復(fù)辟表示同情。1921年10月27日在福州郎官巷住宅與世長(zhǎng)辭，終年69歲。﹣﹣摘編自《嚴(yán)復(fù)年譜》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括嚴(yán)復(fù)的人生經(jīng)歷的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命后嚴(yán)復(fù)的思想變化，并分析其影響。參考答案：考點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)的民主思想．分析：（1）本題考查嚴(yán)復(fù)的民主思想特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（2）本題考查嚴(yán)復(fù)的民主思想影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：（1）我們要將嚴(yán)復(fù)的一生分為三個(gè)主要的階段：青年階段、中年階段、晚年階段，分這三個(gè)階段進(jìn)行歸納和梳理即可，有過留學(xué)經(jīng)歷，視野開闊，思想活躍；具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神；沒有明確地反對(duì)君主制，支持復(fù)辟帝制．（2）第一小問，“發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《辟韓》、《救亡決論》等文，主張變法維新、武裝抗擊外來侵略”“嚴(yán)復(fù)被袁世凱聘為憲法起草員．8月23日籌安會(huì)宣布成立，嚴(yán)復(fù)列名為籌安會(huì)的發(fā)起人，支持袁世凱復(fù)辟帝制”由積極的學(xué)習(xí)西方的政治制度、支持維新變法到支持袁世凱復(fù)辟帝制；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，支持袁世凱稱帝，對(duì)嚴(yán)復(fù)的評(píng)價(jià)以消極為主；與民主共和的時(shí)代潮流相悖，是歷史的倒退．答案：（1）特點(diǎn)：有過留學(xué)經(jīng)歷，視野開闊，思想活躍；具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神；沒有明確地反對(duì)君主制，支持復(fù)辟帝制．（2）變化：由積極的學(xué)習(xí)西方的政治制度、支持維新變法到支持袁世凱復(fù)辟帝制．影響：支持袁世凱稱帝，對(duì)嚴(yán)復(fù)的評(píng)價(jià)以消極為主；與民主共和的時(shí)代潮流相悖，是歷史的倒退．32.閱讀下列材料：材料一黑土，將是最好的證人，因?yàn)檎俏遥瑸樗蔚袅藰淞⒅脑S多界標(biāo)亦即抵押地產(chǎn)的標(biāo)識(shí)。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售，也有的是因故出賣；有的為了可怕的貧窮所迫，逃亡異地，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，甚至就在家鄉(xiāng)，也面臨著主人的怪脾氣發(fā)抖，我都使他們解放。——梭倫材料二梭倫改革對(duì)雅典公民的財(cái)產(chǎn)等級(jí)劃分和政治權(quán)利分配材料三梭倫揭開了一系列所謂政治革命，而且是以侵犯所有制來揭開的……迄今的一切革命，都是為了保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制的革命。它們?nèi)绻磺址噶硪环N所有制，便不能保護(hù)這一種所有制?！鞲袼埂都彝?、私有制和國(guó)家的起源》請(qǐng)回答：（1）概括材料一中梭倫改革的措施，并指出它保護(hù)了公民的什么權(quán)利？（2）材料二中的改革措施是什么？有何特點(diǎn)與作用？（3）據(jù)材料三，恩格斯認(rèn)為梭倫改革的實(shí)質(zhì)是什么？貴族出身的梭倫為什么會(huì)在改革中觸犯貴族的利益？參考答案：（1）措施：頒布解負(fù)令（或廢除債務(wù)奴隸制）；權(quán)利：人身自由。（2）措施：確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；特點(diǎn)：財(cái)產(chǎn)與政治權(quán)利相結(jié)合。作用：打破了貴族壟斷政權(quán)的局面；為工商業(yè)奴隸主開辟了參政的途徑；促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。（3）實(shí)質(zhì)：所有制變革（或保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制）。原因：貴族專權(quán)（或舊體制）阻礙雅典城邦的發(fā)展；社會(huì)矛盾尖銳，威脅奴隸主統(tǒng)治。（1）措施和權(quán)利：根據(jù)“也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，甚至就在家鄉(xiāng)，也面臨著主人的怪脾氣發(fā)抖，我都使他們解放”可知頒布解負(fù)令（或廢除債務(wù)奴隸制），使因債務(wù)問題而淪為奴隸的人們獲得人身自由。（2）措施：根據(jù)“對(duì)雅典公民的財(cái)產(chǎn)等級(jí)劃分和政治權(quán)利分配”可知確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；特點(diǎn)是財(cái)產(chǎn)與政治權(quán)利相結(jié)合。作用：結(jié)合所學(xué)可知，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破了貴族壟斷政權(quán)的局面，為工商業(yè)奴隸主開辟了參政的途徑，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。（3）實(shí)質(zhì)：根據(jù)“都是為了保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制的革命”得出所有制變革（或保護(hù)一種所有制以反對(duì)另一種所有制）。原因：根據(jù)所學(xué)，回答梭倫改革的背景即可，即：貴族專權(quán)（或舊體制）阻礙雅典城邦的發(fā)展；社會(huì)矛盾尖銳，威脅奴隸主統(tǒng)治。33.在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)：智者運(yùn)動(dòng)．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)．啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這三次思想解放運(yùn)動(dòng)中，西方的人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生．復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀下列材料回答相關(guān)問題：材料一：大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦的民主政治高度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個(gè)新的思想流派——智者學(xué)派。普羅泰格拉是智者的主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言材料二：1535年，某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。材料三：18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由．平等．博愛．人權(quán)和法制。強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)．張揚(yáng)個(gè)性．追逐功利．享受生活．建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)材料四：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合一，法官便將有握有壓迫者的力量。請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)結(jié)合你的認(rèn)識(shí)，談?wù)劜牧弦恢械倪@句名言在當(dāng)時(shí)的積極意義。（3分）（2）材料二反映了一種怎樣的文化現(xiàn)象，并指出這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)（4分）（3）材料三中“新的歷史條件”指的是什么？與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？（8分）（4）材料四體現(xiàn)了什么進(jìn)步的思想原則？依據(jù)你所學(xué)知識(shí)判斷該引文的作者？結(jié)合具體的實(shí)例來說明此原則在西方政治制度中的體現(xiàn)方式。（5分）參考答案：（1）把人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展（2）復(fù)興古希臘羅馬文化。2實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)2（3）資本主義的發(fā)展2及資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大2；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學(xué)的興起．發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影