阿Q正傳(可用)課件

阿Q正傳

魯迅阿Q正傳1“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)愛(ài)戴崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！?/p>

——郁達(dá)夫“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉2魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)使用的筆名。魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人3經(jīng)典名著《阿Q正傳》經(jīng)典名著《阿Q正傳》4課前準(zhǔn)備1、《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨報(bào)副刊》上連載，署名為巴人。后收入第一部小說(shuō)集《吶喊》。課前準(zhǔn)備1、《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２52.魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》？

意圖有兩點(diǎn)：一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。2.魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》？意圖有兩點(diǎn)：6時(shí)代背景

《阿Q正傳》寫(xiě)于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的義革命——辛亥革命，已經(jīng)過(guò)去整整10年，在革命與反革命的較量中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大。與此同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)也在深入開(kāi)展?！拔膶W(xué)研究會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時(shí)的魯迅，經(jīng)過(guò)上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來(lái)的苦悶和彷徨，決心甘聽(tīng)將令，為革命吶喊助威了

《阿Q正傳》就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說(shuō)：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。時(shí)代背景《阿Q正傳》寫(xiě)于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)7辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒(méi)摧垮反動(dòng)封建勢(shì)力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對(duì)敵人寬容姑息，毫不警惕，固而使一些狡詐善變的投機(jī)分子鉆入革命陣營(yíng)，成為新貴，慘酷屠殺革命派。這些沉痛事實(shí)，使得魯迅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)，使中國(guó)社會(huì)依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國(guó)的出路何在？魯迅在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，冷靜觀察社會(huì)，從歷史中尋求借鑒，探索中國(guó)的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國(guó)，魯迅看到了黎明的曙光，所以當(dāng)他為新時(shí)代吶喊時(shí)，自然會(huì)以辛亥革命為背景，以當(dāng)時(shí)的事情為題材進(jìn)行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓(xùn)，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！保ㄒ?jiàn)《吶喊·自序》）這大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實(shí)目的了。

《阿Q正傳》出版后，深受中國(guó)和世界各國(guó)人民的喜愛(ài)?，F(xiàn)已被譯成幾種文字，在世界上廣泛流傳。

辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒(méi)摧8第一章序疏通和把握小說(shuō)內(nèi)容第一章序疏通和把握小說(shuō)內(nèi)容9本文是為阿Q作的傳記。阿Q姓什么？傳記的名目很多（自傳，小傳，外傳，列傳等），魯迅先生為什么把這篇傳記寫(xiě)作“正傳”？

姓甚名誰(shuí)不詳；因文體卑下，命名取自小說(shuō)套話“閑話休提言歸正傳”。本文是為阿Q作的傳記。阿Q姓什么？傳記的名目很多101、小說(shuō)難以正名2、姓氏無(wú)從查考3、名字不詳4、籍貫不清楚戲作“正傳”似乎姓趙，稱阿權(quán)且叫“Q”四處流浪，無(wú)家可歸地位低下處境悲慘1、小說(shuō)難以正名2、姓氏無(wú)從查考3、名字不詳4、籍貫不清楚戲11第二章優(yōu)勝記略第二章12是一個(gè)無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫無(wú)行狀無(wú)家無(wú)固定職業(yè)的短工；是一個(gè)地位卑微的被踐踏者。1、阿Q的社會(huì)地位是一個(gè)無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫無(wú)行狀無(wú)家無(wú)固定職業(yè)的短工；13

A：自己看不起別人2、阿Q的自尊對(duì)未莊人：全不在他眼睛里對(duì)城里人：鄙薄他們可笑。對(duì)趙太爺錢太爺：不表格外崇奉B：不準(zhǔn)別人看不起自己

忌諱別人說(shuō)自己的癩瘡疤A：自己看不起別人2、阿Q的自尊對(duì)未莊人：全14優(yōu)勝記略先前闊見(jiàn)識(shí)高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無(wú)賴的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶優(yōu)勝記略先前闊見(jiàn)識(shí)高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻15第三章續(xù)優(yōu)勝略記第三章16人物：王胡，錢大少爺，小尼姑內(nèi)容：精神勝利法人物：王胡，錢大少爺，小尼姑17續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇趙太爺?shù)陌驼萍傺蠊碜拥目迒拾敉鹾呐鰤ζ廴似{(diào)戲小尼姑因榮耀得意意外滅威風(fēng)輕松高興更輕松得意精神勝利法乃快樂(lè)之道續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇趙太爺?shù)陌驼萍傺蠊碜拥目迒拾敉鹾呐鰤ζ廴似?8

精神勝利法

即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。精神勝利法19具體表現(xiàn)：（1）自輕自賤，自欺欺人；（2）自尊自負(fù)，自卑無(wú)賴；（3）比丑；（4）受盡凌辱又凌辱別人；（5）善于忘卻。阿Q正傳(可用)課件20第四章戀愛(ài)的悲劇第四章21被小尼姑咒罵“斷子絕孫的阿Q”，于是想到“不孝有三，無(wú)后為大”。趙太爺家唯一的女仆——吳媽挨打，賠罪，從此不準(zhǔn)踏進(jìn)趙府的門檻。戀愛(ài)之由：戀愛(ài)對(duì)象：悲劇結(jié)局：被小尼姑咒罵“斷子絕22調(diào)戲小尼姑宗族的憂慮女人假正經(jīng)舂米的無(wú)聊笨拙的求愛(ài)秀才的悶棒屈辱的條約地保的敲詐戀愛(ài)的悲劇調(diào)戲小尼姑宗族的憂慮女人假正經(jīng)舂米的無(wú)聊笨拙的求愛(ài)秀才的悶棒23第五章生計(jì)問(wèn)題第五章241.阿Q為什么出現(xiàn)“生計(jì)問(wèn)題”？

自從戀愛(ài)的悲劇以后，未莊的女人們都躲著他，“沒(méi)有人來(lái)叫他做短工，卻使阿Q肚子餓?！崩现黝檪円膊还蛡蛩?，有事都去叫小D?！八粜拇蚵?tīng)，才知道他們有事都去叫小D。這小D，是一個(gè)窮小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，誰(shuí)料這小子竟謀了他的飯碗去?！?.阿Q為什么出現(xiàn)“生計(jì)問(wèn)題”？自從戀愛(ài)的悲劇252、“看的人們”就是魯迅先生筆下的“看客”，“大約”一詞說(shuō)明了什么？有什么深意？

“大約”表明很可能不是勸解。魯迅先生筆下的看客，大都是對(duì)別人的打架吵嘴煽風(fēng)點(diǎn)火，以得到看的愉快?？纯托睦恚廾谅槟?。2、“看的人們”就是魯迅先生筆下的“看客”，“大約”一詞說(shuō)明263、一場(chǎng)“龍虎斗”之后，阿Q怎樣解決“生計(jì)問(wèn)題”？到尼姑庵偷蘿卜?！按齻€(gè)蘿卜吃完時(shí)，他已經(jīng)打定了進(jìn)城的主意?！?、一場(chǎng)“龍虎斗”之后，阿Q怎樣解決“生計(jì)問(wèn)題”？到尼姑庵偷27生計(jì)問(wèn)題古怪的人世斷絕生路可恨的小D龍虎斗不爭(zhēng)氣的肚皮靜修庵偷蘿卜畏強(qiáng)凌弱無(wú)賴霸道國(guó)民吃人的本相生計(jì)問(wèn)題古怪的人世斷絕生路可恨的小D龍虎斗不爭(zhēng)氣的肚皮靜修庵28第六章從中興到末路第六章29中興：從城里回來(lái)，發(fā)了大財(cái)；末路：知道了阿Q不過(guò)是“一個(gè)不敢再偷的小偷”。中興：從城里回來(lái)，發(fā)了大財(cái)；30從中興到末路中興的風(fēng)光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肅然起敬婦女們的照顧生意趙太爺?shù)挠H善巴結(jié)得意忘形透底細(xì)敬而遠(yuǎn)之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人們愚昧無(wú)知世態(tài)何其炎涼從中興到末路中興的風(fēng)光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肅然起31第七章革命第七章32革命認(rèn)識(shí)：

——至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。革命認(rèn)識(shí)：——至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)33革命緣由：阿Q的耳朵里，本來(lái)早聽(tīng)到過(guò)革命黨這一句話，今年又親眼見(jiàn)過(guò)殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來(lái)的意見(jiàn)，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥(niǎo)男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。革命緣由：阿Q的耳朵里，本來(lái)早聽(tīng)到過(guò)革命黨34革命對(duì)象：第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來(lái)還可留，但也不要了?！锩鼘?duì)象：第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀35革命目的：要什么就是什么……我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。報(bào)私仇占財(cái)物討老婆革命目的：要什么就是什么……報(bào)私仇占財(cái)物討老婆36革命行動(dòng)：假洋鬼子:打砸搶

阿Q:有意無(wú)意(盲目)

一錯(cuò)愕失了銳氣

(軟弱)革命行動(dòng)：假洋鬼子:打砸搶37

革命同伴：“你不知道，他們已經(jīng)來(lái)革過(guò)了！”“誰(shuí)？……”阿Q更其詫異了。“那秀才和洋鬼子！”“你不知道，他們已經(jīng)來(lái)革過(guò)了！”38

1、阿Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊不清，革命的目的自私狹隘；2、反動(dòng)分子投機(jī)了革命，混跡于革命之中“假革命”。結(jié)論：結(jié)論：39革命深惡痛絕投降革命要什么就是什么；歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)（阿Q的革命觀）金錢、權(quán)力、女人革命靜修庵革命的失落被拋棄革深惡痛絕投降革命要什么就是什么；歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)（阿Q的革命觀40第八章不準(zhǔn)革命第八章411、“未莊的人心日見(jiàn)其安靜了”，因?yàn)椤案锩h雖然進(jìn)了城，倒還沒(méi)有什么大異樣”，表現(xiàn)在哪些方面？據(jù)傳來(lái)的消息，知道革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒(méi)有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么——這些名目，未莊人都說(shuō)不明白——官，帶兵的也還是先前的老把總。1、“未莊的人心日見(jiàn)其安靜了”，因?yàn)椤案锩h雖然進(jìn)了422、“但未莊也不能說(shuō)是無(wú)改革”，未莊有些什么樣的變化？為什么？幾天之后，將辮子盤在頂上的逐漸增加起來(lái)了。趙司晨腦后空蕩蕩的走來(lái)，看見(jiàn)的人大嚷說(shuō)，“嚄，革命黨來(lái)了！”阿Q聽(tīng)到了很羨慕。2、“但未莊也不能說(shuō)是無(wú)改革”，未莊有些什么樣的變433、“不準(zhǔn)革命”，誰(shuí)不準(zhǔn)阿Q革命？假洋鬼子阿Q本來(lái)對(duì)其是“深惡而痛絕之”的，為什么現(xiàn)在卻要主動(dòng)“結(jié)識(shí)”他？秀才在假洋鬼子處討得一塊“銀桃子”，大家都很驚服，阿Q感到受了冷落，于是決定“趕緊去找假洋鬼子商量”。3、“不準(zhǔn)革命”，誰(shuí)不準(zhǔn)阿Q革命？假洋鬼子阿Q本來(lái)對(duì)其是444、他來(lái)到錢府，看到了什么？假洋鬼子站在院子中央，“白著眼睛講得正起勁”：“我是性急的，所以我們見(jiàn)面，我總是說(shuō)：洪哥！我們動(dòng)手罷！他卻總說(shuō)道NO！——這是洋話，你們不懂的。否則早已成功了。然而這正是他做事小心的地方。他再三再四的請(qǐng)我上湖北，我還沒(méi)有肯。誰(shuí)愿意在這小縣城里做事情?！弊晕掖祰u，厚顏無(wú)恥4、他來(lái)到錢府，看到了什么？假洋鬼子站在院子中45

5、洋先生不準(zhǔn)阿Q革命，“阿Q心里便涌起了憂愁”。“有一天，他照例的混到夜深”，遇到了誰(shuí)？發(fā)生了什么事？小D趙家遭搶了：箱子，器具，秀才娘子的寧式床——全都抬走了。5、洋先生不準(zhǔn)阿Q革命，“阿Q心里便涌起了憂愁”。“466、趙家遭搶，阿Q“越想越氣”，為什么？

白盔白甲的人明明到了，并不來(lái)打招呼，搬了許多好東西，又沒(méi)有自己的份，——這全是假洋鬼子可惡，不準(zhǔn)我造反，否則，這次何至于沒(méi)有我的份呢？

阿Q越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來(lái)，毒毒的點(diǎn)一點(diǎn)頭：“不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反？媽媽的假洋鬼子，——好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭，——滿門抄斬！”6、趙家遭搶，阿Q“越想越氣”，為什么？47不準(zhǔn)革命盤辮風(fēng)潮掛銀桃子吹牛皮決計(jì)投奔洋先生領(lǐng)教“哭喪棒”趙家遭搶革命不成決計(jì)告狀不準(zhǔn)革命盤辮風(fēng)潮掛銀桃子吹牛皮決計(jì)投奔洋先生領(lǐng)教“哭喪棒”趙48第九章大團(tuán)圓第九章大團(tuán)圓49

2、捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者在這用了什么手法？表現(xiàn)了什么用意？

夸張手法。諷刺統(tǒng)治者階級(jí)表面兇惡，其實(shí)極其虛弱的反動(dòng)本質(zhì)。

1、趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？

“快意”是因?yàn)槲辞f人平時(shí)雖說(shuō)敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽(tīng)說(shuō)趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因?yàn)閷?duì)形勢(shì)不了解，怕危及自己的財(cái)產(chǎn)和生命。2、捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者在這用了什么手法？表現(xiàn)了50

3、在這段對(duì)話中，老頭子說(shuō)“招罷”，阿Q胡里糊涂的說(shuō)“我本來(lái)要……來(lái)投……”，他回答的是什么？問(wèn)話的人以為是什么？

“投降革命黨”“投案自首”3、在這段對(duì)話中，老頭子說(shuō)“招罷”，阿Q胡里糊涂的說(shuō)“我51

4、阿Q在“民國(guó)”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？

因?yàn)榘長(zhǎng)期當(dāng)奴隸，思想上早就有“見(jiàn)了老爺要下跪”的意識(shí)。這是他習(xí)慣性的動(dòng)作，這一細(xì)節(jié)反應(yīng)出統(tǒng)治者的愚民政策和阿Q受封建毒害之深。4、阿Q在“民國(guó)”的公堂上行下跪之禮，52

5、“畫(huà)圓圈”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特征？死愛(ài)面子，死到臨頭還不覺(jué)悟。5、“畫(huà)圓圈”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格53

6、小說(shuō)中前后多次寫(xiě)阿Q“睡著了”？說(shuō)說(shuō)其言外之意

這不僅是寫(xiě)他生理上的睡著了，也暗寫(xiě)他的麻木不仁。作者既憂慮國(guó)民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們被驚醒。

6、小說(shuō)中前后多次寫(xiě)阿Q“睡著了”？說(shuō)說(shuō)其言外之意54

7、死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對(duì)此你有什么想法？

阿Q高唱著精神勝利的老調(diào)走向封建統(tǒng)治階級(jí)為他設(shè)下的刑場(chǎng)，表現(xiàn)出一個(gè)十分深重而又深刻的精神悲劇。

8、結(jié)尾獨(dú)寫(xiě)一段未莊人對(duì)阿Q被槍斃的態(tài)度來(lái)結(jié)束本文，它隱含作者的什么用意。

給讀者揭示一個(gè)十分可悲的現(xiàn)象：社會(huì)仍是如此黑暗，國(guó)民仍是如此愚昧，中國(guó)，何時(shí)才能得救？作者既鞭撻了落后群眾幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，又抒發(fā)了自己的悲憤之情。7、死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對(duì)此55

9、這里的“狼”有沒(méi)有什么象征意義？指什么？

“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當(dāng)看客，也充當(dāng)劊子手的幫兇，一起來(lái)“吃”掉阿Q。9、這里的“狼”有沒(méi)有什么象征意義？指什么？5610、“遺老的氣味”是什么意思？

指懷戀已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的舊王朝的心理。這里指思想上又回到了清王朝。作者意在揭露老爺們的反動(dòng)本質(zhì)。10、“遺老的氣味”是什么意思？指懷戀已經(jīng)退出歷史舞57被捕

被審

被殺被議

暗夜、機(jī)槍、大隊(duì)兵丁、懸賞如臨大敵下跪、畫(huà)圓、憤憤、泰然、睡著了。無(wú)師自通

大團(tuán)圓羞愧、二十年又是一個(gè)……糊里糊涂老爺號(hào)啕、群眾說(shuō)阿Q壞遺老氣味被捕被審被殺被議58總結(jié)情節(jié)線索總結(jié)情節(jié)線索59《阿Q正傳》簡(jiǎn)介一、序二、優(yōu)勝紀(jì)略三、續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略四、戀愛(ài)悲劇五、生計(jì)問(wèn)題六、從中興到末路七、革命八、不準(zhǔn)革命九、大團(tuán)圓交代給阿Q作傳的緣起，概括阿Q的社會(huì)地位和生活環(huán)境。重點(diǎn)介紹阿Q的精神勝利法寫(xiě)阿Q的種種痛苦與不幸，提示阿Q不安于現(xiàn)狀并要有所反抗的社會(huì)根源。批判辛亥革命的妥協(xié)性和不徹底性阿Q當(dāng)作替死鬼被殺《阿Q正傳》簡(jiǎn)介一、序二、優(yōu)勝紀(jì)略三、續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略四、戀愛(ài)悲劇60人物形象人物形象61阿Q性格的主要特征

精神勝利法妄自尊大，自欺欺人狹隘保守，盲目趨時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從自輕自賤，心滿意足但阿Q的性格具有兩面性阿Q性格的主要特征精神勝利法妄自尊大，自欺欺人62總括起來(lái)阿Q性格有十大方面質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道自尊自大又自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從狹隘保守又盲目趨時(shí)總括起來(lái)阿Q性格有十大方面質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴63排斥異端又向往革命憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)蠻橫霸道又懦弱卑怯敏感禁忌又麻木健忘不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀整個(gè)國(guó)民劣根性之集大成排斥異端又向往革命整個(gè)國(guó)民劣根性之集大成64質(zhì)樸愚昧但又圓滑無(wú)賴

阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩噩地過(guò)日子，幾乎是憑著本能勞動(dòng)和生活。但另一方面，阿Q又表現(xiàn)出圓滑無(wú)賴。你看，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”，他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發(fā)現(xiàn)了，死皮賴臉不承認(rèn)，還說(shuō)：“你能叫得他答應(yīng)你么?”頗有善于應(yīng)變的“圓機(jī)活法”。質(zhì)樸愚昧但又圓滑無(wú)賴阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩65自尊自大而又自輕自賤

所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對(duì)趙太爺和錢太爺也不表格外的崇奉。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”達(dá)到自負(fù)自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認(rèn)自己是蟲(chóng)豸而求饒；賭博贏來(lái)的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來(lái)消除失敗的痛苦。自尊自大而又自輕自賤所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里66爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從

阿Q很愛(ài)面子，處處都想勝人一籌。這種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q卻處處忍辱屈從。他受盡壓迫凌辱，卻默默忍受著。趙太爺不準(zhǔn)他姓趙，打了他嘴巴，他沒(méi)有抗辯；地保訓(xùn)斥了他一番，他又謝了地保二百文酒錢；他向吳媽求愛(ài)，趙太爺趁機(jī)敲詐，剝奪了他的勞動(dòng)和生活的權(quán)利，他也沒(méi)有反抗的表示。爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從阿Q很愛(ài)面子，處處都想勝人一籌。67狹隘保守但又盲目趨時(shí)

阿Q自以為見(jiàn)識(shí)高，其實(shí)是偏狹，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿Q的邏輯是存在即合理，不容任何變革，惟祖宗成法是尚。但阿Q又善于趕時(shí)髦，進(jìn)過(guò)一趟城，就鄙笑鄉(xiāng)下人不見(jiàn)世面，夸耀城里連小孩也能“叉麻醬”。革命黨進(jìn)城，看到未莊的人將辮子盤在頭上的逐漸多起來(lái)，他也學(xué)著這樣做。狹隘保守但又盲目趨時(shí)阿Q自以為見(jiàn)識(shí)高，其實(shí)是偏狹，凡68率真任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道

阿Q迫于生路參與搶劫，回未莊后毫不掩飾，坦白得可愛(ài)。他一任生理本能的需要求食求愛(ài)，不受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束?？墒撬乃枷肜飬s樣樣合于圣經(jīng)賢傳，嚴(yán)守男女之大防，頗有衛(wèi)道者的氣概。率真任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道69排斥異端而又向往革命

阿Q很有排斥異端的正氣。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象；而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人。他對(duì)造反也是深惡痛絕之。但后來(lái)革命來(lái)了，盡管他也懂得這是殺頭的罪名，是最大的異端，但看到革命對(duì)自己有利，也就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厭惡的假洋鬼子。

排斥異端而又向往革命阿Q很有排斥異端的正氣。小尼姑不70憎惡權(quán)勢(shì)而又趨炎附勢(shì)

阿Q受欺負(fù)憤憤不平，對(duì)壓迫他的權(quán)勢(shì)者趙太爺之流心懷怨恨，只要有反抗報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，他就會(huì)狠狠報(bào)復(fù)，因此看到趙太爺們?cè)诟锩顺钡絹?lái)之際慌張的神情，他便十分快意。但在趙太爺權(quán)高勢(shì)重之時(shí)，阿Q卻又想攀附他。他總想能與趙家聯(lián)系起來(lái)，借重趙太爺?shù)臋?quán)勢(shì)來(lái)提高自己的地位。憎惡權(quán)勢(shì)而又趨炎附勢(shì)阿Q受欺負(fù)憤憤不平，對(duì)壓迫他的權(quán)71蠻橫霸道而又懦弱卑怯

阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表現(xiàn)得十足的霸道。他被王胡打敗，遭假洋鬼子的哭喪棒，就無(wú)端遷怒小尼姑；他受趙太爺?shù)钠群Γ瑏G了生計(jì)，就把不滿發(fā)泄到小D身上；革命到來(lái)，他不許小D革命。在這些弱者面前，阿Q儼然如趙太爺?shù)耐L(fēng)。但在強(qiáng)者面前，他又十分懦弱卑怯。對(duì)于趙太爺和假洋鬼子是罵不還口、打不還手，被抓進(jìn)縣里的公堂，他的膝關(guān)節(jié)自然而然的寬松，便跪下去了。蠻橫霸道而又懦弱卑怯阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表72敏感禁忌而又麻木健忘

阿Q對(duì)自己的弱點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)，因而犯了禁忌癥，但一面對(duì)實(shí)際的屈辱卻又麻木健忘。求愛(ài)之后，剛剛挨了趙秀才大竹杠的痛打，卻很快就忘了，反倒跑去看熱鬧。最后被把總抓進(jìn)大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圓圈畫(huà)得不圓而后悔。示眾時(shí)還想設(shè)法去博取觀眾的喝彩。真是驚人的麻木。敏感禁忌而又麻木健忘阿Q對(duì)自己的弱點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，那頭上73阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時(shí)，總是感慨：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”并且他也希望改變自己的現(xiàn)狀，對(duì)革命的幻想就是阿Q改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。但實(shí)際上他卻安于現(xiàn)狀，任憑趙太爺們的算計(jì)和迫害，他都能隨遇而安。到了山窮水盡之時(shí)，他就用命運(yùn)來(lái)寬慰自己，以為人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出，要游街示眾，有時(shí)也未免要?dú)㈩^。因而內(nèi)心也就釋然了，直至戰(zhàn)勝了死亡的恐怖。不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀

阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時(shí)，總是感慨：“現(xiàn)在的世界太不成74阿Q形象的意義：像阿Q這樣一個(gè)窮得只剩下萬(wàn)萬(wàn)不可脫的褲子的人，尚且有“精神勝利法”自欺欺人，作為自己愚昧無(wú)知、保守落后的借口，那么其他一切境況略比阿Q好一點(diǎn)的人，就更有驕傲的資本，更可以滿足現(xiàn)狀、固步自封，作為反對(duì)改革的理由了。正是在這個(gè)意義上，《阿Q正傳》震動(dòng)了整個(gè)文壇和社會(huì)，那些窮極無(wú)聊的官僚、地主、政客，惶惶不可終日，疑心阿Q寫(xiě)的是自己；而被壓迫被剝削的勞苦大眾，從中得到警醒，得到覺(jué)悟，從而得到療救。阿Q形象的意義：75

阿Q本來(lái)是生活中永遠(yuǎn)的失敗者，但他對(duì)失敗卻采取了令人難以置信的辯護(hù)和粉飾：或者“閉眼睛”，不承認(rèn)自己落后與被奴役，反而沉醉于毫無(wú)根據(jù)的自尊之中；或用“忘卻仇恨”和向弱者泄憤甚至自輕自賤的手段求得“滿足”。當(dāng)一切手段都失靈后，就自欺欺人，打自己幾個(gè)嘴巴，求得“心平氣和”。他在羊面前顯出狼相，在狼面前顯羊相。在地主階級(jí)和比自己強(qiáng)的人面前是奴才，在比自己弱的人面前是暴君。這是中華民族覺(jué)醒振興最嚴(yán)重的思想阻力之一。阿Q本來(lái)是生活中永遠(yuǎn)的失敗者，但他對(duì)失敗卻采取了761.未莊——偏僻的鄉(xiāng)村

封建勢(shì)力統(tǒng)治

2.農(nóng)民——政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削

思想毒害、人格侮辱

安于命運(yùn)、麻木順從

互相欺侮、爭(zhēng)斗

典型環(huán)境的分析1.未莊——偏僻的鄉(xiāng)村

773、未莊人物等級(jí)圖第一等：趙（老爺）、錢（老爺）——本就是中國(guó)大姓的前兩位；

白（舉人）、老（把總）——因地位而尊貴，有時(shí)連姓都不用提，直呼“舉人老爺”；第二等：權(quán)貴的家眷親屬——只明確身份就可以：

太太少爺少奶奶3、未莊人物等級(jí)圖第一等：趙（老爺）、錢（老爺）78第三等：

趙白眼趙司晨趙家的兩個(gè)真本家；第四等：地保管土谷祠的老頭——有一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)勢(shì)，可以仗勢(shì)欺人；第五等：鄒七嫂吳媽——姓氏加排名或通稱，屬于未莊的臣民；第三等：趙白眼趙司晨79第六等：王胡、阿Q、小D等無(wú)業(yè)游民——只有綽號(hào)或代號(hào)（王胡又在阿Q、小D之上，王胡還有姓，“胡”是其特征；“阿”又比“小”大）；第七等：（等而下之的）“三權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)）都不沾邊:

小尼姑第六等：王胡、阿Q、小D等無(wú)業(yè)游民80作品研讀討論作品研讀討論81喜劇的外套，

悲劇的內(nèi)核(一).<<阿Q正傳>>是喜劇還是悲劇?喜劇的外套，

悲劇的內(nèi)核(一).<<阿Q正傳>82

1、形狀說(shuō)阿Q的圓腦袋后面拖著一條細(xì)小的辮子，其正像“Q”這個(gè)字母。Q就是以阿Q為代表的半封建半殖民地舊中國(guó)的國(guó)民的肖像畫(huà)。這圓圈暗示出國(guó)民的腦袋空空、愚昧無(wú)知。(二)、阿Q命名的含義1、形狀說(shuō)阿Q的圓腦袋后面拖著一條細(xì)小的辮83

2、畫(huà)圓說(shuō)“Q”就是阿Q臨死之前被騙畫(huà)押說(shuō)畫(huà)的那個(gè)不圓的圈兒。阿Q生怕被人笑話，使盡平生力氣立志要畫(huà)得圓，但是可惡的筆不聽(tīng)話，將要合縫的時(shí)候，手一抖就向外拖出了一筆，結(jié)果成了“Q”樣。2、畫(huà)圓說(shuō)“Q”就是阿Q臨死之前84

3、時(shí)代說(shuō)阿Q一名由漢字“阿”和洋文“Q”組成，可謂中西合壁，土洋結(jié)合，這暗示阿Q這個(gè)人物是半封建半殖民地舊中國(guó)的產(chǎn)物，這個(gè)名字帶有鮮明的時(shí)代印記和社會(huì)印痕。3、時(shí)代說(shuō)阿Q一名由漢字“阿”和洋文“Q854、鬼義說(shuō)日本學(xué)者丸善常喜認(rèn)為：“全稱為‘阿Q’的人物的名字實(shí)際上意味著‘鬼’。漢語(yǔ)是指幽靈或亡靈?！边@個(gè)說(shuō)法也頗有見(jiàn)地。

4、鬼義說(shuō)日本學(xué)者丸善常喜認(rèn)為：“全稱為86

5、問(wèn)題說(shuō)有人認(rèn)為，《阿Q正傳》是一部反映社會(huì)問(wèn)題的問(wèn)題小說(shuō)。“問(wèn)題”一詞在英文中寫(xiě)作Question，其第一個(gè)字母就是“Q”，“阿Q”的“Q”就是Question的代指。5、問(wèn)題說(shuō)有人認(rèn)為，《阿Q正傳》是一87

6、黔首說(shuō)有人認(rèn)為，阿Q是窮苦的老百姓，百姓在秦朝被稱為“黔首”。這“窮苦”和“黔首”二詞的第一個(gè)注音字母都是“Q”?！鞍”其名正說(shuō)明了他的身份。6、黔首說(shuō)有人認(rèn)為，阿Q是窮苦的88

7、概括說(shuō)《阿Q正傳》中說(shuō)，“Q”是Quei的簡(jiǎn)化，而Quei是“桂”還是“貴”呢，就連博雅的茂才公也茫然；“阿”是非常確鑿的，而它又是中國(guó)尤其南方稱謂中的常用詞，沒(méi)有實(shí)在意義。因此阿Q其名就沒(méi)有具體內(nèi)容，阿Q也就不是具體的哪一個(gè)人，而是帶有普遍意義的具有概括性的典型形象，正如未莊并非確指哪一個(gè)具體村莊，而是代指中國(guó)農(nóng)村一樣。

7、概括說(shuō)《阿Q正傳》中說(shuō)，89(三)、關(guān)于小D的命名

小D，本名是叫做?。模铮?。在第五章“生計(jì)問(wèn)題”中，阿Q因找不到事情做，覺(jué)得古怪。于是四處打聽(tīng)?！八粜拇蚵?tīng)，才知道他們有事都去叫?。模铮?。這小Ｄ，是一個(gè)窮小子，又瘦又乏，在阿Ｑ的眼睛里，位置是在王胡之下的，誰(shuí)料這小子竟謀了他的飯碗去?！?/p>

這?。模铮畹淖g音，按理該讀作“小董”，但魯迅先生說(shuō)“他叫小同，大起來(lái)，和阿Q一樣?！?三)、關(guān)于小D的命名小D，本名是叫做小90為什么是小同？

1、幾天之后，他竟在錢府的照壁前遇見(jiàn)了?。??！俺鹑讼嘁?jiàn)分外眼明”，阿Ｑ便迎上去，?。囊舱咀×?。“畜生！”阿Ｑ怒目而視的說(shuō)，嘴角上飛出唾沫來(lái)。

“我是蟲(chóng)豸，好么？……”?。恼f(shuō)。——然而他們都不聽(tīng)。阿Ｑ進(jìn)三步，小Ｄ便退三步，都站著；小Ｄ進(jìn)三步，阿Ｑ便退三步，又都站著。為什么是小同？1、幾天之后，他竟在錢府的照壁91

2、阿Ｑ聽(tīng)到了很羨慕。他雖然早知道秀才盤辮的大新聞，但總沒(méi)有想到自己可以照樣做，現(xiàn)在看見(jiàn)趙司晨也如此，才有了學(xué)樣的意思，定下實(shí)行的決心。他用一支竹筷將辮子盤在頭頂上，遲疑多時(shí)，這才放膽的走去?！獩r且有一回看見(jiàn)小Ｄ，愈使他氣破肚皮了。

?。囊矊⑥p子盤在頭頂上了，而且也居然用一支竹筷。2、阿Ｑ聽(tīng)到了很羨慕。他雖然早知道秀才盤辮的大新聞92

3、他忽而聽(tīng)得一種異樣的聲音，又不是爆竹。阿Ｑ本來(lái)是愛(ài)看熱鬧，愛(ài)管閑事的，便在暗中直尋過(guò)去。似乎前面有些腳步聲；他正聽(tīng)，猛然間一個(gè)人從對(duì)面逃來(lái)了。阿Ｑ一看見(jiàn)，便趕緊翻身跟著逃。那人轉(zhuǎn)彎，阿Ｑ也轉(zhuǎn)彎，那人站住了，阿Ｑ也站住。他看后面并無(wú)什么，看那人便是?。摹?、他忽而聽(tīng)得一種異樣的聲音，又不是爆竹。阿Ｑ本93

在以上3段文本中，我們不難發(fā)現(xiàn)，小D在文中出現(xiàn)了三次，三次都是與阿Q在一起，而他所有的行為方式都與阿Q相同：1、“龍虎斗”一節(jié)，阿Q的活被小D搶了，找小D打架，小D所說(shuō)的話，所做的動(dòng)作都與阿Q如出一轍。包括“我是蟲(chóng)豸，好么？……”也是阿Q在前面被閑人打了之后所說(shuō)過(guò)的話。2、“盤辮”一節(jié)，小D居然也盤辮，居然也用竹筷子。惹的阿Q很不高興。3、“趙家遭搶”一節(jié)，阿Q和小D都看見(jiàn)了，但是誰(shuí)也沒(méi)聲張。在以上3段文本中，我們不難發(fā)現(xiàn)，小94結(jié)論

這樣，我們就不難理解魯迅先生為什么說(shuō)“他叫小同，大起來(lái)，和阿Q一樣”了：小同其實(shí)就是大同小異的同；阿Q是有辮子的中國(guó)人，小D是剪了辮子的中國(guó)人；小D長(zhǎng)大以后就是另一個(gè)阿Q，阿Q在中國(guó)是不會(huì)死的。這樣的命名，不僅顯示了作者的匠心獨(dú)運(yùn)，而且加深了作品的悲劇意義。結(jié)論這樣，我們就不難理解魯迅先生為什95

(四)為什么把阿Q之死叫做“大團(tuán)圓”？

1、阿Q既未和吳媽團(tuán)圓，也沒(méi)有和他想革命的愿望團(tuán)圓，所以“大團(tuán)圓”其實(shí)是不團(tuán)圓。

2、他雖然畫(huà)了個(gè)圓，卻畫(huà)成了Q，它總結(jié)了阿Q顛沛坎坷的一生，說(shuō)明他的命運(yùn)和結(jié)局都是不圓滿的。反語(yǔ)和雙關(guān)寫(xiě)法

3、這是對(duì)阿Q所處時(shí)代的強(qiáng)烈諷刺，加重了時(shí)代的悲劇性。

4、諷刺了哪些喜歡用“才子佳人大團(tuán)圓”來(lái)粉飾反動(dòng)社會(huì)，鼓吹“凡事要團(tuán)圓”的庸俗文人。(四)為什么把阿Q之死叫做“大團(tuán)圓”？1、阿Q既未96(五).畫(huà)圓有什么深刻的含義?

1、顯示革命之后，知縣老爺還是清朝的原官，官府依然黑暗，依然草菅人命。

2、阿Q沒(méi)讀過(guò)書(shū)，本來(lái)應(yīng)當(dāng)按手印，此處寫(xiě)成畫(huà)圓，表明他早就被剝奪的受教育的權(quán)利。革命后，他在大堂上畫(huà)圓招供，意味著為自己的生命畫(huà)上了“大團(tuán)圓”的句號(hào)。

3、作者在這里流露出了自己的感情：他對(duì)阿Q的麻木感到不滿和焦慮，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，是含著淚鞭撻精神勝利法的寫(xiě)法。(五).畫(huà)圓有什么深刻的含義?1、顯示革命之后，知97永遠(yuǎn)的民族魂—魯迅永遠(yuǎn)的民族魂—魯迅98

魯迅分別于1923年和1926年出版《吶喊》《彷徨》兩本小說(shuō)集。1928年出版散文集《朝花夕拾》；《朝花夕拾》是對(duì)生命的童年時(shí)代(“朝花”)的回憶與重提。1927年出版散文詩(shī)《野草》。《野草》是另一類散文，是“夢(mèng)”的產(chǎn)物魯迅分別于1923年和1926年出版《吶喊99

1927年底，魯迅定居上海，開(kāi)始了他“最后十年”的生命歷程，并以主要精力進(jìn)行雜文創(chuàng)作。先后出版有《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》等。魯迅曾充滿自信地說(shuō)：“‘中國(guó)大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”在這個(gè)意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國(guó)人的“人史”。如果要真正了解中國(guó)的社會(huì)與歷史，特別是要了解中國(guó)人，那就讀讀魯迅的雜文吧。1927年底，魯迅定居上100毛澤東對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

毛澤東對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的101著名作家郁達(dá)夫

對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。

著名作家郁達(dá)夫

對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民102美國(guó)著名記者、作家

史沫特萊

對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家當(dāng)中惟一具有我們所謂“天才”的那種奇異和稀有的品格的人。中國(guó)原有許多有才華有能力的作家，但魯迅是惟一天才的作家。美國(guó)著名記者、作家

史沫特萊

對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)103日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎

對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)我認(rèn)為在20世紀(jì)的亞洲，也就是在這100年間的亞洲，最偉大的作家就是魯迅。日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎

對(duì)104其他名人對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)--------魯迅，活著，是一個(gè)民族的兒子；死了，成為一個(gè)民族的魂靈！--------讀不完的魯迅，走不完的路！--------魯迅

是二十一世紀(jì)中國(guó)不能淡忘的精神旗幟!--------魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向!

--------無(wú)法忘卻的魯迅

!其他名人對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)--------魯迅，活著，是一個(gè)民105阿Q正傳

魯迅阿Q正傳106“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)愛(ài)戴崇仰的國(guó)家是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！?/p>

——郁達(dá)夫“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉107魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)使用的筆名。魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人108經(jīng)典名著《阿Q正傳》經(jīng)典名著《阿Q正傳》109課前準(zhǔn)備1、《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨報(bào)副刊》上連載，署名為巴人。后收入第一部小說(shuō)集《吶喊》。課前準(zhǔn)備1、《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２1102.魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》？

意圖有兩點(diǎn)：一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的靈魂”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。2.魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》？意圖有兩點(diǎn)：111時(shí)代背景

《阿Q正傳》寫(xiě)于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的義革命——辛亥革命，已經(jīng)過(guò)去整整10年，在革命與反革命的較量中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大。與此同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)也在深入開(kāi)展?！拔膶W(xué)研究會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時(shí)的魯迅，經(jīng)過(guò)上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來(lái)的苦悶和彷徨，決心甘聽(tīng)將令，為革命吶喊助威了

《阿Q正傳》就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說(shuō)：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。時(shí)代背景《阿Q正傳》寫(xiě)于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)112辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒(méi)摧垮反動(dòng)封建勢(shì)力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對(duì)敵人寬容姑息，毫不警惕，固而使一些狡詐善變的投機(jī)分子鉆入革命陣營(yíng)，成為新貴，慘酷屠殺革命派。這些沉痛事實(shí)，使得魯迅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)，使中國(guó)社會(huì)依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國(guó)的出路何在？魯迅在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，冷靜觀察社會(huì)，從歷史中尋求借鑒，探索中國(guó)的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國(guó)，魯迅看到了黎明的曙光，所以當(dāng)他為新時(shí)代吶喊時(shí)，自然會(huì)以辛亥革命為背景，以當(dāng)時(shí)的事情為題材進(jìn)行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓(xùn)，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！保ㄒ?jiàn)《吶喊·自序》）這大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實(shí)目的了。

《阿Q正傳》出版后，深受中國(guó)和世界各國(guó)人民的喜愛(ài)?，F(xiàn)已被譯成幾種文字，在世界上廣泛流傳。

辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒(méi)摧113第一章序疏通和把握小說(shuō)內(nèi)容第一章序疏通和把握小說(shuō)內(nèi)容114本文是為阿Q作的傳記。阿Q姓什么？傳記的名目很多（自傳，小傳，外傳，列傳等），魯迅先生為什么把這篇傳記寫(xiě)作“正傳”？

姓甚名誰(shuí)不詳；因文體卑下，命名取自小說(shuō)套話“閑話休提言歸正傳”。本文是為阿Q作的傳記。阿Q姓什么？傳記的名目很多1151、小說(shuō)難以正名2、姓氏無(wú)從查考3、名字不詳4、籍貫不清楚戲作“正傳”似乎姓趙，稱阿權(quán)且叫“Q”四處流浪，無(wú)家可歸地位低下處境悲慘1、小說(shuō)難以正名2、姓氏無(wú)從查考3、名字不詳4、籍貫不清楚戲116第二章優(yōu)勝記略第二章117是一個(gè)無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫無(wú)行狀無(wú)家無(wú)固定職業(yè)的短工；是一個(gè)地位卑微的被踐踏者。1、阿Q的社會(huì)地位是一個(gè)無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫無(wú)行狀無(wú)家無(wú)固定職業(yè)的短工；118

A：自己看不起別人2、阿Q的自尊對(duì)未莊人：全不在他眼睛里對(duì)城里人：鄙薄他們可笑。對(duì)趙太爺錢太爺：不表格外崇奉B：不準(zhǔn)別人看不起自己

忌諱別人說(shuō)自己的癩瘡疤A：自己看不起別人2、阿Q的自尊對(duì)未莊人：全119優(yōu)勝記略先前闊見(jiàn)識(shí)高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無(wú)賴的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶優(yōu)勝記略先前闊見(jiàn)識(shí)高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻120第三章續(xù)優(yōu)勝略記第三章121人物：王胡，錢大少爺，小尼姑內(nèi)容：精神勝利法人物：王胡，錢大少爺，小尼姑122續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇趙太爺?shù)陌驼萍傺蠊碜拥目迒拾敉鹾呐鰤ζ廴似{(diào)戲小尼姑因榮耀得意意外滅威風(fēng)輕松高興更輕松得意精神勝利法乃快樂(lè)之道續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇趙太爺?shù)陌驼萍傺蠊碜拥目迒拾敉鹾呐鰤ζ廴似?23

精神勝利法

即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。精神勝利法124具體表現(xiàn)：（1）自輕自賤，自欺欺人；（2）自尊自負(fù)，自卑無(wú)賴；（3）比丑；（4）受盡凌辱又凌辱別人；（5）善于忘卻。阿Q正傳(可用)課件125第四章戀愛(ài)的悲劇第四章126被小尼姑咒罵“斷子絕孫的阿Q”，于是想到“不孝有三，無(wú)后為大”。趙太爺家唯一的女仆——吳媽挨打，賠罪，從此不準(zhǔn)踏進(jìn)趙府的門檻。戀愛(ài)之由：戀愛(ài)對(duì)象：悲劇結(jié)局：被小尼姑咒罵“斷子絕127調(diào)戲小尼姑宗族的憂慮女人假正經(jīng)舂米的無(wú)聊笨拙的求愛(ài)秀才的悶棒屈辱的條約地保的敲詐戀愛(ài)的悲劇調(diào)戲小尼姑宗族的憂慮女人假正經(jīng)舂米的無(wú)聊笨拙的求愛(ài)秀才的悶棒128第五章生計(jì)問(wèn)題第五章1291.阿Q為什么出現(xiàn)“生計(jì)問(wèn)題”？

自從戀愛(ài)的悲劇以后，未莊的女人們都躲著他，“沒(méi)有人來(lái)叫他做短工，卻使阿Q肚子餓?！崩现黝檪円膊还蛡蛩?，有事都去叫小D?！八粜拇蚵?tīng)，才知道他們有事都去叫小D。這小D，是一個(gè)窮小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，誰(shuí)料這小子竟謀了他的飯碗去。”1.阿Q為什么出現(xiàn)“生計(jì)問(wèn)題”？自從戀愛(ài)的悲劇1302、“看的人們”就是魯迅先生筆下的“看客”，“大約”一詞說(shuō)明了什么？有什么深意？

“大約”表明很可能不是勸解。魯迅先生筆下的看客，大都是對(duì)別人的打架吵嘴煽風(fēng)點(diǎn)火，以得到看的愉快。看客心理，愚昧麻木。2、“看的人們”就是魯迅先生筆下的“看客”，“大約”一詞說(shuō)明1313、一場(chǎng)“龍虎斗”之后，阿Q怎樣解決“生計(jì)問(wèn)題”？到尼姑庵偷蘿卜。“待三個(gè)蘿卜吃完時(shí)，他已經(jīng)打定了進(jìn)城的主意?！?、一場(chǎng)“龍虎斗”之后，阿Q怎樣解決“生計(jì)問(wèn)題”？到尼姑庵偷132生計(jì)問(wèn)題古怪的人世斷絕生路可恨的小D龍虎斗不爭(zhēng)氣的肚皮靜修庵偷蘿卜畏強(qiáng)凌弱無(wú)賴霸道國(guó)民吃人的本相生計(jì)問(wèn)題古怪的人世斷絕生路可恨的小D龍虎斗不爭(zhēng)氣的肚皮靜修庵133第六章從中興到末路第六章134中興：從城里回來(lái)，發(fā)了大財(cái)；末路：知道了阿Q不過(guò)是“一個(gè)不敢再偷的小偷”。中興：從城里回來(lái)，發(fā)了大財(cái)；135從中興到末路中興的風(fēng)光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肅然起敬婦女們的照顧生意趙太爺?shù)挠H善巴結(jié)得意忘形透底細(xì)敬而遠(yuǎn)之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人們愚昧無(wú)知世態(tài)何其炎涼從中興到末路中興的風(fēng)光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肅然起136第七章革命第七章137革命認(rèn)識(shí)：

——至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。革命認(rèn)識(shí)：——至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)138革命緣由：阿Q的耳朵里，本來(lái)早聽(tīng)到過(guò)革命黨這一句話，今年又親眼見(jiàn)過(guò)殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來(lái)的意見(jiàn)，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥(niǎo)男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。革命緣由：阿Q的耳朵里，本來(lái)早聽(tīng)到過(guò)革命黨139革命對(duì)象：第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來(lái)還可留，但也不要了?！锩鼘?duì)象：第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀140革命目的：要什么就是什么……我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。報(bào)私仇占財(cái)物討老婆革命目的：要什么就是什么……報(bào)私仇占財(cái)物討老婆141革命行動(dòng)：假洋鬼子:打砸搶

阿Q:有意無(wú)意(盲目)

一錯(cuò)愕失了銳氣

(軟弱)革命行動(dòng)：假洋鬼子:打砸搶142

革命同伴：“你不知道，他們已經(jīng)來(lái)革過(guò)了！”“誰(shuí)？……”阿Q更其詫異了?！澳切悴藕脱蠊碜樱　薄澳悴恢?，他們已經(jīng)來(lái)革過(guò)了！”143

1、阿Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊不清，革命的目的自私狹隘；2、反動(dòng)分子投機(jī)了革命，混跡于革命之中“假革命”。結(jié)論：結(jié)論：144革命深惡痛絕投降革命要什么就是什么；歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)（阿Q的革命觀）金錢、權(quán)力、女人革命靜修庵革命的失落被拋棄革深惡痛絕投降革命要什么就是什么；歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)（阿Q的革命觀145第八章不準(zhǔn)革命第八章1461、“未莊的人心日見(jiàn)其安靜了”，因?yàn)椤案锩h雖然進(jìn)了城，倒還沒(méi)有什么大異樣”，表現(xiàn)在哪些方面？據(jù)傳來(lái)的消息，知道革命黨雖然進(jìn)了城，倒還沒(méi)有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么——這些名目，未莊人都說(shuō)不明白——官，帶兵的也還是先前的老把總。1、“未莊的人心日見(jiàn)其安靜了”，因?yàn)椤案锩h雖然進(jìn)了1472、“但未莊也不能說(shuō)是無(wú)改革”，未莊有些什么樣的變化？為什么？幾天之后，將辮子盤在頂上的逐漸增加起來(lái)了。趙司晨腦后空蕩蕩的走來(lái)，看見(jiàn)的人大嚷說(shuō)，“嚄，革命黨來(lái)了！”阿Q聽(tīng)到了很羨慕。2、“但未莊也不能說(shuō)是無(wú)改革”，未莊有些什么樣的變1483、“不準(zhǔn)革命”，誰(shuí)不準(zhǔn)阿Q革命？假洋鬼子阿Q本來(lái)對(duì)其是“深惡而痛絕之”的，為什么現(xiàn)在卻要主動(dòng)“結(jié)識(shí)”他？秀才在假洋鬼子處討得一塊“銀桃子”，大家都很驚服，阿Q感到受了冷落，于是決定“趕緊去找假洋鬼子商量”。3、“不準(zhǔn)革命”，誰(shuí)不準(zhǔn)阿Q革命？假洋鬼子阿Q本來(lái)對(duì)其是1494、他來(lái)到錢府，看到了什么？假洋鬼子站在院子中央，“白著眼睛講得正起勁”：“我是性急的，所以我們見(jiàn)面，我總是說(shuō)：洪哥！我們動(dòng)手罷！他卻總說(shuō)道NO！——這是洋話，你們不懂的。否則早已成功了。然而這正是他做事小心的地方。他再三再四的請(qǐng)我上湖北，我還沒(méi)有肯。誰(shuí)愿意在這小縣城里做事情。……”自我吹噓，厚顏無(wú)恥4、他來(lái)到錢府，看到了什么？假洋鬼子站在院子中150

5、洋先生不準(zhǔn)阿Q革命，“阿Q心里便涌起了憂愁”?！坝幸惶?，他照例的混到夜深”，遇到了誰(shuí)？發(fā)生了什么事？小D趙家遭搶了：箱子，器具，秀才娘子的寧式床——全都抬走了。5、洋先生不準(zhǔn)阿Q革命，“阿Q心里便涌起了憂愁”?！?516、趙家遭搶，阿Q“越想越氣”，為什么？

白盔白甲的人明明到了，并不來(lái)打招呼，搬了許多好東西，又沒(méi)有自己的份，——這全是假洋鬼子可惡，不準(zhǔn)我造反，否則，這次何至于沒(méi)有我的份呢？

阿Q越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來(lái)，毒毒的點(diǎn)一點(diǎn)頭：“不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反？媽媽的假洋鬼子，——好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭，——滿門抄斬！”6、趙家遭搶，阿Q“越想越氣”，為什么？152不準(zhǔn)革命盤辮風(fēng)潮掛銀桃子吹牛皮決計(jì)投奔洋先生領(lǐng)教“哭喪棒”趙家遭搶革命不成決計(jì)告狀不準(zhǔn)革命盤辮風(fēng)潮掛銀桃子吹牛皮決計(jì)投奔洋先生領(lǐng)教“哭喪棒”趙153第九章大團(tuán)圓第九章大團(tuán)圓154

2、捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者在這用了什么手法？表現(xiàn)了什么用意？

夸張手法。諷刺統(tǒng)治者階級(jí)表面兇惡，其實(shí)極其虛弱的反動(dòng)本質(zhì)。

1、趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？

“快意”是因?yàn)槲辞f人平時(shí)雖說(shuō)敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽(tīng)說(shuō)趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因?yàn)閷?duì)形勢(shì)不了解，怕危及自己的財(cái)產(chǎn)和生命。2、捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者在這用了什么手法？表現(xiàn)了155

3、在這段對(duì)話中，老頭子說(shuō)“招罷”，阿Q胡里糊涂的說(shuō)“我本來(lái)要……來(lái)投……”，他回答的是什么？問(wèn)話的人以為是什么？

“投降革命黨”“投案自首”3、在這段對(duì)話中，老頭子說(shuō)“招罷”，阿Q胡里糊涂的說(shuō)“我156

4、阿Q在“民國(guó)”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？

因?yàn)榘長(zhǎng)期當(dāng)奴隸，思想上早就有“見(jiàn)了老爺要下跪”的意識(shí)。這是他習(xí)慣性的動(dòng)作，這一細(xì)節(jié)反應(yīng)出統(tǒng)治者的愚民政策和阿Q受封建毒害之深。4、阿Q在“民國(guó)”的公堂上行下跪之禮，157

5、“畫(huà)圓圈”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特征？死愛(ài)面子，死到臨頭還不覺(jué)悟。5、“畫(huà)圓圈”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格158

6、小說(shuō)中前后多次寫(xiě)阿Q“睡著了”？說(shuō)說(shuō)其言外之意

這不僅是寫(xiě)他生理上的睡著了，也暗寫(xiě)他的麻木不仁。作者既憂慮國(guó)民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們被驚醒。

6、小說(shuō)中前后多次寫(xiě)阿Q“睡著了”？說(shuō)說(shuō)其言外之意159

7、死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對(duì)此你有什么想法？

阿Q高唱著精神勝利的老調(diào)走向封建統(tǒng)治階級(jí)為他設(shè)下的刑場(chǎng)，表現(xiàn)出一個(gè)十分深重而又深刻的精神悲劇。

8、結(jié)尾獨(dú)寫(xiě)一段未莊人對(duì)阿Q被槍斃的態(tài)度來(lái)結(jié)束本文，它隱含作者的什么用意。

給讀者揭示一個(gè)十分可悲的現(xiàn)象：社會(huì)仍是如此黑暗，國(guó)民仍是如此愚昧，中國(guó)，何時(shí)才能得救？作者既鞭撻了落后群眾幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，又抒發(fā)了自己的悲憤之情。7、死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對(duì)此160

9、這里的“狼”有沒(méi)有什么象征意義？指什么？

“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當(dāng)看客，也充當(dāng)劊子手的幫兇，一起來(lái)“吃”掉阿Q。9、這里的“狼”有沒(méi)有什么象征意義？指什么？16110、“遺老的氣味”是什么意思？

指懷戀已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的舊王朝的心理。這里指思想上又回到了清王朝。作者意在揭露老爺們的反動(dòng)本質(zhì)。10、“遺老的氣味”是什么意思？指懷戀已經(jīng)退出歷史舞162被捕

被審

被殺被議

暗夜、機(jī)槍、大隊(duì)兵丁、懸賞如臨大敵下跪、畫(huà)圓、憤憤、泰然、睡著了。無(wú)師自通

大團(tuán)圓羞愧、二十年又是一個(gè)……糊里糊涂老爺號(hào)啕、群眾說(shuō)阿Q壞遺老氣味被捕被審被殺被議163總結(jié)情節(jié)線索總結(jié)情節(jié)線索164《阿Q正傳》簡(jiǎn)介一、序二、優(yōu)勝紀(jì)略三、續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略四、戀愛(ài)悲劇五、生計(jì)問(wèn)題六、從中興到末路七、革命八、不準(zhǔn)革命九、大團(tuán)圓交代給阿Q作傳的緣起，概括阿Q的社會(huì)地位和生活環(huán)境。重點(diǎn)介紹阿Q的精神勝利法寫(xiě)阿Q的種種痛苦與不幸，提示阿Q不安于現(xiàn)狀并要有所反抗的社會(huì)根源。批判辛亥革命的妥協(xié)性和不徹底性阿Q當(dāng)作替死鬼被殺《阿Q正傳》簡(jiǎn)介一、序二、優(yōu)勝紀(jì)略三、續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略四、戀愛(ài)悲劇165人物形象人物形象166阿Q性格的主要特征

精神勝利法妄自尊大，自欺欺人狹隘保守，盲目趨時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從自輕自賤，心滿意足但阿Q的性格具有兩面性阿Q性格的主要特征精神勝利法妄自尊大，自欺欺人167總括起來(lái)阿Q性格有十大方面質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道自尊自大又自輕自賤爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從狹隘保守又盲目趨時(shí)總括起來(lái)阿Q性格有十大方面質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴168排斥異端又向往革命憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)蠻橫霸道又懦弱卑怯敏感禁忌又麻木健忘不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀整個(gè)國(guó)民劣根性之集大成排斥異端又向往革命整個(gè)國(guó)民劣根性之集大成169質(zhì)樸愚昧但又圓滑無(wú)賴

阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩噩地過(guò)日子，幾乎是憑著本能勞動(dòng)和生活。但另一方面，阿Q又表現(xiàn)出圓滑無(wú)賴。你看，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”，他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發(fā)現(xiàn)了，死皮賴臉不承認(rèn)，還說(shuō)：“你能叫得他答應(yīng)你么?”頗有善于應(yīng)變的“圓機(jī)活法”。質(zhì)樸愚昧但又圓滑無(wú)賴阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩170自尊自大而又自輕自賤

所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對(duì)趙太爺和錢太爺也不表格外的崇奉。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”達(dá)到自負(fù)自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認(rèn)自己是蟲(chóng)豸而求饒；賭博贏來(lái)的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來(lái)消除失敗的痛苦。自尊自大而又自輕自賤所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里171爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從

阿Q很愛(ài)面子，處處都想勝人一籌。這種爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理甚至發(fā)展到與別人比丑的荒唐地步。但另一方面，阿Q卻處處忍辱屈從。他受盡壓迫凌辱，卻默默忍受著。趙太爺不準(zhǔn)他姓趙，打了他嘴巴，他沒(méi)有抗辯；地保訓(xùn)斥了他一番，他又謝了地保二百文酒錢；他向吳媽求愛(ài)，趙太爺趁機(jī)敲詐，剝奪了他的勞動(dòng)和生活的權(quán)利，他也沒(méi)有反抗的表示。爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從阿Q很愛(ài)面子，處處都想勝人一籌。172狹隘保守但又盲目趨時(shí)

阿Q自以為見(jiàn)識(shí)高，其實(shí)是偏狹，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿Q的邏輯是存在即合理，不容任何變革，惟祖宗成法是尚。但阿Q又善于趕時(shí)髦，進(jìn)過(guò)一趟城，就鄙笑鄉(xiāng)下人不見(jiàn)世面，夸耀城里連小孩也能“叉麻醬”。革命黨進(jìn)城，看到未莊的人將辮子盤在頭上的逐漸多起來(lái)，他也學(xué)著這樣做。狹隘保守但又盲目趨時(shí)阿Q自以為見(jiàn)識(shí)高，其實(shí)是偏狹，凡173率真任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道

阿Q迫于生路參與搶劫，回未莊后毫不掩飾，坦白得可愛(ài)。他一任生理本能的需要求食求愛(ài)，不受傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束?？墒撬乃枷肜飬s樣樣合于圣經(jīng)賢傳，嚴(yán)守男女之大防，頗有衛(wèi)道者的氣概。率真任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道174排斥異端而又向往革命

阿Q很有排斥異端的正氣。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象；而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人。他對(duì)造反也是深惡痛絕之。但后來(lái)革命來(lái)了，盡管他也懂得這是殺頭的罪名，是最大的異端，但看到革命對(duì)自己有利，也就想搞革命，甚至不惜去投靠他最厭惡的假洋鬼子。

排斥異端而又向往革命阿Q很有排斥異端的正氣。小尼姑不175憎惡權(quán)勢(shì)而又趨炎附勢(shì)

阿Q受欺負(fù)憤憤不平，對(duì)壓迫他的權(quán)勢(shì)者趙太爺之流心懷怨恨，只要有反抗報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，他就會(huì)狠狠報(bào)復(fù)，因此看到趙太爺們?cè)诟锩顺钡絹?lái)之際慌張的神情，他便十分快意。但在趙太爺權(quán)高勢(shì)重之時(shí)，阿Q卻又想攀附他。他總想能與趙家聯(lián)系起來(lái)，借重趙太爺?shù)臋?quán)勢(shì)來(lái)提高自己的地位。憎惡權(quán)勢(shì)而又趨炎附勢(shì)阿Q受欺負(fù)憤憤不平，對(duì)壓迫他的權(quán)176蠻橫霸道而又懦弱卑怯

阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表現(xiàn)得十足的霸道。他被王胡打敗，遭假洋鬼子的哭喪棒，就無(wú)端遷怒小尼姑；他受趙太爺?shù)钠群?，丟了生計(jì)，就把不滿發(fā)泄到小D身上；革命到來(lái)，他不許小D革命。在這些弱者面前，阿Q儼然如趙太爺?shù)耐L(fēng)。但在強(qiáng)者面前，他又十分懦弱卑怯。對(duì)于趙太爺和假洋鬼子是罵不還口、打不還手，被抓進(jìn)縣里的公堂，他的膝關(guān)節(jié)自然而然的寬松，便跪下去了。蠻橫霸道而又懦弱卑怯阿Q欺軟怕硬，在比他弱小者面前表177敏感禁忌而又麻木健忘

阿Q對(duì)自己的弱點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，那頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)，因而犯了禁忌癥，但一面對(duì)實(shí)際的屈辱卻又麻木健忘。求愛(ài)之后，剛剛挨了趙秀才大竹杠的痛打，卻很快就忘了，反倒跑去看熱鬧。最后被把總抓進(jìn)大牢，判了死刑，他仍不知死期已到，反而因圓圈畫(huà)得不圓而后悔。示眾時(shí)還想設(shè)法去博取觀眾的喝彩。真是驚人的麻木。敏感禁忌而又麻木健忘阿Q對(duì)自己的弱點(diǎn)神經(jīng)過(guò)敏，那頭上178阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時(shí)，總是感慨：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”并且他也希望改變自己的現(xiàn)狀，對(duì)革命的幻想就是阿Q改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。但實(shí)際上他卻安于現(xiàn)狀，任憑趙太爺們的算計(jì)和迫害，他都能隨遇而安。到了山窮水盡之時(shí)，他就用命運(yùn)來(lái)寬慰自己，以為人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出，要游街示眾，有時(shí)也未免要?dú)㈩^。因而內(nèi)心也就釋然了，直至戰(zhàn)勝了死亡的恐怖。不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀

阿Q每當(dāng)受到欺侮而不平時(shí)，總是感慨：“現(xiàn)在的世界太不成179阿Q形象的意義：像阿Q這樣一個(gè)窮得只剩下萬(wàn)萬(wàn)不可脫的褲子的人，尚且有“精神勝利法”自欺欺人，作為自己愚昧無(wú)知、保守落后的借口，那么其他一切境況略比阿Q好一點(diǎn)的人，就更有驕傲的資本，更可以滿足現(xiàn)狀、固步自封，作為反對(duì)改革的理由了。正是在這個(gè)意義上，《阿Q正傳》震動(dòng)了整個(gè)文壇和社會(huì)，那些窮極無(wú)聊的官僚、地主、政客，惶惶不可終日，疑心阿Q寫(xiě)的是自己；而被壓迫被剝削的勞苦大眾，從中得到警醒，得到覺(jué)悟，從而得到療救。阿Q形象的意義：180

阿Q本來(lái)是生活中永遠(yuǎn)的失敗者，但他對(duì)失敗卻采取了令人難以置信的辯護(hù)和粉飾：或者“閉眼睛”，不承認(rèn)自己落后與被奴役，反而沉醉于毫無(wú)根據(jù)的自尊之中；或用“忘卻仇恨”和向弱者泄憤甚至自輕自賤的手段求得“滿足”。當(dāng)一切手段都失靈后，就自欺欺人，打自己幾個(gè)嘴巴，求得“心平氣和”。他在羊面前顯出狼相，在狼面前顯羊相。在地主階級(jí)和比自己強(qiáng)的人面前是奴才，在比自己弱的人面前是暴君。這是中華民族覺(jué)醒振興最嚴(yán)重的思想阻力之一。阿Q本來(lái)是生活中永遠(yuǎn)的失敗者，但他對(duì)失敗卻采取了1811.未莊——偏僻的鄉(xiāng)村

封建勢(shì)力統(tǒng)治

2.農(nóng)民——政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削

思想毒害、人格侮辱

安于命運(yùn)、麻木順從

互相欺侮、爭(zhēng)斗

典型環(huán)境的分析1.未莊——偏僻的鄉(xiāng)村

1823、未莊人物等級(jí)圖第一等：趙（老爺）、錢（老爺）——本就是中國(guó)大姓的前兩位；

白（舉人）、老（把總）——因地位而尊貴，有時(shí)連姓都不用提，直呼“舉人老爺”；第二等：權(quán)貴的家眷親屬——只明確身份就可以：

太太少爺少奶奶3、未莊人物等級(jí)圖第一等：趙（老爺）、錢（老爺）183第三等：

趙白眼趙司晨趙家的兩個(gè)真本家；第四等：地保管土谷祠的老頭——有一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)勢(shì)，可以仗勢(shì)欺人；第五等：鄒七嫂吳媽——姓氏加排名或通稱，屬于未莊的臣民；第三等：趙白眼趙司晨184第六等：王胡、阿Q、小D等無(wú)業(yè)游民——只有綽號(hào)或代號(hào)（王胡又在阿Q、小D之上，王胡還有姓，“胡”是其特征；“阿”又比“小”大）；第七等：（等而下之的）“三權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)）都不沾邊:

小尼姑第六等：王胡、阿Q、小D等無(wú)業(yè)游民185作品研讀討論作品研讀討論186喜劇的外套，

悲劇的內(nèi)核(一).<<阿Q正傳>>是喜劇還是悲劇?喜劇的外套，

悲劇的內(nèi)核(一).<<阿Q正傳>187

1、形狀說(shuō)阿Q的圓腦袋后面拖著一條細(xì)小的辮子，其正像“Q”這個(gè)字母。Q就是以阿Q為代表的半封建半殖民地舊中國(guó)的國(guó)民的肖像畫(huà)。這圓圈暗示出國(guó)民的腦袋空空、愚昧無(wú)知。(二)、阿Q命名的含義1、形狀說(shuō)阿Q的圓腦袋后面拖著一條細(xì)小的辮188

2、畫(huà)圓說(shuō)“Q”就是阿Q臨死之前被騙畫(huà)押說(shuō)畫(huà)的那個(gè)不圓的圈兒。阿Q生怕被人笑話，使盡平生力氣立志要畫(huà)得圓，但是可惡的筆不聽(tīng)話，將要合縫的時(shí)候，手一抖就向外拖出了一筆，結(jié)果成了“Q”樣。2、畫(huà)圓說(shuō)“Q”就是阿Q臨死之前189

3、時(shí)代說(shuō)阿Q一名由漢字“阿”和洋文“Q”組成，可謂中西合壁，土洋結(jié)合，這暗示阿Q這個(gè)人物是半封建半殖民地舊中國(guó)的產(chǎn)物，這個(gè)名字帶有鮮明的時(shí)代印記和社會(huì)印痕。3、時(shí)代說(shuō)阿Q一名由漢字“阿”和洋文“Q1904、鬼義說(shuō)日本學(xué)者丸善常喜認(rèn)為：“全稱為‘阿Q’的人物的名字實(shí)際上意味著‘鬼’。漢語(yǔ)是指幽靈或亡靈?！边@個(gè)說(shuō)法也頗有見(jiàn)地。

4、鬼義說(shuō)日本學(xué)者丸善常喜認(rèn)為：“全稱為191

5、問(wèn)題說(shuō)有人認(rèn)為，《阿Q正傳》是一部反映社會(huì)問(wèn)題的問(wèn)題小說(shuō)。“問(wèn)題”一詞在英文中寫(xiě)作Question，其第一個(gè)字母就是“Q”，“阿Q”的“Q”就是Question的代指。5、問(wèn)題說(shuō)有人認(rèn)為，《阿Q正傳》是一192

6、黔首說(shuō)有人認(rèn)為，阿Q是窮苦的老百姓，百姓在秦朝被稱為“黔首”。這“窮苦”和“黔首”二詞的第一個(gè)注音字母都是“Q”?！鞍”其名正說(shuō)明了他的身份。6、黔首說(shuō)