關(guān)于部部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)五大常見(jiàn)問(wèn)題的答疑

關(guān)于統(tǒng)編語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)五大常見(jiàn)問(wèn)題的答疑一：九年級(jí)上冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，編者為什么將此單元設(shè)置為“活動(dòng)探究”單元？該階段學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的把握并不是很準(zhǔn)確，而且所選篇目皆是名篇，自主學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)讓學(xué)生不夠重視？回答：眾所周知，統(tǒng)編語(yǔ)文教材中，出現(xiàn)了一種全新的單元設(shè)計(jì)形式——“活動(dòng)·探究”。全套教材一共設(shè)計(jì)了四個(gè)，分別是新聞、演講、詩(shī)歌、戲劇，分布在八上、八下、九上、九下四冊(cè)。這是教材建設(shè)史上一次全新的嘗試，也是這套教材的一大亮點(diǎn)。它依托課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，在綜合性、活動(dòng)性、自主性和開(kāi)放性、創(chuàng)新性等方面，做了一些大膽的探索。之所以把詩(shī)歌單元設(shè)計(jì)為活動(dòng)探究單元，是由詩(shī)歌這種特殊的文體決定的。詩(shī)歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁，是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富的情感，集中反映社會(huì)生活，大多具有一定節(jié)奏和韻律，讀起來(lái)朗朗上口。這種文體特性就決定了它非常適合進(jìn)行朗誦等活動(dòng)。而初次集中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，通過(guò)朗讀理解詩(shī)意、感悟詩(shī)情非常重要，所以這里安排成以朗誦活動(dòng)為主的單元。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，這是欣賞詩(shī)歌的重要手段。和諧的韻律、特有的節(jié)奏以及蘊(yùn)含其中的熾(chì)熱的情感，是詩(shī)歌特別適宜朗讀的重要原因；而通過(guò)朗讀，也可以更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)人的情感。為此，要提示學(xué)生在潛心思考的同時(shí)，通過(guò)朗讀感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)中的情感?？梢蕴崾緦W(xué)生關(guān)注“任務(wù)二”中對(duì)朗誦準(zhǔn)備的描述，注意朗讀時(shí)要關(guān)注重音、停連、節(jié)奏以及語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等，通過(guò)朗讀較好地傳達(dá)出詩(shī)人的情思。為了讓學(xué)生更好地把握這個(gè)單元詩(shī)詞的精華，教學(xué)時(shí)可以注意以下幾點(diǎn)：１．聯(lián)系學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，借助教材中的助學(xué)系統(tǒng)，做好欣賞前的引導(dǎo)。第一步，學(xué)生以前已經(jīng)閱讀過(guò)一定數(shù)量的詩(shī)歌，可以引導(dǎo)他們回憶已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌和已經(jīng)具備的閱讀經(jīng)驗(yàn)，為接下來(lái)的欣賞做準(zhǔn)備。比如《天上的街市》，通過(guò)聯(lián)想和想象構(gòu)建出詩(shī)歌所描繪的美好情境；《未選擇的路》以實(shí)際的路比喻人生的路，引導(dǎo)讀者體會(huì)詩(shī)人對(duì)人生選擇的理性思考。第二步，指導(dǎo)學(xué)生利用好助學(xué)系統(tǒng)，給自主欣賞找到抓手。教材中對(duì)“任務(wù)一”的描述，有閱讀策略的指導(dǎo)，也有欣賞詩(shī)歌的具體要求，要引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)悟，初讀并記下自己的感受、借助輔助資源（注釋、旁批等）深入理解作品，把握詩(shī)歌欣賞的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)寫(xiě)欣賞文字。要讓學(xué)生大體按照這樣的步驟逐一閱讀每一首詩(shī)，從而自主建構(gòu)欣賞詩(shī)歌的方法和技巧。有了這樣的賞前指導(dǎo)，學(xué)生就可以開(kāi)啟自主欣賞的大門(mén)了。2.指導(dǎo)學(xué)生有效利用注釋和旁批。這五首詩(shī)歌都沒(méi)有設(shè)置練習(xí)，只有簡(jiǎn)要的注釋和少量的旁批，其中的旁批是把握詩(shī)歌精髓的一把鑰匙，學(xué)生可以在初讀的基礎(chǔ)上，借助旁批進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)容和主要特點(diǎn)。問(wèn)題式旁批是為了引發(fā)學(xué)生思考，可以邊讀邊看看能否答疑解惑；評(píng)點(diǎn)式旁批是對(duì)精妙詩(shī)句的賞析，可以讓學(xué)生邊讀邊看看自己是否能夠領(lǐng)悟得到。還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《沁園春·雪》中藍(lán)色字的旁批，一個(gè)是簡(jiǎn)單介紹詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，一個(gè)是提供必要的詩(shī)詞欣賞小知識(shí)，這樣兩項(xiàng)內(nèi)容對(duì)更好地理解詩(shī)歌主旨、把握詩(shī)歌特點(diǎn)有重要意義。由此及彼，教師可以引導(dǎo)學(xué)生為其他詩(shī)作搜集一些寫(xiě)作背景，以便更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容或詩(shī)人的情感。也可以引導(dǎo)學(xué)生自己做一些詩(shī)歌欣賞的小貼士，在自主欣賞的基礎(chǔ)上建構(gòu)詩(shī)歌欣賞知識(shí)。問(wèn)二：關(guān)于九年級(jí)上冊(cè)議論文單元的一些問(wèn)題有老師反映，九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本上的議論文選擇不夠典型，而且語(yǔ)言不太好懂，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握議論文的閱讀和寫(xiě)作有一定的影響。是否可以選擇一些又簡(jiǎn)單又經(jīng)典的文章，比如《談骨氣》等，讓學(xué)生先打好基礎(chǔ)，再逐步深化。還有老師說(shuō)，教材中選用的一些文章雖然是經(jīng)典，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難懂，又缺乏趣味性。尤其是山區(qū)學(xué)生，學(xué)習(xí)積極性不高。比如：九年級(jí)上冊(cè)第二單元和第五單元兩個(gè)議論文單元，其中在教授《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《懷疑與學(xué)問(wèn)》這兩篇文章時(shí)，學(xué)生需要大量的時(shí)間去弄清楚文中的古語(yǔ)名言的意思，去梳理文章的論證思路?；卮穑涸凇读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有關(guān)議論文是這樣表述的：“寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)?！边@里的“議論性文章”的提法是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中“議論文”概念的擴(kuò)展，包括一般意義上的議論文，還包括說(shuō)理散文，以及闡述看法、觀點(diǎn)的書(shū)信、演講詞等各種類(lèi)型的文章；而這類(lèi)文章共同的特點(diǎn)是有觀點(diǎn)，講道理。因此，用“議論性文章”的概念，選擇比較寬泛的議論性文章進(jìn)行學(xué)習(xí)，在實(shí)際閱讀和寫(xiě)作中就具有現(xiàn)實(shí)意義，也比較符合當(dāng)前的實(shí)際。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中常說(shuō)的“議論文”，側(cè)重指典型化的議論文，如吳晗的《談骨氣》就屬于論點(diǎn)鮮明且在文中直接標(biāo)明，同時(shí)層次清晰、論證過(guò)程一目了然的典型議論文。這類(lèi)議論文雖然典型、易于把握，但在實(shí)際的閱讀和寫(xiě)作中，并不能涵蓋所有的議論性文章類(lèi)型。另外，雖然九上的議論文單元，表面上看有些文章不像典型的議論文，如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是篇演講詞，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》是書(shū)信，《論教養(yǎng)》和《精神的三間小屋》是說(shuō)理為主的散文，但它們都具有議論性的實(shí)質(zhì)，觀點(diǎn)比較明確，思路清晰，論據(jù)充分。特別是《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，是典型的議論文結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭直接提出觀點(diǎn)，然后運(yùn)用舉例論證、引用名家名言、正反對(duì)比論證等論證方法，從多個(gè)方面論證觀點(diǎn)，最后發(fā)出倡導(dǎo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的很好的范本。至于其中引用的名人名言，因?yàn)槎喟胧俏难?，稍微有些難度，但文下都提供了詳細(xì)的注釋?zhuān)梢詭椭鷮W(xué)生克服閱讀障礙；這些語(yǔ)句，其實(shí)也不需要學(xué)生去掌握，只要能了解大致意思就行。問(wèn)三：《沁園春·雪》中“還(hái)看今朝”的“還”，是按字義讀“hái”還是按朗讀韻律讀“huán”？回答：根據(jù)它在文中的意思，應(yīng)該念“hái”。問(wèn)四：第10課《岳陽(yáng)樓記》p45課下注釋第③：有關(guān)“遷客”一詞注釋中，對(duì)“遷”的解釋為“貶謫、降職”，我認(rèn)為不完全正確。古代“貴右賤左”，一般“左遷”指的是“貶官”，“右遷”指的是“升官”，課本注釋中籠統(tǒng)地將其解釋為“貶謫、降職”，是不是不太嚴(yán)謹(jǐn)？回答：“遷”確實(shí)有“貶謫”和“調(diào)動(dòng)官職”兩個(gè)意思。但“遷客”中的“遷”字，側(cè)重指“貶謫”的意思，不能解釋為“升官”。古文中有個(gè)詞叫“遷逐”，意思是被貶流放，也是將“遷”理解為“貶謫”。問(wèn)五：《醉翁亭記》的主旨句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”還是“醉能同其樂(lè)”？回答：這個(gè)問(wèn)題教參中專(zhuān)門(mén)做了詳細(xì)的分析，主旨句應(yīng)該是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。有關(guān)《醉翁亭記》的主題，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。這篇文辭華美的山水游記，因?yàn)槿谌肓俗髡邚?fù)雜的思想感情而引人探究。作者自己坦言：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹦敲?，怎樣理解這“醉翁之意”呢？它是一種真實(shí)的快樂(lè)，還是一種隱藏在快樂(lè)表象背后的悲哀呢？抑或是暫時(shí)的快樂(lè)，永久的悲涼呢？這要從文本、作家個(gè)性、創(chuàng)作背景三個(gè)方面來(lái)考察，才能得到比較客觀而全面的認(rèn)識(shí)。從文本來(lái)看，全文共用了十個(gè)“樂(lè)”字，可謂貫穿全篇。文章風(fēng)格淡雅閑遠(yuǎn)，絕不是正話(huà)反說(shuō)、寓悲于樂(lè)的風(fēng)格。所以我們應(yīng)該認(rèn)定，作者的“樂(lè)”是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是不容置疑的。從個(gè)性來(lái)看，作者具有樂(lè)觀豁達(dá)的情懷，對(duì)貶謫遭遇處之泰然。歐陽(yáng)修被貶夷陵后，在給好友尹洙(zhū)的信中闡發(fā)了這樣的觀點(diǎn)：“每見(jiàn)前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者。及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人，雖韓文公不免此累(lèi)?！边@段話(huà)中提到：歐陽(yáng)修崇拜的韓愈，被貶后也不免窮愁怨嗟，成為“庸人”；而歐陽(yáng)修本人，是絕不想成為這樣的“庸人”的。從創(chuàng)作背景上看，歐陽(yáng)修因