滬教版高二語(yǔ)文-003

自然筆記自然筆記1、領(lǐng)會(huì)比喻、擬人等修辭手法及表達(dá)效果。

2、領(lǐng)悟自然與人生息息相通的道理。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、領(lǐng)會(huì)比喻、擬人等修辭手法及表達(dá)效果。

2、領(lǐng)悟自然與人生作者簡(jiǎn)介楊文豐(1957—)，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院中文系教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，散文家。已出版散文集、寫作學(xué)和創(chuàng)造學(xué)著作等10部(4部合作)，曾獲國(guó)家科普獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、散文獎(jiǎng)、省和部級(jí)教材獎(jiǎng)等。作者簡(jiǎn)介楊文豐(1957—)，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院中文系教授解題自然：自然界，一般指無(wú)機(jī)界和有機(jī)界。有時(shí)也指包括社會(huì)在內(nèi)得整個(gè)物質(zhì)世界筆記：一種以隨筆記錄為主得著作體裁，多由分條的短篇匯集而成。解題這篇文章出自一位科學(xué)家筆下。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的聯(lián)想，華麗而靈動(dòng)的筆觸，將自然界種種令人嘆為觀止的瑰麗雄奇的景觀，描繪得美輪美奐，在傳授自然科學(xué)常識(shí)的同時(shí)，又給讀者一無(wú)限美好的享受。這篇文章出自一位科學(xué)家筆下。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的作者用小標(biāo)題的形式結(jié)構(gòu)全文，對(duì)象明確，有條不紊地向我們描述了地球地色彩，晨昏的更替，空氣的流動(dòng)，分級(jí)的設(shè)定，年輪和位置的關(guān)系，降雨的異象等自然現(xiàn)象的種種奧秘，每一段落既保持了全文一以貫之的文風(fēng)，寓科學(xué)性于文學(xué)性之中，又各具特色，豐富多彩的內(nèi)容和豐富多彩的表達(dá)形式融為一體，具有很強(qiáng)的可讀性。作者用小標(biāo)題的形式結(jié)構(gòu)全文，對(duì)象明確，有條不紊地向我們描述了文章結(jié)構(gòu)第一部分：“藍(lán)地球”。第l段指出圍繞地球的大氣層是藍(lán)色的；第2—3段介紹大氣的藍(lán)色是陽(yáng)光與空氣相遇而成；第4段表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平安寧生活的美好愿望。文章結(jié)構(gòu)第一部分：“藍(lán)地球”。第l段指出圍繞地球的大氣層是藍(lán)第二部分：“‘晨昏線’寓言”。第1段說(shuō)明晨昏線是白天與黑夜在地球表面上的交界線；第2段指出由于自然因素的復(fù)雜，晨昏線對(duì)光與暗的劃分并不均勻；第3段揭示晨昏線的社會(huì)意義：昭示光明與黑暗永遠(yuǎn)共存的道理。第二部分：“‘晨昏線’寓言”。第1段說(shuō)明晨昏線是白天與黑夜在第三部分：“包容一切的空氣”。第1—3段首先說(shuō)空氣的無(wú)處不在；第4—5段以“古老”而又“年輕”說(shuō)明了空氣的無(wú)時(shí)不在；第6—7段以“勤勞”的“園丁”和“永恒的流浪者”解讀了空氣對(duì)地球的意義；第8—12段揭示空氣是平凡而偉大的。第三部分：“包容一切的空氣”。第1—3段首先說(shuō)空氣的無(wú)處不在第四部分；“蒲福風(fēng)級(jí)”。第1—9段介紹了風(fēng)的級(jí)別；第10段說(shuō)明現(xiàn)已編出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性相結(jié)合的蒲福風(fēng)級(jí)表；第11段則聯(lián)想到人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。第四部分；“蒲福風(fēng)級(jí)”。第1—9段介紹了風(fēng)的級(jí)別；第10段說(shuō)梳理每一節(jié)闡述的自然科學(xué)知識(shí)藍(lán)地球：由于太陽(yáng)光的波長(zhǎng)不同，遇到空氣中的微型物質(zhì)形成散射和漫射，形成“藍(lán)地球”。在這一段，作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣與地球具有了人格化的含義。梳理每一節(jié)闡述的自然科學(xué)知識(shí)藍(lán)地球：由于太陽(yáng)光的波長(zhǎng)不同，遇藍(lán)地球藍(lán)地球藍(lán)地球籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”

光線的散射、漫射藍(lán)地球籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”雨水滴石 水花四濺雨水滴石 水花四濺“晨昏線”寓言：“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界線。作者在這里的用意并不僅僅局限于解釋自然現(xiàn)象，他還從晨昏線引申出了光明與黑暗相互依存、互有攻守的哲理，由于有自然宇宙的大境界作鋪墊，因此，文章極具感染力。“晨昏線”寓言：“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界“晨昏線”寓言

光明與黑暗互相依存

互有攻守“晨昏線”寓言光明與黑暗包容一切的空氣：包容一切的空氣：空氣無(wú)處不在，她的特征和作用。以比喻領(lǐng)起每一段，非常形象地描述了空氣與地球的關(guān)系，與人類的關(guān)系，也使文章對(duì)包容一切的空氣的神情贊美顯得水到渠成，合情合理，字里行間充滿了人類對(duì)“空氣”的贊美和感恩。包容一切的空氣：包容一切的空氣：空氣無(wú)處不在，她的特征和作用包容一切的空氣

空氣的性質(zhì)、作用以及對(duì)其人格化的升華。

平凡而偉大的象征包容一切的空氣空氣的性質(zhì)、作用以及對(duì)其人格化的升華。平凡而蒲福風(fēng)級(jí)：蒲福風(fēng)級(jí)：英國(guó)海軍大將蒲福1805年以海陸之上的自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分的風(fēng)級(jí)。作者在蒲福分級(jí)的基礎(chǔ)上加以濃墨重彩的渲染，引入大量人文典故和景物描寫，將簡(jiǎn)略的風(fēng)級(jí)分類表擴(kuò)充為一篇聲情并茂的散文，同時(shí)又賦予“風(fēng)”以極為豐富的社會(huì)學(xué)寓意，令人掩卷長(zhǎng)思。蒲福風(fēng)級(jí)：蒲福風(fēng)級(jí)：英國(guó)海軍大將蒲福1805年以海陸之上的自蒲福風(fēng)級(jí)

以海陸上自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分風(fēng)級(jí)，并由此聯(lián)想到人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。蒲福風(fēng)級(jí)以海陸上自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分風(fēng)級(jí)，《九級(jí)浪》

風(fēng)暴中漂泊的人們，他們棲居在帆船的殘余物上，為了生存，拼命掙扎，狂風(fēng)巨浪，呼嘯而來(lái)。暴風(fēng)雨中的船與人，表現(xiàn)了人與大自然的抗衡，表現(xiàn)了自然的巨大力量與不可抗拒性。

《九級(jí)浪》風(fēng)暴中漂泊的人們，他們棲居在位置樹(shù)木位置不同所引起生存環(huán)境的差異，人類的出身貴賤也許有同樣的意義。位置樹(shù)木位置不同所引起生存環(huán)境的差異，龍卷風(fēng)龍卷風(fēng)黃花雨列舉歷史上一些令人驚奇的怪雨并指出這都是龍卷風(fēng)的“杰作”黃花雨列舉歷史上一些令人驚奇的怪雨領(lǐng)會(huì)文章引申的哲理

自然是精神的象征。

——〔美〕愛(ài)默生：《自然沉思錄》

我寫《自然筆記》，追求科學(xué)性、思想性、社會(huì)性和詩(shī)性的融合。

——楊文豐：《自然筆記》《自然筆記》一書(shū)最具價(jià)值的地方不是它的文字表達(dá)，而是文字背后所承載著的那種思想的力量。

領(lǐng)會(huì)文章引申的哲理自然是精神的象征。

——〔美〕愛(ài)默生藍(lán)地球：表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平寧?kù)o的美好愿望。晨昏線語(yǔ)言：昭示光明與黑暗永遠(yuǎn)共存。包容一切的空氣：空氣是平凡而偉大的。蒲福風(fēng)級(jí)：人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。藍(lán)地球：表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平寧?kù)o的美好愿望。把握文章寫作手法：人類社會(huì)文化哲理自然現(xiàn)象寫作手法：聯(lián)想與類比把握文章寫作手法：人類社會(huì)文化哲理自然現(xiàn)象寫作手法：聯(lián)想與類表現(xiàn)手法（寫作技巧）對(duì)比、象征、

烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、直抒胸臆、以小見(jiàn)大、開(kāi)門見(jiàn)山等等

使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。

表現(xiàn)手法（寫作技巧）對(duì)比、象征、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、表現(xiàn)手法和修辭手法的區(qū)別

都能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，但表現(xiàn)手法是用以增強(qiáng)文章的整體或某一部分的表達(dá)效果，而修辭手法則是增強(qiáng)文章中句子的表達(dá)效果，主要著眼于對(duì)句子的修飾；表現(xiàn)手法是從宏觀角度表現(xiàn)文章的，而修辭手法是從微觀角度表現(xiàn)文章的。表現(xiàn)手法和修辭手法的區(qū)別文本賞析：你最欣賞哪一段？籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”。作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣和地球具有人格化的含義。

文本賞析：你最欣賞哪一段？籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心溫泉般汩動(dòng)、往地球潑瀉的陽(yáng)光，總要與擁抱、呵護(hù)地球的空氣邂逅。比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出陽(yáng)光與空氣相遇時(shí)極富人情化的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景?！皾姙a”寫出陽(yáng)光自上而下的動(dòng)態(tài)；“擁抱”、“呵護(hù)”寫出空氣既無(wú)所不包，又輕柔飄渺的特點(diǎn)；“邂逅”一詞，使得陽(yáng)光與空氣的偶然相遇充滿浪漫色彩，予人以美好的想象。溫泉般汩動(dòng)、往地球潑瀉的陽(yáng)光，總要與擁抱、呵護(hù)地球的空氣邂逅晨昏線過(guò)處，無(wú)非是白綢緞剛剛飄然過(guò)去，黑披風(fēng)就急急拂臉而來(lái)。滄海桑田，云去云飛。黑夜和白天，對(duì)自己體下的江山萬(wàn)物施行著輪回式的恩澤與壓迫?！鞍拙I緞”與“黑披風(fēng)”，比喻形象貼切，它讓我們感受到面紗下地球的秀麗和高貴。一黑一白，回環(huán)反復(fù)，宇宙的游戲規(guī)則呈現(xiàn)的大氣，使一切小人心智失去重量。而作為人，面對(duì)輪回著的恩澤和壓迫，該怎么辦？作者留下伏筆。作者對(duì)于地球形態(tài)和內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)的莊重的開(kāi)掘。

晨昏線過(guò)處，無(wú)非是白綢緞剛剛飄然過(guò)去，黑披風(fēng)就急急拂臉而來(lái)。她很詩(shī)化，抽象得像光，飄渺得如霧，漂泊得如水。以光、霧、水等具體可見(jiàn)、可感的自然物來(lái)描寫空氣的詩(shī)化。把實(shí)在的東西抽象化，把抽象的東西具象化，這是藝術(shù)聯(lián)想對(duì)萬(wàn)物的詮釋，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言組織和想像力是難以做到的。她很詩(shī)化，抽象得像光，飄渺得如霧，漂泊得如水。她的胸襟早就不止于包容一切，她“統(tǒng)一了黑暗和光明，統(tǒng)一了寒冷和溫暖，統(tǒng)一了陰電和陽(yáng)電?！保ǜ呤科洌骸短斓倪M(jìn)行曲》）運(yùn)用引用和排比的修辭手法，從視覺(jué)與觸覺(jué)、外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，突顯空氣囊括一切的氣度和胸襟。她的胸襟早就不止于包容一切，她“統(tǒng)一了黑暗和光明，統(tǒng)一了寒冷微塵的極致是土地。河流的極致是海洋。星辰的極致是星系?！椒驳臉O致是偉大！運(yùn)用排比修辭手法，由近及遠(yuǎn)，由小及大，強(qiáng)調(diào)空氣的本質(zhì)是平平凡凡的偉大，偉偉大大的平凡。微塵的極致是土地。河流的極致是海洋。星辰的極致是星系。——平《蒲福風(fēng)級(jí)》中對(duì)風(fēng)的級(jí)別的描寫，一級(jí)是大漠“煙直”。二級(jí)是葉兒“輕搖”，三級(jí)是海船“微顯簸動(dòng)”，四級(jí)是“船漲滿帆”，五級(jí)變?yōu)椤扒鍎棚L(fēng)”，而六級(jí)則是“強(qiáng)風(fēng)浩蕩”，八級(jí)是“大風(fēng)”……從對(duì)風(fēng)的級(jí)數(shù)的遞增與之相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)的準(zhǔn)確選擇，體現(xiàn)出了楊文豐不凡的語(yǔ)言功力?！帮L(fēng)級(jí)”的界定對(duì)應(yīng)物的不同形態(tài)，讓人從中判斷風(fēng)之級(jí)數(shù)，由此而體現(xiàn)了大自然風(fēng)云變幻的奇景?！镀迅ｏL(fēng)級(jí)》中對(duì)風(fēng)的級(jí)別的描寫，一級(jí)是大漠“煙直”。二級(jí)是葉精彩的語(yǔ)言(1)修辭手法(比喻擬人)：“晨昏線，忠實(shí)地做著與地球反向，同速的運(yùn)動(dòng)?！卑殉炕杈€的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性寫得親切形象。精彩的語(yǔ)言(1)修辭手法(比喻擬人)：“晨昏線，忠實(shí)地做著與(2)巧用類比：“一旦遭遇空氣中的塵埃，冰晶等微型物質(zhì)，必將共時(shí)性的發(fā)生類似于故居檐下雨水滴石，水花四濺的散射漫射?！庇蒙钪惺煜さ默F(xiàn)象來(lái)作比，把散射這個(gè)陌生抽象的概念具體化，使其特征鮮明。(2)巧用類比：“一旦遭遇空氣中的塵埃，冰晶等微型物質(zhì)，必將(3)化用概念：“所謂‘銀幣雨’，該是龍卷風(fēng)將古墓里的銀幣戲納入天空，御風(fēng)而行，白天而降所形成的‘資本轉(zhuǎn)移’?！被媒鹑谛g(shù)語(yǔ)，把“銀幣雨”說(shuō)得通俗易懂。

(4)整散結(jié)合：“(空氣)很詩(shī)化，抽象得像光，縹緲得如霧，飄泊得似水?！睆?qiáng)調(diào)空氣的各個(gè)特點(diǎn)，也使句子讀上去朗朗上口。(3)化用概念：“所謂‘銀幣雨’，該是龍卷風(fēng)將古墓里的銀幣戲(5)化用文言：“西班牙降了一場(chǎng)‘橙雨’，一只只橙子，隨風(fēng)跌入夜，砸地響悶聲。”化用杜甫名句，把雨描寫得詩(shī)情畫(huà)意，又不失幽默。

(6)蘊(yùn)涵哲理：“人類社會(huì)，一直風(fēng)聲不斷，而且，新的級(jí)別，依然在流動(dòng)產(chǎn)生?！?5)化用文言：“西班牙降了一場(chǎng)‘橙雨’，一只只橙子，隨風(fēng)跌小結(jié)：善于借助比喻、擬人、排比、對(duì)照、引用等修辭手段來(lái)描繪自然景象，把原來(lái)虛無(wú)縹緲的東西具體化。文字簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，富有詩(shī)意。“將抽象的自然科學(xué)知識(shí)予以詩(shī)性的表達(dá)、哲學(xué)的表達(dá)”，并且這種表達(dá)是“形神和諧、啟智啟美”能夠給人藝術(shù)上的審美享受。（楊文豐：《自然筆記·自跋》）小結(jié)：善于借助比喻、擬人、排比、對(duì)照、引用等修辭手段來(lái)描繪自作業(yè)：請(qǐng)你借鑒《自然筆記》的筆法，選擇一個(gè)你熟悉的自然現(xiàn)象，寫一個(gè)有情境、有理趣的片斷。作業(yè)：再見(jiàn)再見(jiàn)自然筆記自然筆記1、領(lǐng)會(huì)比喻、擬人等修辭手法及表達(dá)效果。

2、領(lǐng)悟自然與人生息息相通的道理。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、領(lǐng)會(huì)比喻、擬人等修辭手法及表達(dá)效果。

2、領(lǐng)悟自然與人生作者簡(jiǎn)介楊文豐(1957—)，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院中文系教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，散文家。已出版散文集、寫作學(xué)和創(chuàng)造學(xué)著作等10部(4部合作)，曾獲國(guó)家科普獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、散文獎(jiǎng)、省和部級(jí)教材獎(jiǎng)等。作者簡(jiǎn)介楊文豐(1957—)，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院中文系教授解題自然：自然界，一般指無(wú)機(jī)界和有機(jī)界。有時(shí)也指包括社會(huì)在內(nèi)得整個(gè)物質(zhì)世界筆記：一種以隨筆記錄為主得著作體裁，多由分條的短篇匯集而成。解題這篇文章出自一位科學(xué)家筆下。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的聯(lián)想，華麗而靈動(dòng)的筆觸，將自然界種種令人嘆為觀止的瑰麗雄奇的景觀，描繪得美輪美奐，在傳授自然科學(xué)常識(shí)的同時(shí)，又給讀者一無(wú)限美好的享受。這篇文章出自一位科學(xué)家筆下。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的作者用小標(biāo)題的形式結(jié)構(gòu)全文，對(duì)象明確，有條不紊地向我們描述了地球地色彩，晨昏的更替，空氣的流動(dòng)，分級(jí)的設(shè)定，年輪和位置的關(guān)系，降雨的異象等自然現(xiàn)象的種種奧秘，每一段落既保持了全文一以貫之的文風(fēng)，寓科學(xué)性于文學(xué)性之中，又各具特色，豐富多彩的內(nèi)容和豐富多彩的表達(dá)形式融為一體，具有很強(qiáng)的可讀性。作者用小標(biāo)題的形式結(jié)構(gòu)全文，對(duì)象明確，有條不紊地向我們描述了文章結(jié)構(gòu)第一部分：“藍(lán)地球”。第l段指出圍繞地球的大氣層是藍(lán)色的；第2—3段介紹大氣的藍(lán)色是陽(yáng)光與空氣相遇而成；第4段表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平安寧生活的美好愿望。文章結(jié)構(gòu)第一部分：“藍(lán)地球”。第l段指出圍繞地球的大氣層是藍(lán)第二部分：“‘晨昏線’寓言”。第1段說(shuō)明晨昏線是白天與黑夜在地球表面上的交界線；第2段指出由于自然因素的復(fù)雜，晨昏線對(duì)光與暗的劃分并不均勻；第3段揭示晨昏線的社會(huì)意義：昭示光明與黑暗永遠(yuǎn)共存的道理。第二部分：“‘晨昏線’寓言”。第1段說(shuō)明晨昏線是白天與黑夜在第三部分：“包容一切的空氣”。第1—3段首先說(shuō)空氣的無(wú)處不在；第4—5段以“古老”而又“年輕”說(shuō)明了空氣的無(wú)時(shí)不在；第6—7段以“勤勞”的“園丁”和“永恒的流浪者”解讀了空氣對(duì)地球的意義；第8—12段揭示空氣是平凡而偉大的。第三部分：“包容一切的空氣”。第1—3段首先說(shuō)空氣的無(wú)處不在第四部分；“蒲福風(fēng)級(jí)”。第1—9段介紹了風(fēng)的級(jí)別；第10段說(shuō)明現(xiàn)已編出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性相結(jié)合的蒲福風(fēng)級(jí)表；第11段則聯(lián)想到人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。第四部分；“蒲福風(fēng)級(jí)”。第1—9段介紹了風(fēng)的級(jí)別；第10段說(shuō)梳理每一節(jié)闡述的自然科學(xué)知識(shí)藍(lán)地球：由于太陽(yáng)光的波長(zhǎng)不同，遇到空氣中的微型物質(zhì)形成散射和漫射，形成“藍(lán)地球”。在這一段，作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣與地球具有了人格化的含義。梳理每一節(jié)闡述的自然科學(xué)知識(shí)藍(lán)地球：由于太陽(yáng)光的波長(zhǎng)不同，遇藍(lán)地球藍(lán)地球藍(lán)地球籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”

光線的散射、漫射藍(lán)地球籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”雨水滴石 水花四濺雨水滴石 水花四濺“晨昏線”寓言：“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界線。作者在這里的用意并不僅僅局限于解釋自然現(xiàn)象，他還從晨昏線引申出了光明與黑暗相互依存、互有攻守的哲理，由于有自然宇宙的大境界作鋪墊，因此，文章極具感染力。“晨昏線”寓言：“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界“晨昏線”寓言

光明與黑暗互相依存

互有攻守“晨昏線”寓言光明與黑暗包容一切的空氣：包容一切的空氣：空氣無(wú)處不在，她的特征和作用。以比喻領(lǐng)起每一段，非常形象地描述了空氣與地球的關(guān)系，與人類的關(guān)系，也使文章對(duì)包容一切的空氣的神情贊美顯得水到渠成，合情合理，字里行間充滿了人類對(duì)“空氣”的贊美和感恩。包容一切的空氣：包容一切的空氣：空氣無(wú)處不在，她的特征和作用包容一切的空氣

空氣的性質(zhì)、作用以及對(duì)其人格化的升華。

平凡而偉大的象征包容一切的空氣空氣的性質(zhì)、作用以及對(duì)其人格化的升華。平凡而蒲福風(fēng)級(jí)：蒲福風(fēng)級(jí)：英國(guó)海軍大將蒲福1805年以海陸之上的自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分的風(fēng)級(jí)。作者在蒲福分級(jí)的基礎(chǔ)上加以濃墨重彩的渲染，引入大量人文典故和景物描寫，將簡(jiǎn)略的風(fēng)級(jí)分類表擴(kuò)充為一篇聲情并茂的散文，同時(shí)又賦予“風(fēng)”以極為豐富的社會(huì)學(xué)寓意，令人掩卷長(zhǎng)思。蒲福風(fēng)級(jí)：蒲福風(fēng)級(jí)：英國(guó)海軍大將蒲福1805年以海陸之上的自蒲福風(fēng)級(jí)

以海陸上自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分風(fēng)級(jí)，并由此聯(lián)想到人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。蒲福風(fēng)級(jí)以海陸上自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分風(fēng)級(jí)，《九級(jí)浪》

風(fēng)暴中漂泊的人們，他們棲居在帆船的殘余物上，為了生存，拼命掙扎，狂風(fēng)巨浪，呼嘯而來(lái)。暴風(fēng)雨中的船與人，表現(xiàn)了人與大自然的抗衡，表現(xiàn)了自然的巨大力量與不可抗拒性。

《九級(jí)浪》風(fēng)暴中漂泊的人們，他們棲居在位置樹(shù)木位置不同所引起生存環(huán)境的差異，人類的出身貴賤也許有同樣的意義。位置樹(shù)木位置不同所引起生存環(huán)境的差異，龍卷風(fēng)龍卷風(fēng)黃花雨列舉歷史上一些令人驚奇的怪雨并指出這都是龍卷風(fēng)的“杰作”黃花雨列舉歷史上一些令人驚奇的怪雨領(lǐng)會(huì)文章引申的哲理

自然是精神的象征。

——〔美〕愛(ài)默生：《自然沉思錄》

我寫《自然筆記》，追求科學(xué)性、思想性、社會(huì)性和詩(shī)性的融合。

——楊文豐：《自然筆記》《自然筆記》一書(shū)最具價(jià)值的地方不是它的文字表達(dá)，而是文字背后所承載著的那種思想的力量。

領(lǐng)會(huì)文章引申的哲理自然是精神的象征。

——〔美〕愛(ài)默生藍(lán)地球：表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平寧?kù)o的美好愿望。晨昏線語(yǔ)言：昭示光明與黑暗永遠(yuǎn)共存。包容一切的空氣：空氣是平凡而偉大的。蒲福風(fēng)級(jí)：人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。藍(lán)地球：表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平寧?kù)o的美好愿望。把握文章寫作手法：人類社會(huì)文化哲理自然現(xiàn)象寫作手法：聯(lián)想與類比把握文章寫作手法：人類社會(huì)文化哲理自然現(xiàn)象寫作手法：聯(lián)想與類表現(xiàn)手法（寫作技巧）對(duì)比、象征、

烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、直抒胸臆、以小見(jiàn)大、開(kāi)門見(jiàn)山等等

使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。

表現(xiàn)手法（寫作技巧）對(duì)比、象征、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、表現(xiàn)手法和修辭手法的區(qū)別

都能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，但表現(xiàn)手法是用以增強(qiáng)文章的整體或某一部分的表達(dá)效果，而修辭手法則是增強(qiáng)文章中句子的表達(dá)效果，主要著眼于對(duì)句子的修飾；表現(xiàn)手法是從宏觀角度表現(xiàn)文章的，而修辭手法是從微觀角度表現(xiàn)文章的。表現(xiàn)手法和修辭手法的區(qū)別文本賞析：你最欣賞哪一段？籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”。作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣和地球具有人格化的含義。

文本賞析：你最欣賞哪一段？籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心溫泉般汩動(dòng)、往地球潑瀉的陽(yáng)光，總要與擁抱、呵護(hù)地球的空氣邂逅。比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出陽(yáng)光與空氣相遇時(shí)極富人情化的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。“潑瀉”寫出陽(yáng)光自上而下的動(dòng)態(tài)；“擁抱”、“呵護(hù)”寫出空氣既無(wú)所不包，又輕柔飄渺的特點(diǎn)；“邂逅”一詞，使得陽(yáng)光與空氣的偶然相遇充滿浪漫色彩，予人以美好的想象。溫泉般汩動(dòng)、往地球潑瀉的陽(yáng)光，總要與擁抱、呵護(hù)地球的空氣邂逅晨昏線過(guò)處，無(wú)非是白綢緞剛剛飄然過(guò)去，黑披風(fēng)就急急拂臉而來(lái)。滄海桑田，云去云飛。黑夜和白天，對(duì)自己體下的江山萬(wàn)物施行著輪回式的恩澤與壓迫?！鞍拙I緞”與“黑披風(fēng)”，比喻形象貼切，它讓我們感受到面紗下地球的秀麗和高貴。一黑一白，回環(huán)反復(fù)，宇宙的游戲規(guī)則呈現(xiàn)的大氣，使一切小人心智失去重量。而作為人，面對(duì)輪回著的恩澤和壓迫，該怎么辦？作者留下伏筆。作者對(duì)于地球形態(tài)和內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)的莊重的開(kāi)掘。

晨昏線過(guò)處，無(wú)非是白綢緞剛剛飄然過(guò)去，黑披風(fēng)就急急拂臉而來(lái)。她很詩(shī)化，抽象得像光，飄渺得如霧，漂泊得如水。以光、霧、水等具體可見(jiàn)、可感的自然物來(lái)描寫空氣的詩(shī)化。把實(shí)在的東西抽象化，把抽象的東西具象化，這是藝術(shù)聯(lián)想對(duì)萬(wàn)物的詮釋，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言組織和想像力是難以做到的。她很詩(shī)化，抽象得像光，飄渺得如霧，漂泊得如水。她的胸襟早就不止于包容一切，她“統(tǒng)一了黑暗和光明，統(tǒng)一了寒冷和溫暖，統(tǒng)一了陰電和陽(yáng)電?！保ǜ呤科洌骸短斓倪M(jìn)行曲》）運(yùn)用引用和排比的修辭手法，從視覺(jué)與觸覺(jué)、外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，突顯空氣囊括一切的氣度和胸襟。她的胸襟早就不止于包容一切，她“統(tǒng)一了黑暗和光明，統(tǒng)一了寒冷微塵的極致是土地。河流的極致是海洋。星辰的極致是星系?！椒驳臉O致是偉大！運(yùn)用排比修辭手法，由近及遠(yuǎn)，由小及大，強(qiáng)調(diào)空氣的本質(zhì)是平平凡凡的偉大，偉偉大大的平凡。微塵的極致是土地。河流的極致是海洋。星辰的極致是星系?！健镀?/p>