2019人教部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)：第一單元測(cè)評(píng)

第一單元測(cè)評(píng)(時(shí)間:150分鐘分值:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。唐詩(shī)的自然精神 劉寧唐詩(shī)有諸多豐富的精神特色,其中自然精神對(duì)唐詩(shī)的浸潤(rùn)十分深刻,甚至可以說(shuō),在很大程度上,自然精神塑造了唐詩(shī)令后世無(wú)限企慕的藝術(shù)境界。自然精神發(fā)端于先秦道家的自然哲學(xué)。老子說(shuō)“道法自然”,“道”是世界的根本,“道”就是“自然”,它就是它自己的樣子,獨(dú)立而不改。然而人生和社會(huì)常常是背離“道”,背離“自然”的,人應(yīng)該超脫這種“背離”,去體會(huì)恒常不變的本然之道。被后人譽(yù)為古今隱逸詩(shī)人之宗的陶淵明,他的詩(shī)歌有濃厚的自然之趣,《飲酒》中的“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”,寫(xiě)黃昏中歸巢的飛鳥(niǎo),正是一幅萬(wàn)物歸于本然的畫(huà)卷。陶淵明用他的方式,展開(kāi)了詩(shī)歌自然之美的雋永畫(huà)卷,而這幅畫(huà)卷,正是在唐代呈現(xiàn)出了豐富而燦爛的內(nèi)容。唐代超一流的詩(shī)人中,王維和李白的詩(shī)歌都深受自然精神的影響。自然精神對(duì)王維的影響,主要體現(xiàn)在山水詩(shī)方面。貫穿其中的山水審美精神,不以描摹山水之形態(tài)為旨?xì)w,而是要通過(guò)俯仰山水去體會(huì)自然之道。中國(guó)的山水詩(shī)追求“靜”的境界,這個(gè)靜是哲學(xué)上的靜,是內(nèi)心安靜澄明的狀態(tài),王維的山水詩(shī)是展現(xiàn)“靜”的絕佳典范。王維刻畫(huà)山水,廣闊浩渺而遼遠(yuǎn),進(jìn)入一種超脫現(xiàn)實(shí)功利的遼遠(yuǎn)境界,是一種精神之“遠(yuǎn)”。王維被稱(chēng)為“詩(shī)佛”,他的山水詩(shī)對(duì)“靜”與“遠(yuǎn)”的刻畫(huà),縈繞著深邃的“空”趣。例如《新晴野望》,描繪一場(chǎng)雨水后天清地朗、開(kāi)闊澄澈的原野,其中“白水明田外,碧峰出山后”兩句,寫(xiě)河水映照陽(yáng)光,遠(yuǎn)方青翠的山峰因空氣清澈而呈現(xiàn)在詩(shī)人的眼前,爽朗明澈的詩(shī)境,又是精神寧?kù)o澄明的寫(xiě)照。其《漢江臨泛》中“江流天地外,山色有無(wú)中”,寫(xiě)江水浩渺,天水相接相融,遠(yuǎn)山似有若無(wú),這是山水之遠(yuǎn),更是精神之遠(yuǎn)。《鹿柴》中“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”,詩(shī)中幽遠(yuǎn)的山林是充滿(mǎn)深邃“空”趣的至靜之境。這是唐詩(shī)藝術(shù)最深刻的地方,羚羊掛角,無(wú)跡可求。理解唐詩(shī)的自然精神,提到的第二位大詩(shī)人是李白。李白是自然精神塑造的詩(shī)人,今天的我們要理解他,要抓住他的兩個(gè)鮮明的精神特質(zhì),即大鵬精神和赤子之心。大鵬精神,這個(gè)“大鵬”就是《莊子·逍遙游》中的大鵬。李白一生皆以大鵬自比,化說(shuō)自己“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水”。李白的豪邁奔放,就是大鵬扶搖高舉的境界。然而同時(shí)也要看到,李白和莊子是有所不同的。莊子所說(shuō)的逍遙遠(yuǎn)游之境,和人世是有對(duì)立的,超脫流俗的同時(shí),也有背離常情的怪誕,自己的妻子去世不僅不悲痛反而鼓盆而歌,這和常人表達(dá)感情的方式很不一樣。李白不是這樣,他天才豪放,但身上毫無(wú)怪誕之處,他的悲歡喜怒同于常人,卻又比常人表達(dá)得更濃烈,更為本然。這種本然的表達(dá),使李白的詩(shī)歌經(jīng)常呈現(xiàn)出天真如赤子的境界。他的《長(zhǎng)干行》,刻畫(huà)一位女子與丈夫兩小無(wú)猜,筆觸極為純凈天真,“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里,兩小無(wú)嫌猜”。王維和李白的詩(shī)歌正是在自然精神的浸潤(rùn)下,呈現(xiàn)出許多難以言傳的藝術(shù)神妙。宋代以下,隨著思想文化環(huán)境發(fā)生深刻變化,唐詩(shī)所賴(lài)以形成的許多精神氛圍發(fā)生了改變。這些都增加了理解唐詩(shī)的難度。理解唐詩(shī)應(yīng)深入其精神文化背景,對(duì)唐詩(shī)的自然精神,對(duì)唐詩(shī)神妙的藝術(shù)之美,還有許多問(wèn)題,值得我們不斷去品味和思考。(選自2018年10月9日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.現(xiàn)實(shí)的人生常常背離“道”,背離“自然”,“道法自然”就是超脫“背離”,回復(fù)本然。B.陶淵明歸隱田園,尋求悠然心會(huì)的真意,呈現(xiàn)出晉代詩(shī)歌豐富而燦爛的自然之美。C.山水詩(shī)追求靜、遠(yuǎn)、空三重境界,這三重境界恰恰是自然精神在山水詩(shī)上的體現(xiàn)。D.宋代以后,唐詩(shī)賴(lài)以形成的許多精神氛圍改變了,后世理解唐詩(shī)有了一定的難度。答案B解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“呈現(xiàn)出晉代詩(shī)歌豐富而燦爛的自然之美”說(shuō)法錯(cuò)誤,相關(guān)信息在文章第二段,根據(jù)第二段內(nèi)容,“豐富而燦爛的自然之美”是在唐代展現(xiàn)出來(lái)的,陶淵明所在的晉代開(kāi)啟了自然之美的畫(huà)卷。故選B項(xiàng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.文章論證結(jié)構(gòu)清晰,提出中心觀點(diǎn)后論述了自然精神的內(nèi)涵,再使用例證法證明論點(diǎn)。B.文章引用王維的詩(shī)歌《鹿柴》,論證了王維山水詩(shī)在深遠(yuǎn)幽靜中具有的深邃“空”趣。C.文章論述李白詩(shī)歌的自然精神時(shí)采用了類(lèi)比論證手法,突出了李白身上的赤子之心。D.文章結(jié)論指出唐詩(shī)自然精神的形成跟文化背景有關(guān),對(duì)于讀者品讀唐詩(shī)很有啟發(fā)。答案C解析本題考查對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握,同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題,要通讀文章,梳理文章結(jié)構(gòu),理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“文章論述李白詩(shī)歌的自然精神時(shí)采用了類(lèi)比論證手法”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)該是對(duì)比論證,不是類(lèi)比論證。故選C項(xiàng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.自然精神來(lái)自道家思想,唐詩(shī)具有自然精神,說(shuō)明道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位。B.王維《山居秋暝》中“明月松間照,清泉石上流”兩句明白如話(huà),但創(chuàng)造出一種深遠(yuǎn)空寂的詩(shī)境。C.王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中”寫(xiě)回蕩在山澗中的鳥(niǎo)鳴,反襯出山林的幽靜深廣。D.李白在廬山上縱目遠(yuǎn)望,“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”,是大鵬的視野,是逍遙遠(yuǎn)游之境。答案C解析本題考查篩選整合信息、把握文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題,要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含義放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),邏輯錯(cuò)誤,由“自然精神來(lái)自道家思想,唐詩(shī)具有自然精神”推導(dǎo)不出“道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位”。B項(xiàng),“創(chuàng)造出一種深遠(yuǎn)空寂的詩(shī)境”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)該是“澄澈寧?kù)o”,不是“深遠(yuǎn)空寂”。D項(xiàng),“逍遙遠(yuǎn)游之境”是莊子的境界,并不是本文論述的李白的大鵬精神。故選C項(xiàng)。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4~6題。材料一“先行者知道,他現(xiàn)在是全宇宙中唯一的一個(gè)人了。他是在飛船越過(guò)冥王星時(shí)知道的,從這里看去,太陽(yáng)是一個(gè)暗淡的星星……”6月7日上午,2018年四川高考語(yǔ)文考試結(jié)束,閱讀題中有一部分材料節(jié)選自劉慈欣的小說(shuō)《微紀(jì)元》。對(duì)于自己的科幻小說(shuō)進(jìn)入高考試卷,憑借《三體》獲得世界科幻最高獎(jiǎng)“雨果獎(jiǎng)”的作者劉慈欣首先感到很意外,“聽(tīng)到這個(gè)消息,我還是挺吃驚的。我沒(méi)想到,科幻小說(shuō)竟然能進(jìn)入高考試卷閱讀題。畢竟,科幻文學(xué)在我國(guó)尚屬于冷門(mén),處于邊緣文學(xué)地帶。當(dāng)然我很高興,科幻小說(shuō)能進(jìn)入高考試卷的材料閱讀分析題,對(duì)引發(fā)更多人關(guān)注科幻小說(shuō),對(duì)科幻文學(xué)的發(fā)展無(wú)疑是有益的?！眲⒋刃滥托牡亟o記者分析,“細(xì)想也不是很意外。因?yàn)楫?dāng)下我們的社會(huì)發(fā)展變化迅速,科技日新月異,未來(lái)感十足。這也必然會(huì)在很多方面表現(xiàn)出來(lái)。比如之前科幻小說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了高中教材,現(xiàn)在又有科幻小說(shuō)進(jìn)入了高考語(yǔ)文試題,這都是一些生動(dòng)的體現(xiàn)。”(摘編自中國(guó)數(shù)字科技館百家號(hào)2018年6月8日消息)材料二國(guó)內(nèi)科幻小說(shuō)與國(guó)外主要差距(表格中的百分?jǐn)?shù)是參與調(diào)查的人數(shù)百分比。表格來(lái)源于2012年2月《“后三體時(shí)代”科幻小說(shuō)何去何從——科幻小說(shuō)讀者認(rèn)知度調(diào)查》)材料三2011年11月,由世界華人科幻協(xié)會(huì)主辦的全球華語(yǔ)科幻“星云獎(jiǎng)”評(píng)選在成都揭曉,劉慈欣的《三體》獲最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)金獎(jiǎng)。調(diào)查顯示,有29.4%的讀者是因?yàn)椤度w》獲獎(jiǎng),才認(rèn)識(shí)了該書(shū)作者劉慈欣?？苹眯≌f(shuō)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立,在一定程度上也是對(duì)科幻作品的一種宣傳和推廣,曾獲得中國(guó)科幻最高獎(jiǎng)“銀河獎(jiǎng)”的《天意》,便賣(mài)出了15萬(wàn)冊(cè)。在閱讀情況方面,讀者獲取科幻讀物的途徑最多的是下載電子書(shū)閱讀,比例占到樣本總量的39%,而從網(wǎng)上書(shū)店和實(shí)體書(shū)店購(gòu)買(mǎi)的讀者比例分別為21%和20%。這一數(shù)據(jù)從側(cè)面反映出,目前科幻小說(shuō)的出版前景不夠理想,很少有出版社會(huì)出版科幻小說(shuō),出版科幻小說(shuō)的出版社主要是重慶出版社和四川科技出版社。關(guān)于科幻小說(shuō)的信息了解渠道,科幻雜志是一個(gè)良好的宣傳平臺(tái),由于科幻作品能單獨(dú)出版的屈指可數(shù),出版后印量偏低,因此雜志成為科幻新作首選的發(fā)表平臺(tái),《科幻世界》《科幻大王》《九州幻想》等雜志頗受讀者歡迎。目前國(guó)內(nèi)科幻文學(xué)領(lǐng)域的作者群體仍然狹小,長(zhǎng)期堅(jiān)持科幻創(chuàng)作的只有幾十人而已,有影響力的更是屈指可數(shù)。劉慈欣連續(xù)8年榮獲中國(guó)科幻最高獎(jiǎng)“銀河獎(jiǎng)”,王晉康的獲獎(jiǎng)次數(shù)更是高達(dá)10次,這一方面是實(shí)力所致,一方面也證明在科幻小說(shuō)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不多。從調(diào)查中可以看到,香港科幻小說(shuō)作家倪匡和被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”的法國(guó)科幻小說(shuō)作家凡爾納,最為受到讀者青睞,且支持率超過(guò)其他作者一倍以上,可見(jiàn)近年來(lái)科幻小說(shuō)的發(fā)展并不盡如人意,作品或創(chuàng)作者仍未能夠超越經(jīng)典。《三體》的成功雖然帶動(dòng)了科幻文學(xué)的關(guān)注度和出版,但“后三體時(shí)代”能否有和《三體》一樣高品質(zhì)的新作出現(xiàn)至關(guān)重要。(摘編自2012年2月《“后三體時(shí)代”科幻小說(shuō)何去何從——科幻小說(shuō)讀者認(rèn)知度調(diào)查》)材料四如果從文學(xué)形式的完整程度來(lái)劃分,科幻小說(shuō)發(fā)展可以分成三個(gè)階段,分別稱(chēng)為點(diǎn)子階段、故事階段和文學(xué)階段。文學(xué)是人學(xué),根本要旨是把人寫(xiě)好。在前兩個(gè)階段中,人物只是傳聲筒,把男的換成女的,老的換成年輕的,中國(guó)人換成外國(guó)人,作品照樣成立。一直有作者問(wèn),寫(xiě)科幻時(shí)人文元素該占多少,科學(xué)元素該占多少,這個(gè)問(wèn)題本身就錯(cuò)誤。既然是科幻,就必須有科學(xué)元素;既然是文學(xué),就必須有人文精神。在科幻創(chuàng)作中,它們不是對(duì)立關(guān)系,人文是主題,科學(xué)是題材,前者通過(guò)后者來(lái)展現(xiàn)。如果一部科幻作品的人文主題,你不用科學(xué)構(gòu)思也能夠展現(xiàn),它就不是好科幻。反過(guò)來(lái),科學(xué)題材也一定要展現(xiàn)人文精神,作品才能達(dá)到一定境界。總之,今后科幻最重要的發(fā)展方向,就是從科幻點(diǎn)子、科幻故事進(jìn)化到科幻文學(xué),在科學(xué)構(gòu)思上生長(zhǎng)出人文精神。(摘編自《科普創(chuàng)作》2017年第3期鄭軍《科幻小說(shuō)的三個(gè)發(fā)展階段》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.科幻小說(shuō)進(jìn)入高考題,這對(duì)科幻小說(shuō)來(lái)說(shuō)是一個(gè)有益的幫助,可以讓更多的人來(lái)關(guān)注科幻小說(shuō)。B.雖然閱讀電子版和紙質(zhì)版科幻的讀者占比相當(dāng),但仍反映出目前科幻小說(shuō)的出版前景不夠理想。C.劉慈欣、王晉康多次獲獎(jiǎng)及讀者青睞倪匡、凡爾納等作家,說(shuō)明中國(guó)科幻小說(shuō)經(jīng)典作品偏少。D.科幻小說(shuō)本就屬于文學(xué),文學(xué)是人學(xué),所以科幻小說(shuō)創(chuàng)作的根本要旨是把人物塑造好。答案C解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng),“劉慈欣、王晉康多次獲獎(jiǎng)及讀者青睞倪匡、凡爾納等作家,說(shuō)明中國(guó)科幻小說(shuō)經(jīng)典作品偏少”說(shuō)法錯(cuò)誤,文中舉劉慈欣、王晉康的例子是說(shuō)明中國(guó)科幻創(chuàng)作者少,舉倪匡和凡爾納的例子是說(shuō)明中國(guó)科幻創(chuàng)作水平不高。故選C項(xiàng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.不少讀者因《三體》獲獎(jiǎng)才認(rèn)識(shí)了作者劉慈欣,一定程度上反映出讀者對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)注甚于作品本身。B.材料二表現(xiàn)了我國(guó)科幻小說(shuō)在題材、思路等方面與外國(guó)存在巨大的差距,特別是數(shù)量與作者水平。C.《三體》獲獎(jiǎng)代表了中國(guó)科幻的新高度,“后三體時(shí)代”中國(guó)科幻期待有同樣高品質(zhì)的新作出現(xiàn)。D.在科幻小說(shuō)中,科學(xué)與人文一為題材一為主題,二者是科幻小說(shuō)的兩翼,相輔相成,并不對(duì)立。答案B解析本題考查篩選整合文本信息、概括中心意思的能力。B項(xiàng),“材料二表現(xiàn)了我國(guó)科幻小說(shuō)在題材、思路等方面與外國(guó)存在巨大的差距,特別是數(shù)量與作者水平”說(shuō)法錯(cuò)誤,根據(jù)原文應(yīng)為“材料二表現(xiàn)了我國(guó)科幻小說(shuō)在許多方面與外國(guó)存在巨大的差距,特別是題材、思路”。故選B項(xiàng)。6.劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)在我國(guó)尚屬于冷門(mén),處于邊緣文學(xué)地帶,怎樣發(fā)展我國(guó)的科幻文學(xué)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案①宣傳推廣方面,進(jìn)入教材與試卷,對(duì)科幻文學(xué)的推廣是有幫助的;設(shè)立合適的獎(jiǎng)項(xiàng),是對(duì)科幻的宣傳與推廣;出版社與雜志要認(rèn)識(shí)到科幻的價(jià)值,多出版與發(fā)表科幻作品。②作家作品方面,學(xué)習(xí)外國(guó)科幻小說(shuō),從題材、思路等方面,努力縮小與外國(guó)科幻的差距;從科幻創(chuàng)作的人數(shù)和影響力方面培養(yǎng)作者;努力創(chuàng)作出超越經(jīng)典的科幻作品。③文學(xué)自身方面,要注重科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系,發(fā)展第三階段的科幻文學(xué)。解析本題考查篩選文中信息、分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意;在此基礎(chǔ)上,回歸文章,確定答題區(qū)域,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括。本題要求結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析怎樣發(fā)展我國(guó)的科幻文學(xué)。通讀文章,可以確定答題區(qū)域?yàn)椴牧弦弧⒉牧先筒牧纤?仔細(xì)閱讀這三則材料,可以從宣傳推廣、作家作品、文學(xué)自身三個(gè)方面分析概括怎樣發(fā)展我國(guó)的科幻文學(xué)。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7~9題。抓藥 老舍日本兵又上齊化門(mén)外去打靶。照例門(mén)臉上的警察又開(kāi)始檢查來(lái)往的中國(guó)人,因?yàn)榫靷円彩侵袊?guó)人,中國(guó)人對(duì)防備奸細(xì)要比防備敵人更周到更勇敢些。牛家二頭一手提著藥包,一手攥著個(gè)書(shū)卷,走得猛。父親病得不輕,家離齊化門(mén)還有小十里子呢。齊化門(mén)就在眼前了,出了城,抄小道走,也許在太陽(yáng)壓山之前能把“頭煎”吃下去。門(mén)臉上擠著好多人,巡警們?cè)谒耐馊χ?。二頭顧不得看熱鬧,照直朝城門(mén)洞走?！笆裁?”巡警攔住二頭,指著他的手問(wèn)?！八帯！薄澳莻€(gè)卷,我說(shuō)的是?！薄耙槐緯?shū),在茅廁里撿的?！薄澳脕?lái)。”巡警看了看書(shū)皮,紅的;把書(shū)交給了巡長(zhǎng)。巡長(zhǎng)看了看書(shū)皮,紅的;翻了幾頁(yè)內(nèi)容,看了看二頭:“把他帶進(jìn)去!”一個(gè)巡警走過(guò)來(lái)。當(dāng)天晚上,二頭被押解到公安局。創(chuàng)作家“汝殷”和批評(píng)家“青燕”是仇人,雖然二人沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。汝殷以寫(xiě)小說(shuō)什么的掙飯吃,青燕拿批評(píng)作職業(yè)。在雜志上報(bào)紙上老是汝殷前面走,青燕后面緊跟。無(wú)論汝殷寫(xiě)什么,青燕老給他當(dāng)頭一炮——意識(shí)不正確。意識(shí)怎么就正確了呢?他從青燕的批評(píng)文字中找不到答案。他細(xì)細(xì)把自己的與那些所謂正宗的作品比較了一下,然后照貓畫(huà)虎的,也編些“意識(shí)正確”的故事,寄給一些刊物。奇怪的是,這些編的東西不久就都退回來(lái)了。有一篇附著編輯人的很客氣的信:“在言論不自由的時(shí)期,紅黃藍(lán)白黑這些字中總有著會(huì)使我們見(jiàn)不著明天的,你這次所用的字差不多都是這類(lèi)的……”汝殷笑得連嘴都閉不上了。原來(lái)如此!為什么青燕只放意識(shí)不正確的炮,而不說(shuō)別的,原來(lái)他是“怕”。他要戲弄青燕了。他自己花錢(qián)印了一小本集子,把曾經(jīng)被拒絕的東西都收在里面。他送給青燕一本,知道由某刊物的編輯部轉(zhuǎn)投,青燕是一定可以接到的。青燕到雜志社編輯部去,看看有什么“話(huà)”沒(méi)有。他的桌上有三封信,一個(gè)紙包。把信看完,打開(kāi)了紙包,一本紅皮的書(shū)——汝殷著。他把書(shū)卷起來(lái),拿在手中,離開(kāi)了編輯部。走到東四牌樓南邊,他要出恭,把書(shū)放在土臺(tái)上,好便于摟起棉袍。他正堵住廁所的門(mén)立著,外面又來(lái)了個(gè)人。他急于讓位,撩著衣服,閉著氣,就往外走。走出老遠(yuǎn),他才想起那本書(shū),但是不愿再回去找尋。沒(méi)有書(shū),他也能批評(píng),好在他記住了書(shū)名與作家。二頭已經(jīng)被監(jiān)了兩天。他莫名其妙,那本書(shū)里到底有什么呢?又過(guò)了一天!來(lái)了個(gè)人——年紀(jì)輕輕的,衣服很整齊,可是上著腳鐐。后來(lái)的先說(shuō)了話(huà):“什么案子,老鄉(xiāng)親?”“撿了一本書(shū)!”二頭憤憤道。“什么書(shū)?”青年的眼珠黑了些。“紅皮的!”二頭只記得這個(gè),“我不認(rèn)識(shí)字!”“哦!”青年點(diǎn)了點(diǎn)頭。都不言語(yǔ)了。待了好久,二頭為了表示友善,小聲地問(wèn):“你,你什么——案子?”“我寫(xiě)了一本書(shū)?！鼻嗄晷α诵?。“啊,你寫(xiě)的那本浪書(shū),你?”二頭的心中不記得一個(gè)會(huì)寫(xiě)書(shū)的人,這個(gè)人既會(huì)寫(xiě)書(shū),當(dāng)然便是寫(xiě)那本紅皮書(shū)的人了。“沒(méi)事兒,手閑得很癢癢,寫(xiě)個(gè)什么浪書(shū)!”他瞪著那個(gè)人,咬著牙?！澳鞘菫槟銈儗?xiě)的呢?！鼻嗄晏詺獾匾恍Α６^真壓不住火了:“揍你個(gè)狗東西!”可是他還沒(méi)肯動(dòng)手。他不知道為什么有點(diǎn)怕這個(gè)青年。青年自己微笑了半天,才看了二頭一眼?！澳悴徽J(rèn)識(shí)字?”二頭愣了會(huì)兒,本想不回答,可是到底哼了一聲?！霸谀睦飺斓哪潜緯?shū)?”“茅廁里,怎著?”“他們問(wèn)你什么來(lái)著?”“他們問(wèn),誰(shuí)給我的,我說(shuō)不上來(lái)。”“好比說(shuō),我告訴他們,那是我汝殷落在茅房里的,豈不是沒(méi)了你的事?”青年的笑又有些無(wú)聊了?！澳歉仪楹昧?”二頭三天沒(méi)笑過(guò)了,頭一次抿了嘴。青燕回到自己的屋中,只寫(xiě)了一小段批評(píng):“假如紅色的書(shū)皮可以代表故事的內(nèi)容,汝殷君這次的戲法又是使人失望的。他只會(huì)用了張紅紙,厚而光滑的紅紙,而內(nèi)容,內(nèi)容,還是沒(méi)有什么正確的意識(shí)!”他寫(xiě)了下去。沒(méi)想到會(huì)湊了七八百字,而且每句,在修辭上,都有些表現(xiàn)權(quán)威的力量。批評(píng)也得成為文藝呀。過(guò)了兩天,他的稿子登出來(lái)了。又過(guò)了兩天,他聽(tīng)到汝殷被捕的消息。又過(guò)了幾天,二頭才和汝殷說(shuō)了“再見(jiàn)”。二頭回到家中,爸爸已然在兩天前下葬了。二頭起了誓,從此再不進(jìn)城去抓藥!(選自《現(xiàn)代》1934年5月第五卷,有刪節(jié))注30年代初的文壇被國(guó)民黨的白色恐怖籠罩著。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“中國(guó)人對(duì)防備奸細(xì)要比防備敵人更周到更勇敢些”,這句話(huà)運(yùn)用了反語(yǔ)手法,諷刺了警察恃強(qiáng)凌弱的丑惡行徑。B.盡管二頭一再否認(rèn)書(shū)是他的,但警察根據(jù)紅色的書(shū)皮和書(shū)中的內(nèi)容,認(rèn)定二頭是革命青年,把他關(guān)押起來(lái),二頭父親因此悲憤而死。C.汝殷說(shuō)“那是為你們寫(xiě)的呢”,二頭就破口大罵,這表現(xiàn)了小說(shuō)家為勞動(dòng)人民寫(xiě)了書(shū),但勞動(dòng)人民并不理解,對(duì)小說(shuō)家有很深的隔膜。D.小說(shuō)的時(shí)代印痕比較明顯,起首便提到日本兵,后又寫(xiě)到國(guó)民黨政府的“恐紅”癥,反映了當(dāng)時(shí)政治環(huán)境和文壇上的風(fēng)風(fēng)雨雨。答案B解析B項(xiàng),“二頭父親因此悲憤而死”于文無(wú)據(jù),應(yīng)該是得不到及時(shí)治病死的。8.小說(shuō)有并行的兩條線(xiàn)索,分別是什么?這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案第一問(wèn):一條是二頭進(jìn)城被捕后又被釋放的過(guò)程,另一條是汝殷寫(xiě)書(shū)被捕的過(guò)程。第二問(wèn):①兩條線(xiàn)索以“書(shū)”為交織點(diǎn),把兩個(gè)本不相關(guān)的人的命運(yùn)聯(lián)系在了一起,使小說(shuō)情節(jié)更為集中緊湊;②兩條線(xiàn)索并行,便于拓展小說(shuō)的廣度和深度,更好地表現(xiàn)小說(shuō)的主題。解析這是考查文章結(jié)構(gòu)的題目,要求抓住文中的兩條線(xiàn)索,然后分析這樣處理有什么好處。首先找出線(xiàn)索:一條是二頭進(jìn)城被捕后又被釋放的過(guò)程,另一條是汝殷寫(xiě)書(shū)被捕的過(guò)程。然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用。從結(jié)構(gòu)看,兩條線(xiàn)索以“書(shū)”為交織點(diǎn),把兩個(gè)本不相關(guān)的人的命運(yùn)聯(lián)系在了一起,使小說(shuō)情節(jié)更為集中緊湊;從內(nèi)容看,兩條線(xiàn)索并行,便于拓展小說(shuō)的廣度和深度,更好地表現(xiàn)小說(shuō)的主題。9.有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的主人公是二頭,也有人認(rèn)為是汝殷,你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(6分)參考答案示例一:我認(rèn)為這篇小說(shuō)的主人公是二頭。①小說(shuō)的主要筆墨是在寫(xiě)二頭,二頭的故事在其中占主體地位。②小說(shuō)的標(biāo)題是《抓藥》,抓藥的人就是二頭,表明二頭是寫(xiě)作的主要對(duì)象。③小說(shuō)寫(xiě)汝殷主要是為了交代書(shū)的來(lái)歷,推動(dòng)二頭命運(yùn)的發(fā)展。④小說(shuō)的主旨主要是通過(guò)二頭表現(xiàn)小人物被時(shí)代和命運(yùn)捉弄的悲劇。示例二:我認(rèn)為這篇小說(shuō)的主人公是汝殷。①汝殷是寫(xiě)作的主要對(duì)象,小說(shuō)的主要筆墨雖然是在寫(xiě)二頭,但汝殷的故事才是故事的內(nèi)核。②小說(shuō)的標(biāo)題是《抓藥》,表層含義是二頭為父親抓藥,實(shí)質(zhì)是汝殷為發(fā)表他的作品而“抓藥”。在言論不自由的時(shí)期,汝殷作品因有“紅黃藍(lán)白黑”的字而屢被拒絕,于是他自費(fèi)出版作品。③二頭在小說(shuō)中主要起烘托作用,以突出汝殷的人物形象。④小說(shuō)的主旨主要是表現(xiàn)汝殷的悲劇,二頭僅是被牽連的受害者。解析這是一道探究題,探究的內(nèi)容是“小說(shuō)的主人公”。答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn),然后從情節(jié)、內(nèi)容、形象和主旨的角度分析。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。周公旦者,周武王弟也。自文王在時(shí),旦為子孝,篤仁,異于群子。及武王即位,旦常輔翼武王,用事居多。武王九年,東伐至盟津,周公輔行。十一年,伐紂,至牧野,周公佐武王,作《牧誓》。破殷,入商宮。已殺紂,周公把大鉞,召公把小鉞,以?shī)A武王,釁社,告紂之罪于天,及殷民。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜,是為魯公。周公不就封,留佐武王。其后武王既崩,成王少,在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔,周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)曰:“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣⒄俟珚]曰:“我之所以弗辟而攝行政者,恐天下畔周,無(wú)以告我先王太王、王季、文王。三王之憂(yōu)勞天下久矣,于今而后成。武王蚤終,成王少,將以成周,我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏?而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無(wú)以國(guó)驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,興師東伐,作《大誥》。遂誅管叔,殺武庚,放蔡叔。寧淮夷東土,二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王長(zhǎng),能聽(tīng)政。于是周公乃還政于成王,成王臨朝。周公之代成王治,南面倍依以朝諸侯。及七年后,還政成王,北面就臣位,匔匔如畏然。及成王用事,恐成王壯,治有所淫佚,乃作《多士》,作《毋逸》?！段阋荨贩Q(chēng):“為人父母,為業(yè)至長(zhǎng)久,子孫驕奢忘之,以亡其家,為人子可不慎乎!”《多士》稱(chēng)曰:“自湯至于帝乙,無(wú)不率祀明德,帝無(wú)不配天者。在今后嗣王紂,誕淫厥佚,不顧天及民之從也。其民皆可誅?！弊鞔艘哉]成王。成王在豐,天下已安,周之官政未次序,于是周公作《周官》,官別其宜。作《立政》,以便百姓。百姓說(shuō)。周公在豐,病,將沒(méi),曰:“必葬我成周,以明吾不敢離成王?！敝芄茸?成王亦讓,葬周公于畢,從文王,以明予小子不敢臣周公也。(選自《史記·魯周公世家》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人B.然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人C.然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人D.然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人答案C解析此題考查文言文斷句能力。解答此類(lèi)題,不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等。還可以利用名詞、代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷句。本句,根據(jù)實(shí)詞“我”“發(fā)”“士”“天下之賢人”“子”“魯”“人”和虛詞“以”“之”,且“一沐三捉發(fā)”和“一飯三吐哺”結(jié)構(gòu)相同,在“一飯三吐哺”前后斷開(kāi),排除B、D兩項(xiàng)?！白印睘榇~,意思是“你”,作“之魯”的主語(yǔ),意思是“你到魯國(guó)”,結(jié)構(gòu)完整,意思獨(dú)立,前后斷開(kāi),排除A項(xiàng)。再結(jié)合本句大概意思可以斷開(kāi)為:然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人。故選C項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.公,古代的爵位名稱(chēng),周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男。后代相沿,多以“公”作為“王”以下的最高爵號(hào)。B.崩,指帝王的離世。古代“天子死曰崩,諸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死”,這反映了古代社會(huì)里嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。C.踐阼,古代廟寢堂前兩階,主階在東,稱(chēng)阼階,阼階上為主位,“踐阼”就是走上阼階主位。后來(lái)引申為天子登基,即位。D.世家,即世世代代相沿的大姓氏大家族,古代指門(mén)第高貴、世代為官的人家。司馬遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)用“世家”來(lái)記述王侯諸國(guó)及大臣之事。答案D解析此題考查了解并掌握古代文化知識(shí)的能力。古代文化知識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃,還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本所講知識(shí),答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境作答。題中D項(xiàng),“司馬遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)用‘世家’來(lái)記述王侯諸國(guó)及大臣之事”說(shuō)法錯(cuò)誤,“世家”記述王侯諸國(guó)之事,大臣之事一般出現(xiàn)在“列傳”中。故選D項(xiàng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.周滅殷商后武王大封功臣,把輔政有功的弟弟姬旦封到曲阜,稱(chēng)為魯公,但是姬旦沒(méi)有到封地去,而是留下來(lái)繼續(xù)輔佐武王。B.成王長(zhǎng)大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王,自己面向北回到臣子的位置上,謙恭謹(jǐn)慎,不再接受其他臣子的朝拜了。C.雖然天下安定了,但是周朝的官吏制度還沒(méi)有安排得當(dāng),于是周公制定了官吏職責(zé)次序,天下的百姓得以便利,很高興。D.周公去世后,成王并沒(méi)有按照周公的遺囑把他葬在成周,而是把他葬在畢邑伴隨文王,表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。答案C解析本題考查對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。答題時(shí),注意對(duì)照選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、手法以及重點(diǎn)詞句在翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“周公制定了官吏職責(zé)次序,天下的百姓得以便利,很高興”說(shuō)法錯(cuò)誤,根據(jù)文章,“百姓說(shuō)”是因?yàn)橹芄白鳌读⒄?以便百姓”。故選C項(xiàng)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)武王蚤終,成王少,將以成周,我所以為之若此。(2)為人父母,為業(yè)至長(zhǎng)久,子孫驕奢忘之,以亡其家,為人子可不慎乎!參考答案(1)武王早逝,成王年幼,只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè),我這樣做的原因就是這樣。(2)做父母的,經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功,子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦,以致毀敗了家業(yè),做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎!解析本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言文翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,省略的內(nèi)容要根據(jù)上下文予以補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí),如(1)中的“蚤”,通“早”;“蚤終”,指早逝;“少”,年幼,年少;“成周”,指完成穩(wěn)定周朝之大業(yè);“將以成周”,只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè);“所以”,……的原因;“我所以為之若此”,我這樣做的原因就是這樣。(2)中“為業(yè)至長(zhǎng)久”,指經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功;“驕奢”,驕奢淫逸;“之”,代指祖先創(chuàng)業(yè)的困苦;“以”,以致;“以亡其家”,指以致毀敗了家業(yè);“慎”,謹(jǐn)慎;“為人子可不慎乎”,做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎。參考譯文周公姬旦,是周武王之弟。從文王還在世時(shí),姬旦作為兒子非常孝順,忠厚仁愛(ài),勝過(guò)其他兄弟。到武王即位,姬旦經(jīng)常佐助輔弼武王,處理很多政務(wù)。武王九年,武王親自東征至盟津,周公隨軍輔助。十一年,周軍討伐殷紂,軍至牧野,周公佐助武王,發(fā)布了動(dòng)員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都,進(jìn)入殷王宮。殺殷紂以后,周公手持大鉞,召公手持小鉞,左右?jiàn)A輔武王,舉行釁社之禮,向上天與殷民昭布紂之罪狀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊故墟曲阜,這就是魯公。但周公沒(méi)有去自己的封國(guó),而是留在朝廷輔佐武王。后來(lái)武王去世,成王幼小,尚在襁褓之中。周公怕天下人聽(tīng)說(shuō)武王死去而背叛朝廷,就登位替成王代為處理政務(wù),主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的幾個(gè)弟弟在國(guó)都散布流言說(shuō):“周公將對(duì)成王不利?！敝芄透嬖V太公望、召公奭說(shuō):“我之所以不避嫌疑代理國(guó)政,是怕天下人背叛周王室,沒(méi)法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂(yōu)勞甚久,現(xiàn)在才剛成功。武王早逝,成王年幼,只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè),我這樣做的原因就是這樣?！庇谑墙K究輔佐成王,而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō):“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父,在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā),吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物,起來(lái)接待賢士,這樣還怕失掉天下的賢人。你到魯國(guó)之后,千萬(wàn)不要因?yàn)橛袊?guó)土而驕慢于人?！惫苁濉⒉淌?、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷造反。周公乃奉成王之命,舉兵東征,寫(xiě)了《大誥》。于是誅斬管叔,殺掉武庚,流放蔡叔。平定淮夷及東部其他地區(qū),兩年時(shí)間全部完成。諸侯都順?lè)?尊奉周王朝。成王長(zhǎng)大,能夠處理國(guó)事了。于是周公就把政權(quán)還給成王,成王臨朝聽(tīng)政。過(guò)去周公代替成王治天下時(shí),背靠斧文屏風(fēng)站立,面向南接見(jiàn)諸侯。等到七年之后,還政于成王,周公面向北站在臣子之位上,仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。到成王臨朝后,周公怕成王年輕,為政荒淫放蕩,就寫(xiě)了《多士》《毋逸》?！段阋荨氛f(shuō):“做父母的,經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功,子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦,以致毀敗了家業(yè),做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎!”《多士》說(shuō):“自湯至帝乙,殷代諸王無(wú)不遵循禮制去祭祀,勉力向德,都能上配天命。后來(lái)到殷紂時(shí),大為荒淫逸樂(lè),不顧天意民心。萬(wàn)民都認(rèn)為他該殺?！敝芄珜?xiě)了這些用來(lái)告誡成王。成王居于豐邑,當(dāng)時(shí)天下雖已安定,但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng),于是周公寫(xiě)了《周官》,劃定百官職責(zé)。寫(xiě)了《立政》,以利百姓。百姓歡悅。周公在豐邑患病,臨終時(shí)說(shuō):“一定要把我埋葬在成周,以表明我不敢離開(kāi)成王?！敝芄篮?成王也謙讓,最后把周公葬于畢邑,伴隨文王,來(lái)表示成王不敢以周公為臣。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成14~15題。浣溪沙·和無(wú)咎韻【注】 陸游懶向沙頭醉玉瓶,喚君同賞小窗明。夕陽(yáng)吹角最關(guān)情。忙日苦多閑日少,新愁常續(xù)舊愁生?？椭袩o(wú)伴怕君行。注宋孝宗隆興二年(1164)閏十一月至次年正月,陸游與韓元吉(字無(wú)咎)在鎮(zhèn)江相聚,那時(shí),陸游是在鎮(zhèn)江通判任上,韓元吉?jiǎng)t是來(lái)鎮(zhèn)江省親暫住。兩位朋友相聚兩月,彼此唱和的詩(shī)詞作品共有三十多首。14.下列對(duì)這首詞的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.“玉瓶”指酒瓶,首句是說(shuō)因?yàn)閷⒁c友人分別,詞人就邀約友人一起話(huà)別、喝酒。B.“夕陽(yáng)”是所見(jiàn)之景,“吹角”是所聽(tīng)之聲,視聽(tīng)結(jié)合,定格離別的畫(huà)面。C.“吹角”點(diǎn)出了詞人所處的時(shí)代背景——南宋朝廷偏安江南,正與金對(duì)峙。D.尾句中的“客”指詞人自己客居鎮(zhèn)江,“無(wú)伴怕君行”點(diǎn)出詩(shī)歌寫(xiě)作主題。答案A解析A項(xiàng),“詞人就邀約友人一起話(huà)別、喝酒”錯(cuò)誤。這一句中有“懶”,意思是詞人因?qū)⑴c友人分別,心中難過(guò),已不想喝酒,只是喚來(lái)友人一起賞景。故選A項(xiàng)。15.這首詞表達(dá)了詞人哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案(1)對(duì)國(guó)家安危的關(guān)切與憂(yōu)慮。南宋時(shí)鎮(zhèn)江為抗金邊防前線(xiàn),吹角聲乃軍隊(duì)行動(dòng)的號(hào)令,陸游作為戍守官員,自然對(duì)此很是關(guān)切。(2)勞于仕宦的疲憊。詞人在鎮(zhèn)江任職,忙碌的日子很多,而休閑的日子很少。(3)朋友將要離別的惆悵。韓無(wú)咎即將離開(kāi)鎮(zhèn)江,詞人面對(duì)離別生出愁緒。解析此題考查詩(shī)歌的情感。分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口。答題時(shí)先答出情感,然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。此題注意根據(jù)詩(shī)歌中的“夕陽(yáng)吹角”和注釋中的“陸游是在鎮(zhèn)江通判任上”分析出對(duì)國(guó)家安危的關(guān)切與憂(yōu)慮,根據(jù)“忙日苦多閑日少”分析出勞于仕宦的疲憊,根據(jù)“新愁常續(xù)舊愁生”“客中無(wú)伴”分析出朋友將要離別的惆悵。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中描寫(xiě)仰望與俯瞰之景的句子:“,。”

(2)《沁園春·長(zhǎng)沙》中舊地重游,引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句:“。?！?/p>

(3)曾子認(rèn)為一個(gè)君子必須要有寬廣堅(jiān)忍的品質(zhì),因?yàn)樽约贺?zé)任重大,道路遙遠(yuǎn)。他說(shuō):“,”。

參考答案(1)鷹擊長(zhǎng)空魚(yú)翔淺底(2)攜來(lái)百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠(3)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)解析本題考查對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題,要求平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字,完成17~19題。(9分)科學(xué)自立是國(guó)家自立的基礎(chǔ),科學(xué)自立的前提是科學(xué)自信。改革開(kāi)放四十年來(lái),國(guó)外科學(xué)得到大幅傳播,技術(shù)創(chuàng)新能力也在激升,但的是,科學(xué)自信與民族復(fù)興的需要還遠(yuǎn)不相稱(chēng)。核心問(wèn)題是,價(jià)值取向基本上唯歐美馬首是瞻。,可能導(dǎo)致民族心理的附庸化,危及自主創(chuàng)新和國(guó)家主權(quán)。科學(xué)是一種兼有物質(zhì)屬性和精神屬性的特殊文化,對(duì)道路、理論、制度和文化有基礎(chǔ)性和牽引性作用,因此有必要提出科學(xué)自信,使之成為國(guó)家自信的支撐。科學(xué)的本性在科學(xué)潛質(zhì),這種潛質(zhì)可以從哲理自信、語(yǔ)言自信和精神自信三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。技術(shù)背后是科學(xué),科學(xué)背后是哲學(xué)。關(guān)于美國(guó)物理學(xué)家卡普拉極力推崇古代中國(guó)的有機(jī)自然觀,認(rèn)為西方思維方式不僅帶來(lái)生態(tài)災(zāi)難,而且使科學(xué)發(fā)展陷入迷茫,重新認(rèn)識(shí)中國(guó)哲學(xué)有拯救世界。漢語(yǔ)單詞傳遞信息量與所用音節(jié)數(shù)的比例,在世界上首屈一指,漢語(yǔ)思維的簡(jiǎn)明程度和快捷程度都遙遙領(lǐng)先于其他語(yǔ)言,對(duì)信息的理解和反饋相當(dāng)有利,能充分滿(mǎn)足科學(xué)發(fā)展的需要。自然經(jīng)濟(jì)的母體孕育出中國(guó)神話(huà),中國(guó)神話(huà)充滿(mǎn)的精神,如“夸父逐日”“女?huà)z補(bǔ)天”等。()。“氣”所承載的剛健有為的精神,一直是中華民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。精英文人著書(shū)立說(shuō)推崇這種精神,唯其如此,才有的典籍傳世,其中不乏科學(xué)萌芽。

17.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.美國(guó)物理學(xué)家卡普拉極力推崇古代中國(guó)的有機(jī)自然觀,認(rèn)為西方思維方式不僅帶來(lái)生態(tài)災(zāi)難,而且使科學(xué)發(fā)展陷入迷茫,重新認(rèn)識(shí)中國(guó)哲學(xué)有拯救世界的意義。B.關(guān)于美國(guó)物理學(xué)家卡普拉極力推崇古代中國(guó)的有機(jī)自然觀,認(rèn)為西方思維方式不僅使科學(xué)發(fā)展陷入迷茫,而且?guī)?lái)生態(tài)災(zāi)難,重新認(rèn)識(shí)中國(guó)哲學(xué)有拯救世界的意義。C.美國(guó)物理學(xué)家卡普拉極力推崇古代中國(guó)的有機(jī)自然觀,認(rèn)為西方思維方式不僅使科學(xué)發(fā)展陷入迷茫,而且?guī)?lái)生態(tài)災(zāi)難,重新認(rèn)識(shí)中國(guó)哲學(xué)有拯救世界的意義。D.美國(guó)物理學(xué)家卡普拉極力推崇古代中國(guó)的有機(jī)自然觀,認(rèn)為西方思維方式不僅使科學(xué)發(fā)展陷入迷茫,而且?guī)?lái)生態(tài)災(zāi)難,重新認(rèn)識(shí)中國(guó)哲學(xué)有拯救世界。答案C解析句子中濫用介詞“關(guān)于”,造成句子缺少主語(yǔ),可刪去“關(guān)于”;語(yǔ)序不當(dāng),“不僅帶來(lái)生態(tài)災(zāi)難,而且使科學(xué)發(fā)展陷入迷?！边f進(jìn)關(guān)系顛倒,可改為“不僅使科學(xué)發(fā)展陷入迷茫,而且?guī)?lái)生態(tài)災(zāi)難”;最后一句中“有”缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心語(yǔ),可在句末補(bǔ)上“的意義”。故選C項(xiàng)。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.只要靠著一口“氣”,中國(guó)五千年以上的文明就能歷久彌新。B.靠著一口“氣”,中國(guó)五千年以上的文明得以歷久彌新。C.中國(guó)五千年以上的文明之所以歷久彌新,靠的是一口“氣”。D.中國(guó)五千年以上的文明因?yàn)槟軞v久彌新,所以要靠一口“氣”。答案C解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng),以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話(huà),然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子,要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”,選項(xiàng)都有一定干擾性,難度適中。解答本題,注意前后主語(yǔ)一致性。從下文“‘氣’所承載的剛健有為的精神,一直是中華民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力”來(lái)看,“靠的是一口‘氣’”要在下一句,排除A、B兩項(xiàng)。根據(jù)括號(hào)所在的上下文,所填的語(yǔ)句表示的意思是:中國(guó)五千年以上的文明之所以歷久彌新,靠的是一口“氣”。強(qiáng)調(diào)的是原因——“靠的是一口‘氣’”。D項(xiàng)沒(méi)有起到強(qiáng)調(diào)作用,且表述沒(méi)有C項(xiàng)簡(jiǎn)潔。故選C項(xiàng)。19.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.毋庸諱言天長(zhǎng)日久生生不息不計(jì)其數(shù)B.毋庸諱言長(zhǎng)此以往自強(qiáng)不息卷帙浩繁C.無(wú)可厚非長(zhǎng)此以往生生不息卷帙浩繁D.無(wú)可厚非天