2022年山東省青島市天山實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022年山東省青島市天山實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.八國聯(lián)軍殺入北京時(shí)，他擔(dān)起了保衛(wèi)京城的重任。后來，京城淪陷，他誓死不做亡國奴，憤然寫下絕命書，吞金服毒，然后偕夫人、長媳從容投井殉國。這位民族英雄叫王懿榮，而真正讓他彪炳千古的是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了我國目前所知最早的成熟文字，作為這一種文字的偉大發(fā)現(xiàn)者，你判斷他可能被稱為（

）A．小篆之父

B．楷書之父

C．甲骨文之父

D．金文之父參考答案：C2.“神舟”七號(hào)宇宙飛船載人飛行成功，是我國宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史，中國人最早探索航空事業(yè)，在這方面，成果歷歷可陳?，F(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國的火箭發(fā)明，中國的這項(xiàng)發(fā)明產(chǎn)生于

(

)A.漢朝

B.唐宋

C.元朝

D.明朝參考答案：B3.17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動(dòng)。這表明A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C.中西文化交流限于傳教士之間D.儒家思想推動(dòng)了西方政治革命參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“19世紀(jì)中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成關(guān)文，在西方引起轟動(dòng)”可以看出此時(shí)期西方關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化，故本題答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)中“普遍接受”絕對(duì)化了；C項(xiàng)是對(duì)材料的曲解，傳教士成為了中西文化交流的傳播者；D項(xiàng)中“政治革命”材料中沒有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：文化交流·東學(xué)西漸·中國傳統(tǒng)文化的外傳4.有人把新中國成立后農(nóng)村土地政策的改革歸納為四個(gè)步驟：給農(nóng)民土地——土地收歸公有——給農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)——種地給農(nóng)民補(bǔ)貼。這種變化反映的本質(zhì)問題是A.調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，以增加農(nóng)民收入B.滿足農(nóng)民土地要求，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展D.農(nóng)業(yè)是社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：C試題分析：題干中“給農(nóng)民土地“指的是土地改革；“土地收歸公有”是指三大國在中對(duì)農(nóng)業(yè)的改造；“給農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)”指的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；“種地給農(nóng)民補(bǔ)貼”是進(jìn)入21世紀(jì)后的農(nóng)業(yè)政策，這些政策從本質(zhì)上來說都是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。故此題應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)是意義；B和D不是本質(zhì)。【名師點(diǎn)睛】中國特色的社會(huì)主義建設(shè)·50——70年代社會(huì)主義建設(shè)的探索·建國后土地政策的調(diào)整點(diǎn)評(píng)：建國后我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了哪幾次重大變革或調(diào)整?（主要原因、核心內(nèi)容及其結(jié)果）（1）土地改革。主要原因是封建土地制度阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展；其核心內(nèi)容是廢除封建土地所有制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制；其結(jié)果是解放了生產(chǎn)力，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展開辟了道路。（2）農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。主要原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以滿足國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；其核心內(nèi)容是把生產(chǎn)資料私有制變?yōu)楣兄疲?shí)行集體經(jīng)營；其結(jié)果是進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。（3）人民公社化運(yùn)動(dòng)。主要原因是一些領(lǐng)導(dǎo)人主觀地認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化的規(guī)模越大，公有化程度越高，就越能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；其核心內(nèi)容是擴(kuò)大規(guī)模和提高公有化程度；其結(jié)果是嚴(yán)重挫傷了生產(chǎn)者的積極性。（4）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。主要原因是黨中央正確總結(jié)了合作化和人民公社化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出了實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革的決策；其核心內(nèi)容是在堅(jiān)持土地公有制的前提下，改變經(jīng)營管理和分配方式，實(shí)行分戶經(jīng)營、自負(fù)盈虧；其結(jié)果是極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。5.漢武帝時(shí)期，設(shè)立中央官學(xué)，培養(yǎng)《五經(jīng)》博士，“自此以來，公聊大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣”。中央官學(xué)的建立A.推動(dòng)了儒家思想正統(tǒng)地位的確立 B.結(jié)束了大富豪子嗣壟斷官位的局面C.有利于學(xué)生思想創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展 D.促進(jìn)了百家爭鳴局面的進(jìn)一步發(fā)展參考答案：A從材料“漢武帝時(shí)期”“培養(yǎng)《五經(jīng)》博士”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央官學(xué)的建立推動(dòng)了儒學(xué)發(fā)展，有利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的建立，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；中央官學(xué)不是選官制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料中無法體現(xiàn)。6.杜魯門說過：“杜魯門主義”和“馬歇爾計(jì)劃”是“一個(gè)胡桃的兩半”，其含義不包括：A.都以經(jīng)濟(jì)和軍事援助為主要形式B.都是美國“冷戰(zhàn)政策”的重要組成部分C.其目的都是反共反蘇D.都是為了美國的自身利益參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“杜魯門主義”主要涉及政治、軍事方面，“馬歇爾計(jì)劃”指經(jīng)濟(jì)方面的援助，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意；“杜魯門主義”和“馬歇爾計(jì)劃”都是美國“冷戰(zhàn)政策”的重要組成部分，其根本目的是遏制蘇聯(lián)及共產(chǎn)主義，維護(hù)美國的國家利益，故BCD三項(xiàng)正確，不符合題意。7.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分?！边@主要表明中國古代科技A.缺乏理性精神B.求善而不存真C.具有很強(qiáng)的封閉性D.落后于西方國家參考答案：A試題分析：本題主要考查獲取和解讀信息的能力。B、C項(xiàng)都是中國古代科技的特點(diǎn)，但材料中沒有體現(xiàn)出，故排除；中國的古代科技長期領(lǐng)先世界，D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，故A項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·中國古代科技的特點(diǎn)8.英國人杜麥斯在《中國札記》一書中，以近乎狂熱的態(tài)度呼吁建立起一種向全體英國臣民開放的競爭性的制度，從而提高英國行政官員的水平，并促進(jìn)大英帝國的團(tuán)結(jié)。杜麥斯的呼吁是有感于中國

A．察舉制的實(shí)行

B．內(nèi)閣大學(xué)士的選拔

C．科舉制的推行

D．軍機(jī)處的設(shè)置參考答案：C9.政府往往透過修筑鐵路帶動(dòng)本國鋼鐵工業(yè)的發(fā)展，所采取的作法之一是對(duì)進(jìn)口鋼鐵課征較高的關(guān)稅，以保障本國鋼鐵工業(yè)的生產(chǎn)。民國以來，生產(chǎn)鋼鐵的漢冶萍公司僅于民國5至8年，獲有盈余，其他時(shí)間都是虧損；民國11年，漢陽鐵廠不堪虧損停工；民國14年，開辦不久的大冶煉鐵廠也停工。根據(jù)上述說明及歷史背景，民國5至8年何以會(huì)有盈余？其長期虧損的主要原因?yàn)楹蜛.盈∶因歐戰(zhàn)爆發(fā)，鋼鐵價(jià)格大漲；虧∶不平等條約束縛，關(guān)稅不能自主B.盈∶機(jī)器由國外進(jìn)口，設(shè)備新穎；虧∶軍閥混戰(zhàn)，故無法繼續(xù)修建鐵路C.盈∶因歐戰(zhàn)爆發(fā)，鋼鐵價(jià)格大漲；虧∶軍閥混戰(zhàn)，故無法繼續(xù)修建鐵路D.盈∶機(jī)器由國外進(jìn)口，設(shè)備新穎；虧∶不平等條約束縛，關(guān)稅不能自主參考答案：答案：A解析：本題考查中國民族主義的曲折發(fā)展。從材料“民國5至8年”可知此時(shí)正處于一戰(zhàn)期間，即1917年至1920年，列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略，具有良好的國際環(huán)境，其他時(shí)間則是相反，結(jié)合“所采取的作法之一是對(duì)進(jìn)口鋼鐵課征較高的關(guān)稅”分析，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)都不符合時(shí)代背景或“主要原因”的限定要求，均排除。10.詹天佑和李四光的共同點(diǎn)不包括A．海外求學(xué)

B．參加同盟會(huì)C．增強(qiáng)民族自尊心

D．注重實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度參考答案：B11.八七會(huì)議在《告全體黨員書》中指出：“在嚴(yán)重的環(huán)境下……我們要整頓自己的隊(duì)伍，糾正過去嚴(yán)重的錯(cuò)誤，而找著新的道路。”“過去嚴(yán)重的錯(cuò)誤”主要是指（

）A．放棄黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B．“左”傾冒險(xiǎn)主義C．與國民黨合作

D．專搞軍事不搞政治參考答案：A12.據(jù)《史記》記載：商代自中丁以后，廢嫡而立其他弟子，“弟子或爭相代位”，商朝出現(xiàn)了九世之亂，同時(shí)也出現(xiàn)了“諸侯莫朝”的局面。這從側(cè)面說明A.商未注重對(duì)嫡長子才德的培養(yǎng)B.商朝王位繼承未形成固定制度C.嫡長子繼承制有利于社會(huì)穩(wěn)定D.嫡長子繼承制加強(qiáng)了中央集權(quán)參考答案：C根據(jù)材料“廢嫡而立其他弟子”“弟子或爭相代位”可知，商代自中丁以后，存在廢長立幼，王位繼承混亂的現(xiàn)象，沒有執(zhí)行“嫡長子繼承制度”，故側(cè)面說明嫡長子繼承制有利于社會(huì)穩(wěn)定，故C項(xiàng)正確。材料反映商代自中丁以后存在王位繼承混亂的現(xiàn)象，而不是商未注重對(duì)嫡長子才德的培養(yǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映商代自中丁以后存在王位繼承混亂的現(xiàn)象，這是不嚴(yán)格執(zhí)行繼承制度的結(jié)果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。中央集權(quán)制度確立于秦朝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.某書云：中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明（

）A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響

B．未能推進(jìn)中國社會(huì)根本性的變革C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航

D．改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)參考答案：B14.隨著工業(yè)革命的起步，以鄉(xiāng)村為中心的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸解體……使他們變得自暴自棄，愚昧粗野，酗酒成了唯一的精神安慰。在不到100萬人口的倫敦，有小偷1萬，妓女5萬，白天乞丐成群，晚上則明火執(zhí)仗地?fù)尳佟２牧现饕从沉薃.工業(yè)革命推動(dòng)了人們的思想解放 B.工業(yè)革命推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程C.工業(yè)革命極大沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀 D.工業(yè)革命推動(dòng)了城市化進(jìn)程參考答案：C本題考查人類文明的引擎。根據(jù)材料信息可以判斷出材料反映了當(dāng)時(shí)人們價(jià)值觀念的變化，因此C項(xiàng)說法正確；A、B、D項(xiàng)說法與材料信息無關(guān)，可以排除。本題答案為C。15.法國憲法修改更迭頻繁，但多部法國憲法都以《人權(quán)宣言》作為序言，這是因?yàn)樗?/p>

）A.宣布廢除君主制

B.確立了法國的政治體制C.宣布了關(guān)于人權(quán)、公民權(quán)和法制的一系列原則

D.充分闡明了三權(quán)分立原則參考答案：C16.俄國作家列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》，生動(dòng)地描述了俄國貴族的生活。它所屬的文學(xué)流派是

A．蘇聯(lián)文學(xué)

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．浪漫主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：B17.（明政府規(guī)定）政府以錢糧、銀兩或預(yù)先購好的絲料分發(fā)機(jī)戶，機(jī)戶織畢交官取酬。但糧錢往往每發(fā)后期（延誤時(shí)期），且多扣克。以剝削之余，市積壓之料。”對(duì)材料的最準(zhǔn)確的理解是

A．明政府的政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

B．明朝已出現(xiàn)了資本主義萌芽

C．機(jī)戶沒有生產(chǎn)自主權(quán)

D．明政府組織機(jī)戶進(jìn)行有序地生產(chǎn)參考答案：A18.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后建立了邦聯(lián)制度，華盛頓曾戲稱當(dāng)時(shí)美國是“用沙子扭成的繩子”。華盛頓此語主要針對(duì)的是A.各邦聯(lián)之間不團(tuán)結(jié)，經(jīng)常內(nèi)訌B.獨(dú)立后的美國形成了南北兩種經(jīng)濟(jì)類型C.中央權(quán)力極小，對(duì)各州缺少控制力D.美國享有高度的民主制度參考答案：C“用沙子扭成的繩子”其結(jié)實(shí)程度可想而知，其寓意是指邦聯(lián)制度的弊端，即中央權(quán)力極小，中央對(duì)各州的控制力較弱，故C正確；“用沙子扭成的繩子”指邦聯(lián)制下各州之間關(guān)系松散，缺乏凝聚力，而不是發(fā)生內(nèi)訌，故A錯(cuò)誤；華盛頓針對(duì)的是政治制度而不是經(jīng)濟(jì)類型，故B錯(cuò)誤；“用沙子扭成的繩子”無法反映美國人民享有高度的民主，故D錯(cuò)誤。19.有的學(xué)者將春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各種思想流派分別描述為“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。這些流派按順序應(yīng)是

A、儒、道、墨、法

B、法、儒、道、墨C、道、法、墨、儒

D、道、法、儒、墨參考答案：C20.“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時(shí)的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’?！边@反映了（

） A．孟子的“仁政”學(xué)說

B．韓非的變法革新主張C．墨子的“兼愛”思想

D．荀子的“王道”觀點(diǎn)參考答案：B21.戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅把原來“百步為畝”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，統(tǒng)統(tǒng)破除，重新設(shè)置田界，不許私自移動(dòng)；并把土地授給農(nóng)民，土地可以買賣。這種做法實(shí)際上A．確立了封建土地私有制 B．鞏固了奴隸主的權(quán)力C．進(jìn)一步推廣了井田制 D．將所有土地公有化參考答案：A考查商鞅變法。題干材料反映的內(nèi)容是商鞅變法的廢井田開阡陌，即廢除奴隸社會(huì)的土地所有制，確立新的封建的土地私有制。故應(yīng)選A。22.錢乘旦認(rèn)為，在現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，還有第三種可能性：它接受現(xiàn)代化，但只接受它的形式；它接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓現(xiàn)代化為維護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值取向服務(wù)，因此是“反現(xiàn)代化”?！艾F(xiàn)代化”和“反現(xiàn)代化”有可能同時(shí)存在。19世紀(jì)中后期，發(fā)生在中國的“第三種可能性”的典型事例是（）A．清朝推行閉關(guān)鎖國政策 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法 D．清末新政參考答案：考點(diǎn)：A6：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，19世紀(jì)60﹣90年代，洋務(wù)派掀起的為了維護(hù)封建統(tǒng)治以“自強(qiáng)”、“求富”為旗號(hào)，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)辦近代工業(yè)的一場(chǎng)地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)．解答：解讀題干材料信息，可知接受現(xiàn)代化的形式，而不變革政治制度，維護(hù)傳統(tǒng)政治統(tǒng)治，反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在不變革社會(huì)制度的前提下，學(xué)習(xí)西方的科技，是近代化與反近代化的典型，故B正確；AC均不符合題意，排除；D項(xiàng)清末新政發(fā)生于20世紀(jì)初，時(shí)間不符，排除．故選B．23.社會(huì)學(xué)者薛涌認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)社會(huì)支持你放棄你不喜歡的工作而找到稱心如意的工作時(shí)，整個(gè)的效率就會(huì)提高。當(dāng)你知道自己失業(yè)后會(huì)得到幫助，而不是扛著“懶人”的惡名時(shí)，你就不會(huì)誓死捍衛(wèi)自己所擁有的已無競爭力的工作，而更愿意冒險(xiǎn)去學(xué)習(xí)新的東西、尋找新的職業(yè)?！辈牧夏苷f明A．高福利制度會(huì)導(dǎo)致工作熱情喪失

B．福利國家將會(huì)使得人失去競爭力C．社會(huì)保障可能導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大

D．社會(huì)保障是有效的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制參考答案：D考查社會(huì)福利保障制度的作用。材料反映的是合理有效的社會(huì)福利保障，能夠有效地調(diào)動(dòng)人們的生活、生產(chǎn)積極性。分析選項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選D。24.下圖為反映羅斯福新政的一幅漫畫，漫畫中羅斯?？偨y(tǒng)被視為新政醫(yī)生，試圖救治生病的“山姆大叔”，旁邊站著一名護(hù)士。下列對(duì)漫畫的解讀正確的是A.“護(hù)士”是美國國會(huì)B.此次救治完全治好了“山姆大叔”的病C.“山姆大叔”的病根是社會(huì)貧富分化加劇D.第一副藥方是社會(huì)救濟(jì)參考答案：A由題干中“羅斯福總統(tǒng)被視為新政醫(yī)生”可知經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，通過國會(huì)立法，漫畫中“護(hù)士”就是美國的國會(huì)，故A項(xiàng)正確；羅斯福新政是促使美國度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但不能消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義社會(huì)制度矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅斯福第一個(gè)解決危機(jī)措施是整頓金融，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。25.對(duì)秦始皇南攻越族的評(píng)價(jià)，應(yīng)著重于A．給越族人民帶來的痛苦

B．給秦朝人民帶來的沉重負(fù)擔(dān)C．進(jìn)一步擴(kuò)大了秦朝的疆域

D．有利于越族地區(qū)的開發(fā)和多民族國家的形成參考答案：D26.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：（

）A、天體運(yùn)行法則

B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律C、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序

D、“天人感應(yīng)”理論參考答案：C27.1960年代，有人譴責(zé)美國“以一錢不值的廢紙掠奪其他國家和民族的資源和工廠”。這主要是針對(duì)()

A．北美自由貿(mào)易區(qū)

B．布雷頓森林體系

C．北約

D．關(guān)貿(mào)總協(xié)定參考答案：B28.第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是A．舊三民主義

B．新三民主義

C．三大政策

D．新民主主義參考答案：B29.西周的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A．君臣關(guān)系等級(jí)森嚴(yán)

B．皇位繼承“立嫡不以長”

C．婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”

D．一夫多妻習(xí)俗的長期延續(xù)

參考答案：B30.“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A.固化了大眾的歷史認(rèn)知

B.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史C.正確評(píng)斷了歷史人物

D.提升了歷史人物的價(jià)值參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一：由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤其突出。極富玄想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外。

——摘自馬克垚主編《世界文明史》材料二：科學(xué)對(duì)工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體即煤焦油?；瘜W(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、輕瀉劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精等。──斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：從世界史的觀點(diǎn)來看，美國革命之所以重要并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國家。由于《獨(dú)立宣言》已經(jīng)宣布：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！币蚨绹嗣窬驮诟锩陂g和革命之后，通過了旨在使這一宣言不僅在紙面上而且在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)的種種法律?！欢@一革命在當(dāng)時(shí)卻具有深遠(yuǎn)的影響。歐洲人普遍認(rèn)為：一個(gè)獨(dú)立的共和國在美洲的建立，意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)思想是切實(shí)可行的——一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國家，有可能創(chuàng)造出一種建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上的可行的政體。于是美國也就成了自由和機(jī)會(huì)的一個(gè)象征，并作為一塊沒有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的新大陸而備受羨慕?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一、二，概括近代自然科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)影響。(2)根據(jù)材料三分析，為什么說美國革命“在當(dāng)時(shí)卻具有深遠(yuǎn)的影響”？(3)有人指出近代西方發(fā)生的三大革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命是互相依賴，相互作用的，從而使西方能夠領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。試以第二次工業(yè)革命為例，說說你對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。參考答案：(1)促進(jìn)了思想解放，為歐洲思想領(lǐng)域沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器；促進(jìn)啟蒙思想的萌發(fā)；促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；改變了人類的社會(huì)生活。(2)建立了新類型的國家——資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；證明啟蒙思想是切實(shí)可行的；促進(jìn)民主、平等、自由等思想的傳播。(3)這一觀點(diǎn)是正確的。科學(xué)技術(shù)的突破性成果和創(chuàng)新，直接推動(dòng)了第二次工業(yè)革命的興起；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命后資本主義制度的確立、相對(duì)穩(wěn)定的政治局面，為第二次工業(yè)革命提供了前提；第二次工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，為西方領(lǐng)先于世界奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；第二次工業(yè)革命又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命在全世界的擴(kuò)展。因此，正是由于這三大革命的相互作用，使得西方的現(xiàn)代化進(jìn)程領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。32.書法、繪畫、京劇都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，三者有相通之處。閱讀下列材料，回答問題。材料一、唐代銓選人才，有四項(xiàng)考察標(biāo)準(zhǔn)，一曰身，二曰言，三曰書，四曰判。對(duì)書法的要求必須是“楷法遒勁”。朝廷又開創(chuàng)性地在最高學(xué)府中設(shè)立書學(xué)，形成書學(xué)與國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)比肩并立的格局?！拼鷷ǔ幸u隋而來，而隋代書法集南帖、北碑之大成，“大開唐風(fēng)”?！獡?jù)馮天瑜等著《中華文化史》整理材料二(明)董其昌《山水圖》 (清)鄭板橋《蘭花》材料三、2010年11月16日，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議中，京劇獲全票通過，入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，被譽(yù)為中國國粹的京劇藝術(shù)迎來發(fā)展史上又一座里程碑?！氯A網(wǎng)(1)中國書法藝術(shù)從魏晉時(shí)期開始走向美的自覺，到唐朝達(dá)到高峰。據(jù)材料一概括唐代書法藝術(shù)走向鼎盛的原因。(6分)(2)材料二中的兩幅繪畫是哪一種繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式？其基本特點(diǎn)是什么？(4分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明京劇形成于何時(shí)，有哪些角色行當(dāng)，在表現(xiàn)人物方面與材料二中的繪畫有何相似之處？(4分)參考答案：參考答案：(1)科舉考試重視書法；政府在最高學(xué)府中設(shè)立書學(xué)；學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)。(2)文人畫。集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體；強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求神韻意趣。(3)19世紀(jì)中期。生、旦、凈、丑。用寫意的手法塑造人物。試題分析：古代的書法藝術(shù)。(1)從材料“唐代銓選人才……對(duì)書法的要求必須是“楷法遒勁””、“開創(chuàng)性地在最高學(xué)府中設(shè)立書學(xué)”、“唐代書法承襲隋而來”中進(jìn)行概括。(2)的第一小問觀察畫作可知是文人畫；第二小問根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。(3)的前兩問為常識(shí)題，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答即可，最后一小問京劇與繪畫的相似之處可從二者的表現(xiàn)手法上進(jìn)行分析。33.中國文明歷經(jīng)千百年發(fā)展，從某種意義上看，是一部思想不斷走向解放的歷史。閱讀下列材料：材料一在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個(gè)時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。在此時(shí)代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉?！幾匝潘关愃埂墩軐W(xué)導(dǎo)論》材料二李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學(xué)者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學(xué)，無見其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！钯棥恫貢贰㈩櫻孜洹锻ち治募?、王夫之《思問錄》材料三在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先進(jìn)中國人開始了“吸收外國的進(jìn)步文化”的漫長歷程，中國人對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動(dòng)對(duì)中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響?！珴蓶|《新民主主義論》請(qǐng)回答：（1）“軸心時(shí)代”與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期大體吻合。請(qǐng)列舉春秋時(shí)期中國杰出的思想家。根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代先進(jìn)中國人“吸收外國的進(jìn)步文化”的漫長歷程。參考答案：（1）孔子、老子。李贄：反對(duì)盲從孔子，認(rèn)為不能以“圣人”之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)；顧炎武：注重實(shí)學(xué)，經(jīng)世致用；王夫之：強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。（2）歷程：經(jīng)歷了器物到制度到思想文化的歷程。【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，中國春秋時(shí)期的杰出的思想家主要有孔子和老子。根據(jù)“咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳”可知李贄反對(duì)盲從孔子，不以圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)作為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)“以無本之人，而講空虛之學(xué)，無見其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也”可知顧炎武主張注重實(shí)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用；根據(jù)“而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也”可知王夫之提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。（2）根據(jù)“國人對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求‘全盤西化’”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國近代向西方學(xué)習(xí)主要經(jīng)歷了器物、制度和思想三個(gè)階段。由洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中單純的學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，到戊戌變法中希望改革中國的政治制度，再到新文化運(yùn)動(dòng)中宣揚(yáng)西方民主平等思想，否定中國傳統(tǒng)等。34.閱讀下列材料：（10分）材料一

在歐洲各國，戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，一般市民以狂熱的態(tài)度歡迎它的到來，這是人所共知的。對(duì)他們來說，戰(zhàn)爭脫離了平凡的日常生活，充滿了興奮和刺激，為國家而戰(zhàn)被認(rèn)為是崇高的理想…