《生活與哲學(xué)》知識體系結(jié)構(gòu)圖課件

生活與哲學(xué)知識體系結(jié)構(gòu)圖歸納編制生活與哲學(xué)知識體系結(jié)構(gòu)圖歸納編制1第一單元生活智慧與時代精神

本單元主要闡明了哲學(xué)的內(nèi)涵、哲學(xué)的派別與哲學(xué)的作用。對于哲學(xué)的內(nèi)涵我們可以把握三對關(guān)系：①哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、②哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、③世界觀與方法論的關(guān)系。對于哲學(xué)的派別，可以掌握一個核心、兩種派別、兩對關(guān)系。即哲學(xué)的基本問題，區(qū)分唯物主義與唯心主義，認(rèn)識辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系，唯物主義、唯心主義與辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系。對于哲學(xué)的作用，掌握一個概念、三對關(guān)系：什么是真正的哲學(xué)，真正哲學(xué)與社會變革的關(guān)系，馬克思主義與哲學(xué)的關(guān)系，馬克思主義與其中國化的關(guān)系第一單元生活智慧與時代精神本單元主要闡明了哲學(xué)的內(nèi)涵2重難點(diǎn)知識回顧第1課美好生活的向?qū)?、什么是哲學(xué)？2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？第2課百舸爭流的思想1、哲學(xué)的基本問題是什么？為什么？2、哲學(xué)的兩個基本派別及其主要觀點(diǎn)第3課時代精神的精華1、哲學(xué)與時代的關(guān)系2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征重難點(diǎn)知識回顧第1課美好生活的向?qū)?1、什么是哲學(xué)？從哲學(xué)的起源看:哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考；從哲學(xué)的本義看:是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問;從哲學(xué)從內(nèi)容或本質(zhì)上看：是關(guān)于世界觀的學(xué)說；從哲學(xué)從功能上看:哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；從哲學(xué)從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)；從特點(diǎn)看:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。重難點(diǎn)解析1、什么是哲學(xué)？從哲學(xué)的起源看:哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,哲42、哲學(xué)的基本問題

思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。包含兩方面內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題（劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）；②思維和存在有沒有同一性的問題（劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）。2、哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系5思維和存在何者為第一性的問題；誰決定誰；誰在先、誰在后3、哲學(xué)兩大基本派別

哲學(xué)的兩大基本派別唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義

近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

客觀唯心主義劃分依據(jù)思維和存在何者為第一性的問題；誰決定誰；誰在先、誰在后3、64、哲學(xué)與時代的關(guān)系①哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)能夠正確地反映自己時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。哲學(xué)對社會變革的作用：它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，指出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

4、哲學(xué)與時代的關(guān)系75、馬克思主義哲學(xué)的基本特征“三統(tǒng)一”①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征是實(shí)踐性5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征“三統(tǒng)一”8馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物認(rèn)識論社會歷史觀價值觀人生觀馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯9——(3)我國貨幣政策從“穩(wěn)健”向“從緊”轉(zhuǎn)變，這符合哪些辯證法思想?(12分)——（2）結(jié)合材料，從辯證唯物論角度分析家電下鄉(xiāng)政策的制定和實(shí)施對我們的哲學(xué)啟示。（10分）——運(yùn)用辯證唯物主義知識分析中央及時調(diào)整宏觀調(diào)控政策的依據(jù)。（9分）——用唯物辯證法的聯(lián)系觀說明胡錦濤主席提出世界各國應(yīng)加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)的道理?！?3)我國貨幣政策從“穩(wěn)健”向“從緊”轉(zhuǎn)變，這符合哪些辯10辯證唯物論按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識一切從實(shí)際出發(fā)重視意識能動作用，樹立、克服意識的能動作用規(guī)律的客觀性和普遍性遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事人的意識具有主觀能動性發(fā)揮人的主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律辯證唯物論按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證11辯證唯物論圖示辯證唯物論圖示122008年12月5日，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，醞釀14年的燃油稅方案征求意見稿終于出臺。專家指出，實(shí)行燃油稅改革，有利于建立和完善既反映國際市場石油價格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本，又考慮國內(nèi)市場供求關(guān)系的價格形成機(jī)制；有利于抑制燃油的不合理消費(fèi)，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

請運(yùn)用辯證唯物論知識，說明國家推行燃油稅改革的必要性。（1）物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。我國當(dāng)前的能源緊張和能源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)狀要求我們實(shí)施燃油稅改革，來抑制不合理消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。（2）意識對物質(zhì)具有反作用，要求我們樹立正確的意識。推行燃油稅改革，可以節(jié)約資源，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。（3）規(guī)律具有客觀性，但我們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。實(shí)施燃油稅改革有利于理順稅費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)汽車廠家研制節(jié)能技術(shù)，是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的表現(xiàn)。食品安全法、物權(quán)法、家電下鄉(xiāng)政策、醫(yī)療改革新方案、宏觀調(diào)控政策2008年12月5日，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，13認(rèn)識論（實(shí)踐論）實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系真理實(shí)踐決定認(rèn)識4認(rèn)識反作用于實(shí)踐2參加實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展認(rèn)識堅持正確認(rèn)識、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用真理的屬性追求真理是一個過程客觀性（基本）具體的有條件的反復(fù)性無限性堅持真理面前人人平等真理和謬誤往往是相伴而行在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識論（實(shí)踐論）實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系真理實(shí)踐決定認(rèn)識4認(rèn)識反作用14《生活與哲學(xué)》知識體系結(jié)構(gòu)圖課件15唯物辯證法（辯證法）聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)總的特征和基本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)創(chuàng)新觀點(diǎn)唯物辯證法（辯證法）聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)總的特征和基本觀16聯(lián)系觀點(diǎn)整體和部分的聯(lián)系聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的眼光看問題尊重聯(lián)系的客觀性，反對主觀隨意性，臆造聯(lián)系一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)與要素系統(tǒng)優(yōu)化方法，綜合思維方式整體主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和。部分影響整體，關(guān)鍵部分起決定作用。必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。聯(lián)系觀點(diǎn)整體和部分的聯(lián)系聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性17發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變發(fā)展的趨勢：前途是光明的，道路是曲折的發(fā)展的普遍性用發(fā)展的眼光看問題樹立創(chuàng)新意識堅信光明的前途、準(zhǔn)備走曲折的路①重視量的積累、②不失時機(jī)促使質(zhì)變樹立內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)③堅持適度原則發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的18矛盾觀點(diǎn)矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理3矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理主次矛盾堅持用一分為二的觀點(diǎn)看問題具體問題具體分析一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合對立統(tǒng)一觀點(diǎn)承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾矛盾主次方面集中力量解決主要矛盾，主要矛盾支配決定不能忽視次要矛盾、統(tǒng)籌兼顧次要矛盾影響轉(zhuǎn)化矛主支配、主導(dǎo)，性質(zhì)主矛支配、決定抓主流不能忽視矛盾次要方面矛盾觀點(diǎn)矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理3矛盾普遍性和特殊性辯證19貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對我們有什么哲學(xué)啟示？落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了那些哲學(xué)道理？第一要義是發(fā)展，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)核心以人為本：基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法：統(tǒng)籌兼顧

價值判斷和價值選擇群眾觀點(diǎn)全局觀，系統(tǒng)優(yōu)化、發(fā)展觀點(diǎn)樹立全局觀抓主要矛盾貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對我們有什么哲學(xué)啟示？第一要義是發(fā)展，把發(fā)20創(chuàng)新意識辯證否定觀含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法論事物自身的否定：即自己否定自己，自己發(fā)展自己發(fā)展（根本途徑）聯(lián)系（存在、發(fā)展的基礎(chǔ)）“揚(yáng)棄”——克服過時、消極的，保留積極、合理樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新革命批判精神辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；——破注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！?chuàng)新意識辯證否定觀含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法論事物自身的否定：即自己否21社會歷史觀價值觀人生觀歷史唯物主義社會歷史發(fā)展規(guī)律人民群眾是歷史的主體價值觀的導(dǎo)向作用價值判斷和價值選擇人生價值人生價值的實(shí)現(xiàn)社會發(fā)存在和社會意識的辯證關(guān)系社會發(fā)展的動力（基本矛盾）社會發(fā)展的趨勢群眾路線和群眾觀點(diǎn)對認(rèn)識世界和改造世界的活動對人生道路的選擇人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)遵循社會發(fā)展規(guī)律站在最廣大人民的立場上在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，投身實(shí)踐在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值在砥礪自我中創(chuàng)造價值3社會歷史觀價值觀人生觀歷史唯物主義社會歷史發(fā)展規(guī)律人民群眾是22為進(jìn)一步推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)造就經(jīng)過基層實(shí)踐鍛煉、對人民群眾有深厚感情的黨政干部后備人才，2008年7～8月間，該市選聘了100名優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生到村任職。選聘對象為全日制普通高校本科及以上學(xué)歷的大學(xué)畢業(yè)生；思想政治素質(zhì)好；熱愛農(nóng)村工作，有扎根農(nóng)村干事創(chuàng)業(yè)的愿望；作風(fēng)踏實(shí)，吃苦耐勞，甘于奉獻(xiàn)，組織紀(jì)律觀念強(qiáng)，有一定的組織協(xié)調(diào)能力；年齡在30周歲以下，身體健康。（就業(yè)問題）(3)請你從歷史唯物主義角度，談?wù)劥髮W(xué)生村干部怎樣才能更好地為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。(12）(3)①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。大學(xué)生在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的過程中要樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民群眾的根本利益的立場上想問題、辦事情。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。大學(xué)生在為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)的過程中要堅持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合。③人生價值主要在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。大學(xué)生為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)需要在勞動和奉獻(xiàn)中，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值。④人生價值的實(shí)現(xiàn)離不開個人的主觀努力。大學(xué)生為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)過程中需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，努力發(fā)展自己的才能，不斷提高個人素質(zhì)。(答出其中三點(diǎn)即可)為進(jìn)一步推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)造就經(jīng)過基層實(shí)踐鍛煉、對23生活與哲學(xué)知識體系結(jié)構(gòu)圖歸納編制生活與哲學(xué)知識體系結(jié)構(gòu)圖歸納編制24第一單元生活智慧與時代精神

本單元主要闡明了哲學(xué)的內(nèi)涵、哲學(xué)的派別與哲學(xué)的作用。對于哲學(xué)的內(nèi)涵我們可以把握三對關(guān)系：①哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、②哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、③世界觀與方法論的關(guān)系。對于哲學(xué)的派別，可以掌握一個核心、兩種派別、兩對關(guān)系。即哲學(xué)的基本問題，區(qū)分唯物主義與唯心主義，認(rèn)識辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系，唯物主義、唯心主義與辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系。對于哲學(xué)的作用，掌握一個概念、三對關(guān)系：什么是真正的哲學(xué)，真正哲學(xué)與社會變革的關(guān)系，馬克思主義與哲學(xué)的關(guān)系，馬克思主義與其中國化的關(guān)系第一單元生活智慧與時代精神本單元主要闡明了哲學(xué)的內(nèi)涵25重難點(diǎn)知識回顧第1課美好生活的向?qū)?、什么是哲學(xué)？2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？第2課百舸爭流的思想1、哲學(xué)的基本問題是什么？為什么？2、哲學(xué)的兩個基本派別及其主要觀點(diǎn)第3課時代精神的精華1、哲學(xué)與時代的關(guān)系2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征重難點(diǎn)知識回顧第1課美好生活的向?qū)?61、什么是哲學(xué)？從哲學(xué)的起源看:哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考；從哲學(xué)的本義看:是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問;從哲學(xué)從內(nèi)容或本質(zhì)上看：是關(guān)于世界觀的學(xué)說；從哲學(xué)從功能上看:哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；從哲學(xué)從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)；從特點(diǎn)看:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。重難點(diǎn)解析1、什么是哲學(xué)？從哲學(xué)的起源看:哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,哲272、哲學(xué)的基本問題

思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。包含兩方面內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題（劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）；②思維和存在有沒有同一性的問題（劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）。2、哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系28思維和存在何者為第一性的問題；誰決定誰；誰在先、誰在后3、哲學(xué)兩大基本派別

哲學(xué)的兩大基本派別唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義

近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

客觀唯心主義劃分依據(jù)思維和存在何者為第一性的問題；誰決定誰；誰在先、誰在后3、294、哲學(xué)與時代的關(guān)系①哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)能夠正確地反映自己時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。哲學(xué)對社會變革的作用：它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，指出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

4、哲學(xué)與時代的關(guān)系305、馬克思主義哲學(xué)的基本特征“三統(tǒng)一”①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征是實(shí)踐性5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征“三統(tǒng)一”31馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物認(rèn)識論社會歷史觀價值觀人生觀馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯32——(3)我國貨幣政策從“穩(wěn)健”向“從緊”轉(zhuǎn)變，這符合哪些辯證法思想?(12分)——（2）結(jié)合材料，從辯證唯物論角度分析家電下鄉(xiāng)政策的制定和實(shí)施對我們的哲學(xué)啟示。（10分）——運(yùn)用辯證唯物主義知識分析中央及時調(diào)整宏觀調(diào)控政策的依據(jù)。（9分）——用唯物辯證法的聯(lián)系觀說明胡錦濤主席提出世界各國應(yīng)加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)的道理?！?3)我國貨幣政策從“穩(wěn)健”向“從緊”轉(zhuǎn)變，這符合哪些辯33辯證唯物論按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識一切從實(shí)際出發(fā)重視意識能動作用，樹立、克服意識的能動作用規(guī)律的客觀性和普遍性遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事人的意識具有主觀能動性發(fā)揮人的主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律辯證唯物論按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證34辯證唯物論圖示辯證唯物論圖示352008年12月5日，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，醞釀14年的燃油稅方案征求意見稿終于出臺。專家指出，實(shí)行燃油稅改革，有利于建立和完善既反映國際市場石油價格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本，又考慮國內(nèi)市場供求關(guān)系的價格形成機(jī)制；有利于抑制燃油的不合理消費(fèi)，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

請運(yùn)用辯證唯物論知識，說明國家推行燃油稅改革的必要性。（1）物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。我國當(dāng)前的能源緊張和能源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)狀要求我們實(shí)施燃油稅改革，來抑制不合理消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。（2）意識對物質(zhì)具有反作用，要求我們樹立正確的意識。推行燃油稅改革，可以節(jié)約資源，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。（3）規(guī)律具有客觀性，但我們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。實(shí)施燃油稅改革有利于理順稅費(fèi)關(guān)系，促進(jìn)汽車廠家研制節(jié)能技術(shù)，是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的表現(xiàn)。食品安全法、物權(quán)法、家電下鄉(xiāng)政策、醫(yī)療改革新方案、宏觀調(diào)控政策2008年12月5日，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，36認(rèn)識論（實(shí)踐論）實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系真理實(shí)踐決定認(rèn)識4認(rèn)識反作用于實(shí)踐2參加實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展認(rèn)識堅持正確認(rèn)識、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用真理的屬性追求真理是一個過程客觀性（基本）具體的有條件的反復(fù)性無限性堅持真理面前人人平等真理和謬誤往往是相伴而行在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識論（實(shí)踐論）實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系真理實(shí)踐決定認(rèn)識4認(rèn)識反作用37《生活與哲學(xué)》知識體系結(jié)構(gòu)圖課件38唯物辯證法（辯證法）聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)總的特征和基本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)創(chuàng)新觀點(diǎn)唯物辯證法（辯證法）聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)總的特征和基本觀39聯(lián)系觀點(diǎn)整體和部分的聯(lián)系聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的眼光看問題尊重聯(lián)系的客觀性，反對主觀隨意性，臆造聯(lián)系一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)與要素系統(tǒng)優(yōu)化方法，綜合思維方式整體主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和。部分影響整體，關(guān)鍵部分起決定作用。必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。聯(lián)系觀點(diǎn)整體和部分的聯(lián)系聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性40發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變發(fā)展的趨勢：前途是光明的，道路是曲折的發(fā)展的普遍性用發(fā)展的眼光看問題樹立創(chuàng)新意識堅信光明的前途、準(zhǔn)備走曲折的路①重視量的積累、②不失時機(jī)促使質(zhì)變樹立內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)③堅持適度原則發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的41矛盾觀點(diǎn)矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理3矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理主次矛盾堅持用一分為二的觀點(diǎn)看問題具體問題具體分析一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合對立統(tǒng)一觀點(diǎn)承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾矛盾主次方面集中力量解決主要矛盾，主要矛盾支配決定不能忽視次要矛盾、統(tǒng)籌兼顧次要矛盾影響轉(zhuǎn)化矛主支配、主導(dǎo)，性質(zhì)主矛支配、決定抓主流不能忽視矛盾次要方面矛盾觀點(diǎn)矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理3矛盾普遍性和特殊性辯證42貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對我們有什么哲學(xué)啟示？落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了那些哲學(xué)道理？第一要義是發(fā)展，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)核心以人為本：基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法：統(tǒng)籌兼顧

價值判斷和價值選擇群眾觀點(diǎn)全局觀，系統(tǒng)優(yōu)化、發(fā)展觀點(diǎn)樹立全局觀抓主要矛盾貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對我們有什么哲學(xué)啟示？第一要義是發(fā)展，把發(fā)43創(chuàng)新意識辯證否定觀含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法論事物自身的否定：即自己否定自己，自己發(fā)展自己發(fā)展（根本途徑）聯(lián)系（存在、發(fā)展的基礎(chǔ)）“揚(yáng)棄”——克服過時、消極的，保留積極、合理樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新革命批判精神辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的