新課標(biāo)背景下詩(shī)歌進(jìn)校園之格律詩(shī)創(chuàng)作淺探獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

新課標(biāo)背景下詩(shī)歌進(jìn)校園之格律詩(shī)創(chuàng)作淺探獲獎(jiǎng)科研報(bào)告【摘

要】中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，欣賞和創(chuàng)作詩(shī)詞是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。格律詩(shī)作為最具代表性的詩(shī)歌樣式，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占有很重要的地位。但由于多方面的習(xí)慣和誤解，造成了一些教學(xué)上的偏頗。新課標(biāo)明確提出，要培養(yǎng)學(xué)生“文化的傳承與理解”能力，在高中校園加強(qiáng)詩(shī)詞文化教育，讓青少年學(xué)生嘗試創(chuàng)作詩(shī)歌，在大力促進(jìn)文化發(fā)展繁榮的今天，顯得尤為迫切。

【關(guān)鍵詞】格律詩(shī);創(chuàng)作;詩(shī)歌教學(xué)

學(xué)習(xí)格律詩(shī)，首先應(yīng)明確以下概念及其關(guān)系：舊體詩(shī)包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，近體詩(shī)即通常所說的格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。格律一般指詩(shī)詞歌曲關(guān)于對(duì)仗、平仄、押韻等方面的格式和規(guī)律。（《詞源》）本文所指古典詩(shī)格律，是指以近體詩(shī)為代表的古典詩(shī)歌格律。

格律作為詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，通過平仄、押韻等手段創(chuàng)造出外在的韻律美，是打開詩(shī)歌鑒賞之門的鑰匙。聞一多說：“詩(shī)所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏;節(jié)奏便是格律，越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好?！闭?yàn)楦衤傻拇嬖?，才使得?shī)歌藝術(shù)發(fā)展到更高的水平。反觀當(dāng)下語(yǔ)文課堂，格律詩(shī)教學(xué)投入了很多精力和時(shí)間，但多停留在意象、手法、情感等內(nèi)容層面，最能體現(xiàn)詩(shī)歌特點(diǎn)的格律從未作為知識(shí)考點(diǎn)，自然也沒有在課堂上講解傳授。長(zhǎng)期以來，這勢(shì)必會(huì)造成傳統(tǒng)文化銜接的斷層，又談何傳承與理解呢？

加入格律常識(shí)教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生鑒賞教材詩(shī)詞內(nèi)容的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀舊體詩(shī)詞能力的需要。只有掌握了這一知識(shí)，學(xué)生才會(huì)更加明確詩(shī)詞的遣詞用語(yǔ)，才能由感性到理性對(duì)詩(shī)詞有更深刻的認(rèn)知。高中近體詩(shī)格律教學(xué)可從以下四個(gè)方面入手：

一、字?jǐn)?shù)和句數(shù)

近體詩(shī)對(duì)字?jǐn)?shù)和句數(shù)有著非常嚴(yán)格的要求。在字?jǐn)?shù)上，只允許有五言和七言兩種。在句數(shù)上，標(biāo)準(zhǔn)也很明確，有四句詩(shī)和八句詩(shī)兩種。四句的稱為絕句，八句的稱為律詩(shī)。如超出八句就叫“排律”（排律不屬于本文探討對(duì)象）。依此，格律詩(shī)的體式有五律、七律、五絕、七絕。在高中課本中，杜甫《登高》與李商隱《錦瑟》屬于七律，王昌齡的《從軍行》是七絕，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》是五律。

二、押韻

近體詩(shī)在用韻方面的特殊要求，可概括為兩點(diǎn)：

（一）押韻的位置固定。每首詩(shī)偶數(shù)句的最后一字必須押韻，稱為“韻腳”。奇數(shù)句除首句可押可不押外，其他不得押韻。以杜甫《登高》而論，就是一、二、四、六、八句每句尾字押韻，詩(shī)中的韻腳為“哀”“回”“來”“臺(tái)”“杯”，（均屬于平水韻中上平聲“十灰”韻）三、五、七句不押韻。而其《聞官軍收河南河北》則是偶數(shù)句押韻，奇數(shù)句不押韻。除此之外我們還要注意，七言律詩(shī)多是首句入韻的，五言律詩(shī)一般首句不押韻，如選修教材中杜甫的《登岳陽(yáng)樓》首句“昔聞洞庭水”是不入韻的。五絕、七絕類推。

（二）一般押平聲韻，且一韻到底，中間不能換韻。古代漢語(yǔ)的聲調(diào)分成平、上、去、入四聲，要特別注意的是，古人用的是古韻，與普通話會(huì)有一定的區(qū)別。以杜甫的七言律詩(shī)《詠懷古跡（其三）》為例，其中的韻腳為“村”“昏”“魂”“論”，壓“un”韻，按照今音來看，“論”是仄聲，不符合用韻規(guī)則，但漢語(yǔ)的古音系統(tǒng)中，這個(gè)字讀第二聲，屬于平聲，即讀作“l(fā)ún”。所以要給學(xué)生講明白，隨著歷史的發(fā)展，漢語(yǔ)的發(fā)音也發(fā)生了一些變化，有些字用現(xiàn)代漢語(yǔ)讀出來看似不符合平仄規(guī)律，但在古音系統(tǒng)中，是完全符合規(guī)律的。具體可參考古人寫格律詩(shī)所依照的“平水韻”，其中共收錄106韻。這106韻部，依據(jù)漢字古音的四聲，劃分為平上去入四個(gè)部分。其中平聲部30韻，上平聲與下平聲各15韻，上聲部29韻，去聲部30韻，入聲部17韻，每個(gè)韻部包含若干字，具體可參詳《平水韻106韻韻部字典》。作律絕詩(shī)用韻，其韻腳的字必須出自同一韻部，不能出韻、錯(cuò)用。但是今人作詩(shī)，也常不拘泥于古韻，有學(xué)者主張按照普通話押韻即可，按照今音所押的韻可以叫作“今聲韻”或“新聲韻”。

三、平仄

平仄，平指平聲，仄指上、去、入三聲。一般而言，古體詩(shī)對(duì)于平仄也是沒有規(guī)定的，但近體詩(shī)有明確的平仄規(guī)則，約束最為嚴(yán)格的是律詩(shī)。關(guān)于近體詩(shī)內(nèi)部的平仄格式，也有兩個(gè)方面的要求：一是句內(nèi)平仄交替，二是句間“粘對(duì)”相承。

（一）句內(nèi)平仄交替。以七律為例，標(biāo)準(zhǔn)律句無非四種：①平平/仄仄/平平/仄（平起仄收）;②仄仄/平平/仄仄/平（仄起平收）;③仄仄/平平/平/仄仄（仄起仄收）;④平平/仄仄/仄/平平（平起平收）。以上各句，分別由四個(gè)“音步”構(gòu)成，其構(gòu)成原理是以“平平”與“仄仄”相交替，從而形成抑揚(yáng)頓挫的韻律感。但因每句字?jǐn)?shù)為奇數(shù)，故須有一字“掛單”。五言律詩(shī)減去每句前面兩個(gè)字即可。

杜甫是非常注重“詩(shī)律細(xì)”的行家里手，在此以被稱為“杜集七言律第一”的《登高》為例，來分析其平仄規(guī)律。（先要弄清詩(shī)中“急”“白”“落木”“不”“作客”“百”“獨(dú)”“濁”都是入聲字）

第一句：風(fēng)急天高猿嘯哀——②仄（平）仄平平仄（平）仄平（仄起平收，第一字與第五字略作變化，為何可以發(fā)生變化，后文會(huì)提到）

第二句：渚清沙白鳥飛回——④平（仄）平仄（平）仄仄平平（平起平收，第一字與第三字略作變化）

第三句：無邊落木蕭蕭下——①平平仄仄平平仄（平起仄收）

第四句：不盡長(zhǎng)江滾滾來——②仄仄平平仄仄平（仄起平收）

第五句：萬(wàn)里悲秋常作客——③仄仄平平平仄仄（仄起仄收）

第六句：百年多病獨(dú)登臺(tái)——④平（仄）平仄（平）仄仄平平（平起平收，第一字與第三字略作變化）

第七句：艱難苦恨繁霜鬢——①平平仄仄平平仄（平起仄收）

第八句：潦倒新停濁酒杯——②仄（平）仄平平仄仄平（仄起平收，首字略作變化）

以上正是平聲和仄聲相間，形成詩(shī)句的高低起伏，節(jié)奏舒張有度，富有音樂美。

（二）句間“粘對(duì)”相承。即各句之間的組合以“粘”“對(duì)”為規(guī)則，輾轉(zhuǎn)相承。所謂“對(duì)”，就是一聯(lián)之中（格律詩(shī)每?jī)删錁?gòu)成一聯(lián)），上下句平仄相互對(duì)立。如以上所舉《登高》一二句即平仄相反，此即為“對(duì)”，三四句亦為“對(duì)”，類推。再說“粘”。“粘”也就是貼上去，平粘平，仄粘仄，具體表現(xiàn)為下一聯(lián)出句第二字的平仄跟上一聯(lián)對(duì)句第二字相一致。再細(xì)點(diǎn)說，就是要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘，類推。以《登高》為例即可看出。

如此一來，前面提到的四個(gè)句式中任何一個(gè)作為首句，然后按“粘對(duì)”原則如此粘對(duì)相承，輾轉(zhuǎn)延續(xù)，即成律詩(shī)以至排律。

（三）除以上“平仄交替”“粘對(duì)相承”的規(guī)則之外，有兩點(diǎn)要格外留意：

1、若非在首句，奇數(shù)句尾字必仄。所以，除首句外，奇數(shù)句只能是①、③兩種句式。

2、因?yàn)樾枰喉?，所以逢偶句尾字必平。所以，偶?shù)句只能是②、④兩種句式。

如此，七絕和七律的標(biāo)準(zhǔn)格式便各有四種：

七絕：a）平起仄收，首句不入韻，即①②③④的組合：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。b）平起平收，首句入韻，即④②③④的組合：平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。c）仄起仄收，首句不入韻，即③④①②的組合：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。d）仄起平收，首句入韻，即②④①②的組合：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

七律：a）平起仄收，首句不入韻：①②③④①②③④;b）平起平收，首句入韻：④②③④①②③④;c）仄起仄收，首句不入韻：③④①②③④①②;d）仄起平收，首句入韻：②④①②③④①②。

如果把七言格律詩(shī)每個(gè)句子的首二字去掉，就是五絕、五律的格式了，不在此羅列。

以上是格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)格式，實(shí)際上古人的作品中完全吻合這些格式的并不多，如所舉《登高》有些字的平仄，作者即做了一些變化，那又是為什么呢？這里牽扯到另外的規(guī)則：“一三五不論，二四六分明”。

（四）“一三五不論，二四六分明”。格律之妙，妙在既有原則又有變通，古人把這種寬嚴(yán)相濟(jì)的特點(diǎn)概括為“一三五不論，二四六分明”。也就是說五言句子逢一、三位置上，七言句子逢一、三、五位置上的字平仄可以不論（五言的“五”位置上的字是不能更換的），而五言二、四位置上，七言二、四、六位置上的字，其平仄必須明確、嚴(yán)格，不可含糊。但事實(shí)上這一原則的實(shí)行，要根據(jù)不同句式區(qū)別對(duì)待。具體來說，在①、③兩種句式中，即仄聲收尾的律句中，一三五俱可不論;在第④種句式中，即“仄平平”收尾的律句中，一三不論而“五”不可不論，因?yàn)榈谖遄秩魹槠铰暎瑒t犯“三平調(diào)”（末尾三字為“平平平”）之忌;在第②中句式中，即“仄仄平”收尾的律句中，一五不論而“三”不可不論，因?yàn)榈谌秩魹樨坡?，則可能犯“孤平”（除韻腳字外，句內(nèi)只有一個(gè)平聲字）之忌。

要掌握好以上的平仄規(guī)律，我們首先要學(xué)會(huì)識(shí)別入聲字。我們可以通過圖書或網(wǎng)絡(luò)找到《常用古入聲字表》以及《轉(zhuǎn)入普通話平聲的常用古入聲字表》等資料，多加查驗(yàn)、記憶即可掌握。

四、對(duì)仗

古典詩(shī)詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。在格律詩(shī)中，頷聯(lián)和頸聯(lián)的相應(yīng)位置必須兩兩相對(duì)，詞性相同，詞義相關(guān)、平仄相反。如杜甫的《登高》，不僅全詩(shī)四聯(lián)都進(jìn)行了對(duì)仗，而且在首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中，“風(fēng)急”“渚清”又分別和各自句中的“天高”、“沙白”相對(duì)，可見其對(duì)仗的豐富嚴(yán)謹(jǐn)。首聯(lián)上句“風(fēng)急”“天高”“猿嘯哀”三個(gè)意象并列，寫天空山上的意象，下句“渚清”“沙白”“鳥飛回”亦為三個(gè)意象，寫水邊的意象。對(duì)仗工穩(wěn)，頗見功力。然而，這種四聯(lián)皆對(duì)