山西省大同市鐵路第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試題含解析VIP

山西省大同市鐵路第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在歷史學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問(wèn)題?！皻v史結(jié)論”是在對(duì)歷史現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于歷史結(jié)論的是A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)B．盧梭的“社會(huì)契約論”是法國(guó)大革命的理論依據(jù)C．董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被漢武帝采納D．馬丁路德發(fā)起宗教改革，提出“信仰得救”的主張參考答案：B2.被成為“新教的羅馬”的重要國(guó)際中心是

（

）

A.意大利羅馬

B．德意志的柏林

C.瑞士日內(nèi)瓦

D.法國(guó)的巴黎參考答案：C3.有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗的階段性發(fā)展特點(diǎn)是：洋務(wù)早期，風(fēng)氣初開(kāi)；清朝末年，天下移風(fēng)；民國(guó)初年，飆轉(zhuǎn)豹變。這一特點(diǎn)也可以用來(lái)描述近代中國(guó)A.民族資本主義的發(fā)展B.大眾傳媒的變遷C.思想領(lǐng)域的變化D.民主政治的發(fā)展參考答案：A此題考查中國(guó)民族資本主義的發(fā)展歷程。從材料提供的一組時(shí)間和發(fā)展特點(diǎn)，即洋務(wù)早期（六七十年代）初開(kāi)、清朝末年（19世紀(jì)末）移風(fēng)、民國(guó)初年（20世紀(jì)初）飆轉(zhuǎn)豹變，可以判斷出這個(gè)時(shí)間段和民族資本主義發(fā)展的幾個(gè)階段吻合，特點(diǎn)相似。4.當(dāng)前，國(guó)際上一些反華勢(shì)力頻頻提出“中國(guó)威脅論”，這實(shí)際上是典型的冷戰(zhàn)思維。“冷戰(zhàn)”是歷史的產(chǎn)物，是利益沖突國(guó)家之間除直接軍事沖突之外的全面對(duì)抗?！袄鋺?zhàn)”局面的開(kāi)始的標(biāo)志是A．鐵幕演說(shuō)

B．杜魯門(mén)主義出臺(tái)

C．馬歇爾計(jì)劃制定

D．北約建立參考答案：B杜魯門(mén)主義。此題考查的是基本的歷史知識(shí)，杜魯門(mén)主義的出臺(tái)是冷戰(zhàn)開(kāi)始的標(biāo)志，故選B。A項(xiàng)是冷戰(zhàn)的序幕。CD項(xiàng)都是冷戰(zhàn)的具體措施。5.民間詩(shī)歌常常緊扣時(shí)代主題，反映現(xiàn)實(shí)生活。下列詩(shī)句中，反映中國(guó)改革開(kāi)放成就的有A．稻谷堆得圓又圓，社員堆稻上了天B．階級(jí)斗爭(zhēng)記心上，馬列主義指航道C．嫦娥喜送太空客，神女搬遷截大江D．包干責(zé)任春天到，政通人和譜新篇參考答案：CD6.漢代以來(lái)，某地出土了數(shù)以千計(jì)的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是（

）A．夏人的活動(dòng)地域

B．周朝的重要都城

C．秦朝的阿房宮遺址

D．漢初同姓王的封國(guó)參考答案：B7.“披星戴月奔忙跑，滴滴汗珠變鋼水。沖天干勁就是詩(shī)，快馬加鞭就是畫(huà)?！边@是一首來(lái)自20世紀(jì)50年代中國(guó)的一首民歌。與此民歌內(nèi)容相關(guān)的歷史事件是A.三大改造B.大躍進(jìn)C.八字方針D.八大決策參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息。八字方針提出的時(shí)間是20世紀(jì)60年代，不選C。這首詩(shī)描寫(xiě)了煉鋼、突出了干勁，這與1958年的大躍進(jìn)相符，故選B。三大改造和八大決策與題干中的“汗珠變鋼水”不符，不選AD。考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路·經(jīng)濟(jì)體制探索·大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)8.下圖中的場(chǎng)景開(kāi)始出現(xiàn)于（

）

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B．辛亥革命時(shí)期C．戊戌變法時(shí)期

D．新文化運(yùn)動(dòng)中參考答案：B9.儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括下列①以德治國(guó)

②依法治國(guó)

③輕徭薄賦

④“仁”A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①④參考答案：C10.下圖中的敘述是新中國(guó)成立后中共進(jìn)行的寶貴探索，這些探索有利于當(dāng)時(shí)◆初步提出區(qū)別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)思想，如發(fā)展商品生產(chǎn)、重視價(jià)值規(guī)律等?！籼岢鼋∪珖?guó)家法制，使黨和政府的活動(dòng)做到“有法可依”“有法必依”?！糁贫òl(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的“雙百”方針。A．“三大改造”的啟動(dòng) B．“八字方針”的實(shí)施C．社會(huì)主義建設(shè)的有序展開(kāi)D．改革開(kāi)放的縱深發(fā)展參考答案：C社會(huì)主義的探索。三大改造是1956年進(jìn)行的，八字方針是1960年提出的；改革開(kāi)放是在1978年后進(jìn)行的，明顯不符合題意。社會(huì)主義建設(shè)有序展開(kāi)包括了AB項(xiàng)內(nèi)容，故選C。11.羅斯福和胡佛經(jīng)濟(jì)政策的最大區(qū)別在于（

）A.要不要采取措施克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)

B.要不要維護(hù)自由企業(yè)制度C.要不要由政府出面全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)

D.要不要維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度參考答案：C12.梁?jiǎn)⒊x到一本書(shū)時(shí)說(shuō)：“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù)，亭林亦復(fù)推重。乾隆間，此書(shū)列入禁書(shū)；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具?！边@本書(shū)是A.《日知錄》

B.《明夷待訪錄》

C.《海國(guó)圖志》

D.《孔子改制考》參考答案：B13.據(jù)記載：1903-1908年，中國(guó)平均每年注冊(cè)的工廠為21．1家。而在1913-1915年，平均每年注冊(cè)工廠就有41．3家，1916-1919年更是達(dá)到年均24．6家。出現(xiàn)這一狀況的主要原因在于：（

）

①清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制

②辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙③中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布了一系列獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的法令④一戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B14.中日雙方對(duì)1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點(diǎn)45分，倭三艦同放真子彈，轟擊我船，我船即刻還炮?！比瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點(diǎn)52分，彼我相距約3000米之距離。濟(jì)遠(yuǎn)首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟(jì)遠(yuǎn)轟擊?！边@說(shuō)明（

）A．研究者立場(chǎng)會(huì)影響其對(duì)歷史的解釋

B．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清C．通過(guò)文字記載最終能夠還原歷史真相

D．原始記錄比研究文獻(xiàn)更接近歷史真相參考答案：A15.漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來(lái)交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了A.漢字重意境的特征B.各地文字完全一致C.中國(guó)語(yǔ)言的多樣性D.中華文化的內(nèi)聚性參考答案：D題干強(qiáng)調(diào)的是漢字的作用而不是特點(diǎn)，排除AC；B項(xiàng)“完全”說(shuō)法太絕對(duì)；根據(jù)“漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力”可知漢字促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了中華文化的內(nèi)聚性，D正確。16.今天世界的距離被大大縮短，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球聯(lián)日益加強(qiáng)。我們從北京坐飛機(jī)去印度,需要幾個(gè)小時(shí)，而利用電話或互聯(lián)網(wǎng),就可以和身在印度的朋友進(jìn)行即時(shí)通話聯(lián)系了。造成這一變化的根本原因是A．科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步B．新型交通方式的出現(xiàn)C．新型通訊方式的出現(xiàn)D．美蘇兩極格局的結(jié)束參考答案：A17.在中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變過(guò)程中，糅合道家、陰陽(yáng)五行家的思想改造儒家思想的是:

A．荀子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽(yáng)明參考答案：B18.“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也。”由此可見(jiàn)，黃宗羲主張()A．工商皆本

B．整頓吏治、懲治腐敗C．治貧與治愚相結(jié)合

D．減輕人民負(fù)擔(dān)參考答案：C19.世界第一個(gè)計(jì)時(shí)器是公元1088年北宋的蘇宋為皇帝編制歷法而制造的水運(yùn)儀象臺(tái)（天文鐘）。但隨著朝廷的變更和戰(zhàn)亂，這一技術(shù)便失傳了。14世紀(jì)在歐洲的英、法等國(guó)的高大建筑物上出現(xiàn)了為公眾報(bào)時(shí)的鐘。1656年，荷蘭的科學(xué)家惠更斯應(yīng)用伽利略的理論設(shè)計(jì)了鐘擺，其后，鐘表制造業(yè)在歐洲日漸發(fā)展起來(lái)。計(jì)時(shí)器的不同命運(yùn)的根本原因是A．技術(shù)水平的高低B．是否出自社會(huì)需要C．是否有政府支持D．科學(xué)家的創(chuàng)新能力參考答案：B20.《老子》中說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“天地之性，人為貴?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫氏，神之主也?！裰毂貜闹??！兑住べS卦·象辭》中記載：“觀乎天文，以察對(duì)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”以上資料的共同點(diǎn)是A．體現(xiàn)了中國(guó)古代講求人與自然的和諧

B．體現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神C．說(shuō)明中國(guó)古代沒(méi)有宗教神學(xué)

D．說(shuō)明中國(guó)古代統(tǒng)治者開(kāi)始關(guān)注民生參考答案：B考查古代中國(guó)的人文精神?！独献印贰缎⒔?jīng)》《左傳》《易·賁卦·象辭》觀點(diǎn)的共同點(diǎn)就是都體現(xiàn)人的作用，即體現(xiàn)了人文精神。故應(yīng)選B。21.1946年，英國(guó)首相艾德禮邀請(qǐng)了一批蘇聯(lián)科學(xué)家和工程師到英國(guó)訪問(wèn)，并同意給予一批部分源自美國(guó)的高級(jí)機(jī)密軍事技術(shù)資料，艾德禮此舉遭到了部分英國(guó)人和美國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì)。反對(duì)的原因是A．以美蘇為主導(dǎo)的國(guó)際合作體系建立

B．美蘇冷戰(zhàn)促進(jìn)了歐洲共同體誕生C．美國(guó)建立了與蘇聯(lián)對(duì)抗的軍事組織

D．二戰(zhàn)后蘇英結(jié)盟的基礎(chǔ)不復(fù)存在參考答案：D22.圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高三(1)班學(xué)生展開(kāi)評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)腁．體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)

B．本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化C．有積極作用也有一定片面性

D．動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位參考答案：A23.《詩(shī)經(jīng)·殷武》載：“昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王?！边@說(shuō)明商朝A.普遍實(shí)行了分封制度 B.以血緣關(guān)系確定國(guó)家政治結(jié)構(gòu)C.統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的高度集中 D.穩(wěn)定了與周邊民族的聯(lián)盟關(guān)系參考答案：D試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，西周時(shí)期才普遍實(shí)行分封制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干反映的是周邊少數(shù)民族與商王朝的關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)血緣關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；夏商周三代，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干“自彼氐羌。莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王”可知周邊少數(shù)民族臣服于商王朝，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·商代政治制度的特點(diǎn)24.有學(xué)者對(duì)古代某思想家有如下的敘述：“（他）想把廉溪、康節(jié)、橫渠、二程種種意見(jiàn)都包容和會(huì)通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而且組織一大系統(tǒng)……思想上還是沿襲二程?！闭?qǐng)問(wèn)這位古人是：A．董仲舒

B．朱熹

C．陸九淵

D．王陽(yáng)明參考答案：B略25.1920年9月，《新潮》雜志載文說(shuō)：“軍國(guó)主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺(jué)最鈍的中國(guó)人，至此也覺(jué)得……于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會(huì)改造的聲浪大盛?！贝偈巩?dāng)時(shí)社會(huì)思潮出現(xiàn)這一變化的主要國(guó)際因素是A．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)

B．協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝同盟國(guó)

C．凡爾賽一華盛頓體系確立

D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端參考答案：D26.馬丁?路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有來(lái)管他。”該材料反映了馬丁?路德（

）A.倡導(dǎo)人的解放B.否定基督教

C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位參考答案：D27.先秦諸子理論著眼的角度和論述的根據(jù)雖然各有不同，但都認(rèn)為應(yīng)該由獨(dú)一無(wú)二的君主來(lái)治理天下。這反映出A.只有君主專制才能維護(hù)社會(huì)的安定B.結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)集權(quán)已成為諸子共識(shí)C.先秦諸子階級(jí)屬性沒(méi)有本質(zhì)上區(qū)別

D.諸子希望恢復(fù)周王天下共主的地位參考答案：B

分析：春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)亂，列國(guó)紛爭(zhēng)，人們希望出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，所以結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)集權(quán)成為諸子的共識(shí)，故B答案符合題意；A答案說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；C答案說(shuō)法錯(cuò)誤，先秦諸子階級(jí)屬性有本質(zhì)區(qū)別，排除；D答案說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。28.儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想始于()A.秦代 B.漢代 C.宋代 D.清代參考答案：B據(jù)題干“儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)始成為官方正統(tǒng)思想，故B項(xiàng)正確;秦朝焚書(shū)坑儒，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代理學(xué)形成發(fā)展，不是儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想的開(kāi)始時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;清朝也不是儒家學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想的開(kāi)始時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。29.論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是A．孔子

B．墨子

C．普羅塔戈拉

D．亞里士多德參考答案：D30.柳宗元《封建論》載：“時(shí)有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得，亦以明矣?！狈线@一論斷的歷史時(shí)期是A．秦朝

B．西漢

C．南北朝

D．唐朝參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.材料一：你可知“MACAU”，不是我真姓，我離開(kāi)你太久了，母親，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂……三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名……母親?。?）歌詞中的“MACAU(媽港)”指什么地方?是誰(shuí)擄去了“MACAU(媽港)”?“MACAU(媽港)”是在何時(shí)回到“母親”的懷抱?（2）“母親”是按什么方針接她回來(lái)的？根據(jù)這一方針，“母親”的另一個(gè)孩子在什么時(shí)候回到了母親的懷抱？材料二：1997年3月26日江澤民接受法國(guó)《國(guó)際政治》雜志來(lái)訪時(shí)說(shuō)：“我們一貫主張?jiān)谝粋€(gè)中國(guó)的原則下，通過(guò)兩岸政治談判解決兩岸間的政治分歧，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣和祖國(guó)大陸的統(tǒng)一?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：（3）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，通過(guò)什么條約臺(tái)灣被割讓給日本？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后臺(tái)灣回歸祖國(guó)后，又因何與大陸分離？今天解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的基礎(chǔ)和前提是什么？（4）結(jié)合歷史和時(shí)事，請(qǐng)你分析一下有利于海峽兩岸統(tǒng)一的因素和阻礙海峽兩岸統(tǒng)一的因素各有哪些？參考答案：（1）澳門(mén)、葡萄牙、1999年12月20日（2）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”、香港在1997年7月1日回到祖國(guó)懷抱（3）《馬關(guān)條約》1949年蔣介石敗退臺(tái)灣堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則有利因素：中國(guó)綜合國(guó)力的提高；臺(tái)灣自古就是中國(guó)的一部分：兩岸有相同的文化背景；“一國(guó)兩制”已在香港、澳門(mén)成功實(shí)踐；兩岸交流不斷加強(qiáng)；不利因素：兩岸政治制度不同；兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同；國(guó)際反華勢(shì)力的干涉；臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分子的阻撓；（言之有理即可）（1）第一問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歌詞中的“MACAU”指的是澳門(mén)。第二問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1553年，葡萄牙人取得澳門(mén)居住權(quán)。第三問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1987年年4月，中葡兩國(guó)政府簽署聯(lián)合聲明，宣布中華人民共和國(guó)政府將于1999年12月20日對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)。1999年12月20日，澳門(mén)回到了祖國(guó)的懷抱。（2）第一問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，為香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)開(kāi)辟了途徑。中華人民共和國(guó)就是通過(guò)“一國(guó)兩制”方針對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)。第二問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1997年7月1日，中英兩國(guó)政府在香港如期舉行香港政權(quán)交接儀式。香港也是在“一國(guó)兩制”方針的指導(dǎo)下收回的。（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1895年，清政府在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，被迫簽訂了《馬關(guān)條約》，規(guī)定：清政府割臺(tái)灣全島及所有附屬島嶼給日本。第二問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣回到了祖國(guó)的懷抱。1949年4月，人民解放軍百萬(wàn)雄師兵分三路，橫渡長(zhǎng)江，占領(lǐng)南京，結(jié)束了國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治。國(guó)民黨殘余勢(shì)力退往臺(tái)灣，與大陸分離。第三問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，祖國(guó)統(tǒng)一是海峽兩岸人民的共同心愿，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。（6）依據(jù)歷史和時(shí)事可知，海峽兩岸統(tǒng)一的有利因素有：中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)；兩岸人民渴望統(tǒng)一；臺(tái)灣自古就是中國(guó)的一部分，兩岸有相同的文化背景；“一國(guó)兩制”已在香港、澳門(mén)成功實(shí)踐；經(jīng)過(guò)海峽兩岸同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同努力，兩岸人民往來(lái)以及新聞、科技、學(xué)術(shù)、體育、文藝等各方面的交流蓬勃發(fā)展。不利因素是：兩岸政治制度不同，大陸現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，許多方面還不成熟，不利于和平統(tǒng)一；兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同；國(guó)際反華勢(shì)力的干涉，他們不希望中國(guó)統(tǒng)一，千方百計(jì)地利用臺(tái)灣問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政，阻止中國(guó)崛起；臺(tái)灣島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分子的阻撓；海峽兩岸長(zhǎng)期分離，部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸的了解不夠等等。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵需熟悉香港、澳門(mén)和臺(tái)灣離開(kāi)祖國(guó)懷抱的過(guò)程，中國(guó)以“一國(guó)兩制”的方針，成功收回香港和澳門(mén)。中國(guó)政府為解決臺(tái)灣問(wèn)題，提出了“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針，促進(jìn)了兩岸關(guān)系的新發(fā)展。學(xué)生還需掌握：港、澳問(wèn)題與臺(tái)灣問(wèn)題性質(zhì)不同，港澳問(wèn)題是歷史上殖民主義遺留下的問(wèn)題，而臺(tái)灣問(wèn)題屬中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)問(wèn)題；港、澳問(wèn)題涉及的是國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題屬于中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。32.材料一思想家的話語(yǔ)：A、民為貴、君為輕。B、施政要“仁義”“王道”并用C、知行合一。材料二“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！辈牧先蕾u(mài)身葬父，感動(dòng)天地，并成就一段美好姻緣的故事，自西漢以來(lái)就在我國(guó)廣為流傳，并受到統(tǒng)治者推崇。世界上很多看過(guò)中國(guó)《天仙配》的人，都說(shuō)這是中國(guó)五千年文明歷史的體現(xiàn)。材料四“若必待取給孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”請(qǐng)回答：（1）材料一反映了三位思想家的主張，人物A、B、C分別是誰(shuí)？材料二的主張是誰(shuí)提出的？這一主張對(duì)我國(guó)后世思想領(lǐng)域的影響是什么？（2）材料三故事的起源與西漢以來(lái)的什么倫理觀念有關(guān)？該故事為什么能受到統(tǒng)治者推崇？（3）材料四主張是哪位思想家提出的？他對(duì)孔子的思想言論持什么看法？（4）漢代以后出現(xiàn)“以孔子之是非為是非”的現(xiàn)象，其原因何在？在今天，我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？參考答案：（1）A：孟子B：荀子C：王陽(yáng)明；董仲舒。使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（2）“孝”道或儒家倫理道德或三綱五常?！靶ⅰ比菀妆唤y(tǒng)治者引申為“忠”，有利于鞏固封建專制統(tǒng)治。（3）李贄?？鬃硬皇翘焐ト耍磳?duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)（4）漢武帝以后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。取其精華，棄其糟粕（批判地繼承）試題分析：（1）本題主要考察的是對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力，比較簡(jiǎn)單。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“民為貴．君為輕”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的思想；“施政要“仁義”“王道”并用”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的思想；“知德合一”是古希臘蘇格拉底的思想。（2）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道”“統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是西漢董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響。（3）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“董永賣(mài)身葬父，感動(dòng)天”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三故事的起源與西漢以來(lái)的“孝”道或儒家倫理道德或三綱五常有關(guān)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得出，該故事能受到統(tǒng)治者推崇的原因。（4）本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料四主張是明朝李贄提出的；材料“若必待取給孔子，則千古以前無(wú)孔子”“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”中可以看出，作者認(rèn)為孔子不是天生圣人，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。（5）本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采取了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。（6）本題主要考察的是論證和歸納知識(shí)的能力。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化采取辯證的態(tài)度，“取其精華，去其糟粕”，繼承和發(fā)揚(yáng)儒家思想中積極．有益的部分，讓其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想的演變33.家訓(xùn)是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。(1)概述中國(guó)古代的家訓(xùn)思想。(不得照搬照抄原文)(2)并分析影響中國(guó)古代家訓(xùn)思想形成的主要因素。