2009-2022歷年山西省晉城市沁水縣事業(yè)單位考試真題含答案2022-2023上岸必備匯編1

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年山西省晉城市沁水縣事業(yè)單位考試真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于他不僅具有現(xiàn)實性，而且具有預(yù)見性。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是人們在社會實踐基礎(chǔ)上，對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量。

這種巨大力量的體現(xiàn)就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有預(yù)見性：一方面，理想是人們一定的社會實踐的產(chǎn)物，同時它又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進(jìn)一步實踐的方向。理想與實踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程，推動著人們立足現(xiàn)實、放眼未來，在奮斗中追求，在追求中奮斗。

因此，本題正確。

2.經(jīng)濟(jì)全球化是一個充滿矛盾的過程，在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也產(chǎn)生消極的后果，但其消極方面是主要的。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考試國際經(jīng)濟(jì)知識。

第二步，經(jīng)濟(jì)全球化是一個充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，比如對世界經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用；可以充分地利用外資，資本的進(jìn)入帶來了實用技術(shù)、管理經(jīng)驗和企業(yè)創(chuàng)新精神，有利于企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度；外資進(jìn)入有助于解決發(fā)展中國家剩余勞動力就業(yè)問題；經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了發(fā)展中國家的金融市場的完善，有利于發(fā)展中國家的貨幣化和金融深化，有利于發(fā)展中國家參與世界經(jīng)濟(jì)競爭；資本的進(jìn)入有利于非市場經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

經(jīng)濟(jì)全球化也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國家內(nèi)部和國際社會都會出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國存在依賴的危險。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的消極后果，會制約甚至破壞全球生產(chǎn)力的發(fā)展，對全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響。

從20世紀(jì)后半葉以來，經(jīng)濟(jì)生活國際化的發(fā)展推出了兩種世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢：經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。這是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中兩股平行發(fā)展、相互促進(jìn)、相輔相成的潮流。所以，經(jīng)濟(jì)全球化是利大于弊，各國需要積極參與同時也要保持自己在經(jīng)濟(jì)全球化中的地位。

因此，本題錯誤。

3.人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，因而是對抗性的矛盾。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想。

第二步，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，是毛澤東在社會主義時期最重要的著作之一。它運用唯物辯證法科學(xué)地分析了社會主義社會的基本矛盾，第一次提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題，闡述了社會主義建設(shè)中的一系列重大問題，為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，是對馬克思主義的科學(xué)社會主義理論的重要豐富和發(fā)展。

文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。

因此，本題錯誤。

毛澤東全面地分析了各種類型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說史增添了新的內(nèi)容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。

人民內(nèi)部矛盾是兩種社會矛盾之一。同“敵我矛盾”相對。一般來說，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。它在不同的國家和各個國家的不同歷史時期有著不同的內(nèi)容。在中國社會主義革命和建設(shè)時期，“包括工人階級內(nèi)部，工農(nóng)兩個階級之間，知識分子之間，農(nóng)民階級之間，工人、農(nóng)民和知識分子之間的矛盾”

在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的矛盾。它在勞動人民之間是非對抗性的，在勞動人民和剝削階級之間則在對抗性的一面之外還有非對抗性的一面。在剝削階級作為階級已被消滅之后，用民主的方法正確處理人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國家政治生活的主題。

4.教育部近日印發(fā)通知，要求各地在全年底全面完成對（

）整改任務(wù)，教育部將會同有關(guān)部門于十月下旬組織開展專項督查。

A.校內(nèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

B.校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

C.校內(nèi)兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

D.校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，2018年9月，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于切實做好校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專項治理整改工作的通知》，要求切實做好校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)整改工作，務(wù)求2018年底全面完成整改。因此，B項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項。

5.2018年9月16日17時，第22號臺風(fēng)“山竹”（強(qiáng)臺風(fēng)級）在廣東山海宴鎮(zhèn)登陸，登陸時中心附近最大風(fēng)力14級（45米/秒，相當(dāng)于162公里/小時），實際上臺風(fēng)起源是一種：

A.熱帶高壓氣旋

B.熱帶低壓氣旋

C.亞熱帶高壓氣旋

D.亞熱帶低壓氣旋

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查自然地理知識。

第二步，臺風(fēng)是指形成于熱帶或副熱帶26℃以上廣闊海面上的熱帶氣旋。另一種定義是：我們把“熱帶低壓”中心附近的風(fēng)速超過17米的風(fēng)稱為“臺風(fēng)”。因此，臺風(fēng)也是熱帶低壓的一種。熱帶低壓也叫“熱帶氣旋”。B項正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項。

6.“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞說愁，而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”這說明對于同一種感受，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與出自缺乏閱歷的青少年之口，其所具有的內(nèi)涵是不同的，從哲學(xué)角度分析，這是因為：

A.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，只有感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，才算是完成了認(rèn)識的過程

B.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的目的，需要感性認(rèn)識作為指導(dǎo)

C.理性認(rèn)識起源于人的感知和經(jīng)驗的總結(jié)

D.理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，并且要通過感性認(rèn)識來說明和表現(xiàn)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，黑格爾曾說過，“對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的”。感性認(rèn)識豐富的人與經(jīng)驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不一樣的。豐富的經(jīng)驗積累能加深我們對事物的認(rèn)識。即理性認(rèn)識不僅以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，而且要通過感性認(rèn)識來說明。D項正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項。

A項：認(rèn)識的過程包括兩個過程，即從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實踐?！案行哉J(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，只有感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，才算是完成了認(rèn)識的過程”表述錯誤。A項錯誤，不當(dāng)選。

B項：不論感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識的最終目的都是指導(dǎo)實踐，因此“理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的目的”表述錯誤。B項錯誤，不當(dāng)選。

C項：理性認(rèn)識是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展的，而感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感覺器官（眼、耳、鼻、舌、身）在大腦中產(chǎn)生的反映形式。因此理性認(rèn)識來源于感知和經(jīng)驗說法正確。但C項沒說明這種認(rèn)識需要通過表達(dá)這種感性認(rèn)識來說明和表現(xiàn)。C項不符合題意，不當(dāng)選。

7.經(jīng)濟(jì)實力的競爭是當(dāng)今國家綜合實力競爭的中心內(nèi)容。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查時事政治知識。

第二步，經(jīng)濟(jì)的競爭成為綜合國力競爭的中心內(nèi)容；國際政治地位和在國際事務(wù)中的影響力是綜合國力競爭的主要目標(biāo)；科技的創(chuàng)新和率先突破是綜合國力競爭的制高點；軍事力量仍是綜合國力競爭中具有威懾性的手段；文化的競爭成為綜合國力競爭愈益突出的一個方面；人才和人的素質(zhì)的競爭成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)內(nèi)容。

綜合國力是指一個主權(quán)國家生存與發(fā)展所擁有的全部實力，包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力、民族凝聚力在內(nèi)的物質(zhì)力、精神力，以及對國際的影響力。綜合國力實際上是國家實力，主要目的在于強(qiáng)調(diào)它不是指單個的某個方面的實力，是指綜合性實力。

因此，本題正確。

當(dāng)今世界綜合國力競爭的主要內(nèi)容：

第一，經(jīng)濟(jì)競爭成為綜合國力競爭的中心內(nèi)容。

第二，國際政治地位和在國際事務(wù)中的影響力是綜合國力競爭的主要目標(biāo)。

第三，科技創(chuàng)新和率先突破是綜合國力競爭的制高點。

第四，軍事力量仍是綜合國力競爭中具有威懾性手段。

第五，文化競爭成為綜合國力競爭愈益突出的一個方面。

第六，人才和人的素質(zhì)的競爭成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)內(nèi)容。

8.生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動力、商品的生產(chǎn)日益集中在少數(shù)大企業(yè)的過程，其結(jié)果就是大企業(yè)在社會生產(chǎn)中比重不斷減少。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查資本知識。

第二步，自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。

生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動力和商品的生產(chǎn)日益集中于少數(shù)大企業(yè)的過程，其結(jié)果是大企業(yè)所占的比重不斷增加。

資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成大資本的過程，其結(jié)果是越來越多的資本為少數(shù)大資本家所支配。生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結(jié)果。

因此，本題錯誤。

9.1945年中國共產(chǎn)黨的七大確立了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想。

第二步，1945年4月23日至6月11日，中共七大在延安勝利召開，這是在中國共產(chǎn)黨和中國革命歷史上占有重要地位、具有重要意義的一次歷史性會議。黨的七大的一個重要貢獻(xiàn)就是第一次明確地把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，并莊嚴(yán)地寫入黨章。它標(biāo)志著馬克思主義中國化的進(jìn)程實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，也標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上、思想上和組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和成熟。

因此，本題正確。

10.第二屆“孔鄉(xiāng)魯韻?孔子文化節(jié)”文化節(jié)9月8日在美國舉行，近千人通過不同的形式與中國圣賢孔子進(jìn)行了一場跨越時空的對話，下列選項中不屬于孔子的思想的是：

A.己所不欲，勿施于人

B.父母在，不遠(yuǎn)游

C.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

D.兼愛非攻

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查文化常識并選錯誤項。

第二步，墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。創(chuàng)始人為墨翟（墨子）。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），推崇節(jié)約、反對鋪張浪費（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。因此，兼愛非攻是墨家學(xué)派的主要思想觀點，不屬于孔子的思想。D項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項。

A項：“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡，也不要給對方增添煩惱。出自《論語》，屬于孔子的思想。A項不符合題意，不當(dāng)選。

B項：“父母在，不遠(yuǎn)游”，表明孔子強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝敬父母（遠(yuǎn)游就做不到了），出自《論語》，屬于孔子的思想。B項不符合題意，不當(dāng)選。

C項：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，大意是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要讓別人騰達(dá)，出自《論語》，屬于孔子的思想。C項不符合題意，不當(dāng)選。

孔子，名丘，字仲尼，今山東曲阜人，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師。

11.運動和靜止是辯證統(tǒng)一的，下列選項中不是體現(xiàn)運動和靜止的觀點的是：

A.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

B.滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎

C.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)

D.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識并選錯誤項。

第二步，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”出自三國時期曹植《七步詩》，大意為：豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。體現(xiàn)了豆桿和豆子是有聯(lián)系的，是普遍聯(lián)系的觀點，并沒有體現(xiàn)運動和靜止的觀點。D項錯誤，但符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項。

A項：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”出自唐朝詩人劉禹錫的《酬樂天揚州縫席上見贈》，大意為：沉船旁邊有很多船過，發(fā)病的樹木旁邊有很多茂盛的樹木。沉舟、病樹體現(xiàn)了相對靜止，千帆過，萬木春體現(xiàn)了絕對運動，因此，A項體現(xiàn)運動和靜止的觀點，但不符合題意，不當(dāng)選。

B項：“滿眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來迎。”出自唐代無名氏詞《攤破浣溪沙》，大意為：放眼望去，只見微風(fēng)吹來，水面上波光蕩漾?？粗矍暗纳剑秃孟袷莵碛幽闼频?。其實山并沒有動，而是你的船在前行。B項體現(xiàn)運動和靜止的觀點，但不符合題意，不當(dāng)選。

C項：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”出自唐朝詩人崔護(hù)《題都城南莊》，大意為：今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。桃花依舊體現(xiàn)了相對靜止，何處去體現(xiàn)了絕對運動。C項體現(xiàn)運動和靜止的觀點，但不符合題意，不當(dāng)選。

12.我國是一個多民族的國家，各民族大雜居小聚居的特點，在促進(jìn)祖國統(tǒng)一，民族發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。我國少數(shù)民族有（

）個。

A.53

B.54

C.55

D.56

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查國情知識。

第二步，中國少數(shù)民族是指生活在中國境內(nèi)的少數(shù)民族。由于漢族是中國第一大種群，其他民族比較少，習(xí)慣上被稱為少數(shù)民族。新中國成立后，通過識別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個，其中少數(shù)民族有55個。C項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項。

我國實行民族區(qū)域自治制度的地區(qū)有五個，分別是內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)。我國5個自治區(qū)的建立時間如下：內(nèi)蒙古自治區(qū)（1947年5月1日）；新疆維吾爾自治區(qū)（1955年10月1日）；廣西壯族自治區(qū)（1958年3月5日）；寧夏回族自治區(qū)（1958年10月25日）；西藏自治區(qū)（1965年9月9日）。

13.矛盾的同一性、斗爭性說明事物的發(fā)展是“相反相成”的。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因為矛盾的同一是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍

矛盾的同一性和斗爭性各有其作用說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成”，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。題干表述不完整。

因此，本題錯誤。

14.政體，是一個國家政權(quán)的組織形式，也就是統(tǒng)治階級采取什么方式來組織自己的政權(quán)。我國的政權(quán)組織形式是：

A.全國人民代表大會

B.人民代表大會制度

C.人民民主專政

D.工人階級的領(lǐng)導(dǎo)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查國家基本制度。

第二步，根據(jù)《憲法》第二條，“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級代表大會。”根據(jù)《憲法》第三條，“中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實行民主集中制原則。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！边@就表明，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制，是按照民主集中制原則建立起來的我國根本政治制度。B項正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項。

A項：根據(jù)《憲法》第五十七條、第五十八條和第五十九條，中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。它的常設(shè)機(jī)關(guān)是全國人民代表大會常務(wù)委員會。全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。全國人民代表大會由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊選出的代表組成。各少數(shù)民族都應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表。A項不符合題意，不當(dāng)選。

C項：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政是我國的國體，它從根本上規(guī)定了中國政黨制度的核心價值和制度要素，從而形成了與西方政黨制度相區(qū)別的中國社會主義政黨制度。它適應(yīng)人民民主專政國體和政體的要求，是中國社會主義政黨制度確立和發(fā)展的重要保證。C項不符合題意，不當(dāng)選。

D項：根據(jù)《憲法》第一條，中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。D項不符合題意，不當(dāng)選。

15.“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！边@段話中的“魔鬼”指的是：

A.生產(chǎn)力

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D.上層建筑

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，題中肯定了資產(chǎn)階級創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力（魔鬼），但同時指出了資本主義統(tǒng)治已經(jīng)無法適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的需要，馬克思從生產(chǎn)力發(fā)展角度論證了社會主義取代資本主義的必然性。A項正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

B項：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是人類社會的一對基本矛盾。其辯證關(guān)系是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。題干中的“魔鬼”指的是生產(chǎn)力，而不是生產(chǎn)關(guān)系。B項不符合題意，不當(dāng)選。

C、D項：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是人類社會的一對基本矛盾。其辯證關(guān)系是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。題干中并沒有體現(xiàn)這一對矛盾。CD項不符合題意，不當(dāng)選。

16.“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的社會主義核心價值觀，其中，“自由，平等，公正，法治”是：

A.國家層面的價值目標(biāo)

B.社會層面的價值目標(biāo)

C.個人層面的價值目標(biāo)

D.普世層面的價值目標(biāo)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查社會主義核心價值觀。

第二步，“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。B項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項。

2012年黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家發(fā)展的價值理想，明確了我國將走什么樣的道路，為什么目標(biāo)而奮斗；自由、平等、公正、法治是社會發(fā)展的價值導(dǎo)向，指明了我們要建設(shè)一個什么樣的社會，這樣的社會應(yīng)該堅持什么樣的理念；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是每個公民所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，明確了我們要培養(yǎng)什么樣的公民，這樣的公民應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想追求。

A項：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從國家層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。A項不符合題意，不當(dāng)選。

C項：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。C項不符合題意，不當(dāng)選。

D項：“普世層面”無此說法，為干擾選項。D項不符合題意，不當(dāng)選。

17.哲學(xué)上的價值是指外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關(guān)系范疇，其主要特征有：

A.客觀性

B.主體性

C.社會歷史性

D.多維性

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，哲學(xué)上的“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。

因此，選擇ABCD選項。

18.“支部建在連上”是建黨、建軍的一項基本原則和制度。確立這一制度的事件是：

A.三灣改編

B.八七會議

C.遵義會議

D.古田會議

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，1927年9月，毛澤東在江西永新縣三灣村，領(lǐng)導(dǎo)了舉世聞名的三灣改編。三灣改編初步解決了如何把以農(nóng)民及舊軍人為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級新型人民軍隊的問題，毛澤東創(chuàng)造性地確立的“支部建在連上”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐。因此，確立“支部建在連上”這一制度的事件是三灣改編，A項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

B項：八七會議是第一次國共合作失敗以后，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運的關(guān)鍵時刻，中共中央政治局于1927年8月7日在漢口召開的緊急會議。會議批判和糾正了陳獨秀右傾機(jī)會主義錯誤，確定了土地革命和武裝斗爭的總方針。毛澤東出席了這次會議，并提出了著名的“槍桿子里出政權(quán)”的論斷，八七會議后，毛澤東受中共中央委派，以中共中央特派員的身份前往長沙，領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界的秋收起義。八七會議并沒有提出“支部建在連上”這一制度，B項不符合題意，不當(dāng)選。

C項：遵義會議是指1935年1月中共中央政治局在貴州遵義召開的獨立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的會議。是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴(yán)重受挫的情況下，為了糾正博古、王明、李德等人“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯誤而召開的。這次會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理解決問題的路線、方針政策的會議。這次會議初步確立了以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，這次會議挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。遵義會議并沒有提出“支部建在連上”這一制度，C項不符合題意，不當(dāng)選。

D項：古田會議，是中國工農(nóng)紅軍第四軍在1929年12月28日至29日在福建省上杭縣古田村召開的一次會議。古田會議總結(jié)了紅四軍成立以來軍隊建設(shè)方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，確立了人民軍隊建設(shè)的基本原則，宣示“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，重申了黨對紅軍實行絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則。同時明確了把黨建設(shè)成為無產(chǎn)階級先鋒隊，把軍隊建設(shè)成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊，這是事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的根本性問題。古田會議并沒有提出“支部建在連上”這一制度，D項不符合題意，不當(dāng)選。

19.張某和李某兩家因經(jīng)濟(jì)糾紛長期積累矛盾。某晚，張某和李某組織兩撥人在餐廳發(fā)生斗毆，打斗中李某持刀砍傷了張某小臂，張某用木棒擊中李某頭部，致其死亡。關(guān)于張某的行為，下列說法正確的是：

A.屬故意殺人

B.屬緊急避險

C.屬防衛(wèi)過當(dāng)

D.屬正當(dāng)防衛(wèi)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查刑法知識。

第二步，聚眾斗毆罪，是指為了報復(fù)他人、爭霸一方或者其他不正當(dāng)目的，糾集眾人成幫結(jié)伙地互相進(jìn)行毆斗，破壞公共秩序的行為。張某和李某組織兩撥人在餐廳斗毆，符合聚眾斗毆罪的構(gòu)成要件。根據(jù)《刑法》第二百九十二條，……聚眾斗毆，致人重傷死亡的，依照《刑法》第二百三十四條、第二百三十二條故意傷害、殺人罪的規(guī)定定罪處罰。據(jù)此，張某聚眾斗毆致人死亡，應(yīng)按故意殺人罪定罪處罰。A項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

B項：根據(jù)《刑法》第二十一條，緊急避險，為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。但是，緊急避險的主觀條件必須是具有避險的意圖。保護(hù)非法利益、防衛(wèi)挑撥、相互斗毆等不具有避險意識的不屬于緊急避險。題干中，張某和李某的斗毆行為致使李某死亡，張某不屬于緊急避險，因為其不具有避險意識。B項不符合題意，不當(dāng)選。

C、D項：根據(jù)《刑法》第二十條，正當(dāng)防衛(wèi)為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。但是，正當(dāng)防衛(wèi)的主觀條件必須是具有防衛(wèi)的意圖。保護(hù)非法利益、防衛(wèi)挑撥、相互斗毆等不具有防衛(wèi)意識的不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。題干中，張某和李某的斗毆行為致使李某死亡，其不具有防衛(wèi)意識，不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，防衛(wèi)過當(dāng)也就無從談起。C、D項不符合題意，不當(dāng)選。

20.自古以來，我國就有飲茶的習(xí)慣，國內(nèi)還流傳下來很多關(guān)于茶葉研究的書籍，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外交流的廣泛，我國的茶文化逐漸走出國門，走向世界，在各國中最注重茶道文化的是：

A.中國

B.日本

C.韓國

D.朝鮮

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四千七百多年的歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時。中國茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩。因此，在世界各國中，最注重茶文化的是中國。A項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

B項：據(jù)《后漢書》記載，我國古代稱日本為“倭”或“倭國”。七世紀(jì)后半葉，日本遣唐使根據(jù)中國皇帝國書中的稱呼將其國名改稱為“日本”，意為“太陽升起的地方”，一直沿用至今。日本文化譜系中的中國影子隨處可見。日文、醫(yī)藥、茶道、飲食、弓道、服飾、禮儀等，無一不是受中國的影響。在日本歷史上真正把茶道和喝茶提高到藝術(shù)水平上的則是日本戰(zhàn)國時代的千利休，茶道的“四規(guī)七則”就是由他確定下來并沿用至今的。從這些規(guī)則中可以看出，日本的茶道中蘊含著很多來自藝術(shù)、哲學(xué)和道德倫理的因素。茶道將精神修養(yǎng)融于生活情趣之中，通過茶會的形式，賓主配合，在幽雅恬靜的環(huán)境中，以用餐、點茶、鑒賞茶具、談心等形式陶冶情操，培養(yǎng)樸實無華、自然大方、潔身自好的完美意識和品格；同時，它也使人們在審慎的茶道禮法中養(yǎng)成循規(guī)蹈矩和認(rèn)真的、無條件的履行社會職責(zé)，服從社會公德的習(xí)慣。因此，日本人一直把茶道視為修身養(yǎng)性、提高文化素養(yǎng)的一種重要手段。但是，日本的茶文化由中國傳入，中國更加注重茶文化。B項不符合題意，不當(dāng)選。

C項：韓國的飲茶史也有數(shù)千年的歷史。公元7世紀(jì)時，飲茶之風(fēng)已遍及全國，并流行于廣大民間，因而韓國的茶文化也就成為韓國傳統(tǒng)文化的一部分。在歷史上，韓國的茶文化也曾興盛一時，源遠(yuǎn)流長。在我國的宋元時期，全面學(xué)習(xí)中國茶文化的韓國茶文化，以韓國“茶禮”為中心，普遍流傳。因此，韓國的茶文化同樣由中國傳入。C項不符合題意，不當(dāng)選。

D項：1948年，朝鮮半島分裂成兩個國家，就是今天的朝鮮和韓國。因此，朝鮮同韓國的茶文化同樣都是起源于中國。D項不符合題意，不當(dāng)選。

21.上海經(jīng)濟(jì)合作組織自2001年成立以來，已走過17年的歷程，各成員國密切合作，在國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮著重要作用，逐步成為具有廣泛影響的綜合性區(qū)域組織，并形成了（

）的“上海精神”，成為上合組織17年發(fā)展壯大的“定海神針”。

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、平等互利、和平共處

B.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展

C.互信、互利、平等、協(xié)商、平等互利、和平共處

D.互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，2001年6月15日，上合組織正式成立之時，各成員國元首在共同簽署的“成立宣言”中就明確指出：“上海五國”進(jìn)程中形成的以“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”為基本內(nèi)容的“上海精神”，是本地區(qū)國家在幾年來合作中積累的寶貴財富，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚光大，使之成為新世紀(jì)上合組織成員國之間相互關(guān)系準(zhǔn)則。D項正確，符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項。

和平共處五項原則的內(nèi)容是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。

22.1919年5月爆發(fā)的五四運動標(biāo)志著中國工人階級登上了政治舞臺。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識。

第二步，五四運動，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風(fēng)雷”。

如果說，辛亥革命的根本弱點之一，是沒有廣泛地動員和組織群眾，那么，五四運動本身就是一場群眾性的革命運動。中國工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級參加到運動中。五四運動是工人階級的一個轉(zhuǎn)接點，是助力工人階級得以獨立的一個關(guān)鍵事件。由此可知，1919年5月4日，五四運動標(biāo)志著中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。

因此，本題正確。

五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”（注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

23.實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，也是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。關(guān)于真理的確定性和不確切定性的表述，正確的是：

A.凡經(jīng)過實踐證明了的一切認(rèn)識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)

B.實踐能夠檢驗一切認(rèn)識，即使當(dāng)時的實踐還不能加以判定，最終也會被以后的實踐作出裁決

C.實踐檢驗真理是一個過程，不是一次就完成的

D.已經(jīng)被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性是指：

①實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)；

②凡經(jīng)過實踐證明了的一切認(rèn)識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)；

③實踐能夠檢驗一切認(rèn)識，即使當(dāng)前的實踐還不能加以判定，最終也會被以后的實踐做出裁決。

實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：

①一定歷史階段上的具體實踐具有局限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識的真理性；

②實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的；

③已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實踐的檢驗。

因此，選擇ABCD選項。

“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”說明實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定性的，又是不確定性的，實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。

24.舊中國是一個半殖民地半封建的國家，內(nèi)部有封建制度的壓迫，外部受帝國主義的侵略。但是，毛澤東等老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)中國走出了一條符合中國實際的革命道路。在長期的探索中，毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的論斷，這體現(xiàn)了我們黨堅持：

A.武裝斗爭

B.群眾路線

C.根據(jù)地建設(shè)

D.思想建設(shè)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查新民主主義革命理論。

第二步，毛澤東1927年8月7日在湖北漢口黨的最高會議“八七”會議上結(jié)合中國當(dāng)時國情提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷。1927年中國共產(chǎn)黨遭到國民黨屠殺，第一次國共合作宣告失敗，中國共產(chǎn)黨在1927年開始創(chuàng)建人民軍隊，進(jìn)行武裝斗爭。因此“槍桿子里出政權(quán)”體現(xiàn)我們黨堅持武裝斗爭，A項符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

B項：群眾路線是黨的根本工作路線，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。但是“槍桿子里出政權(quán)”并沒有體現(xiàn)群眾路線。B項不符合題意，不當(dāng)選。

C項：革命根據(jù)地建設(shè)，是指新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨建立、鞏固和擴(kuò)大革命的戰(zhàn)略基地的活動，又稱“農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)”，1927年井岡山革命根據(jù)地是共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。農(nóng)村革命根據(jù)地是進(jìn)行武裝斗爭的戰(zhàn)略陣地，“槍桿子里出政權(quán)”更加強(qiáng)調(diào)要通過武裝斗爭奪取政權(quán)，而不是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)。C項不符合題意，不當(dāng)選。

D項：1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中指出，新民主主義革命的三大法寶是武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)。其中，黨的建設(shè)著重從思想上建黨，“槍桿子里出政權(quán)”并沒有體現(xiàn)黨的建設(shè)的內(nèi)容。D項不符合題意，不當(dāng)選。

25.“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想首先是針對臺灣問題提出的。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，“一國兩制”是中華人民共和國前任領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為了實現(xiàn)中國統(tǒng)一的目標(biāo)而創(chuàng)造的方針，是中華人民共和國政府在臺灣問題上的主要方針，也是香港、澳門兩個特別行政區(qū)所采用的制度。香港問題、澳門問題和臺灣問題都是歷史上遺留下來的問題，解決這些問題，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是中華民族的共同愿望。解決臺灣問題，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項莊嚴(yán)而神圣的使命。中華人民共和國成立后，中國政府為之進(jìn)行了長期不懈的努力。中國政府解決臺灣問題的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國兩制”。

因此，本題正確。

自七十年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實現(xiàn)了關(guān)系正?；恢袊伯a(chǎn)黨召開十一屆三中全會，決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。與此同時，海峽兩岸的中國人、港澳同胞以及海外僑胞、華人，都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個國家民族利益與前途的考慮，本著尊重歷史、尊重現(xiàn)實、實事求是、照顧各方利益的原則，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。

“一國兩制”即“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤敝傅氖窃谥腥A人民共和國內(nèi)，國家的主體實行社會主義，香港、澳門和臺灣實行資本主義。共產(chǎn)黨為解決祖國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的問題以及在香港、澳門恢復(fù)行使中國主權(quán)的問題而提出的基本國策。即在中華人民共和國內(nèi)，大陸堅持社會主義制度作為整個國家的主體，同時允許臺灣、香港、澳門保留資本主義制度。鄧小平同志是中國改革開放的總設(shè)計師，也是“一個國家、兩種制度”構(gòu)想的創(chuàng)造者。

26.主觀主義是一個哲學(xué)理論。在中國革命史上曾經(jīng)犯過主觀主義的錯誤，主要表現(xiàn)在哪兩個方面：

A.從書本出發(fā)

B.從狹隘經(jīng)驗出發(fā)

C.從國外理論出發(fā)

D.從群眾實踐出發(fā)

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，教條主義的出發(fā)點是書本上的個別詞句和結(jié)論；不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套現(xiàn)成原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。經(jīng)驗主義的出發(fā)點是狹隘的局部經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨早期的教條主義和經(jīng)驗主義，代表人物是李立三、王明、博古和李德。

李立三奉行蘇俄時期城市暴動、飛行游行的革命方式，爭取一省乃至數(shù)省革命的勝利。在此思想指導(dǎo)下，中共早期三大起義均告失敗，給黨與革命事業(yè)帶來了一定的損失。

王明對于馬列主義的理論倒背如流，但對中國革命具體情況不甚熟悉，認(rèn)為應(yīng)該用馬列主義的理論和蘇聯(lián)的經(jīng)驗直接指導(dǎo)中國革命，對于毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)的理論加以排斥，認(rèn)為山溝溝里出不了馬克思主義。其教條主義思想在土地革命時期的黨內(nèi)一直得到貫徹，最終間接導(dǎo)致了中央蘇區(qū)的丟失。

博古繼承了王明的教條主義思想，在蘇區(qū)推行政治、經(jīng)濟(jì)上一系列“左”傾政策，削弱了黨在蘇區(qū)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。軍事上先剝奪了毛澤東對紅軍的指揮權(quán)，后任用德國人李德，以陣地戰(zhàn)的經(jīng)驗來對抗國民黨軍隊第五次大舉“圍剿”，最終導(dǎo)致中央蘇區(qū)陷落，紅軍被迫長征的結(jié)局。

可知，中國革命史上曾經(jīng)犯過的是從書本出發(fā)的教條主義和從狹隘經(jīng)驗出發(fā)的經(jīng)驗主義。

因此，選擇AB選項。

在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，有些人在黨內(nèi)討論問題時開口閉口拿本本來。毛澤東的《反對本本主義》針對這種情況批評了教條主義的思想路線，提出了中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況的著名論斷，明確提出了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國實際情況相結(jié)合的思想。毛澤東在這篇文章中還初步闡述了實事求是、群眾路線、獨立自主的思想，對于中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中以及從對共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信中擺脫出來，端正黨的思想路線和工作作風(fēng)有重大的指導(dǎo)意義。

27.愛國主義是具體的、歷史的，在不同歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義都是千篇一律的。（

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0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查社會主義核心價值觀。

第二步，愛國主義是歷史的、具體的，在不同歷史時代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，具有不同的內(nèi)涵。愛國主義反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是