小學(xué)書法校本教材

大家好，我叫“蓬蓬”。我是蓬外的書法小精靈喲！今天我們一起走進(jìn)《蓬溪縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校書法教材》吧！中國(guó)書法之鄉(xiāng)蓬溪簡(jiǎn)介

蓬溪縣地處川中丘陵地區(qū)，幅域面積1246平方公里，人口75萬(wàn)，轄31個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。東晉置縣，唐天寶元年定名，迄今已有1600多年的歷史，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚。蓬溪民風(fēng)淳樸古雅，“工詩(shī)文、擅書畫”之風(fēng)歷代承傳，遍布民間山野，素來(lái)享有“五史之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，極具民族民間文化藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的人文環(huán)境和歷史土壤。近二十年來(lái)，在蓬溪深厚的文化土壤中成長(zhǎng)出了一批極具實(shí)力的中、青年書法群體，并在書法壇形成了名噪全國(guó)的“蓬溪書法現(xiàn)象”。“蓬溪書法群體”的作品亦頻頻在國(guó)內(nèi)各級(jí)藝術(shù)殿堂獲得展示和殊榮。豐富多彩的蓬溪群眾性書法活動(dòng)，為“三個(gè)文明”建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。2000年5月，中國(guó)文化部授予蓬溪縣“中國(guó)民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)（書法）”稱號(hào)。圖為城南高速蓬溪入口書法城牌坊蓬溪書法藝術(shù)的歷史淵源和傳承發(fā)展

一、蓬溪民間書風(fēng)極盛，且多有歷史名人墨跡。（一）唐代時(shí)，杜甫涉足蓬溪，留下了的散文名篇《唐興客館記》，也留下了論述書法的詩(shī)作。（二）宋代時(shí)，王弘善書法，作有寶梵寺碑記，至今猶存。（三）明代時(shí)，與董其昌齊名的書法家黃輝曾在蓬溪題匾“梓東鄒魯”，盛贊蓬溪繁榮的文化和淳樸的民風(fēng)。（四）清代時(shí)，蓬溪建有九宮十八廟，涉及儒、道、佛等文化，留下了許多匾額和楹聯(lián)。蓬溪縣令盛依題匾“客館”；蓬溪縣令段秀作《虎嘯圖》；蓬溪人張船山是清代“詩(shī)、書、畫三絕”奇才，其書法脫盡凡骨，大氣豪正，沖和平淡；張徭、王孟相等均工書善畫，其作品收入《益州書畫錄》。圖為蓬溪回歸園書法墻（五）民國(guó)時(shí)，蜀中道教名山高峰山（蓬溪境內(nèi)）有許多匾額，魏碑、漢隸、古篆、行楷等多體兼?zhèn)?。于右任、林森、何?yīng)欽、孫科、居正、謝無(wú)量、豐子愷、張瀾、戴季陶、陳誠(chéng)、陳果夫、張群、陳立夫、王陵基、王纘緒、馮玉祥、鄧錫候、白崇禧、劉湘、劉文輝、田頌堯等30多位民國(guó)黨軍政要員均在此留下墨跡。（六）當(dāng)代著名書畫大家黃賓虹、沙孟海等亦在蓬溪留下了珍貴墨寶。(七）20世紀(jì)70年代末，蓬溪籍著名書法家曾來(lái)德在蓬溪三鳳鎮(zhèn)創(chuàng)建了全國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)書法協(xié)會(huì)，并不斷地按計(jì)劃輸送青年書法愛好者外出學(xué)習(xí)進(jìn)修。而縣內(nèi)一批老書法家，即以魏碑或唐宋法貼引導(dǎo)年輕人：“學(xué)書應(yīng)取法高古，路子要正。”八十年代中期，蓬溪執(zhí)著于書藝探求的自愿者們認(rèn)識(shí)到個(gè)體研習(xí)的局限性與群體智慧撞擊的重要性，于是，組織成立了“蓬溪青年書畫社”、“蓬溪縣書法協(xié)會(huì)”。“蓬溪書法群體”即此誕生?！皶ㄈ后w”始終保持學(xué)術(shù)風(fēng)氣正、學(xué)習(xí)氣氛濃，既堅(jiān)持個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)踐，又常聚在一起，舉辦各種書法筆、展覽會(huì)、看稿會(huì)以及書藝沙龍等等進(jìn)行藝術(shù)交流，還時(shí)常邀請(qǐng)名家講學(xué)，外出游歷求學(xué)等活動(dòng)。惟其如此，蓬溪書法終能以自己的面目、特別的內(nèi)涵、獨(dú)具的風(fēng)格，在全國(guó)書壇一領(lǐng)風(fēng)騷。圖為蓬溪回歸園書法古代書法家像第一章文房四寶工欲善其事。必先利其器(出自論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)。在學(xué)習(xí)書法前，我們首先要了解其所用到的工具：筆、墨、紙、硯。筆：毛筆是誰(shuí)發(fā)明的呢？傳說(shuō)《蒙恬造筆》公元前223年，秦國(guó)大將蒙恬楚國(guó)交戰(zhàn)，，戰(zhàn)爭(zhēng)拖了很長(zhǎng)時(shí)間。為了寫大量的軍情，戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營(yíng)。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動(dòng)：“如果用兔尾代替普通的筆來(lái)寫字，不是更好嗎？”兔尾變得非常“聽話”，吸足了墨汁，寫起字來(lái)非常流暢，字體也顯得圓潤(rùn)起來(lái)。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時(shí)流行的筆名“聿”字上加了個(gè)“竹”字頭，把它叫做“筆”（今日簡(jiǎn)寫作“筆”）。一只好的毛筆必須具備「尖、齊、圓、健」四德筆毫聚合時(shí)，筆鋒要能收尖。筆毫聚合時(shí)，筆鋒要能收尖筆毫聚合時(shí)，筆鋒要能收尖。筆毫聚合時(shí)，筆鋒要能收尖。尖筆毫聚合時(shí)，筆鋒要能收尖。齊將筆頭沾水捏扁，筆端的毛整齊無(wú)不齊現(xiàn)象。圓筆肚周圍，筆毫飽滿圓潤(rùn)，呈圓錐狀，不扁不瘦。健筆毛有彈性，筆毛鋪開后易于收攏，筆力要健?；ń邩莻托?，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。墨：墨的種類：分為石墨和松煙墨，松煙至魏晉之后取代石墨之地位，墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書寫材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。墨的使用方法：以清水逐漸加入：研墨需加清水，若水中混有雜質(zhì)，則磨出來(lái)的墨就不純了。至于加水，最先不宜過多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。現(xiàn)在為了書寫的方便，已經(jīng)不需要同學(xué)們磨墨了，有了現(xiàn)成的“一得閣”、“曹素紙：紙是中國(guó)四大發(fā)明之一，同學(xué)們還知道其他三大發(fā)明是_______宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙。到宋代時(shí)期，徽州、池州、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州府管轄，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)。宣紙分為：生宣、半熟宣、熟宣。簡(jiǎn)單區(qū)分生宣和熟宣的方法就是用水接觸紙面，水分立即散開的即為生宣凝聚基本無(wú)變化的，即為熟宣，散開的速度較慢的為半熟宣我們書法、中國(guó)畫用到的就是生宣，而工筆畫用到的就是熟宣。民間傳說(shuō)，東漢安帝建光元年（121年）東漢造紙家蔡倫死后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情。但年復(fù)一年難以如愿。一天，孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊。由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長(zhǎng)潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于造出一種質(zhì)地絕妙的紙來(lái)，這便是后來(lái)有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的，就是為了紀(jì)念孔丹，一直流傳至今。中國(guó)四川出的夾江紙也非常出名哦。國(guó)畫大師張大千曾經(jīng)贊曰：“宣夾二紙，堪稱二寶。硯：硯，也稱“硯臺(tái)”。以筆蘸墨寫字，筆、墨、硯三者密不可分。硯雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍，但從某一方面來(lái)說(shuō)，卻居領(lǐng)銜地位，所謂“四寶”硯為首，這是由干它質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，能傳之百代的緣故。中國(guó)四大名硯之稱始于唐代，它們是端硯、歙硯、洮硯，紅絲硯。課后拓展：一、想一想，什么是文房四寶。二、同學(xué)們?cè)谖覀冮_始正式書法學(xué)習(xí)前，請(qǐng)同學(xué)們買好我們的書法伙伴哦：1、羊毫毛筆大號(hào)；2、生宣紙（毛邊紙）3、墨汁（一得閣）；4、硯臺(tái)。第二章書法姿勢(shì)正書寫姿勢(shì)能夠讓我們事半功倍，反之亦然。哪么怎么來(lái)確定正確的書寫姿勢(shì)呢？毛主席爺爺，正確的姿勢(shì)，可是我們學(xué)習(xí)的榜樣哦！確的我們先來(lái)看下握筆姿勢(shì)：書寫姿勢(shì)一般分為三類：坐勢(shì)、站勢(shì)、蹲勢(shì)。坐勢(shì)又分為枕腕、懸腕、懸臂，書寫時(shí)應(yīng)做到：頭正、身直、臂開、足安說(shuō)一說(shuō)有哪幾種書寫姿勢(shì)，正確的書寫姿勢(shì)有哪些要求？第三章練筆游戲同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們一起摸清毛筆的脾氣（中鋒運(yùn)筆、逆鋒起筆、行筆、回鋒收筆以及提、按、頓），才能讓他更好的和我們一起學(xué)習(xí)，一起快樂成長(zhǎng)。逆鋒起筆回鋒收，且有順折各千秋；書毫走筆思提頓，或輕或重必深求；轉(zhuǎn)以成圓折成方，飄逸竣勁出柔剛；藏鋒蓄氣露縱神，中鋒為主側(cè)偶跟逆峰起筆逆峰起筆按中鋒行筆提頓回鋒收筆熟練運(yùn)用毛筆，讓我們先來(lái)做幾個(gè)小游戲吧？比一比，哪些同學(xué)能夠一筆寫滿下邊的圖形？可不要填哦！點(diǎn)練習(xí)橫練習(xí)豎練習(xí)其他練習(xí)游戲心語(yǔ)家長(zhǎng)反饋教師寄語(yǔ)：第四章永字八畫楷書又稱“正書”、“真書”、“正楷”?！翱焙！⒁?guī)矩之意，是漢字的一種主要書體。初學(xué)寫字最好先學(xué)楷書，以奠定筆畫規(guī)范，結(jié)構(gòu)勻稱，字形端正，法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮懟A(chǔ)?！坝雷职朔ā笔侵袊?guó)書法用筆法則。相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時(shí)間，專門寫“永”字。他認(rèn)為，這個(gè)字具備楷書的八法，寫好“永”字，所有的字都能寫好。以后，王羲之的孫子智永又將這“永字八法”傳給虞世南，再后來(lái)，經(jīng)過很多書法家一直傳了下來(lái)。哇！秘籍！為了學(xué)習(xí)書法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來(lái)又拜在張旭門下。但拜師以后，張旭卻沒有透露半點(diǎn)書法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。轉(zhuǎn)眼幾個(gè)月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。顏真卿壯著膽子，紅著臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請(qǐng)老師傳授書法秘訣?！睆埿窠o顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說(shuō)：“學(xué)習(xí)書法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。不下苦功的人，不會(huì)有任何成就?！崩蠋煹慕陶d，使顏真卿大受啟發(fā)，明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運(yùn)筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。你們覺得永字八法像不像武術(shù)的動(dòng)作?。磕銈冇X得永字八法像不像武術(shù)的動(dòng)作??？第五章毛筆基本筆畫訓(xùn)練一、點(diǎn)顏體的點(diǎn)圓勁雄健，方圓并舉，效果明顯露鋒落筆，轉(zhuǎn)筆右下，頓筆回收二、橫顏體的橫多篆意，多拱形，多很重，起筆方，收筆圓，長(zhǎng)橫中細(xì)逆鋒左起，折筆右向，提筆中行，頓筆回收三、豎顏體的豎多曲形、多厚重、帶篆意逆鋒向上，轉(zhuǎn)鋒向下，頓筆轉(zhuǎn)中，收筆頓回四、撇撇畫行筆稍慢，力逆筆端，勁健挺拔逆鋒向上，轉(zhuǎn)鋒右下，頓筆轉(zhuǎn)中，帶弧彎收五、捺顏體捺畫多環(huán)形，多波折，多厚重逆鋒左上，轉(zhuǎn)鋒向右，行筆漸按，稍駐后提親們！蓬蓬提醒你：書寫要認(rèn)真喲！明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮。明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮?！畎住抖琛坊貙m格九宮格米字格米字開方習(xí)字格我會(huì)寫第六章如何臨摹學(xué)習(xí)書法必須臨摹古代碑帖。（一）摹摹書的作用是幫助學(xué)法者把握結(jié)構(gòu)并加深對(duì)字帖精微細(xì)小的理解，摹帖的手段很多，常見的有以下三種：1、雙鉤法。即用透明透水的紙，覆于字帖之上，用很細(xì)的筆將字鉤成空心字，然后再填上墨。2、單鉤法。即用透明紙覆于字帖之上，用單線畫字的點(diǎn)畫的中心線，仔細(xì)觀察字的起收，提按轉(zhuǎn)折等關(guān)鍵處，然后再進(jìn)行臨寫。3、滿摹法。即用不透水的透明紙直接蒙在字帖上書寫。（二）臨臨帖是學(xué)習(xí)書法最主要的手段，它能培養(yǎng)眼和手的準(zhǔn)確的配合能力，既能得字帖的筆法，又能得其精神。臨帖常用的方法有三種，即對(duì)臨、背臨與意臨。1、對(duì)臨就是看著字帖，摹仿著寫。并做到“擬之者貴似”。臨寫實(shí)際上是一種技巧的訓(xùn)練，書寫者通過觀察、分析與研究，全面了解字帖的用筆、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等特點(diǎn)，然后才能認(rèn)真摹仿。臨寫要求做到看一個(gè)寫一個(gè)，等到熟練之后，最好能看一行寫一行。2、背臨就是作書者不看字帖，純粹憑個(gè)人記憶默寫出字帖一致的字來(lái)。默寫完畢之后，應(yīng)與原帖進(jìn)行比較，找出不足之處，加以訂正。3、意臨就是書寫者根據(jù)自己創(chuàng)作訓(xùn)練的需要，在范本中攝取某些與其需要相契合者。此法重神似。形似易，而神似難，所以它是臨帖的最高階段。第七章章法一、章法：一幅字，不但每個(gè)字要寫好，還要把所寫的字連成篇。字與字、行與行，必須要安排妥當(dāng)，互相呼應(yīng)連貫。這種通篇整體的安排，就叫做章法，也叫布局、布白。章法除了研究字與字的排列，行與行的分布，還包括落款蓋印等。章法布局大致有以下三種方法：1、縱有行，橫有列這種布局，橫豎成行，排列整齊，適合寫篆書、隸書、楷書等較工整的書體。書寫時(shí)要注意字距小于行距，但要是隸書，因其字體扁方，豎寫時(shí)字距應(yīng)大于行距。2、縱有行，橫無(wú)列這種布局字字之間上下連續(xù)，豎著連貫，行與行之間略有空間，間隔分明，橫著看則字與字不一定整齊相對(duì)，適合寫行書、草書。章法布局行式整齊，活潑流暢，在變化中求統(tǒng)一，書寫也方便。3、縱無(wú)行，橫無(wú)列字與字，行與行間距變化大，字字連綿，行行參差變化，通篇布局渾然一體，只適合用草書中狂草一類的很奔放的書體，初學(xué)者沒有把握不要輕易嘗試。二、題款與蓋印：題款、蓋印是一幅字章法布局不可缺少的部分。題款也叫落款，是書寫正文以外的說(shuō)明文字。一般題上書寫者姓名、日期等，也有的寫上所書寫內(nèi)容的出處。如果所寫的字要贈(zèng)送他人，就要把對(duì)方的姓名寫在作品上，稱為上款，自己的姓名寫在后面稱為下款。題款書寫要簡(jiǎn)明，字體與正文要比較合適，而且不宜過大過小，與正文主次分明，和諧統(tǒng)一。一幅字寫好后，最后還要蓋上印章。印章有名章與閑章兩種。名章是書寫者的姓名，蓋在落款名字后面，靠近名字，可蓋1－2方。閑章內(nèi)容有格言、警句、年代等，蓋在作品正文起頭右上角。起首第一、二字之間右側(cè)的稱為“引首章”，還有的蓋在末尾的叫“壓角章”。印章用紅色印泥鈐蓋，與通篇白紙黑字映照，有襯托裝飾作用。但要注意不論蓋什么印，不要太多、太少。寧少勿多，寧小勿大，否則破壞作品的藝術(shù)效果，十分難看。我知道章法應(yīng)注意什么呢？第八章篇幅格式由于書寫內(nèi)容的不同，字?jǐn)?shù)多少的不等，書寫篇幅就要有所不同，紙張就要有大小、橫豎不同的變化。書寫時(shí)必須因地制宜，精心設(shè)計(jì)。書法作品的布局格式多種多樣，這里把常見的書寫格式介紹如下：中堂：也叫整張直幅，用整張宣紙（不裁）豎著書寫，是書法作品中篇幅較大的一種。條幅：也叫立幅、直幅、立軸，也是豎著書寫的書法作品，比中堂要窄，一般用整張宣紙豎著對(duì)開裁一半，或比一半寬一些。扇面：有團(tuán)扇、折扇兩類。團(tuán)扇上面比較好，折扇形式獨(dú)特成環(huán)形放射狀，行距上下寬窄不同，并且每行都圍繞扇軸成斜勢(shì)。所書寫文句就要隨形布局，顯示出折扇的特點(diǎn)。冊(cè)頁(yè)與斗方：為一尺見方的小件書法作品，寫好經(jīng)過裝裱一般裝在鏡框內(nèi)懸掛。長(zhǎng)卷、橫幅、橫額：也是常見的書寫篇幅格式，與條幅相反，橫幅用紙橫著書寫，各種書體都可寫，字序一般從右住左。寫春聯(lián)時(shí)，也常常在大門頭用紅紙寫上幾個(gè)字，與上下聯(lián)呼應(yīng)，稱為橫披。對(duì)聯(lián)：也叫“對(duì)子”。由兩張長(zhǎng)方條分別書寫，合起來(lái)稱為一幅，右邊的是上聯(lián)，左邊的是下聯(lián)。對(duì)聯(lián)文句字?jǐn)?shù)無(wú)規(guī)定，但上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要一樣多，要講究對(duì)仗、工整。附一如何欣賞書法書法藝術(shù)最集中地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想，因而書法欣賞的過程也就是具體把握中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想特點(diǎn)的過程。欣賞書法要把握書法美的幾個(gè)主要方面：1.氣韻生動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是書法藝術(shù)的最高的境界是氣韻生動(dòng)，要達(dá)到氣韻生動(dòng)的表現(xiàn)，就必須要"骨法用筆"，也就是說(shuō)要寫出有彈性、有力度的線條。原始社會(huì)先民們?cè)谔掌魃峡虅澋姆?hào)，已經(jīng)具備了文字的雛形，線條也已經(jīng)具備了書法的意味，天真樸拙。商周時(shí)代的甲骨文絕大多數(shù)都是以刀代筆刻畫出來(lái)的作品，線條以方直線為主，勁挺明快。青銅銘文是先做成泥范，然后以銅澆鑄而成,稱為金文。金文拓本書法線條遒勁樸厚，結(jié)體天真爛漫。先秦的書作雖然力能扛鼎，但都系工具刻畫而成，線條還缺乏生動(dòng)的表現(xiàn)。秦漢以下毛筆作為書寫工具普遍被采用。毛筆是用狼毫等獸毛制成，具備"尖、圓、齊、健"的特點(diǎn)，書寫得法，能產(chǎn)生剛健、遒婉、秀逸、凝重、流麗的非常生動(dòng)的表現(xiàn)。而且書法作品多采用墨汁書寫，色澤鮮亮而又沉著，干濕濃淡的豐富變化又會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)的墨韻，使書法線條的表現(xiàn)更加傳神。所以如何用筆用墨就成為書法家終身追求把握的基本功和審美的關(guān)鍵。古代書法家總結(jié)出一整套用筆、用墨的原則和方法。比如執(zhí)筆要以意念帶肩，肩帶肘，腕豎掌平，五指齊力，力注筆尖，這樣寫出的線條才能達(dá)到有力而不浮滑。書寫筆畫要藏頭護(hù)尾，逆入平出，中鋒用筆等等，這樣筆畫才能達(dá)到勻?qū)嶅賱哦煌缃?，產(chǎn)生諸如"柴擔(dān)"、"蜂腰"、"鶴膝"等病筆。用墨要濃而不滯，清而不弱，水墨相滲，達(dá)到墨分五色的生動(dòng)表現(xiàn)?？傊玫臅ㄗ髌范脊嘧⒘俗髡?精、氣、神"，體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)的高超的藝術(shù)境界。2.形和意的合一漢字以象形和會(huì)意為造字的基礎(chǔ)，每個(gè)單獨(dú)的字都是古人創(chuàng)造的寫意的造型藝術(shù)作品。例如:"德"字金文里寫作""，表示"道德、品德"的意思。分別由象形的"心"和"目"組在一起形成的會(huì)意字，從"目"上的直線表示視線，這個(gè)字以造型的方式喻示了詞義，德不是外在于人的行為規(guī)范，而是心的道德自覺，由心靈的窗戶眼睛里流露出來(lái)的正直的目光中可感受到的品質(zhì)。這樣書法家在書寫這個(gè)字時(shí)，就會(huì)感受到寫意繪畫的美感享受，把這種繪畫感受造型和書法造型感受結(jié)合起來(lái)就是完整的形意結(jié)合的書法感受。3.點(diǎn)線面的結(jié)構(gòu)美漢字是以點(diǎn)線來(lái)造型的，線與線之間所界定的就是面。點(diǎn)線面構(gòu)成的書法結(jié)構(gòu)美是書法形式美的重要方面。書法的結(jié)構(gòu)美類似于建筑美感。古代書論里談書法結(jié)體構(gòu)字的文章很多。隋代和尚智果的《心成頌》，唐代歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》，明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等等，其中以歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》影響最大。他按楷書字型的類別特征規(guī)定了書寫平正的合理的原則，如"避就"(避密就疏)，"相讓"(合體字的相互搭配)，"朝揖"(偏旁與主體的關(guān)系)等等。但是書法的結(jié)體原則規(guī)范不了書法的實(shí)踐，古代書法家在創(chuàng)作中，有法而又無(wú)法，展示了千姿百態(tài)的書法的結(jié)構(gòu)美如一個(gè)"山"字在書法家的筆下，由于意象的不同即呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的結(jié)構(gòu)美。金文《癸山敦》的"山"字，不離象形，觀之如三山并立渾樸天成。北魏鄭道昭《天柱山摩崖》"山"字，以中間一畫為中軸，真如擎天一柱，左右兩豎化為兩點(diǎn)，各騎下橫一端，如翹翹板，在平衡中尋找著不平衡，在穩(wěn)定中寄寓著活潑。唐太宗《晉詞銘》"山"字，將三豎化為三點(diǎn)，下橫只寫一半，化實(shí)為虛，結(jié)構(gòu)頓顯輕盈活潑。而懷素《自敘帖》，化三筆為一筆連綿草書，左一豎有山之高，下橫與中、右豎化為山之連綿逶迤，寫出了動(dòng)態(tài)的美4.筆墨交融的線型美書法是以線來(lái)造型的，而線本身抽象出來(lái)即具備了豐富的審美因素。線的提按頓挫，粗細(xì)徐疾，干濕濃淡，迂曲剛?cè)?，體現(xiàn)了音樂的廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域，其節(jié)奏、旋律把人引進(jìn)了如癡如醉的優(yōu)美的意境。古人為了闡明筆劃線條的美感，用了很多生動(dòng)形象的比喻，如東晉女書法家衛(wèi)夫人和唐代書法家歐陽(yáng)珣，曾這樣描述:"點(diǎn)"如"高山之墜石"，"一"如"千里之云陣"，""如"萬(wàn)歲之枯藤"，""如"陸斷犀象"，""如"崩浪雷奔"，""如"勁松倒石"，""如"勁駕筋節(jié)"，""如"長(zhǎng)空之初月"。就是說(shuō)書法家在寫字時(shí)應(yīng)心存意象，這樣筆下才能出現(xiàn)表情豐富，筆墨生動(dòng)的線條美來(lái)。5.虛實(shí)相生的章法美章法是指書法作品整體的謀篇布局的結(jié)構(gòu)法。首先有大的形成程式化的章法框架。書法作品尤其是草書作品的章法一般為開頭加引手章組成的起手式，情感穩(wěn)重充盈的前半程，筆墨自由馳騁、變化多端的后半程，然后是落款、鈐印組成的結(jié)尾。這種起、承、轉(zhuǎn)、合式的結(jié)構(gòu)美，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一般法則--即太極圖式。太極圖就是首尾閉合的大的S線型。S線是充盈著生命韻律的曲線，在自然界中不存在絕對(duì)的直線，一切有生命的事物都有曲線的表現(xiàn)形態(tài)，而一切最優(yōu)美的事物都有S線型的表現(xiàn)形態(tài)。這樣，S線的線型表現(xiàn)就是章法的實(shí)地美，而線包圍的空白表現(xiàn)就是章法的虛地美。虛實(shí)相映、剛?cè)嵯酀?jì)，造成了書法章法的變化萬(wàn)千、美不勝收的藝術(shù)效果。6.詩(shī)書并茂的文采美書法是書寫文字的藝術(shù)，雖然書法可以抽象地欣賞線條和結(jié)構(gòu)美，但是對(duì)文字內(nèi)容的把握，使我們的欣賞更為全面完整，大書法家都是具有高度詩(shī)文修養(yǎng)的文人學(xué)者，帶法作品也就是杰出的文學(xué)作品。比如王羲之的《蘭亭序》既有"天下第一行書"的美譽(yù)又是古代散文的經(jīng)典作品，讀其字、賞其文真是美不勝收。附二書法作品欣賞楷書四大家之顏真卿，（709--785），字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂）。在書