結(jié)字的基本原則

結(jié)字的基本原則書法藝術(shù)中對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造，便是結(jié)字。雖然每位書家的結(jié)字風(fēng)格多有不同，但從審美角度看，結(jié)字自有一種基本的原則。1基本構(gòu)架①平行與交叉漢字的構(gòu)造，其基本的元素為線，線與線之間的平行、交叉形成字的結(jié)構(gòu)。一般地說(shuō)，同類線在規(guī)范漢字中大多平行，如“魚”字，橫畫與橫畫之間，豎畫與豎畫之間，撇與撇之間即呈平行關(guān)系，但點(diǎn)的形態(tài)卻為例外，點(diǎn)一般呈外放內(nèi)收型。譬如說(shuō)三點(diǎn)水“氵”，其筆勢(shì)固然由上而下，形態(tài)則為一種幅射線，形成向內(nèi)的趨勢(shì)。再如火字點(diǎn)，則為另一種形態(tài)，起點(diǎn)與后三點(diǎn)構(gòu)成對(duì)立的勢(shì)，而總的趨勢(shì)也為內(nèi)收外放，即相交點(diǎn)在字內(nèi)。而異形線一般都有直接交叉的現(xiàn)象。如橫豎交叉(“+”)，點(diǎn)橫交叉(亢)，橫撇交叉(又)，橫捺交叉(戈)，豎撇交叉(身)，撇捺交叉(來(lái))等等。而線條交叉的現(xiàn)象可分為三種：第一種為直接交叉，如“十”字；第二種為交接，如“人”字；再有便是既未直接交叉，又未交接，但有一種交叉的勢(shì)，如“八”字。交叉是使線條趨向中心并構(gòu)成字的基本結(jié)構(gòu)的主要方法。在篆字中，同類線的平行感最正，尤其小篆。規(guī)范小篆的體式最為平勻，橫畫必平，豎畫必直，線條的形態(tài)除此二者，便只有弧線與斜線了。由于線條書寫時(shí)保持勻速，起訖沒有用筆的頓挫，故線形前后一致，增加了平行感。隸與楷字仍具有較多的平行。由于用筆頓挫感的加強(qiáng)，略遜小篆。行草書由于線條的連帶作用，同類線的平行感大多不存在。②線的傾斜幅度橫平豎直，在小篆字中可謂不折不扣。隸書時(shí)代的橫雖已有波磔，但頭、尾點(diǎn)基本在水平線上?？瑫臋M線則已呈上傾幅勢(shì)。這或許與楷書的用筆有一定的關(guān)系。一般楷書橫畫用筆多藏頭護(hù)尾，收筆不出勢(shì)，頓筆回收，由于頓筆產(chǎn)生一定的形態(tài)重量，如保持水平勢(shì)，線便會(huì)下垂。故一定的上傾幅勢(shì)，正好彌補(bǔ)這一缺憾，在視覺上造成力的平衡。而在隸向楷書的過(guò)渡時(shí)期，有些橫畫收筆的頓挫不明顯，上傾幅勢(shì)則相對(duì)要小得多。如樓蘭出土的《急就章》殘紙，橫畫多平，個(gè)別甚至下傾，如“不”字?？瑫鴻M畫之所以上傾，是否還與撇畫變隸之弧鉤方收為尖出有關(guān)?由于捺筆相對(duì)保持隸意較多，以使具有撇捺畫的楷字左右失去平衡，故而將橫畫普遍上傾，以應(yīng)捺筆的重滯?我們看到，隸書撇筆重壓的目的是與捺相對(duì)應(yīng)，若以楷書撇入隸字，則會(huì)覺得不夠協(xié)調(diào)，而若以隸書撇入楷字，不協(xié)調(diào)感同樣存在。但即使在都用楷書點(diǎn)畫的字里，如橫畫水平，而又有捺筆重滯，字的重心便會(huì)下垂。這里我們通過(guò)比較已經(jīng)清楚，隸橫因?yàn)槭展P出鋒上揚(yáng)，故而需要波磔，以求緩勢(shì)，而且前后點(diǎn)在水平線上下。若勢(shì)一味上傾，便失去平衡。故不論隸書還是楷書，其點(diǎn)畫的傾斜幅勢(shì)，總與其總體平衡相關(guān)聯(lián)?？瑫臋M畫形勢(shì)上傾，連帶出某些短豎的相應(yīng)傾斜。如“臣”字的變化：隸書“臣”字中間的短豎，基本呈垂直狀，楷書“臣”由于橫畫的上傾，在一定程度上影響到短豎，垂直變?yōu)橄騼?nèi)傾斜，如保持垂直，則與橫畫不相協(xié)調(diào)。另如“如”、“景”、“國(guó)”等均是如此。還有如“宀”頭，隸書短豎多垂直，楷書則改為點(diǎn)、鉤，想必也與橫畫斜勢(shì)有關(guān)。從整個(gè)漢字發(fā)展的歷史看，篆、隸、楷書中線的傾斜程度基本呈遞增趨勢(shì)。行草書為不定則字體，其線條的外在形態(tài)比篆、隸、楷變化多端。篆、隸、楷書中的橫平、豎直在行草書中較少存在。行書離楷書較近，比草書略規(guī)則，草書則基本為曲線，而且，點(diǎn)畫之間多連貫，原本的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺的形相已改頭換面?？梢哉f(shuō)，草書的線基本都呈傾斜狀，而且不是直線傾斜。③角的性格由于線與線之間的交叉，形成一定的角度。篆書多圓轉(zhuǎn)少方折，角感不明顯，故篆字給人圓融婉通的感覺。草書多曲線少直折，故而性格為流暢曲動(dòng)。但隸書、楷書及行書由于頓挫轉(zhuǎn)折，形成角度。上面已經(jīng)提到，隸書點(diǎn)畫除卻撇、捺、點(diǎn)具有固定傾斜性格外，橫、豎多為平直，而楷書橫多上傾，并連帶了許多傾斜點(diǎn)畫，故楷書的角度變化比隸書要豐富得多，亦即是說(shuō)，隸書多直角或接近直角的類型，楷書則銳、鈍、直角交織在一起。除結(jié)構(gòu)之外，線形也具有方圓或方圓融合之別。方者堅(jiān)勁，圓者含融。而某些點(diǎn)畫的方圓用筆也影響到結(jié)構(gòu)。如龍門石刻中的點(diǎn)畫多有刀痕，而使結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折的外輪廓多銳利感。文字結(jié)字的角度，雖在各交叉處都有出現(xiàn)，而對(duì)其性格構(gòu)成影響的，主要是一些外角，即作為字的外部特征的角。直角平穩(wěn)莊重，銳角勁拔俊麗，鈍角樸素古拙。而角度較大的銳角也多寬和平靜。銳角多新意，鋒芒畢露；鈍角老成而天真，有古意；直角則四平八穩(wěn)，少變化。對(duì)照歷代名作，漢隸中《禮器碑》、《張景碑》、《孔宙碑》等多平直，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定?！稄堖w碑》多鈍角及角度較大的銳角，結(jié)構(gòu)古拙靜穆?？瑫衅陔`者角度較大，天性平穩(wěn)而有古意，如《靜度造像記》、《爨龍顏碑》等；《張猛龍碑》額多銳角，比正文勁利，正文則俊偉；歐陽(yáng)詢、顏真卿楷書多平直，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定勻稱，顏《多寶塔碑》則銳氣較足。④中宮與四邊印刷體或美術(shù)字以調(diào)勻平穩(wěn)為結(jié)構(gòu)特征，無(wú)所謂中宮與四邊。故凡言及中宮者，必是指書法的結(jié)字。包世臣云：“字有九宮。九宮者，每字為方格，外界極肥，格內(nèi)用細(xì)劃界一‘井’字，以均布其點(diǎn)畫也。凡字無(wú)論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，是為字之中宮。然中宮有在實(shí)劃，有在虛白，必審其字之精神所注，而安置于格內(nèi)之中宮，然后以其字之頭目手足分布于旁之八宮，則隨其長(zhǎng)短虛實(shí)而上下左右皆相得矣。劉熙載亦云：“欲明書勢(shì)，須識(shí)九宮。九宮尤莫重于中宮，中宮者，字之主筆是也。主筆或在字心，亦或在四維四正，書著眼在此，是謂識(shí)得活中宮”。所謂九宮，即將方塊以井字格開，分為九格，而中心部位為中宮。就單字而言，一般皆把點(diǎn)畫匯向中心，以形成點(diǎn)畫之團(tuán)結(jié)，字亦精神集中，穩(wěn)定自若。所謂四邊，即字之上下左右四面。古人稱為八面，大概是指除中宮外的八格，上下左右各有三面，而上與左、上與右、下與左、下與右各有一面重疊。四邊向中心聚集，構(gòu)成中宮與四邊的關(guān)系。然而，字之中心在中宮，一般是就楷書而言，而且是以平穩(wěn)勻稱為目的的。而實(shí)際上，正如人的中心并不在上下之間的中心而在中上部，而活動(dòng)中的人之重心則上下左右不定一樣，字之中心皆隨字形之變而變，正如劉熙載所言“或在字心，或在四維四正”，此才是活中宮。除以平正為目的的中心中宮，我們還可列出偏出中心的中宮類型：a重心偏正上。b重心偏正下。c重心偏左上。d重心偏左下。e重心偏右上。f重心偏右下。中宮偏離中心部位，使字不再是靜態(tài)狀態(tài)下的穩(wěn)定，而成為與上下左右相呼和的整體運(yùn)動(dòng)的一部分。從人的運(yùn)動(dòng)形態(tài)看，越是復(fù)雜而驚險(xiǎn)的動(dòng)作，重心越偏離中心，而人之所以在這種動(dòng)作中不致倒地，一在于運(yùn)動(dòng)的速度銜接，二在于人體自身的調(diào)節(jié)平衡。前者如舞蹈，后者如雜技或慢動(dòng)作的技巧舞蹈。在大草或狂草中，草字的獨(dú)立性有時(shí)甚至被連帶性所替代，從而形成整體的運(yùn)動(dòng)形態(tài)；而一些過(guò)渡性的字體，如隸楷，雖字字獨(dú)立，不以線牽帶，但其形通過(guò)重心的呼和也能產(chǎn)生整體效應(yīng)。⑤改變、省簡(jiǎn)與避讓古文字中字的點(diǎn)畫形態(tài)沒有太大的提按變化，隸書有蠶頭雁尾，楷書有藏頭護(hù)尾。但并非所有隸書的橫畫都有蠶頭燕尾，也并非所有的楷書都藏頭護(hù)尾。許多點(diǎn)畫都作過(guò)簡(jiǎn)省，以合整體的主次與疏密。在行草書中，將點(diǎn)畫改變、省簡(jiǎn)與避讓被廣泛使用，以符合整體運(yùn)動(dòng)變化的需要。避讓不僅體現(xiàn)在點(diǎn)畫上，偏旁之間或部分之間的關(guān)系也往往存在避讓。如“明”、“輝”、“緒”三字均為左縮右伸，“昏”字上展下縮⑥奇正在漢字點(diǎn)畫中，橫、豎為正，撇、捺為側(cè)，這是漢字點(diǎn)畫的自然對(duì)比狀態(tài)。但在漢字書寫過(guò)程中，橫、豎之正也只是相對(duì)的。如《蘭亭敘》中，幾乎找不到很平的橫畫；許多豎筆，也作了傾斜。首行“九”字按常規(guī)寫橫折彎鉤時(shí)折筆多為直，但王羲之卻將之切向內(nèi)，成弧度。“年”字豎畫看上去較直，實(shí)際略偏于右，而“歲”上部豎筆，則明顯左傾。從王氏書作可知其“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書”的觀點(diǎn)。對(duì)比馮承素摹本與定武刻本，后者則明顯將點(diǎn)畫作了平正處理，少了前者的奇感。虞世南、褚遂良摹本也多自己發(fā)揮，雖較定武本清暢，但也少了馮摹本那樣的“不正之風(fēng)”。董其昌謂“古人作書，必不作正局，蓋以奇為正，此趙吳興所以不入晉唐門室也?！短m亭》非不正，其縱宕用筆處，無(wú)跡可尋，若形模相似，轉(zhuǎn)去轉(zhuǎn)遠(yuǎn)”。董氏可謂的評(píng)，但其自書，亦是難以做到以奇為正。再如《爨龍顏碑》中，許多相同的點(diǎn)畫處以不同的方向與寫法，亦便有了對(duì)比性，造就了奇的感覺。如“騎”字右部“奇”之兩橫，一為上揚(yáng)，多楷則；一為平勢(shì)，帶波磔，而兩者之間以中間微妙的兩點(diǎn)勾通聯(lián)系，長(zhǎng)橫與“馬”部下一挑筆相呼應(yīng)，故奇而又正，絲毫沒有造作之感，也無(wú)半點(diǎn)不協(xié)調(diào))。除卻點(diǎn)畫的處理之外，偏旁部首等各部分之間的傾斜對(duì)應(yīng)也可造成奇正感。再如《蘭亭敘》中，“悼”、“終”、“清”、“群”等字便是如此。⑦平衡與均衡一字之平衡，并非一定結(jié)構(gòu)均等。結(jié)構(gòu)均等，固然能使字重心平穩(wěn)，但也導(dǎo)致呆板。而若能在結(jié)字上有開合、疏密之變化，又通過(guò)某些點(diǎn)畫的壓陣補(bǔ)勢(shì)，在整體上也能有平穩(wěn)感，但結(jié)構(gòu)內(nèi)部卻富有變化。以《蘭亭序》為例說(shuō)明之：首字“永”，左部?jī)晒P畫緊靠，右部則分開，而以捺筆之重求得呼應(yīng)；“集”字中橫緊貼上部，下部空間較多，故右點(diǎn)較長(zhǎng)以壓勢(shì)，總體也就平衡；“激”字“方”壓低縮緊，中部較密，而以長(zhǎng)捺之舒展取得總體的穩(wěn)定(。當(dāng)然，《蘭亭敘》中許多字需上下左右聯(lián)系起來(lái)分析。如首行“初會(huì)”兩字，“會(huì)”進(jìn)入“初”的領(lǐng)域；“癸”處于“在”、“丑”之間，而不見擁塞，實(shí)是因“會(huì)”的呼應(yīng)。當(dāng)然這已屬于章法的范疇，我們將在章法中具體闡述。而均衡結(jié)字，考慮的首要是點(diǎn)畫之間的平勻。歐陽(yáng)詢《八訣》有言：“分間布白，勿令偏側(cè)。……四面停勻，八邊具備，短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中。心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，勿合左短右長(zhǎng)，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落?！庇^其書，知其言之不虛。王羲之《筆勢(shì)論》也曾言：“夫?qū)W書作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)不得上寬下窄，不宜傷密，密則似疴瘵纏身；復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；不宜傷長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹；不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。此乃大忌，可不慎歟!”王羲之、歐陽(yáng)詢所言，均為結(jié)字之常法，或曰基本之法，而且，著眼點(diǎn)均在單字之上。歐氏著眼于楷書，王氏則講的初學(xué)。歐陽(yáng)詢的實(shí)踐沒有脫出常規(guī)，為均衡而均衡。王羲之的創(chuàng)作施之以活，不僅有寬有窄，有密有疏，有長(zhǎng)有短，而且，字與字之間也得到有機(jī)貫通(盡管《蘭亭敘》不如手札般連帶，字與字基本分開，但卻通過(guò)字之形勢(shì)，求得呼應(yīng))。故凡知常法而不知變法者，必為法所累。知常法又能以法入理者，皆妙合天然，乍一看全不合常法，仔細(xì)分析卻俱得到有效體現(xiàn)。這也是唐后人之所以不及晉人處。2結(jié)構(gòu)的俗化——結(jié)字法的弊端“唐人尚法”，謂唐人楷書以法為本也。宋人雖以意代法，力圖挽救因