淺談生態(tài)建筑論文

1引當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代續(xù)發(fā)展思想的基本內涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則。建理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個212生態(tài)建筑設計準生態(tài)建筑也被稱作綠色建筑、可持續(xù)建筑。生態(tài)建筑涉及的面很廣，是多學科、多工種的交叉，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，它需要整個社會的重視與參與。它是將人類社會與自然界之間的平衡互動作為發(fā)展的基點，將人作為自然的一員來重新認識和界定自己及其人為環(huán)境在世界中的位置。生態(tài)建筑不是僅靠幾位建筑師就可實現(xiàn)，更不是一朝一夕就能完成的，它代表了新世紀的方向，是建筑師應該為之奮斗的目標。一般來講，生態(tài)是指人與自然的關系，那么生態(tài)建筑就應該處理好人、建筑和自然三者之間的關系，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境（即健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境、聲環(huán)境及具有長效多適的靈活開敞的空間等）；同時又要保護好周圍的大環(huán)境——自然環(huán)境界的索取要少、且對自然環(huán)境的負面影響要?。┻@其中，前者主要指對自然資源的少費多用，包括節(jié)約土地，在能源和材料的選擇上，貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可生資源等原則。后者主要是減少排放和妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）等等。對小環(huán)境的保護則體現(xiàn)在從建筑物的建造、使用，直至壽命終結后的全過程。以建筑設計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可要多工種的配合，需要結構、設備、園林等工種，建筑物理、建才能得以實現(xiàn)。這其中建筑師起著統(tǒng)領作用，建筑師必須以生態(tài)、整合的觀念，從整體上進行構思和未來發(fā)展所需的生態(tài)資源為代價，用“向后代借資源”的方式求取局部的利益和發(fā)展。在具體實施操作層面上，生態(tài)建筑設計應注重把握和運用以往建筑設計所忽略的自然生態(tài)的特點和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先的準則，并力圖塑造一個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存的，持續(xù)發(fā)展的未來的建筑環(huán)境3生態(tài)建筑設計的道德基不顧生物氣候特征，把一切建筑物降溫或采暖的任務交給了大量耗費能量和技術資源的全面空氣調節(jié)來解決。在建筑師把他的責任給機械工程師的同時，其設計已不再受到自然要素的制約，而是依賴技術和高能量的輸入。其直接結果是破壞了許多城市歷史上極富特色的景觀，千城一面，更嚴重的是，當一些發(fā)達國家意識到這一危機時，這種非持續(xù)性的建70這一震動長久地保持了下來。于是，我們認識到人類必須在發(fā)展中學會克制自己無窮無盡的欲望，否則將有可能遭到自然界的無情報復。因此，應當將我們這一代的即時利益與整個人類的長遠利益結合起來，公正合理地與他人分享我們這個地球上有限的資源；應當最大限度地杜絕資源浪費和環(huán)境污染，這樣才有可能為后人留下一片靜溢而富腴的樂土，使人類能夠長久地生存下去注重生態(tài)設計實踐，一個從來都不注重生態(tài)和環(huán)境問題，不去有意識地吸收生態(tài)、環(huán)境等識的建筑師是不能夠提出注重生態(tài)環(huán)境的設計策略的。在偏重技術且注重生態(tài)方雷姆肖是一位不折不扣的先驅者。他有著非常明確、細致的“環(huán)境責任設計方盡可能地將這些影響最小化（2）任何能夠節(jié)約能量、降低總能耗的設計行為，都是絕對有益的行為準則（8）生能源……博覽會英國館設計中，利用了很多注意生態(tài)的設計策略，其耗能僅為其他同類建設倫理上建立正確的發(fā)展觀和面對未來的理性精神4促進生態(tài)建筑的經濟技術合理衡量一種新思想或技術的合理性時往往重視其短期效益是否明顯高于傳統(tǒng)思想或效益，如果其短期效益不被看好，縱使它有更好的長期效益，也很難為人們所接受，這可能成為在可持續(xù)發(fā)展原則基礎上推廣生態(tài)建筑的一道門檻。在經濟方面，生態(tài)建筑是需要更多前期費用而利益目標速度又相對較為緩慢的一類項目。更主要的是，用于生態(tài)設施方面投資所帶來的回報最終并不是一定能夠裝進開發(fā)商的口袋，而更多為使用者和社會所分享，并且若干年后，才能體現(xiàn)出節(jié)約能源的價值大于生態(tài)建設投資的價值，這可能使決策者與開發(fā)商望而卻步。要徹底解決這一問題，就應當在可持續(xù)發(fā)展原則基礎上建立一套新的價值觀和行為規(guī)范。例如，使采用節(jié)能設備與材料、無公害材料及各種節(jié)約資源的措施成為設計中的必須，并通過政府在立法、稅收等方面的政策調整，加強生態(tài)建筑上的可行性，從而促進生態(tài)建筑的推廣5結自身在內的萬物生靈對環(huán)境的生物適應能力，如對環(huán)境污染的忍的城市化進程和大規(guī)模的經濟建設熱潮中，由于規(guī)劃思想和觀念后，造成了許多令人痛心、無可挽回的“建設性破壞”界性的生態(tài)觀念和共識的逐步形成，我國政府將“可持續(xù)發(fā)展”確定為基本國們對建筑的生態(tài)屬性和人文內涵的認識逐