綜合練習(xí)三示例

13①概括陸游的男兒本色——雖遭棄置，但報(bào)國(guó)雄心不減；雖壯志難酬，但愛(ài)國(guó)之心矢志不移；有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)意識(shí)；有心系國(guó)家安危的責(zé)任感。2分。（答出兩點(diǎn)即可）。②聯(lián)系閱讀積累或者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，3分。（舉例具體，恰當(dāng)，有類(lèi)比關(guān)系）③談出認(rèn)識(shí)，有觀點(diǎn)句，有分析，3分。（觀點(diǎn)鮮明，認(rèn)識(shí)清楚，分析深入）④語(yǔ)言表達(dá)，2分（思維清晰，沒(méi)有病句，1分；語(yǔ)言精彩，用詞恰當(dāng)，2分。）1幾個(gè)層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的男兒-孟子閱讀積累中的男兒-魯迅現(xiàn)代眼光時(shí)代的視角213．示例1.9-10分

陸游“山河興廢供搔首”，心系國(guó)家安危，“夢(mèng)魂猶繞古梁州”，愿以一己之力扶大廈于將倒的所思所為，體現(xiàn)了他的“男兒”本色：以天下為己任，將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)相連系。我認(rèn)為，“男兒”本色就是敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)自己，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家有責(zé)任心。范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“孫中山先生“天下為公”，為國(guó)家的命運(yùn)奔走忙碌，呼吁民主，都是“男兒”本色的彰顯。因?yàn)樾闹杏袊?guó)家，有一份沉甸甸的責(zé)任在，他們明確自己需要做什么，并有堅(jiān)定的信念為之奮斗，使自己成為頂天立地的好男兒。313.示例2：9-10分

陸游的“男兒”本色指他心系國(guó)家安危，胸懷報(bào)國(guó)之志，將對(duì)個(gè)人安危的憂(yōu)慮放在對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)之后，實(shí)乃為大胸襟，大丈夫！即使他不被重用，其對(duì)故鄉(xiāng)赤誠(chéng)之心依舊。我認(rèn)為，真正的男兒應(yīng)有博大的胸懷、堅(jiān)定的信仰，不汲汲于一己之利，不慌亂于世事喧囂。當(dāng)我吟著杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，我看到一個(gè)將天下蒼生的憂(yōu)苦裝在心中的男兒；當(dāng)我誦著辛棄疾“醉里挑燈看劍”時(shí)，我看到一個(gè)篤定地愿為國(guó)奉獻(xiàn)的男兒。他們不因己身不得志將心系在“我”上，不因世事渾濁易其心志，真乃有胸襟，有抱負(fù)的男兒！413示例39-10分

放翁男兒本色盡顯于本詩(shī)，西風(fēng)烈，烽煙起，山河碎，自身危，然而他所喊出的是橫槊賦詩(shī)，是魂繞梁州。他的男兒本色，是“天下興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，是“進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)”的風(fēng)骨。我認(rèn)為，“大丈夫當(dāng)帶三尺長(zhǎng)劍立不世之功”。男兒本色即是擔(dān)當(dāng)責(zé)任，報(bào)效祖國(guó)?！度龂?guó)》中義薄云天的武圣關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎過(guò)五關(guān)斬六將不忘兄弟情主臣恩，水淹七軍擒于禁克龐德盡顯報(bào)國(guó)魂興漢志，此真男兒。而當(dāng)今男兒皆以嬌嗔為美偽娘盡出，啃老為業(yè)不思進(jìn)取。此類(lèi)男子何顏茍活于世！我的認(rèn)識(shí)是：男兒本色是擔(dān)當(dāng)，是以一身本領(lǐng)報(bào)效祖國(guó)。513.8-9分

身世漂泊仍能為國(guó)家安危憂(yōu)嘆，說(shuō)明他心系國(guó)家；年華老去仍一腔熱血渴望退敵，說(shuō)明他有一顆堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的心，這都是陸游的“男兒”本色。所謂“男兒”，就應(yīng)有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的沉勇和堅(jiān)定，應(yīng)有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨，應(yīng)有杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的心系祖國(guó)，也應(yīng)有陶潛“采菊東籬下，悠悠然見(jiàn)南山”的淡泊名利。中華上下五千年的“男兒”千千萬(wàn)萬(wàn)，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我認(rèn)為人們應(yīng)像他們一樣，用“男兒”本色支撐起中華民族的旗幟，讓它迎風(fēng)飄揚(yáng)……613示例（7-8分）詩(shī)人通過(guò)自己城門(mén)所見(jiàn)之景抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之情，展現(xiàn)了赤誠(chéng)、忠心的男兒本色。而我認(rèn)為，只要對(duì)國(guó)家抱有一片赤誠(chéng)之心，無(wú)論男女老幼，都可以被稱(chēng)作“男兒”。例如花木蘭，抱著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)以及熱愛(ài)，替父從軍，奔赴沙場(chǎng)。對(duì)于一個(gè)女子而言，何等可貴？再如數(shù)學(xué)家華羅庚先生，國(guó)外優(yōu)厚的待遇與安定的工作他毫不心動(dòng)，偏要回到自己熱愛(ài)的祖國(guó)投身于國(guó)內(nèi)艱苦的科學(xué)工作中。我想，這些人對(duì)于國(guó)家忠誠(chéng)與熱愛(ài)都可以稱(chēng)作“男兒”本色，因?yàn)樗鼈冏钫鎸?shí)，最坦蕩。7示例：（4-5分）“七尺男兒”一直是對(duì)英雄的一句贊美?！捌叱摺辈⒎侵干砀撸感闹械囊环N壯志豪情，男兒的陽(yáng)剛之氣。岳母在岳飛背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字之后，岳飛一直追尋著心中的信仰，為大宋出生入死，力抗強(qiáng)敵。大好男兒當(dāng)如此，為國(guó)為民更為自己心中的信仰，燃盡自己全部的力量。如今在西藏堅(jiān)守的中國(guó)軍人，在最?lèi)毫拥沫h(huán)境中，不言苦不言累，為了身后的土地逼迫自己去奮斗。男兒的剛強(qiáng)不阿，堅(jiān)持不懈被他們演繹得淋漓盡致。814.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．北京門(mén)聯(lián)歷史悠久，四合院的門(mén)聯(lián)與元大都城門(mén)上的門(mén)聯(lián)一脈相承，其形式相似且有所寄寓。B．老北京的建筑格局有自己的一套整體規(guī)劃，門(mén)聯(lián)是北京城四合院建筑體系的有機(jī)組成部分。C．老北京的門(mén)聯(lián)文質(zhì)兼美,不僅文化底蘊(yùn)深厚，而且創(chuàng)作手法靈活多樣，風(fēng)格各異，雅俗兼?zhèn)洹．北京城如果沒(méi)有了四合院，門(mén)聯(lián)也會(huì)隨之消失，北京城的文化標(biāo)志與文化特色也將不復(fù)存在。913題：2分：此詩(shī)表現(xiàn)了陸游憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，內(nèi)心充滿(mǎn)報(bào)國(guó)豪情的“男兒”形象?！吧胶优d廢供搔首”寫(xiě)其登臨，看到滿(mǎn)眼破敗景象，心升為國(guó)之憂(yōu)，而尾聯(lián)兩句陸游用了曹操的典故表達(dá)對(duì)國(guó)運(yùn)的期望，同時(shí)也欲用其來(lái)表達(dá)自己的政治理想，能夠?yàn)閲?guó)盡忠，因而聯(lián)想到自己曾經(jīng)駐守過(guò)的古梁州，會(huì)夢(mèng)魂猶繞，可見(jiàn)其充滿(mǎn)了報(bào)國(guó)的壯志豪情，而此愛(ài)國(guó)精神即是陸游的“男兒本色”?！澳袃骸奔词恰白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的心系國(guó)家的精神，即是擁有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志豪情（病句），而陸游詩(shī)中的人物形象，即體現(xiàn)了這兩點(diǎn)，可謂現(xiàn)出“男兒”本色。（本色1’，文外例1’，認(rèn)識(shí)0’，語(yǔ)言0’）1015.作者說(shuō)“門(mén)聯(lián)就是商家漂亮而別致的名片”，請(qǐng)概括說(shuō)明其理由。（5分）

老北京商家的門(mén)聯(lián)藝術(shù)地（1分）反映出主人經(jīng)營(yíng)的行業(yè)（身份、地位）（1分）、美好愿望（人生理想、人生期盼、心愿）（1分）、經(jīng)商之道（道德標(biāo)準(zhǔn)、追求或?yàn)槿颂幨乐溃?分）、審美情趣和文化底蘊(yùn)（生活品位、對(duì)聯(lián)具有藝術(shù)性）（1分）。意思對(duì)即可。11示例1：

老北京商家的門(mén)聯(lián)藝術(shù)地（1分）反映出主人的身份（地位、經(jīng)營(yíng)的行業(yè)）（1分）、美好愿望（人生理想、人生期盼、心愿）（1分）、經(jīng)商之道（道德標(biāo)準(zhǔn)、追求或?yàn)槿颂幨乐溃?分）、審美情趣和文化底蘊(yùn)（生活品位、對(duì)聯(lián)具有藝術(shù)性）（1分）。意思對(duì)即可。1215.(5分)參考:門(mén)聯(lián)代表了老北京商家的別致文化（1分），門(mén)聯(lián)是商家審美情趣和文化底蘊(yùn)藝術(shù)性的反映，別具一格（1分），反映出主人經(jīng)營(yíng)的行業(yè)（身份、地位）（1分）、美好愿望（人生理想、人生期盼、心愿）（1分）、經(jīng)商之道（道德標(biāo)準(zhǔn)、追求或?yàn)槿颂幨乐溃?分）。

1316．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．作者描寫(xiě)故鄉(xiāng)五色斑斕、蕎麥花香等充滿(mǎn)生機(jī)的秋景，營(yíng)造出美妙和諧的意境，旨在表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的贊美之情。B．作者認(rèn)為陶淵明向往桃花源，向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”式的生活，是因?yàn)樗腥缣旎[般寧?kù)o而淡泊的心靈。C．作者諦聽(tīng)故鄉(xiāng)秋聲，生發(fā)了對(duì)人與自然關(guān)系的深層思考，告誡人們只有對(duì)自然懷有真誠(chéng)的敬意，才能懂得天籟之意。D．題目中的“故鄉(xiāng)”一詞具有雙重含義，既指曾經(jīng)養(yǎng)育了作者的家鄉(xiāng)，也指給予作者心靈滋養(yǎng)和靈魂撫慰的精神家園。E．本文寫(xiě)景狀物生動(dòng)形象而意趣橫生，頗具感染力；發(fā)表議論語(yǔ)言精辟且多警策之語(yǔ)，見(jiàn)解獨(dú)到又給人啟迪，發(fā)人深省。1416．（4分）A、C。A旨在表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的贊美之情。C生發(fā)了對(duì)人與自然關(guān)系的深層思考，告誡人們只有對(duì)自然懷有真誠(chéng)的敬意，才能懂得天籟之意。1517．作者為什么說(shuō)“故鄉(xiāng)的秋之聲，是天籟中的天籟”？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(6分)要點(diǎn)：①故鄉(xiāng)的秋聲聲勢(shì)浩大、神秘美妙、純凈和諧，給作者美妙的享受；②故鄉(xiāng)的秋聲消除了作者的煩惱，讓作者無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，撫慰作者疲憊的心靈；③故鄉(xiāng)的秋聲使人心懷寬廣，靈魂安靜，遠(yuǎn)離塵囂與無(wú)謂的爭(zhēng)斗，凈化了作者的心靈；④故鄉(xiāng)的秋聲給作者無(wú)限的人生啟迪。（每點(diǎn)2分，答對(duì)其中的任意3點(diǎn)均可得滿(mǎn)分）1618．文中說(shuō)，老子“所尋求的也許就是一個(gè)‘無(wú)’字的真正內(nèi)涵”，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容具體解說(shuō)“無(wú)”字的內(nèi)涵。（5分）1718.（5分）參考：無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗、無(wú)欲無(wú)求、無(wú)私忘我(3分)，達(dá)到內(nèi)心淡泊寧?kù)o、和諧空靈的境界(2分)。（意思對(duì)即可）示例:對(duì)待自己，看小看淡看輕自己，無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗（1分）；對(duì)待外物，忘記名利，無(wú)欲無(wú)求（2分）；內(nèi)心追求，向智向善，淡泊寧?kù)o，和諧空靈（2分）。（意思對(duì)即可）1819．作者兒時(shí)在故鄉(xiāng)傾聽(tīng)過(guò)哪些美妙的天籟？請(qǐng)加以概括，并結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀積累，談?wù)勀撤N美妙的天籟帶給你的感受和啟迪。（不少于200字）(10分)1919．(10分)評(píng)分要點(diǎn)：①概括作者兒時(shí)聽(tīng)過(guò)的天籟：故鄉(xiāng)聲勢(shì)浩大的高粱葉聲；美妙和諧的昆蟲(chóng)的鳴叫聲（2分）。②敘述交代自己心中的“美妙的天籟”，舉例恰當(dāng)（2分）；③針對(duì)“美妙的天籟”談感受、啟迪（4分）；④語(yǔ)言表達(dá)（語(yǔ)言通順，沒(méi)有語(yǔ)病）（2分）。2019示例1：

10分

作者傾聽(tīng)過(guò)千萬(wàn)高粱葉窸窣竄動(dòng)之天籟、草地中昆蟲(chóng)如交響樂(lè)團(tuán)齊唱的天籟、還有來(lái)自大自然的蛙歌與那神秘的凈化人心使人遠(yuǎn)離功名塵囂的自然天籟。我曾在長(zhǎng)江之岸的夜色下獨(dú)坐，奔騰的江水井然有序又不失活力地“嘩嘩”沖過(guò)，幾只小漁船乘著夜色歸來(lái)，漁夫的歌唱乘著夜色飄來(lái)，淳樸而又動(dòng)人，這些正是來(lái)自江南故鄉(xiāng)的天籟。瞬間，我感覺(jué)自己的心被驀地拉向了自然淳樸之境，城市的喧囂瑣碎及一切與功名利益的斗爭(zhēng)都淡去了。這給我的啟迪是，人應(yīng)時(shí)時(shí)在心中留下一泓清泉，時(shí)時(shí)聽(tīng)聽(tīng)故鄉(xiāng)的天籟，對(duì)自然敬畏而敏感地生活，凈化自己的心靈。21

19.示例2:10分

有秋風(fēng)吹過(guò)田野之聲、高粱葉子窸窣之聲，昆蟲(chóng)歌唱之聲，草葉的心靈獨(dú)白。當(dāng)我在秋天回到位于天山山腳的故鄉(xiāng)時(shí)，進(jìn)山，已有一絲涼意的秋風(fēng)總能吹走我心中的種種雜念，風(fēng)掠過(guò)顫抖的花草，帶給我仿佛來(lái)自山頂?shù)那鍥雠c舒適，“嗡嗡”之聲蕩過(guò)山谷，回響在我的身邊。這時(shí)我總感覺(jué)忘卻了自己是個(gè)“城市人”，仿佛就應(yīng)該生活在這山谷中。我認(rèn)為秋聲帶給人們的除了寂寥，還有更多的是一中空靈之感，在一念空靈之中，人們才能看清自我的渺小，看透自己的內(nèi)心，才能反思，人的思想才能升華，繼而積淀……2219．示例4：7-8分

作者兒時(shí)聽(tīng)過(guò)青青群山之中“長(zhǎng)驅(qū)直入”的風(fēng)聲，聽(tīng)過(guò)西瓜地里“來(lái)去無(wú)蹤，無(wú)處不在”的風(fēng)聲，還聽(tīng)過(guò)草地中昆蟲(chóng)們的齊唱，如交響樂(lè)，又如洞簫，這些都是作者聽(tīng)過(guò)的“美妙的天籟”，它們讓作者純凈，將靈化于空靈之中。久石讓的音樂(lè)便給過(guò)我天籟的感覺(jué)，如聞仙樂(lè)耳暫明。那活潑躍動(dòng)的音符，敞亮了我的心，讓我輕松，仿佛無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而沉郁的雄渾之聲，又如晨鐘般直入心田，讓我警醒。我認(rèn)為天籟，無(wú)論自然還是人為，必有一種洗凈心靈的作用，讓我們即使在喧囂中，亦能保持心靈的純凈，擁有一塊凈土。2319.示例（5-6分）作者傾聽(tīng)過(guò)來(lái)自植物的天籟，像高粱葉子發(fā)出窸窸窣窣的聲音；也傾聽(tīng)過(guò)來(lái)自動(dòng)物的聲音，像在野性草地上的蟬聲和蛙鳴。在我的生活印象最深的便是草原上的天籟，騎馬騁于廣闊之中，耳邊只有風(fēng)聲和馬蹄聲。讓我感受到一種自身的渺小和生命的活力，渺小是因?yàn)樵诩瘪Y中風(fēng)聲所帶來(lái)的巨大聲響，使我心生敬畏，在自然之下，人是如此平凡，而馬蹄聲時(shí)而加快時(shí)而放慢，又讓我感受到生命的張力，啟發(fā)我愛(ài)護(hù)生命，這一切都讓我都讓我更加的珍惜自然和生命，這便是草原上天籟帶給我的禮物。2419.示例（4-5分）文中的天籟有“千萬(wàn)高粱葉子流動(dòng)的聲音”“昆蟲(chóng)們齊鳴”，還有“蟬”“蛙”的高低音率，以及“蟈蟈”“螞蚱”唧唧喳喳的背景音樂(lè)。這種天籟讓作者心靈純凈與大自然融為一體，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的享受著秋聲的祝福與撫慰。我聆聽(tīng)過(guò)的天籟是清晨雞鳴，每天上學(xué)去往車(chē)站的路上，都有遠(yuǎn)方山腳下傳來(lái)的雞鳴，那是太陽(yáng)微微升起，公雞叫聲鏗鏘有力連續(xù)不斷，我心情頓時(shí)明朗，對(duì)新的一天充滿(mǎn)希望，有了努力奮斗的動(dòng)力，我把它作為心中的天籟，每個(gè)人的天籟是不同的，但都給了我們對(duì)生活的向往與激情。25類(lèi)別 評(píng)分要求 評(píng)分說(shuō)明一類(lèi)卷（60—50分） 緊扣題意、中心突出內(nèi)容充實(shí)、感情真摯語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明 以50分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的文章可得55分以上。二類(lèi)卷（49—40分） 符合題意、中