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第二單元測試卷[時間:120分鐘分值:150分].一、積累運用(18分,選擇題每小題3分)1.下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是()A.佝僂(lóu)褻瀆(xiè)調(diào)和(tiáo)強聒不舍(guō)B.瞥見(biē)驚駭(hài)恍若(huǎng)附庸風雅(yōng)C.汲取(xí)寬宥(yòu)游弋(yì)絮絮叨叨(sù)D.佝僂(gōu)矗立(zhù)坍塌(tān)金戈鐵馬(gē)2.下列詞語中沒有錯別字的一項是()A.秘訣旁騖浪蕩言不及意 B.劫掠贓物贊譽鳩占雀巢C.輕覷麾下窗欞相得益彰 D.廣袤積攢困厄形消骨立3.下列句子中加點的詞語使用有誤的一項是()A.有些“標題黨”為吸引眼球,不惜斷章取義,制造噱頭故弄玄虛,以致誤導(dǎo)輿論。B.他十分喜愛古詩詞,人們都說他是一個附庸風雅的人。C.事物在變,環(huán)境在變,周圍的人也在變,我們只有隨機應(yīng)變,才能處理好各種關(guān)系。D.敵人已經(jīng)兵臨城下,形勢間不容發(fā),是守還是撤,我們必須迅速做出決斷。4.下列句子中沒有語病的一項是()A.有大約800年左右歷史的巴黎圣母院在2019年4月15日突發(fā)大火,尖塔倒塌,屋頂燒毀,損失慘重。B.包括中國在內(nèi)的全球多個天文學(xué)家同步公布人類歷史上首張黑洞圖片讓舉世震驚。C.武威文廟是西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟,也是全國三大孔廟之一。D.高校自主招生增加體育測試項目,把身體好不好作為“好學(xué)生”的重要標準。5.下面是某同學(xué)在活動中搜集到的古今名言,請從中提煉出“自強不息”的內(nèi)涵。(4分)①士不可以不弘毅,任重而道遠?!墩撜Z》②以修身自強,則名配堯舜?!盾髯印发勐仿湫捱h兮,吾將上下而求索。——屈原《離騷》④長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海?!畎住缎新冯y》⑤自信人生二百年,會當擊水三千里?!珴蓶|。(4分,每點1分)6.上題的名言給了我們不少啟示。如果要做一個自強的人,你從中得到了怎樣的啟示?(2分)二、古代詩文閱讀(30分)(一)閱讀下面的文言文,完成7-10題。(17分)鄭同北見趙王。趙王曰:“子南方之博士也,何以教之?”鄭同曰:“臣南方草鄙之人也,何足問?雖然,王致之于前,安敢不對乎?臣少之時,親嘗教以兵?!壁w王曰:“寡人不好兵?!编嵧驌崾盅鎏於χ唬骸氨烫煜轮癣傧惨?,臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵說魏昭王,昭王亦曰:‘寡人不喜?!荚唬骸踔心苋缭S由②乎?許由無天下之累,故不受也。今王既受先王之傳,欲宗廟之安乎?”王曰:‘然?!裼腥顺秩f金之財,特宿于野,內(nèi)無孟賁③之戚外無弓弩之御不出宿夕人必危之矣。今有強貪之國,臨王之境,索王之地,告以理則不可,說以義則不聽。王非戰(zhàn)國守圉之具,其將何以當之?王若無兵,鄰國得志矣。”趙王曰:“寡人請奉教?!保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策三》,有刪改)【注釋】①狙:狡猾。文中指狡猾的人。②許由:堯舜時代的賢人。③孟賁:戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人,是古代著名的武士。7.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是()(3分)A.臣南方草鄙之人也(見識短淺)B.親嘗教以兵(父母,這里指父親)C.寡人不好兵(武器)D.王曰:“然?!保ㄕ_的,對的)8.下列給文中畫波浪線的句子斷句,正確的一項是(3分)()A.內(nèi)無孟責之威外無弓弩之御/不出宿夕/人必危之矣B.內(nèi)/無孟賁之威/外/無弓弩之御/不出宿夕/人必危之矣C.內(nèi)無孟賁之威/外無弓弩之御/不出宿夕人必危之矣D.內(nèi)無孟賁之威/外無弓弩之御/不出宿夕/人必危之矣9.下列對文章的理解不正確的一項是()(3分)A.鄭同說自己是南方的一個草鄙之人,可以看出他的謙虛。B.趙王前面拒絕聽鄭同談?wù)?,后面請求鄭同多多指教,由此可以看出鄭同的言論打動了趙王。C.鄭同舉了“人有萬金之財,若沒有防備能力,會陷入危險”的例子來勸說趙王當強敵來犯時要做好防御。D.鄭同為說服趙王舉了他游說魏昭王的例子,有力地證明了用兵的重要性,可見他的口才之好。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)雖然,王致之于前,安敢不對乎?(4分)(2)王非戰(zhàn)國守圉之具,其將何以當之【參考譯文】鄭同北上拜見趙王。趙王說:“您是南方的博學(xué)之士,來這里有何見教?”鄭同回答說:“我是南方一個部陋無知的人,有什么值得您向我請教?即使這樣,大王您已經(jīng)把問題擺在了(我)面前,(我)又怎么敢不回答呢?我年輕的時候,父親曾教給我兵法?!壁w王說:“我不喜歡兵法?!编嵧犃诉@話拍手仰天大笑,說:“兵法本來就是天下最狡詐的人喜歡的東西,我原來就猜想大王您不喜歡它。我也曾用兵法游說過魏昭王,昭王也說:‘我不喜歡?!揖驼f:“大王的行為能比得上許由嗎?許由并沒有被世俗的名利牽累,所以不接受(堯的禪讓)??墒乾F(xiàn)在大王已經(jīng)接受了先王遺留下的江山,您想要保持祖先的靈魂不受侵擾嗎?’魏昭王說:‘那是當然的。’現(xiàn)在如果有人揣著萬金之財,一個人獨自在野外露宿,本身沒有孟貧那樣的成式,身邊也沒有強弓利箭來防御,(那么)不超過一個晚上,就會有危險的。現(xiàn)在有強大貪婪的國家進逼大王的邊境,向大王索取疆土,曉之以理、動之以義,他們都不會聽從。大王您如果沒有爭戰(zhàn)之國所具有的防御裝備,又將用什么去抵御他們呢?大王您如果不講求用兵的策略,那么鄰國的野心就會得退了?!壁w王說:“寡人請求你多加指教?!保ǘ╅喿x下面的唐詩,完成11-12題。(7分)晚次樂鄉(xiāng)縣①陳子昂故鄉(xiāng)杳無際,日暮且孤征。川原迷舊國,道路入邊城。野戍荒煙斷,深山古木平。如何此時恨,噭噭②夜猿鳴。【注釋】①本詩是詩人從故鄉(xiāng)蜀地東行,途經(jīng)樂鄉(xiāng)縣時所作。②噭悲傷哭泣聲,指徽啼聲。11.概括本詩中引發(fā)詩人思鄉(xiāng)的事由。(4分)12.下面對詩歌的分析不正確的一項是()(3分)A.詩人以時間為線索架構(gòu)全詩,從“日暮”開始,到夜色漸濃,至“夜”結(jié)束全詩。B.頸聯(lián)以“煙斷”“木平”逼真地寫出夜色的濃重。C.尾聯(lián)自問自答,以景寫情,情景交融,更添無盡鄉(xiāng)思之愁。D.此詩與詩人的《登幽州臺歌》寫法相同,粗獷、直抒胸臆。(三)名篇名句默寫。(6分)13.補寫出下列句子的空缺部分。(6分,每空1分)(1)窈窕淑女,。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)(2),自露為霜。(《詩經(jīng)·兼葭》)(3)夜久語聲絕,。(杜甫《石壕吏》)(4),憐君何事到天涯?。▌㈤L卿《長沙過賈誼宅》)(5)《雖有嘉肴》中,說明學(xué)習和教學(xué)后能讓人知道自身不足的句子是:三、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)閱讀下面的文章,完成14-17題。(18分)怎樣使我們的生活豐富宗白華①在我看來,我們生活的內(nèi)容分為對外經(jīng)驗和對內(nèi)經(jīng)驗?!皩ν饨?jīng)驗”,即對于自然與社會的觀察、了解、思維、記憶;“對內(nèi)經(jīng)驗”,即思想、情緒、意志、行為。我們要想使生活豐富,就要在這兩方面著手:一方面提升我們對外經(jīng)驗的能力,使我們觀察研究的對象增加;一方面提高我們內(nèi)在經(jīng)驗的質(zhì)量,使我們思想情緒的范圍豐富。②我們閑居無事的時候,獨往獨來,或是走到自然中,看著閑云流水,野草寒花;或跑到鬧市里觀看社會情狀,人事紛紜。在這個時候,最容易看出我們思想智慧的程度高下。③有一次黃昏,我走到街頭一個鐵匠家門口。看見那黑漆漆的茅店中,一堆火光耀耀,映著一個工作的鐵匠,紅光射在他豐滿的臂上、身上、面上,映襯那后面一片黑暗,非常鮮明。那鐵匠舉著他極健壯豐滿的臂膀,用一個極適當協(xié)和的姿勢,擊著那透紅的鐵塊,火光四射。我看著,心里就想到:這不是一副極好的荷蘭畫家的畫稿嗎?內(nèi)心充滿了藝術(shù)的思想。站著看著,我不忍走了,漸漸地轉(zhuǎn)想到人生問題,心想人生最健全最真實的快樂,就是有一個安定的工作。有了它,然后才得身心泰然,才得健金的樂趣和人生的價值。社會中真實的支柱,也就是這班各盡所能的勞動家。我想到此,則是從人生問題,又轉(zhuǎn)到社會問題了。后來我又聯(lián)想到生物學(xué)中的生存競爭說,又想到哲學(xué)家生存意志的人生觀與宇宙觀。諸君自由運用,可以使人生最小的一段,化成三四倍的內(nèi)容,乃不致因閑暇而無聊,因無聊而墮落,因墮落而痛苦了。④但這還不是我所說對外經(jīng)驗豐富的全部方法。這不過是把我們的一種對外經(jīng)驗,一個自然界的對象,作多方面的玩味觀察,把一個單調(diào)的、平常的環(huán)境,化成一個復(fù)雜的、豐富的對象,使它表現(xiàn)出多方面(藝術(shù)、人生、社會、科學(xué)、哲學(xué))的境相。這就是使我們的“心”成了一個多方面的折光的鏡子,照著那簡單的物件,變成多方面的形態(tài)色彩。⑤以上的觀照已經(jīng)可以使我們的生活豐富不少,但我們還要使我們“對內(nèi)經(jīng)驗”也擴充豐富,使我們的感情意志方面也不寂寞,這有什么方法呢?這個實在很簡單。我們情緒意志的表現(xiàn)是在“行動”中,我們只要積極地奮勇地行動,投身于生命的波浪,世界的潮流,一葉扁舟,莫如所屬,遍嘗各種情緒細微的變化,經(jīng)歷一切意志洶涌的起伏。那時,我們的生活豐富無比。再在這個豐富的生命之泉中,從理性方面生發(fā)出思想學(xué)術(shù),從情緒方面生發(fā)出詩歌藝術(shù),從意志方面生發(fā)出事業(yè)行為,這不是我們理想的最高人格嗎?(有刪改)14.作者認為怎樣“使我們的生活豐富”?(4分)15.下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解和論證分析,不正確的一項是(3分)()A.本文論證思路為提出問題、分析問題和解決問題,結(jié)構(gòu)類型為總一分一總。B.作者認為人的思想、情緒、意志、行為等,都屬于生活內(nèi)容中的“對內(nèi)經(jīng)驗”。C.人們閑居無事時投身自然,置身鬧市,觀察、體驗,可看出其“對外經(jīng)驗”能力高下。D.第③段中作者寫自己站在鐵匠家門口浮想聯(lián)翩的經(jīng)歷,是用例證法來證明觀點。16.理解第④段中畫線句子的含義。(5分)17.第⑤段中作者說“這個實在很簡單”,你認為是否簡單?為什么?請聯(lián)系實際談?wù)効捶?。?分)(二)閱讀下面的文章,完成18-21題。(18分)規(guī)矩是生命的防線韓青①錢穆先生在他的文章《做人的規(guī)矩》中曾寫道:“人有人的樣子,也便是有規(guī)矩了,這是人生最高的藝術(shù)。”事實上就是這樣。一個人要是沒有約束和監(jiān)督,他的動物性隨時隨地都會迸發(fā)出來,進而傷及他人、他物。所以,孟子說:“不以規(guī)矩,無以成方圓?!逼鋵崳@樣說還不夠深刻,應(yīng)該說:沒有規(guī)矩,就難以成人。而所謂規(guī)矩,就是我們做人做事的原則、底線,如果沒有它的存在,原本井然有序的生活就會被打亂,原本能實現(xiàn)的理想就會被擱淺,不一而足。②因此,每個人首先要做的,就是要懂規(guī)矩,并且要在它管轄的范圍內(nèi)做事、做人。這就像火車一樣,必須在自己的軌道上行進,才能擁有自己正常的生活和目標,一旦脫離了自己的軌道,結(jié)果就不言而喻?,F(xiàn)在流行一種說法——生活要有詩和遠方,而一個不懂規(guī)矩的人,在抵達詩和遠方之前就出事了,甚至永遠跟未來美好的一切訣別了。顯然,從這個意義上來說,守規(guī)矩就是對自己的保護、尊重和升華。③《三國志》中記載:一次,曹操帶兵出征,路過一片麥田時,下令任何人不得踩踏,違者斬,可自己的馬卻受驚踏入其中。于是他說:“我自己下的命令,自己卻帶頭去破壞它,又怎能讓三軍執(zhí)行呢?”說罷,拔出寶劍,割下了自己的頭發(fā)。古人割須割發(fā)都是一種刑罰,而他自刑,全軍震動,也使軍隊紀律更嚴明。他如果帶頭不守規(guī)矩,那么就不可能打下自己的江山,也不可能成為歷史上一個響當當?shù)娜宋?。④說實話,好規(guī)矩的確能成就人,而將它化作具體行動的人,品格得過硬?!顿Y治通鑒》中記載的西漢大臣張安世就是這樣的人。當年,他曾向朝廷舉薦過一個人,此人前來道謝,他非常生氣,認為“舉賢達能,豈有私謝耶”!從此與此人絕交。他作為功臣,雖食邑萬戶,卻仍穿夫人親自紡織的布衣,由此也就不難理解他“不望私謝”之舉了??梢?,他做自己該做的事,完全做到了超然物外,甚至連一句感謝的話也不要。這就是他的好規(guī)矩,而他在落實它的過程中,顯然有過硬的品格貫穿始終,否則,再好的規(guī)矩也會成為一朵謊花。而如此過硬的品格,往往都源于一顆“優(yōu)等的心”。畢淑敏說,這樣的心,“不必華麗,但必須堅固”。⑤《經(jīng)世奇謀》中記載的竇儀就有一顆這樣的心。當年,趙匡胤攻下滁州,周世宗派翰林學(xué)士竇儀去登記滁州府庫的貨物。趙匡胤派了自己的親信官吏來取庫藏的絹。竇儀說:“您當初剛攻下城的時候,即便把庫房里的東西拿空也沒有關(guān)系,如今既然已經(jīng)登記為官物,沒有詔書就不能拿了?!壁w匡胤由此很器重他。而他的心何其“優(yōu)等”,如果沒有這樣的心,那么他就會變得很隨便、不講原則,進而失去了規(guī)矩、品格。⑥萊蒙特說:“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?!币溃f事萬物都有自己的規(guī)矩,一旦你脫離了或破壞了它,可能就會給他們帶來意想不到的后果。因此,所謂守規(guī)矩,既指自己守規(guī)矩,又指自己守別人、別物該有的規(guī)矩,只有這樣,我們才能真正做到尊重自己和別人,防止自己把自己的意志凌駕于他人、他物之上。⑦由此可見,規(guī)矩就是生命的防線。有了它,那些假、惡、丑的東西就會被拒之于心門之外,進而防止我們誤入歧途。(有刪改)18.選文的中心論點是什么?(3分)。19.選文開頭引用錢穆先生和孟子的話,有什么作用?(3分)20.選文第③段主要運用了哪種論證方法?有什么作用?(4分)21.說一說下面句子中加點詞的含義。(3分)畢淑敏說,這樣的心,“不必華麗,但必須堅固”。22.聯(lián)系生活實際,談?wù)勛x了選文后你得到的啟示。(5分)四、名著閱讀(6分)23.在互聯(lián)網(wǎng)時代,小濱
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