山東省煙臺市龍口蘆頭中學2021-2022學年高二政治上學期期末試卷含解析

山東省煙臺市龍口蘆頭中學2021-2022學年高二政治上學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.下列和唯心主義觀點根本對立的說法是(

)①形存則神存，形謝則神滅

②物是觀念的集合

③謀事在人，成事在天④巧婦難為無米之炊

⑤人病則憂懼，憂懼見鬼出

⑥氣者，理之所依也A．①④⑤

B．①③④

C．①④⑤⑥

D．②③④⑤參考答案：C2.

我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、腰鼓等，都是在漢代由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的；少數(shù)民族的音樂、舞蹈，很早就在祖國的藝術舞臺上占有重要地位。這表明①中華文化源遠流長②中華文化獨具特色③中華文化舉世無雙④中華文化由各族人民共同創(chuàng)造A．①②③B.②③④C．①②④D．①③④參考答案：C3.在當前中小學的素質(zhì)教育活動中，越來越多的學校開始重視文化藝術活動的開展，為學生營造濃厚的文化氛圍，陶冶學生的情操。學校這樣做是因為（

）①文化環(huán)境決定文化發(fā)展

②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動③文化素養(yǎng)需要在一定的文化活動中培養(yǎng)

④文化決定人的思維方式和生活方式A．①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C4.中央經(jīng)濟工作會議明確強調(diào)，2012年經(jīng)濟工作要著力擴大內(nèi)需特別是消費需求，而刺激居民消費必須要解決居民“有錢花”、“會花錢”和“敢花錢”。這里依次涉及到的因素是

①財政收入的增長

②居民收入的增加

③消費環(huán)境的改善

④消費觀念的更新A.①-②-③

B.②-③-④

C.①-④-③

D.②-④-③參考答案：D5.下列屬于具有意識形態(tài)性質(zhì)的文化的是（

）①

國家大力推廣普通話

②

②黨的十七大報告把科學發(fā)展觀寫入黨章③國家規(guī)定民族自治區(qū)可以使用民族文字

④某國重視對中國進行文化滲透以圖“西化”A．②③

B.②④

C．①③

D．①④參考答案：B6.《空度》以黑白灰記錄一條蘆葦邊的小船從早到晚的色調(diào)變化，塑造出充滿東方禪意的“空度”狀態(tài)，以喚人回歸寧靜本真。該書入選2014年度“中國最美的書”。這表明了①藝術生命在于創(chuàng)新

②藝術之美在于形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一③藝術之本在于對世界的真實反映

④藝術的價值在于對現(xiàn)實的批判A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：A7.《漢書》記載:昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。從文化生活角度看,這個故事給我們的啟示是A．文化創(chuàng)新要立足于本國的社會實踐B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎C．弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色D．學習外來文化要堅持以我為主，為我所用參考答案：D8.“和諧中國，全民全運”的第十一屆全國運動會主題口號表達了好客的齊魯兒女的和諧與圓滿、提高與發(fā)展的良好祝福，受到了眾多國民的好評。這表明

（

）

①優(yōu)秀文化是成為社會發(fā)展的動力

②優(yōu)秀體育文化能促進社會的發(fā)展

③主題口號是全運會能否成功的關鍵④文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

A.①②

B.③④

C.①④

D.②④參考答案：D9.據(jù)統(tǒng)計，截至2011年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到5.13億，其中微博賬戶數(shù)量超過3.2億，社會進入web2.0的微博時代。據(jù)此回答10～11題。10.“人人都有麥克風，人人都是自媒體”。自媒體的出現(xiàn)

（

）A.促進了文化傳播方式的變革

B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C.說明科技的進步是推動文化發(fā)展的決定性因素

D.促成了新媒體代替舊媒體11.微博為謠言搭建了“裂變式”的傳播通道，謠言的危害性和破壞力成幾何級倍增，為遏制網(wǎng)絡謠言的傳播，作為政府要

（

）A.提高眼力，拒絕污染

B.加強對文化市場的管理，正確引導C.“守土有責”，積極承擔社會責任

D.規(guī)制網(wǎng)絡傳播內(nèi)容，限制微博的使用參考答案：10A,11B10.有專家指出，中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)建成后，能起到10+1﹥11的效果。中國與東盟十國的互補優(yōu)勢將得到充分發(fā)揮，互補性貿(mào)易將極大豐富雙邊市場，貿(mào)易和投資都將大幅增長，有利于促進雙方的經(jīng)濟社會發(fā)展。這從哲學上啟示我們A.要樹立全局觀念，尋求最優(yōu)目標B．部分功能制約著整體功能C．搞好局部，用局部的發(fā)展代替整體D．要注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向參考答案：D略11.馬克思哲學之所以是科學的，就在于他堅持A.歷史的觀點

B.革命的觀點

C.實踐的觀點

D.階級的觀點參考答案：C12.在文化生活中，我們要講的“文化”是A、廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近

B、指人們受教育的程度C、專指文學藝術和科學知識，是狹義上的“文化”D、指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”參考答案：D13.2012年8月1日，從巴西首都巴西利亞召開的第35屆世界遺產(chǎn)大會上傳來消息，中國登封“天地之中”少林寺歷史建筑群申報世界文化遺產(chǎn)項目通過審議，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！拔幕z產(chǎn)”的價值在于（）。①它是歷史文化成就的重要標志②它能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富③它是文化延續(xù)和傳承的重要載體④它是具有開發(fā)利川價值的不可再生資源A．①②③

B．①②④

C①③④

D．②③④參考答案：C14.以農(nóng)產(chǎn)品為主的生活必需品價格上漲，加大了城鄉(xiāng)居民特別是中低收入群體的生活負擔，引起了政府的高度重視。穩(wěn)定物價，政府可以①大力扶持農(nóng)業(yè)→促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)→保障農(nóng)產(chǎn)品供應→穩(wěn)定物價②加強經(jīng)濟干預→直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)→增加農(nóng)產(chǎn)品供給→穩(wěn)定物價③完善宏觀調(diào)控→健全價格監(jiān)管法規(guī)→打擊惡意囤積→穩(wěn)定物價④完善社會保障制度→提高低收入者補貼→降低通貨膨脹預期→穩(wěn)定物價A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B15.某市交巡警與“的哥”開展換位體驗活動?！暗母纭眰円贿厔駥腥艘贿厯]動小紅旗，民警們開始了“出租車司機”的體驗。雙方都體會到對方崗位的苦處、難處，達到互相理解和尊重。這說明A.矛盾普遍性離不開特殊性

B.兩點離不開重點C.同一性離不開斗爭性

D.斗爭性離不開同一性參考答案：D16.馬克思主義的活的靈魂是（

）A．解放思想

B．具體問題具體分析

C．實事求是

D．一分為二參考答案：B17.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為A.物質(zhì)可歸結為某種具體事物

B．物質(zhì)與運動不可分C．意識反作用于物質(zhì)

D．先有物質(zhì)后有意識參考答案：D解析：唯物主義認為物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。選D。18.下列不符合量變和質(zhì)變辯證關系原理的是A.城門失火，殃及池魚

B.防微杜漸C.繩鋸木斷，水滴石穿

D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為參考答案：A19.下列關于矛盾普遍性和特殊性關系的說法，正確的是A.特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 B.普遍性是特殊性的前提和基礎C.普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的 D.特殊性寓于普遍性之中參考答案：C20.下列關于哲學與世界觀二者關系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學，哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學的研究對象都是整個世界A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A21.從古到今，各種哲學流派繁多，但無論哪種哲學，都是(

)①系統(tǒng)化理論化的世界觀②時代精神的精華③世界觀與方法論的統(tǒng)一

④具體科學的基礎A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：C22.“大漠孤煙直，長河落日圓”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句，表達了人們對自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁矗渴巧竦木铀?，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們在對這些問題的思索中漸漸形成了對世界總的看法?！罢軐W開始于仰望天穹”，這句話生動形象地說明

()A.哲學的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然

B.哲學是關于世界觀的學說C.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

D.認識與改造世界從哲學開始參考答案：C23.改革開放30年來，包括文化力在內(nèi)的我國綜合國力顯著增強。一個國家綜合實力主要表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟、軍事、科技這樣一些“硬實力”的質(zhì)量與數(shù)量，但文化這種“軟實力”在其中的意義也是不容忽視、不可替代的，它不僅是“硬實力”的有效補充，而且還能“以柔克剛”。因此，一個國家的綜合實力必須是剛柔相濟、“軟”“硬”兼?zhèn)?。這說明（

）

A．要堅持整體和部分的統(tǒng)一

B．要堅持主觀和客觀的統(tǒng)一

C．要堅持實踐和認識的統(tǒng)一

D．要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一參考答案：D24.在房價居高不下的背景下，一些所謂“專家”提出了雷人言論：“丈母娘推高房價”“房價太低，勤勞的人都會變成懶漢”。這些觀點的錯誤在于（

）A．忽略了發(fā)展的普遍性

B．價值觀錯誤，價值判斷沒有從群眾利益出發(fā)C．不能正確認識意識對物質(zhì)的反作用

D．違背了社會存在決定社會意識的原理參考答案：B略25.唯物辯證法的根本要求是A．聯(lián)系

B．發(fā)展

C．矛盾

D．創(chuàng)新

參考答案：D26.“公益不應該僅僅是出現(xiàn)災難時候的援手，更應該成為我們的生活態(tài)度。用公?益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益?！边@表明A．個人素質(zhì)越高，人生價值越大B．人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài)C．擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值D．價值觀具有導向作用，正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務于社會的現(xiàn)實參考答案：D【ks5u解析】解答這類題目的關鍵在于對材料的理解，排除無關及錯誤選項。材料強調(diào)公益思維和生活之間的關系，A、B、C不符合材料，說法也不正確，均可排除。人生價值和個人素質(zhì)有關，但這只是必要而非充分條件，A說法不嚴謹；人生價值的實現(xiàn)取決于客觀實踐而非心態(tài)，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)理想和人生價值的關系，排除C；故選D。27.在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫的一副對聯(lián)：“政善民安歌道泰，風調(diào)雨順號時清”。這副對聯(lián)反映出海瑞（

）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價值②強調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展理念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風的積極意義A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C28.研究表明，世界文化潮流有一個規(guī)律性，那就是世界各國跟著世界經(jīng)濟前三名走。這一研究成果顯示A．文化對經(jīng)濟有反作用

B．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎

C．文化具有相對獨立性

D．文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：古典音樂《十二木卡姆》出自維吾爾族人民，是一部著名套曲。二十四史中的《遼史》、《金史》和《宋史》是許多少數(shù)民族史學家參加編寫的。杰出的滿族大作家曹雪芹的《紅樓夢》在世界文學史上也占有重要地位。藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾孜族的《瑪納斯》被譽為氣勢磅礴的三大英雄史詩。維吾爾族的《福樂智慧》和彝族的《阿詩瑪》也是譽滿中外的敘事詩。同時，早在唐朝，白族張勝溫繪出的梵畫長卷，長達十丈，共有628個菩薩像，工細生動，輝煌精致，光彩奪目，是我國古代繪畫精品。材料二：鄭和下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權論創(chuàng)始人馬漢指出:“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”

21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界材料三：自2008年以來，我們的民族經(jīng)歷了太多風暴的洗禮：雪災、暴力事件、地震、金融危機……然而中國在低頭抱怨嗎？沒有，中國挺起了他的脊梁！請運用《文化生活》的知識回答：（1）材料一體現(xiàn)了中華文化發(fā)展的什么道理？（4分）（2）根據(jù)材料二所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（4分）（3）從文化生活的角度看，材料三中“中國挺起了他的脊梁”中的“脊梁”是指什么？（4分）你覺得應該怎樣繼續(xù)挺直“我們的脊梁”？（8分）參考答案：（1）①中華民族是多民族的共同體，中華各民族文化異彩紛呈，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，但都是中華文化的瑰寶。（2分）②各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化，各民族人民都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。（2分）③各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（2分）（2）①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2分）、②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設和諧海洋，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。（2分）③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權主義。（2分）(3)“脊梁”指以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。（2分）應這樣挺直“我們的脊梁”：①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。（2分）②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）③弘揚和培育民族精神，正確對待外來思想文化。（2分）④弘揚和培育民族精神，必須是弘揚時代精神相結合。（2分）⑤人人都應成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（2分）30.材料一：2010年10月，全國人大將審議“十二五”規(guī)劃建議草案，2011年5月將出臺“十二五”正式規(guī)劃。為制定十二五規(guī)劃，國家組織國內(nèi)67個部門和經(jīng)濟、政治、文化、社會等更方面1萬多名專家深入研究經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學習和領會黨的十七大報告，努力做到符合規(guī)律、符合國情。8個調(diào)研組分赴13個省區(qū)市，并到上百個農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實地調(diào)研，為順利制定十二五規(guī)劃奠定了重要基礎。（1）結合材料一分析，相關部門和專家是如何堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的？（12分）材料二：改革開放以來，我國經(jīng)濟高速增長，綜合國力和人們生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，尤其是全球金融危機沖擊和全球經(jīng)濟深度調(diào)整的形勢下，不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問題進一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的限制性指標與官員的政績緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調(diào)低了經(jīng)濟增速目標，更加重視民生和社會目標。不片面追求GDP數(shù)據(jù)，以實踐、人民、歷史三把尺子為標準，把著力點轉(zhuǎn)向利長遠、打基礎、促民生