世界是普遍聯(lián)系的(丁)

一般到個(gè)別【全書(shū)基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義第四單元辯證的唯物論第四五課唯物的辯證法第三單元認(rèn)識(shí)論第六課社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分本單元的核心問(wèn)題：世界是怎么樣的？唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎郝?lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對(duì)立孤立靜止片面第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)唯物辯證法世界是普遍聯(lián)系的第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀蝴蝶效應(yīng)：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，

偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。其原因在于：蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。材料：美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)如同一場(chǎng)史無(wú)前例的金融“海嘯”，源于美國(guó)，波及全球。首當(dāng)其沖的是歐洲國(guó)家，大量金融機(jī)構(gòu)深陷困境；新興市場(chǎng)國(guó)家也無(wú)法置身事外，目前，主要新興市場(chǎng)股市下跌幅度已超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家；對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴度較高的拉美經(jīng)濟(jì)體出現(xiàn)較大的波動(dòng)……對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)出口減少，影響出口企業(yè)，從而間接影響財(cái)政、就業(yè)社會(huì)穩(wěn)定……中國(guó)經(jīng)濟(jì)可能會(huì)放慢腳步。上述材料說(shuō)明了什么?

世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物能夠孤立地存在，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。閱讀思考１、什么是聯(lián)系？２、聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？３、各種特點(diǎn)給我們什么啟示？（方法論）

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部諸要素之間一、世界是普遍聯(lián)系的（一）什么是聯(lián)系？?jī)?nèi)部聯(lián)系相互依賴相互影響相互制約相互作用外部聯(lián)系森林動(dòng)物天空河流自然界自然界

建材建筑行業(yè)機(jī)械物業(yè)管理裝修家具家電交通房地產(chǎn)業(yè)人類社會(huì)馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論繼承發(fā)展繼承發(fā)展繼承發(fā)展“三個(gè)代表”繼承發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀思維領(lǐng)域家庭內(nèi)部夫妻之間父母與子女婆媳之間兄弟姐妹之間聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周?chē)渌挛锫?lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）客觀世界主觀世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體【方法論】

要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,切忌用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題（世界觀）（方法論）聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，任何事物都處于聯(lián)系之中；（事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體）原理總結(jié)1：聯(lián)系的普遍性原理

在剛才我們列舉的聯(lián)系中，有父母與子女之間的聯(lián)系，我們也曾這樣想過(guò)：如果有一天我和爸媽吵架了，甚至有時(shí)候會(huì)說(shuō)出狠話，那是不是就意味著我們之間的聯(lián)系就沒(méi)有了呢？

聯(lián)系的客觀性含義：

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀臆造的聯(lián)系一個(gè)福娃頭上是條魚(yú)，代表魚(yú)米之鄉(xiāng)，于是湖南鬧雪災(zāi)了！一個(gè)福娃頭上是風(fēng)箏，代表濰坊，于是山東撞火車(chē)了；一個(gè)福娃頭上是藏羚羊，于是西藏出事了；一個(gè)福娃頭上是火炬，于是火炬出事了；一個(gè)福娃頭上是熊貓，于是四川出事了！這是不是事物的真實(shí)聯(lián)系?2、聯(lián)系的客觀性什么叫客觀性？回憶：規(guī)律具有客觀性是什么意思？

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的2、聯(lián)系的客觀性②聯(lián)系的分類：①含義：自然降雨人工降雨區(qū)別自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系：通過(guò)人類實(shí)踐建立起來(lái)的種種聯(lián)系。聯(lián)系

人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)。為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？(1)人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；(2)人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的

有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.如何看待這個(gè)現(xiàn)象？(1)方法論：聯(lián)系客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

日本地震來(lái)臨時(shí)我震驚于那電視畫(huà)面：海嘯，漩渦，洪流，船舶被掀翻，汪洋海水像千軍萬(wàn)馬漫過(guò)海堤、涌入城市、淹沒(méi)農(nóng)田，堪比災(zāi)難大片，仿佛《后天》《2012》現(xiàn)實(shí)版……同時(shí)我吃驚于能夠這樣第一時(shí)間用直升機(jī)航拍現(xiàn)場(chǎng)，反應(yīng)之迅捷，無(wú)與倫比。更讓人驚異的是，日本提前十幾秒給波及地區(qū)發(fā)布地震來(lái)襲的警報(bào)！立刻成立緊急對(duì)策本部，立刻派遣自衛(wèi)隊(duì)前往救災(zāi)；世界最大核電站福島核電站發(fā)生故障，有可能發(fā)生核泄漏，“原子能緊急事態(tài)宣言”發(fā)布，附近群眾緊急疏散。而東京的公用電話，已全部切換成免費(fèi)模式，公眾可免費(fèi)使用！發(fā)生這樣高震級(jí)的地震，當(dāng)今在那個(gè)國(guó)家最安全？答案恐怕是唯一的：在日本。震區(qū)的房子劇烈搖晃幾分鐘甚至十幾分鐘，而不會(huì)倒塌。聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。1、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體條件與形式，并不是從根本上取消了事物自身固有的聯(lián)系。2、當(dāng)人們?cè)噲D建立新的具體聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能成功。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會(huì)失敗。注意：

（1）聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。原理總結(jié)2：聯(lián)系的客觀性原理（世界觀）（方法論）事物的多樣性(千差萬(wàn)別)３、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系……（１）原因：（２）形式：間接聯(lián)系

直接聯(lián)系≠外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系≠師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行在個(gè)人現(xiàn)象（非本質(zhì)）聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系≠“我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)萬(wàn)有引力？”

“不錯(cuò)，撞著我是偶然的，你的剎車(chē)不靈，能不撞人嗎？”必然聯(lián)系偶然聯(lián)系≠

一只老鼠透過(guò)墻壁上的洞，看見(jiàn)農(nóng)夫正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場(chǎng)的院子里發(fā)布警報(bào)。

但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑置之，認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。

當(dāng)天晚上一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來(lái)查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。

鄰居和朋友聽(tīng)說(shuō)了此事，紛紛輪流照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。

后來(lái)，妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來(lái)參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?/p>

一個(gè)小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動(dòng)物失去了生命。從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動(dòng)物關(guān)系不大。但由于農(nóng)夫的妻子這樣一個(gè)條件，使得雞被殺掉用來(lái)給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來(lái)待客。

每一個(gè)事物與其它事物的聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們?cè)谟寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的時(shí)候要注意到聯(lián)系的條件性。注意：如何理解聯(lián)系的有條件性？

任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。因此，任何具體聯(lián)系無(wú)不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。離開(kāi)條件，一切都無(wú)法存在和理解了。4、聯(lián)系的條件性

有人說(shuō)：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？注意：

普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。當(dāng)然，條件是可變的，人們可在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件、創(chuàng)造條件。中國(guó)與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天夢(mèng)想想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系但無(wú)人到達(dá)太空（沒(méi)有條件）（有一定條件但無(wú)載人航天技術(shù)條件）新中國(guó)70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無(wú)人飛船2005年10月12日神六二人多天飛行（國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，載人航天技術(shù)過(guò)硬）在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系具體性條件性在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件）（世界觀）（方法論）事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系又是具體的，有條件的。原理總結(jié)3：聯(lián)系的多樣性原理本課3個(gè)原理及方法論要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,切忌用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題（世界觀）（方法論）聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，任何事物都處于聯(lián)系之中；（事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體）原理總結(jié)1：聯(lián)系的普遍性原理

（1）聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中來(lái)把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。原理總結(jié)2：聯(lián)系的客觀性原理（世界觀）（方法論）在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件）（世界觀）（方法論）事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系又是具體的，有條件的。原理總結(jié)3：聯(lián)系的多樣性原理高考鏈接1.在日常生活中，有人認(rèn)為：“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”，“8和發(fā)”、“4和死”這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于：A、事物是普遍聯(lián)系的原理B、事物是變化發(fā)展的原理C、事物的聯(lián)系是客觀的、具體的原理D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理（c

）2.2003年1月7日，我國(guó)第一條跨海鐵路正式開(kāi)通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說(shuō)明（）A、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以創(chuàng)造D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的B３.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說(shuō)法A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性D

（2007·廣東）4.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了 A.聯(lián)系的主觀性 B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性 D.聯(lián)系的普遍性C1、“瑞雪兆豐年”和“烏鴉叫喪，喜鵲叫喜”的共同點(diǎn)是（）A、都違背了聯(lián)系的客觀性，是胡亂聯(lián)系B、都是建立在唯物主義基礎(chǔ)之上的聯(lián)系C、都認(rèn)為事物之間是相互聯(lián)系的D、前者堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，后者違背了聯(lián)系的客觀性C小牛試刀高考經(jīng)典回顧：

根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。9分（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。參考答案：①?gòu)穆?lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒(méi)有重視事物之間相互影響相互作用，孤立的片面的看問(wèn)題。（3分）②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志