《峨日朵雪峰之側》課件（新教材情境任務教學）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

一、教學目標1.分析詩歌意象理解作者的思考。2.體會詩歌語言的雄渾、高亢、陽剛和大氣。3.賞析詩歌新奇而充滿刺激的美學效果。二、核心素養(yǎng)語言建構與運用：圍繞題目,以其為中心尋找相關的話語、形象,重點感知,理解詩人所要表達的思想內(nèi)涵。思維發(fā)展與提升：理解詩歌的思想內(nèi)涵，詩歌蘊藉含蓄,重視內(nèi)心的發(fā)掘。審美鑒賞與創(chuàng)造：詩歌以連綿不斷的新穎意象表達蘊藉含蓄的意念,理解詩中通過氣氛的渲染,構成一幅幅想象的圖景。文化傳承與理解：通過閱讀來分析詩中幻想與現(xiàn)實相互滲透、理性與感性相融合的特點。讀他的詩如同徐徐打開一幅色彩斑斕的高原油畫長卷。那雪山、草原、河流、戈壁，恢弘大氣，攝人心魄。那踏著蝕洞斑駁的巖原跛行的瘦馬，那從北斗星空之側悄然軋過的高車，那披毛牴角豪天悲血的月下野牛，那牧羊婦捧起熏沐的香爐，那遠行的鶴陣在清越的嘎嘎長唳，那帳房煙熏火燎的灶頭上的黃銅茶炊，那峨日朵雪峰飛逝的雄鷹，這一切在他筆下元氣淋漓，從青海高原的開闊、粗獷和憂傷中，沛然而出一種豐富而博大的生命意識。他就是被稱為“詩人中的詩人”的昌耀。情境導入01導讀知人導入課題《峨日朵雪峰之側》：將深刻體驗到的生命理念、立場、情感，傾注、融貫到精心選擇的生命意象中，雕鑄成一幅幅真實而頑強的生命圖畫。

每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風里斷雁的叫聲，都會牽動詩人的的情感神經(jīng)，都會勾起詩人的無限感慨，詩人們都會把難以排遣的各種情感訴諸筆端，于是我們便能欣賞到那一首首或凄婉或深沉或悵惘的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷，那無盡的感慨。著有《昌耀抒情詩集》、《一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》、《昌耀的詩》等。他被人譽為“他那一輩人中唯一可以被稱作詩人的人”“最信賴的詩人”“中國當代最杰出的詩人之一”“當代詩歌史上的一個傳奇”。筆名昌耀，湖南桃源人。1950年參軍，1951年春赴朝鮮作戰(zhàn)，其間曾兩度回國參加文化培訓。1953年“停戰(zhàn)協(xié)定”簽字前十余日，身負重傷，從此永遠離開了部隊。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。1957年因一首短詩被定為右派，遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽主席，專業(yè)作家。1985年加入中國作家協(xié)會。王昌耀作者簡介昌耀簡介昌耀（1936年6月27日－2000年3月23日），原名王昌耀，湖南省桃源縣人，詩人。1950年4月參加中國人民解放軍，任宣傳隊員。同年，響應祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩歌藝術結下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負傷后轉入河北省榮軍學校讀書。1954年開始發(fā)表詩作。詩集有《昌耀抒情詩集》（1986）、《命運之書》（1994）、《一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》（1996）、《昌耀的詩》（1998）等。2000年3月，身患骨癌的昌耀在西寧跳樓自殺。昌耀的詩以張揚生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構成協(xié)調的整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強的知性張力。文化身份生平事跡詩歌特色昌耀

中國的1962年是一個漸趨冷寂和沉悶的時段。寫下過早期長詩《兇年逸稿》的昌耀因為已經(jīng)提前冷寂和沉悶了，所以此時得以在其中摻入理智和清醒，用以觀照和揣度這一時段的冷寂和沉悶：這便是他的短詩《峨日朵雪峰之側》產(chǎn)生的外在機緣和直接意圖。昌耀的所有詩作都有強烈的主觀色彩，其根本和落腳點最終都在詩歌主體本身。就這首短詩而言，他一方面在觀照和揣度外在的年段（當然他自己正置身其中），另一方面，他又以此為通道走入了自己的內(nèi)里世界，觀照和揣度自己的心理時空。對于昌耀寫于1962年8月的具有鮮明整體象征特色的短詩《峨日朵雪峰之側》，可以按照“由外而內(nèi)”的次序得出兩種相互銜接、彼此相關的闡釋和解讀?！岸肴斩洹笔乾F(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對“峨堡”一詞的口語發(fā)音，“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們原本沒有自己獨立的名字，詩人拿來作為詩中一個如畫的詩作之遠景而已。1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國范圍內(nèi)開展了一場波及社會各階層的群眾性反右派斗爭。這一運動后來被嚴重擴大化，一大批響應黨的號召仗義執(zhí)言的知識分子和民主黨派人士被錯誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫害。這首詩寫于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠的青海省八寶農(nóng)場接受勞動改造。寫作背景

寫作背景

1957年，昌耀因詩作《林中試笛》被打成右派，此后僅得以一“贖罪者”身份輾轉于青海西部荒原從事農(nóng)墾，1962年昌耀已陷入冷寂和沉悶了，由此，他得以以理智和清醒，觀照和揣度個體生命及周圍的世界：這便是他的短詩《峨日朵雪峰之側》產(chǎn)生的外在機緣和直接意圖。昌耀的所有詩作都有強烈的主觀色彩，其根本和落腳點最終都在詩歌主體本身。就這首短詩而言，他一方面在觀照和揣度外在的年段，另一方面，他又以此為通道走入了自己的內(nèi)里世界，觀照和揣度自己的心理時空。02泛讀會意聽讀，朗讀，賞讀。

朗讀詩歌峨日朵雪峰之側囂：xiāo，喧嘩。揳：xiē，捶打。罅隙：xiàxì，裂縫;縫隙。但有：只有。

詞語正音彷

徨囂

鳴石

礫罅

隙銹

蝕XiāomíngXiùshíXiàxīlìPánghuáng楔入Xiērù

解讀詩歌“峨日朵”是現(xiàn)在的青海省海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)，而“峨日朵”則應該是當?shù)乩习傩铡岸氡ぁ钡陌l(fā)語詞。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡鎮(zhèn)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰了。想來，它們原本沒有自己獨立的名字，它們只是一個如畫的詩作之遠景而已。峨日朵雪峰“這是我此刻僅能征服的高度了”。

解讀意象在狂熱的時代背景下，“這”“僅能征服的高度”當是指他這種游離于時代和現(xiàn)實之外的清醒和理智。

因“我”到達的“高度”從精神層面看的確是一個難得的高度，因為這是詩人自己艱難攀上去的高度，也是只有他自己看得見、感覺得到的高度，但對于他當時在社會主流意識里所處的底地位來說，這個高度無疑是危險的。所以，他只能“小心”“探出前額”。

解讀意象“小心地探出前額”。

那曾一度被時代捧為神明、視若永恒真理的“太陽”，在嚴峻的現(xiàn)實面前，在人們的困惑迷惘中，終于失卻了原來的高度，終于要被屢遭愚弄的時代心理放棄了。

解讀意象驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。

解讀意象當“太陽”躍入山海，時代從泛濫的狂熱、廉價的樂觀中擺脫出來，那荒謬年代的所謂理想、所謂信念、所謂追求，不過是堆砌上去而根基根本不會穩(wěn)固的“石礫”，它們只能有“滑坡”的下場。石礫不時滑坡，引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠去的喊殺聲。

解讀意象

在這樣的高度，內(nèi)外都有力量拉扯“我”下滑，在堅守、占據(jù)自己的高度時其艱難和痛苦可想而知。我的指關節(jié)鉚釘一般楔入巨石罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。

解讀意象

這是生命意志和生命強力的偉岸展示，呈示在這種高度的生命必定是強健和雄壯者的生命，定格在這種險峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)！呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。

解讀意象詩人何嘗不知道雄鷹或雪豹的假設和想象的可笑和荒謬，何嘗不知道他自己是怎樣的角色和形象。這是一個莫大的反諷，而正是這個反諷的開啟，使全詩通過對比形成的反諷結構得以凸現(xiàn)出來、清晰起來。在銹蝕的巖壁;但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。

解讀意象這首詩中始終充滿濃烈的對比意緒：強大和弱小，光明和幽暗，熱鬧和沉寂，高拔和低矮……在峨日朵雪峰之側堅守住高度的不是強大的雄鷹或雪豹而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽不過是虛妄的神明和幻象的真理的別稱；堆砌的石礫不過是狂熱的信念、迷信的追求、廉價的樂觀的代號，而它們正在躍入幽暗卻引力無窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、像軍旅的喊殺聲的，原來是在“滑坡”，是在“遠去”，而接納和歸結它們的恰恰是沉寂和冷靜…詩中的反諷手法堅守冷靜真實理智

解讀意象石礫詩中的反諷手法堅守冷靜真實理智山海太陽深淵雄鷹雪豹蜘蛛喊殺聲默享我的高度峨日朵雪峰之側狂熱虛浮偉岸高大喧囂添加標題這首詩寫的是作者在登峰途中的體驗與感懷。詩題交待了作者所處的位置?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”暗含著此刻詩人因身體疲憊而打算暫歇，但并未放棄征服新的高度之意?！靶⌒奶匠銮邦~”的舉動說明海拔之高。薄壁那邊上演的是雪峰日落的一幕，情勢危急。脫離險境后，詩人體會到征服自然的成就感，因此渴望與雄鷹雪豹這些征服自然的勇者為伍。但小蜘蛛的出現(xiàn)，使詩人也領悟到：在大自然面前眾生是平等的，個體生命在“默享這大自然所賜予的快慰”之時，是沒有大小之分的。添加標題這是登山勇士的自我寫照。這是一次歷盡艱辛的征服?！拔摇背泽@地看到一派壯麗的雪峰落日景象，然后由“我”眼中的壯觀景象轉入自身狀態(tài)的描述:手指插入巖縫，血滴滲出鞋底，這就是此時此地貼身絕壁的登山勇士的生命體驗。一只小小的蜘蛛出現(xiàn)在巖壁上讓我感悟到對生命的熱愛、對生命力的贊頌。說說你對這首詩的總體感受以及你讀到了哪些內(nèi)容。示例1示例2詩人前期的詩以張揚生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構成協(xié)調的整體。節(jié)制、內(nèi)斂、沉思請在這里輸入標題如果用一兩個詞語形容這首詩的風格，你會想到什么詞語？理智、冷靜、清醒1.如何理解詩歌開篇句“這是我此刻僅能征服的高度了”，結合背景試作一分析。雖然是被動和勉強的，然而正是憑著這份清醒和理智，昌耀得以打量和思考時代與現(xiàn)實。于是，盡管是違心地、悲涼而無奈地成了那個時代的局外人，但因為能夠客觀冷靜地靜眼旁觀，他還是完全有理由說：“這是我此刻僅能征服的高度了”?！斑@”恐怕就是指他這種游離于時代和現(xiàn)實之外的清醒和理智。然而，這“高度”實在是一個危險的高度，因為這高度其實是昌耀自己托上去的高度，也是只有他自己看得見、感覺得到的高度，——每個人都需要這樣一個高度，象昌耀這樣受難的人更需要這樣一個高度；而事實上這是一個低處，是那個時代踩著的屬于“右派”分子昌耀的低處。2.作者為什么緊接著說，“小心翼翼探出前額”。他到了什么呢？明確：在自定的高度，昌耀看到了什么呢——“朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽/正決然躍入一片引力無窮的山海?！焙牵尸F(xiàn)于昌耀眼前的時代景觀是：那曾一度被時代捧為神明、視若永恒真理的“太陽”，在嚴峻的現(xiàn)實面前，在人們的困惑迷惘中，終于失卻了原來的高度，終于被屢遭愚弄和麻痹的時代心理決絕和拋棄了。主宰、牽引了這時代那么久的狂熱，迷信，虛妄，喧囂，在災難和劫數(shù)的后果后，真的就要消失了嗎，這時代就要歸于正常和理性了嗎？3.詩人看到眼前情景之后的心理反映是什么？為什么？明確：提前冷寂和沉悶因而得以清醒和理智的昌耀當然會“驚異”了。是啊，那荒謬年代的所謂理想、所謂信念、所謂追求，真的不過是堆砌上去而根基根本不會穩(wěn)固的“石礫”，當“太陽”躍入山海，時代從泛濫的狂熱、廉價的樂觀中擺脫出來，它們只能有“滑坡”的下場。雖然仍舊“一派囂鳴”和一片“喊殺聲”，但這是“自上而下”、是“滑坡”、是“遠去”，是時代歸于冷寂和沉悶以及隨之而來的清醒和理智之前的“絕響”。人生真正的艱辛和痛楚莫過于撕裂的感受。4.詩人用哪些詩句表達內(nèi)心的信念？明確：“我的指關節(jié)鉚釘一般/楔入巨石罅隙。血滴，從腳下撕裂的鞋底滲出?！眱?nèi)外都有力量拉扯他下滑，這就是為什么此刻他在堅守、占據(jù)自己的高度，其艱難和痛苦可想而知。顯然，昌耀并沒有與時代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側占穩(wěn)了自己的高度。這是生命意志和生命強力的偉岸展示，呈示在這種高度的生命必定是強健和雄壯者的生命，定格在這種險峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)！5.詩人作了哪些假想？明確：“啊，此刻真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。”昌耀認為，假如在他旁邊有一面鏡子正對著他，他在鏡中看到的必然是一只雄鷹或雪豹。然而，這畢竟只是認為、假設和想象，作為從被迫到主動間離著時代與現(xiàn)實而將清醒和理智當作自己的高度的昌耀，多年以來直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于廣闊而貧窮的青藏高原的最下層，他何嘗不知道這種認為、假設和想象的可笑和荒謬，何嘗不知道他自己以及他的同道是怎樣的角色、有著怎樣的形象。6.現(xiàn)實中的情形又是怎么樣的？明確：“在銹蝕的巖壁但有一只小得可憐的蜘蛛”“在銹蝕的巖壁但有一只小得可憐的蜘蛛”——原來，他在鏡中看到的只是一只小得可憐的蜘蛛！7.詩中出現(xiàn)的兩種意象之間的關系是怎樣的？明確：對比。反諷。這真是一個莫大的反諷，而正是這個反諷的開啟，使全詩通過對比形成的反諷結構得以凸現(xiàn)出來、清晰起來。詩中始終馥郁著濃烈的對比意緒：強大和弱小，光明和幽暗，熱鬧和沉寂，高拔和低矮……然而，在峨日朵雪峰之側堅守住高度的不是強大的雄鷹或雪豹而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽不過是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過是狂熱的信念、迷信的追求、廉價的樂觀的代號，而它們正在躍入幽暗卻引力無窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來是在“滑坡”，是在“遠去”，8.詩歌的結尾詩人要表達的情感是什么？明確：“與我一同默想著這大自然賜予的/快慰”而接納和歸結它們的恰恰是沉寂和冷靜……而詩歌結語“與我一同默想著這大自然賜予的/快慰”舒緩、徐和的詩歌意緒不僅與全詩緊繃、深沉的詩歌意緒形成深度對比因而收到內(nèi)在反諷的效果，而且更傳達出透過他的反諷展示出來的全詩的情感傾向和價值立場。9.本詩最主要的表現(xiàn)手法是什么？明確：對比。反諷。深度反諷是詩人昌耀在冷寂沉悶中摻入理智清醒后，然后又兌進機智和幽默的結果，是他終于在時代之上占穩(wěn)了自己的高度后豁達的心智和灑脫的情懷的結晶。這樣的反諷當然不只是昌耀詩藝的體現(xiàn)，而更是他居于高度之上的心理標記和明證。10.總結全詩。明確：詩人所看到的那只小得可憐的蜘蛛，開啟了我們解讀這首詩歌“由外而內(nèi)”的通道，從而銜接起我們從詩人昌耀個體的內(nèi)里世界闡釋詩意的空間。既然堅守在峨日朵雪峰之側的不是雄鷹或雪豹而是蜘蛛，那么說明真正強大、雄壯和堅韌的不是外在形式或形象而只能是精神、意志和心靈，這正是昌耀所要思考和揣度的所在，正是昌耀所要挖掘和探詢的層面。由此，昌耀似乎剛剛提筆鋪紙一樣，又把他的詩歌視線從身外牽拉回來投注到詩歌開頭，站在自己的生命地平線上，前瞻或者后顧，重新寫就這首短詩。而我們，也自然而然就接受著這種詩緒的引領，深入他的個體生命追蹤他的靈魂歷險。反諷手法

反諷，又稱反語，是說話或寫作時一種帶有諷刺意味的語氣或寫作技巧，單純從字面上不能了解其真正要表達的事物，而事實上其原本的意義正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要從上下文及語境來了解其用意。課程解讀03精讀品味太陽石礫滑坡詩中寫了哪些意象？雄鷹雪豹蜘蛛落日的動勢和石礫滑坡的動勢都是下墜的，而“我”作為攀登者的動勢卻正好相反，努力向上；那一片“引力無窮的山?！币苍诮吡κ刮蚁聣嫛Ｓ纱丝梢?，日落和滑坡等意象是用來表現(xiàn)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗的。為什么要描繪這些意象？心象（情）+物象（美）=詩“雄鷹”“雪豹”的形象是作者理想中的精神、意志和心靈的象征，代表著一種真正強大、雄壯和堅韌?！爸┲搿眲t是作者現(xiàn)實狀態(tài)的寫照，是他“囚徒”身份的一種反映。為什么要描繪這些意象？心象（情）+物象（美）=詩視聽合一，表明“我“在這個高度上的堅持決非易事。視覺——“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象。視聽合一描繪畫面的時候采用了哪些表現(xiàn)方法？聽覺——滑坡的石礫引動深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠而去。很多時候，不起眼的細小意象比司空見慣的“波瀾壯闊“更有力量。一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我“同在!對生命的熱愛、對生命力的贊頌，就是從這只小小的蜘蛛表露出來的。特寫鏡頭描繪畫面的時候采用了哪些表現(xiàn)方法？在峨日朵雪峰之側堅守住高度的不是強大的雄鷹或雪豹，而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽不過是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過是狂熱的信念、迷信的追求、廉價的樂觀的代號，而它們正在躍入幽暗卻引力無窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來是在“滑坡”，是在“遠去”，而接納和歸結它們的恰恰是沉寂和冷靜。兩組意象形成鮮明而濃烈的對比：強大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮。強烈的對比描繪畫面的時候采用了哪些表現(xiàn)方法？在這首詩中，詩人為我們塑造了眾多審美意象，有太陽、俄日朵之雪、巨石、巖壁、蜘蛛，它們共同營造出一