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文檔簡介
第二單元·西方人文精神的起源及其發(fā)展第6課文藝復(fù)興和宗教改革
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了西方人文主義思想的起源,今天讓我們沿著人文主義發(fā)展的軌跡,來領(lǐng)略文藝復(fù)興和宗教改革運動,感受古希臘、古羅馬是如何繼承發(fā)展人文主義思想的?中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài),即宗教和神學(xué)。
——恩格斯材料一14世紀(jì)時,意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽,/崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維,/提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價值觀。材料二古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利?!乙獯罄鞒鞘型菡纪ァ⒗恢庇兄?jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。
通過閱讀,請思考:文藝復(fù)興運動首先興起于意大利,主要有哪些原因?(經(jīng)濟(jì)、階級、思想、地理)新興的資產(chǎn)階級
出現(xiàn)資本主義萌芽重視人的生命與尊嚴(yán)
東西方文化交匯地一、走進(jìn)文藝復(fù)興(一)背景1.中世紀(jì)的歐洲,天主教會及其神學(xué)思想壟斷了歐洲的教育和思想文化,壓抑了人和人性。(社會背景)2.14世紀(jì)以來,意大利工商業(yè)興起和發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義萌芽。新興資產(chǎn)階級形成,要求沖破神學(xué)思想的束縛,創(chuàng)造財富,追求現(xiàn)世享樂。(經(jīng)濟(jì)、階級基礎(chǔ))3.意大利匯集了眾多博學(xué)人才,并保留了許多古希臘、羅馬文化遺存和典籍。(人才、文化基礎(chǔ))4.中國造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲,極大地推動了歐洲文化的傳播。(技術(shù)條件)
資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級逐步形成發(fā)展豐厚的古典文化遺產(chǎn);眾多人才
指導(dǎo)思想人性人權(quán)自由現(xiàn)世/幸福推動借助封建神學(xué)占統(tǒng)治地位塵世服從天國今生服從來世君權(quán)服從教權(quán)理性服從信仰神性神權(quán)束縛來世/禁欲表現(xiàn)VSVSVS主張主張人文主義意大利的文藝復(fù)興文藝復(fù)興
恩格斯曾經(jīng)說:“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)岀來。
也有人認(rèn)為:“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。你如何看待上述觀點?請說明理由。(二)文藝復(fù)興的實質(zhì)
文藝復(fù)興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展,是一場
資產(chǎn)階級
性質(zhì)的
思想解放
運動。
拉斐爾的圣母像中世紀(jì)的圣母像人文主義精神(三)文藝復(fù)興的成果時期領(lǐng)域代表人物代表作品地位最早文學(xué)但丁《神曲》跨世紀(jì)詩人早期文學(xué)彼特拉克《歌集》提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”,人文主義之父文學(xué)薄伽丘《十日談》肯定人的尊嚴(yán)與價值,反對封建等級觀念鼎盛美術(shù)三杰繪畫達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》歌頌人的美及人的豐富的思想感情雕塑米開朗基羅《大衛(wèi)》塑像體現(xiàn)人的思想、意志和精神氣質(zhì)繪畫拉斐爾《西斯廷圣母》擅長畫圣母,繪畫優(yōu)雅、和諧。
在《神曲》中,但丁把當(dāng)時的教皇安排在九層地獄的第八層,永遠(yuǎn)受烈火的煎熬。但丁對地獄中的另外一個教皇尼古拉三世說:
你留在這里吧,因為你受的刑罰是公正的,……
因為你的貪婪使世界陷于悲慘,
把好人蹂躪,把惡人提升。
一位父親喪妻后帶著兩歲的兒子遠(yuǎn)離城市,住在偏僻的山上皈依天主教。父親一直不讓兒子接觸世俗的事物。兒子十八歲時,父親第一次帶他去佛羅倫薩城,兒子見到了皇宮、街道、車馬等許多新鮮的事物。前面走來了一群美麗的姑娘,兒子問:“這是什么?”父親怕兒子起邪念,騙到:“它們叫綠鵝,是禍水,不可接近”。兒子默然,走了很久冷不丁的說:“父親,如果你愛我的話,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧,它們是多么美麗可愛啊!”薄伽丘
我只是凡人,我只要凡人的幸福。
——彼得拉克莎士比亞哥白尼16世紀(jì)以后:高潮文學(xué)藝術(shù)
科學(xué)意大利歐洲各國(四)文藝復(fù)興的擴(kuò)展及意義(1)主張以人為中心,肯定人的價值和尊嚴(yán)。(2)追求自由、幸福和享受,鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。(3)崇尚理性和科學(xué),追求知識。(4)信仰宗教,反對教會禁欲苦行,抨擊救會的腐敗。——第一次思想解放運動,把人從封建神學(xué)束縛下解放出來——推動了新航路的開辟——推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生文藝復(fù)興的影響思考:文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家對宗教持什么態(tài)度?二、探尋宗教改革探究:宗教改革的時代背景2.天主教會對歐洲特別是德意志的壓榨;1.文藝復(fù)興的影響;3.西歐資本主義萌芽的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級擺脫封建束縛的強(qiáng)烈愿望。
——根本原因
1517年,通過行賄當(dāng)上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款,自愿充當(dāng)教皇的代理人,在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚道,只要支付金錢,就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽,死者的靈魂就能升入天堂。
導(dǎo)火線:教皇兜售贖罪券馬丁·路德馬丁·路德的思想主張信仰耶穌就可得救每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利簡化宗教儀式國家的權(quán)力高于教會否定教皇和教會的權(quán)威,倡導(dǎo)平等新興資產(chǎn)階級要求建立“廉價教會”的要求激發(fā)民族意識,得到封建諸侯支持。實質(zhì):一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運動。?●政治方面:摧毀了天主教會的精神獨裁,改革后的新教,成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟;加強(qiáng)了君主專制和民族國家的形成?!窠?jīng)濟(jì)方面:促進(jìn)了資本主義發(fā)展?!袼枷胛幕矫妫捍蚱茖α_馬教會的迷信,解放了思想,人文主義得到進(jìn)一步的傳播;促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。宗教改革的影響本課小結(jié)
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