西方國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)01

西方國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

InternationalPoliticalEconomics(IPE)2015.09聯(lián)系方式QQ:Email:

教學(xué)參考書宋新寧、陳岳：《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年。王正毅、張巖貴：《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：商務(wù)印書館》，2003年。2體系架構(gòu)導(dǎo)論三大理論支柱

新自由主義的相互依存論

新現(xiàn)實(shí)主義的霸權(quán)穩(wěn)定論

新馬克思主義的依附論七大全球化問(wèn)題

國(guó)際貿(mào)易體系、國(guó)際金融體系、

區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、跨國(guó)公司、南北關(guān)系3第一講導(dǎo)論定義與研究對(duì)象研究方法目的意義本講介紹國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、研究對(duì)象、研究方法和研究的目的和意義，以及中國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀。中國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究4一、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展1970年，金德爾伯格（CharlesP.Kindleberger）出版了《權(quán)力與金錢：國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》（PowerandMoney:theEconomicsofInternationalPoliticsandthePoliticsofInternationalEconomics），首先在經(jīng)濟(jì)學(xué)中出現(xiàn)了把國(guó)際經(jīng)濟(jì)與國(guó)際政治聯(lián)系起來(lái)考察，以更加全面地分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的傾向，這是西方國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的起點(diǎn)。金德爾伯格還是霸權(quán)穩(wěn)定論的始作俑者。這是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一部力作。1977年，哥倫比亞大學(xué)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授瓊·斯佩羅（JoanE.Spero）發(fā)表了《國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的政治學(xué)》，宣告“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的誕生。51975年，羅伯特·吉爾平（RobertGilpin）出版《美國(guó)力量與多國(guó)公司：對(duì)外投資的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（U.S.PowerandTheMultinationalCorporation:ThePoliticalEconomyofForeignDirectionInvestment），這是國(guó)際政治學(xué)家從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究國(guó)際問(wèn)題的第一部力作。明確提出了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大“意識(shí)形態(tài)”問(wèn)題，即理論范式。1981和1987年，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物羅伯特吉爾平（RobertGilpin）,先后發(fā)表了《世界政治中的戰(zhàn)爭(zhēng)與變革》（WarandChangeinWorldPolitics，1981）和《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（ThePoliticalEconomyofInternationalRelations），《世界政治中的戰(zhàn)爭(zhēng)的變革》提出了霸權(quán)穩(wěn)定論，是現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作?！秶?guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》分析了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大理論范式，提出國(guó)際關(guān)系研究應(yīng)該將國(guó)家政治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)范疇結(jié)合起來(lái)。該書標(biāo)志著國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。61983年，美國(guó)著名國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·烏爾曼（RichardUllman）在頗有影響的《國(guó)際安全》季刊上發(fā)表了《重新定義安全》一文，明確提出國(guó)家安全以及國(guó)際安全概念應(yīng)予擴(kuò)大，使之包容全球性問(wèn)題。1984年，瑞士學(xué)者弗雷出版《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，首次使用了“InternationalPoliticalEconomics”的寫法。1991年，由克瑞恩（GeorgeT.Crane）、阿瑪維主編的《演進(jìn)中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》一書，分析了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源和發(fā)展過(guò)程，并將國(guó)際制度論視為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果。1991年北京大學(xué)主辦的“跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)——中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)，標(biāo)志著中國(guó)學(xué)者開始研究國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1998年，《國(guó)際組織》雜志出版了一期專輯，回顧了近20多年來(lái)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展成果。7吉爾平（RobertGilpin）的綜合說(shuō)

國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于國(guó)際政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)如何相互作用、相互影響的學(xué)問(wèn)。二、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義8斯特蘭奇（SusanStrange）的分析框架說(shuō)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)分析框架，主要任務(wù)是從結(jié)構(gòu)上去分析國(guó)家(任何政治權(quán)力機(jī)構(gòu))對(duì)市場(chǎng)的影響，或者反過(guò)來(lái)市場(chǎng)力量對(duì)國(guó)家的影響。這門學(xué)科是研究影響到全球生產(chǎn)、交換和分配體系，以及這些體系所反映出來(lái)的價(jià)值觀念組合的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)安排。9弗雷德里克·皮爾遜的定義(《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：全球體系中的沖突與合作》，北大出版社2006年)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究在世界市場(chǎng)內(nèi)，國(guó)際貿(mào)易、金融、生產(chǎn)及電子通訊的全球化如何使具有“地方性”的國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)日益融入其中；而后者反過(guò)來(lái)又將影響全球化的進(jìn)程。即（1）國(guó)際貿(mào)易、金融、生產(chǎn)及電子通訊的發(fā)展如何促進(jìn)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的全球化；（2）國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的影響。這個(gè)定義已經(jīng)相當(dāng)接近馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)論述。10本書定義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是主要研究國(guó)際關(guān)系中政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)規(guī)律的新興學(xué)科。11國(guó)際關(guān)系中政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)瓊·斯佩羅（JoanE.Spero）界定了政治經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的三種形式1、政治框架制度決定經(jīng)濟(jì)利益分配。2、國(guó)際政策決定過(guò)程中的政治意圖和經(jīng)濟(jì)利益相互影響。

3、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身就是國(guó)際政治關(guān)系。12瓊·斯佩羅的觀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力是國(guó)際經(jīng)濟(jì)權(quán)力最重要的源泉，財(cái)富是敵對(duì)國(guó)家和集團(tuán)所力求攫取的重要目標(biāo)主權(quán)國(guó)家之間的政治沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)過(guò)程，在此過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益追求的迫切性是加劇或減緩沖突的主要因素就一個(gè)國(guó)家而言，國(guó)家的政治權(quán)力是由經(jīng)濟(jì)實(shí)力所規(guī)定的，既為經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)所分享，也必然為經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)服務(wù)就國(guó)際社會(huì)而言，政治強(qiáng)權(quán)瓜分經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)手段又是處理國(guó)際爭(zhēng)端的重要手段13金德爾伯格（CharlesP.Kindleberger）提出了國(guó)際關(guān)系中政治與經(jīng)濟(jì)的三組關(guān)系。1、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際政治2、國(guó)內(nèi)政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)3、國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)國(guó)內(nèi)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)國(guó)際關(guān)系中政治與經(jīng)濟(jì)的三組關(guān)系14金德爾伯格認(rèn)為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)國(guó)際范圍中政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系的形式與途徑的研究主要集中在七大問(wèn)題。吉爾平提出國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的范圍與內(nèi)在機(jī)制的三個(gè)方面的問(wèn)題。三、研究對(duì)象15國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的七個(gè)問(wèn)題1、對(duì)國(guó)際范圍內(nèi)政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的基本原理的探索；2、對(duì)當(dāng)代資本主義現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的研究；3、對(duì)當(dāng)代國(guó)際秩序的研究；4、對(duì)不發(fā)達(dá)問(wèn)題原因及其出路的研究；5、對(duì)國(guó)際組織和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)合作的研究；6、對(duì)國(guó)際貨幣體系、貿(mào)易和投資、經(jīng)濟(jì)援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等重要國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究；7、對(duì)各國(guó)外交政策中經(jīng)濟(jì)因素的研究。16國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的機(jī)制吉爾平（RobertGilpin）1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政治根源及作用

相互依存的條件及其對(duì)民族國(guó)家的作用、霸權(quán)國(guó)與相互依存。2、經(jīng)濟(jì)變化與政治變化的關(guān)系

國(guó)際政治關(guān)系對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響、世界經(jīng)濟(jì)因素對(duì)國(guó)際政治的影響。3、國(guó)際市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的意義

世界市場(chǎng)的控制者、市場(chǎng)如何影響和控制國(guó)際間財(cái)富和權(quán)力的分配、世界經(jīng)濟(jì)作用下財(cái)富和權(quán)力是走向集中還是分散。17傳統(tǒng)研究方法（規(guī)范研究方法）基本特點(diǎn)：重原則、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀分析；強(qiáng)調(diào)主觀性；個(gè)人判斷是研究結(jié)論的主要依據(jù)；強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系的定性分析；堅(jiān)持以歷史、哲學(xué)、法律和倫理對(duì)國(guó)際關(guān)系做出綜合分析。四、研究方法

18實(shí)證研究方法（科學(xué)行為主義）

1、資料的數(shù)量化、概念的可衡量化，強(qiáng)調(diào)數(shù)理統(tǒng)計(jì)和定量分析。

2、實(shí)證的兩種方式：以統(tǒng)計(jì)方法對(duì)國(guó)際關(guān)系各種變量進(jìn)行分析預(yù)測(cè)；二是運(yùn)用計(jì)量方法對(duì)國(guó)際關(guān)系進(jìn)行概念分析、關(guān)聯(lián)分析和模擬分析。

3、實(shí)證研究的步驟：觀察——假設(shè)——收集資料——統(tǒng)計(jì)分析——證明、發(fā)現(xiàn)

4、實(shí)證研究方法的特點(diǎn)注重實(shí)際經(jīng)驗(yàn)分析，以公式圖表數(shù)據(jù)和模型從事實(shí)中取證；強(qiáng)調(diào)客觀性；綜合運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)對(duì)國(guó)際關(guān)系進(jìn)行綜合研究，充分運(yùn)用電腦等現(xiàn)代研究工具。19卡爾·多伊奇國(guó)際關(guān)系的定量分析卡爾·多伊奇是定量化研究的特別推崇者。定量化實(shí)證研究是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。國(guó)際政治交涉、軍事沖突、經(jīng)濟(jì)談判和科學(xué)文化交流包含著數(shù)量關(guān)系，為國(guó)際關(guān)系的定量研究提供了素材。20卡爾·多伊奇的定量分析主要國(guó)家力量潛能的假設(shè)性順序

卡爾·多伊奇：《國(guó)際關(guān)系分析》，世界知識(shí)出版社，35頁(yè)。212006年世界各國(guó)GDP（US$）排名01

美國(guó)

132216.85億

4399502

日本

49113.62億

3853303

德國(guó)

28582.34億

3467904

中國(guó)大陸 26847.05億

204205

英國(guó)

23413.71億

3863606

法國(guó)

21537.46億

3537707

意大利

17839.59億

3068908

加拿大

10889.37億

3289809

西班牙

10812.29億

2676310

印度

8000.00億

7232223經(jīng)濟(jì)學(xué)方法之一：公共選擇理論一、公共選擇理論的兩根支柱

1、通過(guò)投票實(shí)現(xiàn)多數(shù)決策；

2、公共產(chǎn)品的有效供給。無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際關(guān)系中的公共選擇

1、用公共選擇理論研究國(guó)際關(guān)系中經(jīng)濟(jì)與政治互動(dòng)；

2、國(guó)際集體選擇和國(guó)際公共產(chǎn)品的有效供給。二、代表人物與著作

1、卡爾·多伊奇：《國(guó)際關(guān)系分析》，1988。

2、查爾斯·金德爾伯格：《權(quán)力與金錢：國(guó)際政治的經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的政治學(xué)》，1968。

3、吉爾平：《世界政治中的戰(zhàn)爭(zhēng)與變革》、《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》24經(jīng)濟(jì)學(xué)方法之二：博弈論膽小鬼博弈

25坦白抵賴坦白-3-30-6抵賴-60-1-1甲乙囚徒困境26本講簡(jiǎn)要回顧國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展軌跡，闡述國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)興起的歷史背景和發(fā)展軌跡。國(guó)際社會(huì)的形成和國(guó)際關(guān)系學(xué)的誕生兩次大戰(zhàn)間的理想主義冷戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義第二講國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代的到來(lái)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展軌跡27一、國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展的三個(gè)時(shí)期

斯坦利?霍夫曼（StanleyHoffman）國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：1、關(guān)于外交史的研究（40年代末-50年代初）

主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題2、核時(shí)代下的和平問(wèn)題研究

（50年代中-60年代末）主題是均勢(shì)、威懾和決策3、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系（70年代初開始）主題是國(guó)際政治與世界經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)28二、國(guó)際社會(huì)的形成和國(guó)際關(guān)系學(xué)的誕生1648年威斯特伐利亞和會(huì)是國(guó)際社會(huì)形成的標(biāo)志國(guó)際關(guān)系學(xué)的誕生

1919年巴黎和會(huì)，在各國(guó)建立國(guó)際關(guān)系研究機(jī)構(gòu)；

1919年，英國(guó)威爾士大學(xué)設(shè)立國(guó)際關(guān)系課程。國(guó)際關(guān)系學(xué)的特點(diǎn)

1、國(guó)家間關(guān)系的內(nèi)涵變化

2、政治學(xué)理論的運(yùn)用

莫頓?卡普蘭對(duì)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)關(guān)系的闡述

3、強(qiáng)烈的歷史屬性

4、西方國(guó)際關(guān)系理論的中心在美國(guó)29威斯特伐利亞和會(huì)泰爾博赫繪于1648年的威斯特伐利亞和約《威斯特伐利亞和約》簽署文本30巴黎和會(huì)巴黎和會(huì)會(huì)場(chǎng)31威爾士大學(xué)威爾士大學(xué)是一家聯(lián)盟制大學(xué)，由10家威爾士大學(xué)學(xué)院組成?！癠niversityofWales”負(fù)責(zé)頒發(fā)這十家學(xué)院的學(xué)位和其他資格，并支援它們的教學(xué)活動(dòng)。

威爾士大學(xué)由多家大學(xué)學(xué)院組成英國(guó)威爾士斯旺西大學(xué)卡地夫威爾士大學(xué)英國(guó)威爾士大學(xué)紐波特分校32國(guó)家間關(guān)系內(nèi)涵的變化傳統(tǒng)意義上的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系理論國(guó)際關(guān)系是指國(guó)際間政治關(guān)系國(guó)際關(guān)系理論是關(guān)于分析國(guó)際間政治關(guān)系的理論和方法20世紀(jì)70年代以來(lái)的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系理論國(guó)際關(guān)系應(yīng)當(dāng)包括國(guó)際政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)，甚至包括國(guó)際間文化交流國(guó)際關(guān)系理論是研究包括上述領(lǐng)域的理論和方法33

政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)的比較政治學(xué)概念國(guó)際關(guān)系學(xué)概念政治是對(duì)體系的管理國(guó)際政治是對(duì)國(guó)際體系的管理涉及顯示能力或權(quán)力的行動(dòng)包括主要國(guó)家顯示武力，管理世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易或核原料技術(shù)的行動(dòng)，宣示其意志可能涉及重建體制內(nèi)各種職務(wù)的關(guān)系，增設(shè)或取消某種社會(huì)職務(wù)可能還包括新舊國(guó)際體制轉(zhuǎn)換時(shí)期國(guó)際權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)內(nèi)的霸權(quán)興衰，中等強(qiáng)國(guó)的崛起及弱小國(guó)家依附對(duì)象的轉(zhuǎn)換分配商品和價(jià)值國(guó)際政治還具有分配國(guó)際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)流量及流向的功能，以及分配其他價(jià)值（聯(lián)盟、庇護(hù)、制裁與反制裁等）MortonK.Kaplan,“Macropolitics:SelectedEssaysonthePhilosophyandScienceofPolitics”Chicago，Alcline，1969，P.68莫頓?卡普蘭（MortonK.Kaplan）34理想主義的主要觀點(diǎn)和核心代表人物

伍德羅·威爾遜（WoodrowWilson）

“十四點(diǎn)”計(jì)劃理論淵源

康德（Kant）：民主和平論

盧梭（Rousseau）：民主和社會(huì)進(jìn)化論三、兩次世界大戰(zhàn)之間的理想主義35主要觀點(diǎn)

1、以性善論來(lái)解釋戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

2、立足公理與正義來(lái)觀察國(guó)際關(guān)系

3、強(qiáng)調(diào)公正、和平，期望以國(guó)家規(guī)范和國(guó)際法準(zhǔn)則來(lái)建立鞏固穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)，從而確保和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)理論核心

1、人性論

2、公理論理想主義的主要觀點(diǎn)與理論核心36伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”1918年1月8日，威爾遜在國(guó)會(huì)演說(shuō)提出主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：（1）公開外交。以公開的方式締結(jié)條約，嗣后國(guó)際間不得有任何類型的秘密默契，外交必須始終在眾目睽睽之下坦誠(chéng)進(jìn)行。（2）航海自由。各國(guó)領(lǐng)海以外的海洋上應(yīng)有絕對(duì)的航行自由，在和平時(shí)及戰(zhàn)時(shí)均然，只有為執(zhí)行國(guó)際公約而采取國(guó)際行動(dòng)時(shí)才可以封鎖海洋的一部分或全部。（3）貿(mào)易平等。應(yīng)盡最大可能，消除所有同意接受和平及協(xié)同維持和平國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)障礙，并建立平等的貿(mào)易條件。37伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”（4）裁軍非戰(zhàn)。應(yīng)采取充分保證措施，使各國(guó)軍備減至符合國(guó)內(nèi)保安所需的最低限度。（5）民族自決。關(guān)于各國(guó)對(duì)殖民地的權(quán)益的要求，應(yīng)進(jìn)行自由、開明和公正的協(xié)調(diào),并基于對(duì)下述原則的嚴(yán)格遵守：在決定關(guān)于主權(quán)的一切問(wèn)題時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，?yīng)與管治權(quán)待決的政府的正當(dāng)要求，獲得同等的重視。（6）從俄撤軍。撤退在俄羅斯領(lǐng)土內(nèi)的所有軍隊(duì)，解決所有關(guān)于俄國(guó)的問(wèn)題，該解決方案應(yīng)取得世界其它國(guó)家最良好和最自由的合作，俾使俄國(guó)獲得不受牽制和干擾的機(jī)會(huì)，獨(dú)立地決定她本身的政治發(fā)展和國(guó)策，并保證她在自己選擇的制度下，獲得自由國(guó)家社會(huì)的誠(chéng)摯歡迎；除歡迎之外，并給予她可能需要和希望獲得的各種協(xié)助。俄國(guó)的姊妹國(guó)家在未來(lái)數(shù)月期間的態(tài)度，將考驗(yàn)出她們是否有善意；是否對(duì)于俄國(guó)的需要有所了解，并把這種需要與她們本身的利害區(qū)別開來(lái)；是否有明智而無(wú)私的同情心。

38（7）從比撤軍。全世界應(yīng)同意，在比利時(shí)的占領(lǐng)軍必須撤退，其領(lǐng)土必須恢復(fù)，不得企圖限制她應(yīng)與其它自由國(guó)家同樣享有的主權(quán)。（8）法國(guó)全部領(lǐng)土應(yīng)獲自由，被侵占的法國(guó)地區(qū)應(yīng)歸還，同時(shí)，一八七一年普魯士在阿爾薩斯一洛林問(wèn)題上對(duì)法國(guó)的錯(cuò)誤行徑，已使世界和平受到幾乎五十年的干擾，自應(yīng)予以糾正，俾能為了全體利益而再度確保和平。（9）意大利的疆界，必須依照明晰可辨的民族界線予以重新調(diào)整。（10）對(duì)于奧匈帝國(guó)統(tǒng)治下各民族，我們?cè)敢娝麄兊膰?guó)際地位獲得保證和確定，并對(duì)其發(fā)展自治給予最大程度的自由機(jī)會(huì)。（11）羅馬尼亞、塞爾維亞以及門的內(nèi)哥羅的占領(lǐng)軍應(yīng)撤退；被占領(lǐng)的土地應(yīng)歸還；應(yīng)給予塞爾維亞自由安全的出海通道；而巴爾干若干國(guó)家的相互關(guān)系，應(yīng)按照歷史上已經(jīng)確立了的有關(guān)政治歸屬和民族界限的原則，通過(guò)友好協(xié)商加以決定；同時(shí)，對(duì)于若干巴爾干國(guó)家的政治及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，亦應(yīng)給予國(guó)際保障。伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”39伍德羅·威爾遜的“十四點(diǎn)計(jì)劃”（12）對(duì)于當(dāng)前奧斯曼帝國(guó)的土耳其本土，應(yīng)保證其有穩(wěn)固的主權(quán)，但對(duì)現(xiàn)在土耳其人統(tǒng)治下的其它民族，則應(yīng)保證他們有確實(shí)安全的生活，和絕對(duì)不受干擾的發(fā)展自治的機(jī)會(huì)；同時(shí)，達(dá)達(dá)尼爾海峽應(yīng)在國(guó)際保證之下永遠(yuǎn)開放，成為世界列國(guó)船只和商務(wù)的自由通路。（13）應(yīng)建立一個(gè)獨(dú)立的波蘭國(guó)，它的領(lǐng)域包括所有無(wú)可置疑的波蘭人所居住的領(lǐng)土，并應(yīng)保證她獲得自由安全的出海通道，而她的政治及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，則應(yīng)由國(guó)際公約予以保證。（14）必需根據(jù)專門公約成立一個(gè)普遍性的國(guó)際聯(lián)合組織，目的在于使大小各國(guó)同樣獲得政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整的相互保證。40康德的“民主和平論”人類社會(huì)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和平的三大法則

人類向善法則

自然演進(jìn)法則

政治與道德合一法則民主和平論

人的本性是避惡向善的，利益和權(quán)力的沖突必然使人和人的群體最終建立符合進(jìn)步的政治經(jīng)濟(jì)安排。

在本質(zhì)上政治與道德是一致的，人類永久和平的實(shí)現(xiàn)只能建立在政治與道德的統(tǒng)一之上。41盧梭的民主和社會(huì)進(jìn)化論主要觀點(diǎn)

1、一切戰(zhàn)爭(zhēng)都是丑惡的

2、現(xiàn)代文明是私有社會(huì)的精神和強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝了原始公有的單純和無(wú)防備

3、文明的發(fā)展是以人的純樸善良本性的喪失為代價(jià)的

4、通過(guò)國(guó)際間均勢(shì)即強(qiáng)國(guó)間的相互牽制來(lái)實(shí)現(xiàn)永久和平42四、冷戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義的代表人物及其主要思想

愛德華·卡爾（EdwardH.Carr》，《二十年危機(jī)》

漢斯·摩根索（HansJ.Morgenthau），《國(guó)家間政治》

尼古拉斯·斯皮克曼（NicholasSpykman），《美日在世界政治中的策略——美國(guó)與均勢(shì)》；1942，斯坦利·霍夫曼（StanleyHoffmann），《當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論》；1960，肯尼思·沃爾茲（KennethWaltz），《人、國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)》、《國(guó)際政治理論》現(xiàn)實(shí)主義的理論淵源霍布斯(ThomasHobbes)、馬基雅弗利（Nicollo‘Machiavelli）等的性惡論與國(guó)際社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)。43愛德華·卡爾《二十年危機(jī)》主要思想權(quán)力是政治活動(dòng)中的主要因素；道德、民主和正義是相對(duì)的，是權(quán)力的產(chǎn)物；政治不能脫離權(quán)力，政治活動(dòng)是權(quán)力和道德的結(jié)合。愛德華·卡爾《二十年危機(jī)》44漢斯·摩根索《國(guó)家間政治》《國(guó)家間政治》漢斯·摩根索45漢斯·摩根索《國(guó)家間政治》主要思想現(xiàn)實(shí)主義六原則政治是由根植于人性的客觀法則所支配的；權(quán)力規(guī)定國(guó)家利益，應(yīng)把人的動(dòng)機(jī)和意識(shí)等因素排除在外交戰(zhàn)略之外；政治的本質(zhì)是以利益為基礎(chǔ)的權(quán)力斗爭(zhēng)；不能把普遍的道德原則和具體的政治現(xiàn)實(shí)混同；不能把特定國(guó)家的道德愿望與支配世界的道德法則視為一體；政治權(quán)力是獨(dú)立的，要尊重和認(rèn)識(shí)政治領(lǐng)域的自律性。46現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的四個(gè)不同點(diǎn)人性國(guó)家關(guān)系國(guó)際法和國(guó)際組織對(duì)國(guó)際社會(huì)的估價(jià)理想主義善道德、民主為基礎(chǔ)建立公正的國(guó)際關(guān)系維護(hù)秩序有效工具利他主義現(xiàn)實(shí)主義惡無(wú)政府、權(quán)力和利益爭(zhēng)奪權(quán)力為基礎(chǔ)利己主義47戰(zhàn)爭(zhēng)的根源人的自私和權(quán)欲是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因，只有改變?nèi)祟惖倪@一惡性才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)家體制不善，以至轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，導(dǎo)致沖突，防止戰(zhàn)爭(zhēng)只能從改善國(guó)家體制入手；國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)的存在，缺乏一個(gè)能制止戰(zhàn)爭(zhēng)的超權(quán)威組織，在成立世界政府之前，應(yīng)維持國(guó)際政治的均勢(shì)。霍布斯馬基雅弗利48人的自私本性與國(guó)際政治的自然狀態(tài)人的自私本質(zhì)和生存意識(shí)決定了國(guó)際政治是權(quán)力意識(shí)；國(guó)際社會(huì)的無(wú)政府狀態(tài)允許各國(guó)采取一切手段去追求各自的國(guó)家利益，一切道德說(shuō)教均無(wú)濟(jì)于事；國(guó)家關(guān)系應(yīng)面向現(xiàn)狀，尋找國(guó)際權(quán)力斗爭(zhēng)規(guī)律和利益分配規(guī)律。49五、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代的到來(lái)20世紀(jì)70年代，IPE興起，原因在于：

1、傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論與國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)脫節(jié)緩和、越戰(zhàn)等對(duì)現(xiàn)實(shí)主義理論中的權(quán)力、國(guó)家利益、均勢(shì)等核心概念提出質(zhì)疑。

2、石油危機(jī)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化的浪潮改變了“高級(jí)政治”與“低級(jí)政治”之間的人為區(qū)分。

2、科學(xué)行為主義挑戰(zhàn)傳統(tǒng)主義。

3、對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新評(píng)價(jià)。

50國(guó)際關(guān)系理論譜系一戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)際關(guān)系學(xué)誕生權(quán)力政治學(xué)理想主義主導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義主導(dǎo)二戰(zhàn)爆發(fā)60年代國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治化趨勢(shì)和科學(xué)行為主義與傳統(tǒng)主義論戰(zhàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新現(xiàn)實(shí)主義︹霸權(quán)穩(wěn)定論︺新自由主義︹相互依存論︺新馬克思主義︹依附論︺51六、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展軌跡國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

草創(chuàng)時(shí)期，20世紀(jì)60年代末70年代初國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建

理論構(gòu)建時(shí)期，20世紀(jì)80年代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向52國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上重要著作代表人物代表作主要理論貢獻(xiàn)庫(kù)