教師專業(yè)發(fā)展與名師成長(學(xué)校師范專業(yè)公共課)

教師專業(yè)發(fā)展與名師成長主講教師：張奎明工作單位：曲阜師范大學(xué)教科院聯(lián)系電話：0537—4456475mail:zhangkuiming2008@126.com課程定位課程性質(zhì)：教師教育類公共必修課教學(xué)對象：2013級(jí)、2014級(jí)師范生課程目標(biāo)：以培養(yǎng)未來的教育教學(xué)專家為目標(biāo)，幫助學(xué)生了解教師職業(yè)性質(zhì)、教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，掌握教師專業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論依據(jù)、方法等評價(jià)方式：日常考勤+作業(yè)+期末考試學(xué)習(xí)方式：理解性學(xué)習(xí)；研究性學(xué)習(xí)；批判性學(xué)習(xí)參考書目主要教學(xué)指導(dǎo)用書：胡惠閔，王建軍.教師專業(yè)發(fā)展，華東師范大學(xué)出版社，2014-08-01其它：葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探，教育科學(xué)出版社，2001-10.目錄第一部分：教師職業(yè)概述一、教師職業(yè)的歷史發(fā)展二、教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展三、教師職業(yè)的基本特性第二部分：教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)一、基礎(chǔ)教育改革背景下的教師角色目標(biāo)二、基礎(chǔ)教育改革背景下的教師素質(zhì)要求

教學(xué)計(jì)劃與內(nèi)容安排第三部分：教師專業(yè)發(fā)展的理論一、教師專業(yè)發(fā)展的取向二、教師專業(yè)發(fā)展階段及影響因素三、教師的個(gè)體教育學(xué)第四部分：教師專業(yè)發(fā)展的途徑與方法一、教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃二、教學(xué)反思與方法三、研究性、理解性學(xué)習(xí)四、開展教育行動(dòng)研究第五部分：名師成長的案例分析第一節(jié)：教師職業(yè)的歷史發(fā)展什么是教師？教師概念具有二種基本涵義：一種涵義是指社會(huì)職業(yè)。一種以培養(yǎng)人、教育人為主要工作的職業(yè)。如教師專業(yè)化概念中的“教師”。一種涵義是指人，是指教師職業(yè)的從業(yè)者。教師是傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，進(jìn)行思想品德教育，把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人才的人。如“教師專業(yè)發(fā)展”概念中的“教師”。另外，教師又可以根據(jù)教育的階段分為很多不同的類型，如幼兒園教師，小學(xué)教師、中學(xué)教師、大學(xué)教師。各級(jí)教師之間因其職責(zé)、教育對象等的不同存在很大的差別本課程主要討論對象是中小學(xué)教師。第一節(jié)：教師的職業(yè)發(fā)展

一、教師職業(yè)的歷史發(fā)展與時(shí)代特征（一）長者為師（二）官師合一、僧師合一，學(xué)者為師（三）教師作為職業(yè)人員（四）教師作為專業(yè)工作者一、教師職業(yè)的歷史發(fā)展與時(shí)代特征

(一)非形式化教育階段：長者為師在人類社會(huì)發(fā)展的初期，教育還沒有從生長勞動(dòng)中脫離出來；教育是與各種生產(chǎn)活動(dòng)其它社會(huì)活動(dòng)結(jié)合在一起。一般性的教育是與養(yǎng)老聯(lián)系在一起的（如庠的詞源解釋），所以主要是以“長者為師”。另一類教育與一些重要的社會(huì)活動(dòng)，如祭祠儀式結(jié)合在一起的，主要是由氏族首領(lǐng)、巫師等來承擔(dān)的。//(二)形式化教育階段：官師合一、僧師合一、學(xué)者為師教育從社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中脫離出來，成為一項(xiàng)獨(dú)立的活動(dòng)，學(xué)校教育主要是被統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，服務(wù)于政治和宗教目的（如我國古代所謂學(xué)在官府，西方中世紀(jì)教會(huì)教育），教師常常是由官吏和僧侶等擔(dān)任。學(xué)者為師，如在古代中西方都有一批著名的學(xué)者辦的學(xué)校進(jìn)行主要教學(xué)活動(dòng)。西方中世紀(jì)大學(xué)等。有關(guān)史料在中國，西周時(shí)實(shí)行政教合一，官師一體，官學(xué)中設(shè)有專職教育官。春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)興起，教師多為各種學(xué)派的學(xué)者。秦朝主張禁私學(xué)，以法為教，以吏為師，推行吏師制度。漢代以后，歷代封建王朝都在中央和地方設(shè)有官學(xué)，私學(xué)亦同時(shí)并存，教師的基本職責(zé)均為“傳道、授業(yè)、解惑”。西方古代社會(huì)的官學(xué)亦有官師。在僧院學(xué)校、教會(huì)學(xué)校多以僧侶、神父、牧師為師；民間教育以商員為師。(三)制度化教育階段：教師作為專門的職業(yè)人員

教師作為一個(gè)大規(guī)模職業(yè)群體的出現(xiàn)是在近代。19世紀(jì)50年代以后，隨著大工業(yè)革命的成功，大機(jī)器生產(chǎn)代替了工廠手工業(yè)，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上得到空前廣泛的應(yīng)用。生產(chǎn)的迅猛發(fā)展,不僅要求大大增加勞動(dòng)者的數(shù)量,而且要提高勞動(dòng)者的質(zhì)量，從事機(jī)器生產(chǎn)的工人必須具備一定的文化科學(xué)知識(shí)，掌握一定的生產(chǎn)技能，因而提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、普及初等教育就成為急迫的問題。歐美等國先后實(shí)施義務(wù)教育。義務(wù)教育的普及需要大量的教師，于是一個(gè)龐大的職業(yè)群體便誕生了。(四)現(xiàn)代教育階段：教師作為專業(yè)工作者

20世紀(jì)60年代以后，尤其是20世紀(jì)80年代以來，國際社會(huì)與世界各國為提高教育質(zhì)量和教師的地位，紛紛承認(rèn)教師職業(yè)是一個(gè)專業(yè)性職業(yè)，教師是專業(yè)職業(yè)者。教師作為專業(yè)性職業(yè)的資料

１９６６年聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織，通過了《關(guān)于教師地位的建議》?！督ㄗh》強(qiáng)調(diào)“教學(xué)應(yīng)被視為專業(yè)”。1971年，提出“教師職業(yè)本來就需要極高的專門性”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)確認(rèn)、加強(qiáng)教師的專業(yè)化。1986年，美國《國家為培養(yǎng)21世紀(jì)的教師作準(zhǔn)備》《明天的教師》兩個(gè)報(bào)告中同時(shí)提出以教師的專業(yè)性作為教師教育改革和教師職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。1994年我國《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。

1996年，聯(lián)合國教科文組織提出，“在提高教師地位的整體政策中，專業(yè)化是最有前途的中長期策略”?？偨Y(jié)教師是傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，進(jìn)行思想品德教育，把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人才的人教師職業(yè)伴隨著學(xué)校教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著時(shí)代教育的發(fā)展而發(fā)展。因而她是一個(gè)古老而又常新的職業(yè)。所謂古老，她起源于人類社會(huì)發(fā)展的初期，幾千年綿延不衰，所謂常新，教師畢竟是社會(huì)的存在，往往是與社會(huì)同步發(fā)展的。不同的時(shí)代，不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化會(huì)存在不同的教育制度安排，因而對教師的要求也會(huì)不同。因此，我們要全面地認(rèn)識(shí)教師既需要從縱深的歷史維度，更要從時(shí)代橫向維度，即從時(shí)代政治、文化、經(jīng)濟(jì)與人的發(fā)展等現(xiàn)實(shí)社會(huì)的具體性來認(rèn)識(shí)。教師從其現(xiàn)實(shí)性上講是具體的，沒有抽象的教師。第二節(jié)：教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展一、教師專業(yè)化二、教師專業(yè)發(fā)展三、教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展一、教師專業(yè)化（一）何謂“專業(yè)”(profession)專業(yè)又稱為專業(yè)性職業(yè)，最早是從拉丁語演化而來，原始的意思是公開地表達(dá)自己的觀點(diǎn)或信仰。德語中專業(yè)一詞是ｂｅｒｕｆ,其含義是指具備學(xué)術(shù)的、自由的、文明的特征的社會(huì)職業(yè)。專業(yè)是社會(huì)分工、職業(yè)分化的結(jié)果,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。一種職業(yè)能否被社會(huì)認(rèn)可為一門專業(yè)是有條件的。專業(yè)是指一群人在從事一種必須經(jīng)過專門教育或訓(xùn)練，具有比較高深和獨(dú)特的專門知識(shí)和技術(shù)，按照一定的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)解決人生和社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步并獲得相應(yīng)的報(bào)酬待遇和社會(huì)地位。一、教師專業(yè)化（二）專業(yè)性職業(yè)及其標(biāo)準(zhǔn)利伯曼（M.Lieberman）的“專業(yè)”標(biāo)準(zhǔn)：1.壟斷地從事于社會(huì)不可缺少的工作；2.運(yùn)用高度的理智性技術(shù)；3.從業(yè)者需要長期的專業(yè)教育；4.無論個(gè)人、集體均具有廣泛的自律性；5.具有行為自主性，負(fù)有作出判斷、采取行為的責(zé)任；6.非營利性，以服務(wù)為動(dòng)機(jī)；7.形成了綜合性的自治組織；8.擁有具體的、可操作性的職業(yè)道德倫理。臺(tái)灣學(xué)者曾榮光等的觀點(diǎn)：一個(gè)成熟的專業(yè)所具有的特性可表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.“科學(xué)的”知識(shí)基礎(chǔ)或一套“專業(yè)知識(shí)”2.利他主義(altruism)的服務(wù)理想3.同業(yè)人員的團(tuán)體(collegium)（三）教師專業(yè)化教師專業(yè)化是指教師職業(yè)達(dá)到一定的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，獲得相應(yīng)專業(yè)地位等的過程。主要包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是教師的社會(huì)地位、聲望、報(bào)酬等的提升；二是教育服務(wù)能力和質(zhì)量提高。具體來說，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化需要：一是學(xué)科專業(yè)化，構(gòu)建一套科學(xué)、適應(yīng)的教育教學(xué)知識(shí)和能力標(biāo)準(zhǔn)。二是教育專業(yè)化，能夠提供高水平的專業(yè)教育；三是管理專業(yè)化，國家有對教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；四是職業(yè)道德專業(yè)化，需要建立一套能夠有效指導(dǎo)、規(guī)范和約束教師的專業(yè)倫理和道德規(guī)范。第五是教師個(gè)體的專業(yè)化。教師從業(yè)者能夠運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，自主有效地進(jìn)行教育教學(xué)工作。二、教師專業(yè)發(fā)展教師專業(yè)發(fā)展又稱為教師個(gè)體的專業(yè)化，是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)道德、專業(yè)人格等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即是專業(yè)新手到專家型教師的過程。與以往的理念相比，教師專業(yè)發(fā)展重視：教師內(nèi)在的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展教師終身的學(xué)習(xí)與一體化的發(fā)展教師個(gè)體化的發(fā)展三、教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系二者是整體與部分的關(guān)系，教師專業(yè)發(fā)展是教師專業(yè)化的組成部分，是教師個(gè)體的專業(yè)化；教師專業(yè)化為教師專業(yè)發(fā)展提供指向和框架；教師專業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的根本途徑。第三節(jié)：教師的職業(yè)特性一、教師職業(yè)的社會(huì)關(guān)系特性

二、教師職業(yè)的目標(biāo)特性三、教師的職業(yè)對象特性四、教師職業(yè)勞動(dòng)特性五、教師職業(yè)的學(xué)科、知識(shí)特性六、教師的職業(yè)道德特性七、教師職業(yè)的勞動(dòng)價(jià)值特性第三節(jié)：教師的職業(yè)特性任何職業(yè)都有其特定的社會(huì)關(guān)系、職業(yè)目的、勞動(dòng)或服務(wù)對象、知識(shí)基礎(chǔ)、職業(yè)道德等，要想全面地了解一個(gè)職業(yè)，就必須深入分析和把握該職業(yè)的特性。這一節(jié)主要從教師職業(yè)特點(diǎn)的分析以及與其它職業(yè)的比較中來認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特性。一、教師職業(yè)的社會(huì)關(guān)系特性在所有的社會(huì)職業(yè)中，教師無疑是與社會(huì)存在密切聯(lián)系，對社會(huì)發(fā)展具有全面影響力的職業(yè)之一。首先，教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等部門及其職業(yè)活動(dòng)具有千絲萬縷的聯(lián)系。因而教師職業(yè)必然受到它們的影響與制約，與其它職業(yè)相比較具有。第二，教師職業(yè)必然受到學(xué)生及其家長等社會(huì)個(gè)體的普遍關(guān)注。格言

應(yīng)當(dāng)把我國人民教師提高到從未有過的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里沒有也不可能有的崇高的地位。

——[蘇]列寧《日記摘錄》

國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。

——[戰(zhàn)國]茍況古之圣王未有不尊師者也，尊師則不論其貴賤貧富矣。

——[戰(zhàn)國]《自氏春秋·孟夏紀(jì)·勸學(xué)》二、教師職業(yè)目的、目標(biāo)特性教師職業(yè)的根本目的是育人，包含如下特性：1.目標(biāo)的全面性首先教師的職業(yè)目標(biāo)必須同時(shí)綜合地反映社會(huì)和人的兩方面的需求；第二必須著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。這與其它職業(yè)目標(biāo)的相對單一性成為鮮明的對比。2.目標(biāo)的發(fā)展性人才的培養(yǎng)目標(biāo)必然要隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化。3.目標(biāo)的未來性教師是在為一個(gè)沒有到來的社會(huì)培養(yǎng)人才，根本取向面向未來的。4.目標(biāo)的模糊性或無限性5.教師職業(yè)目的歸屬于人自身教師的職業(yè)對象是人，目的是為了人，發(fā)展人。三、教師職業(yè)的勞動(dòng)對象特性一是對象的多樣性。這并不僅僅局限于教育對象所具個(gè)性的多樣性，還包括學(xué)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、文化基礎(chǔ)、認(rèn)知方式、思維特點(diǎn)、個(gè)性等的差異。二是對象的復(fù)雜性。人是宇宙中最復(fù)雜最神秘的存在，幾千年前，古希臘奧林匹斯山特爾斐神殿石碑上面所刻的，“認(rèn)識(shí)你自己！”的任務(wù)，人類至今還遠(yuǎn)未完成，而人類的精神和心理世界無疑是這一難題的核心所在。但這恰恰是“人類靈魂工程師們”的主戰(zhàn)場。三是對象的不可選擇性基礎(chǔ)教育階段的教育對象具有不可選擇性教師職業(yè)對象的多樣性、復(fù)雜性與教育目的的全面性共同決定了教師的教育教學(xué)是一項(xiàng)高度復(fù)雜性工作。格言

我們教育者的偉大而光榮的使命，就是在每一個(gè)受教育者的心上培植崇高的理?！猍蘇]蘇霍姆林斯基教育者個(gè)人的天職，在于塑造有頭腦的勞動(dòng)者?！猍蘇]蘇霍姆林斯基四、教師職業(yè)的勞動(dòng)特性1.教師的勞動(dòng)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)有效的教學(xué)從來不是一種簡單的重復(fù)勞動(dòng)，所謂教學(xué)有法但無定法2.教師勞動(dòng)依賴于教育對象的積極配合或參與良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)條件看，教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是主體間性的。教學(xué)職業(yè)是一項(xiàng)對教育對象具有高度依賴性的職業(yè)。3.教師的勞動(dòng)時(shí)空具有模糊性是指勞動(dòng)在時(shí)間和空間兩個(gè)緯度上的限制。教師職業(yè)的時(shí)空界限是相當(dāng)模糊的。具有“無邊界性”。與這種職域無限性相聯(lián)的還有職責(zé)的模糊性和無限性。五、教師職業(yè)的知識(shí)特性1.教師職業(yè)所需知識(shí)的多樣性，需要多學(xué)科的知識(shí)為支撐。2.知識(shí)積累的有限性。首先是基礎(chǔ)性學(xué)科知識(shí)發(fā)展的有限性。第二是教學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累和傳遞的內(nèi)在局限性。一方面，教師的教育教學(xué)知識(shí)具有鮮明的時(shí)代性。另一方面，教師的教育教學(xué)知識(shí)具有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)性特征。

六、教師的職業(yè)道德特性教師職業(yè)道德，是教師在從事教育實(shí)踐過程中所應(yīng)遵循的專業(yè)道德規(guī)范和行為要求。教師職業(yè)擁有多個(gè)利益主體，倫理關(guān)系較為復(fù)雜，因而教師職業(yè)道德內(nèi)容涉及廣泛；教師職業(yè)影響廣泛、深遠(yuǎn)，因而教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)高于社會(huì)公德和其它職業(yè)道德；教師職業(yè)需要教師“學(xué)為人師，行為世范”，所以教師職業(yè)道德與教師的品德、人格密切相關(guān)。格言做導(dǎo)師的人自己便當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人，隨時(shí)，隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。

——[英]洛克《教育漫話》教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生的最活生生的榜樣。

——[德]第斯多惠《德國教師教育指南》如果一個(gè)教師沒有樹立起一個(gè)比他的學(xué)生更崇高的人生觀，就不能講授。

——[俄]列夫·托爾斯泰引自《托爾斯泰傳》七、教師職業(yè)的勞動(dòng)價(jià)值特性

教師勞動(dòng)價(jià)值可以分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值兩部分。1.教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值主要是針對教師勞動(dòng)與需要它的社會(huì)之間的關(guān)系而言，指教師勞動(dòng)對需要它的社會(huì)所具有的功能屬性。一是教師勞動(dòng)價(jià)值的大小受社會(huì)需求狀況的影響。二是教師勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)是長期的和間接的而不是短期的和直接的。三是教師勞動(dòng)價(jià)值是集體勞動(dòng)和長期勞動(dòng)的結(jié)晶。四是教師勞動(dòng)價(jià)值需求主體的多元化。在很多情況下很難說的清誰是他們勞動(dòng)的更大的收益者。2.教師勞動(dòng)的個(gè)體價(jià)值教師勞動(dòng)對于教師自身的意義。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：謀生；獲得有尊嚴(yán)生活；謀求幸福、快樂人生?？偨Y(jié)從以上七個(gè)方面特性的分析、比較中可以看出，教師職業(yè)具有著自身鮮明的特征，與其它職業(yè)相比較存在著許多本質(zhì)上的不同。從中我們可以得到如下的啟示：教師職業(yè)是一個(gè)對社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展具有廣泛和深度影響的職業(yè)，教師的勞動(dòng)具有無可比擬的重大社會(huì)價(jià)值，作為一名教師需要具有強(qiáng)烈的使命感、主人翁精神和職業(yè)自豪感。教師職業(yè)是一個(gè)古老而常新的職業(yè)，作為一名合格的教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，完善人格，提高自身的整體素質(zhì)。作為教師應(yīng)具有犧牲精神（時(shí)間、金錢、享樂）。。。。。。。。。。。思考題1.我心目中的好教師。2.您認(rèn)為教師職業(yè)還有哪些基本特性？您是否贊同以上對教師職業(yè)特性的認(rèn)識(shí)和分析？依據(jù)是什么？第二部分：教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)第一章教師的角色發(fā)展目標(biāo)第一節(jié)：教師的角色概述第二節(jié)：教師作為社會(huì)改革者第三節(jié)：教師作為研究者第四節(jié)：教師作為反思型實(shí)踐者第五節(jié)：教師作為“學(xué)習(xí)促進(jìn)者”第六節(jié)：教師作為終身學(xué)習(xí)者第一節(jié)：教師角色概述

一、教師角色的概念二、教師角色確立的依據(jù)三、教師的時(shí)代角色一、教師角色的概念（一）角色概念角色原屬戲劇用語。在戲劇里“角色”規(guī)定著扮演者的行為動(dòng)作。在社會(huì)學(xué)中，角色是個(gè)體符合社會(huì)期望實(shí)現(xiàn)其身份的權(quán)利和義務(wù)的特殊行為模式。（二）教師角色教師角色可以理解為一種身份和與之相應(yīng)的職責(zé)和行為規(guī)范。教師角色的四個(gè)層面：一是從社會(huì)職業(yè)層面，基于社會(huì)分工基礎(chǔ)上，與工人和農(nóng)民等相對應(yīng)的職業(yè)身份，地位，職責(zé)和義務(wù)等；二是專業(yè)群體內(nèi)部作為一個(gè)專業(yè)人員的身份，和以相應(yīng)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高專業(yè)水平的職責(zé)和義務(wù)。三是從學(xué)校層面，與管理人員，學(xué)生等相對應(yīng)的一種身份和相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)，行為規(guī)范等；四是在教育教學(xué)層面的教師身份及其相應(yīng)的職責(zé)、義務(wù)和行為規(guī)范等；二、教師角色確立的依據(jù)

哪么，教師的角色是依據(jù)什么來規(guī)定的呢？我們認(rèn)為從根本上說，主要是由國家和社會(huì)所賦予教師的使命或承擔(dān)的任務(wù)為依據(jù)確立的。從大者說是傳遞人類文化，為社會(huì)培養(yǎng)人才，從微觀上說就是“教書育人”。角色的所有規(guī)定性，都可以看作是為完成這一根本任務(wù)而賦予的。不同的時(shí)代“教書育人”的具體要求不同，對如何教書和育人的理解也不一樣，因而教師的角色會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展，人才培養(yǎng)目標(biāo)、教育理念、理論的不同而不斷變化的?？偟膩砜矗S著時(shí)代的發(fā)展，教師的角色存在不斷增多的趨勢。

三、教師的時(shí)代角色人們從不同的角度、目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，賦予了當(dāng)代教師多種角色與職責(zé)。如教師被賦予“社會(huì)改革者”、專業(yè)工作者（教學(xué)專家）、研究者（教育家）、終身學(xué)習(xí)者、反思型實(shí)踐者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、學(xué)習(xí)合作者、心理輔導(dǎo)者等等。這些角色的提出都在一定程度上反映了社會(huì)與人的發(fā)展、教育變革對教師的新期望、新要求。第二節(jié)教師作為“社會(huì)改革者”

一、教師作為“社會(huì)改革者”的基本涵義所謂教師作為“社會(huì)改革者”是指教師在教育過程中，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起時(shí)代所賦予推動(dòng)社會(huì)改革的職責(zé)和歷史使命。作為推動(dòng)社會(huì)改革一個(gè)基礎(chǔ)和特定領(lǐng)域，教師主要是通過新人的培養(yǎng)，促進(jìn)教育公平等為主要途徑來履行自身職責(zé)的。二、教師作為“社會(huì)改革者”的職責(zé)

教師作為“社會(huì)改革者”的職責(zé)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是推進(jìn)教育民主化；二是促進(jìn)教育公正、平等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；三是建立新的校園、課堂人際關(guān)系；四是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的解放與精神世界的重建二、教師作為“社會(huì)改革者”的職責(zé)

1．推進(jìn)教育民主化進(jìn)程教師的職責(zé)就是應(yīng)以促進(jìn)社會(huì)民主化發(fā)展為目標(biāo)，通過民主化的管理、教育教學(xué)、課外生活，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有民主意識(shí)、民主觀念、民主信仰、擁有民主行為能力和行為習(xí)慣的合格的民主社會(huì)的行為的主體。這是教育促進(jìn)社會(huì)民主，推進(jìn)社會(huì)民主化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主制度的未來延續(xù)和不斷改革完善的根本途徑與方式。

2．維護(hù)和推進(jìn)教育的公平、公正學(xué)校教育和教師在促進(jìn)社會(huì)公平、公正的社會(huì)目標(biāo)的主要職責(zé)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公正、平等意識(shí)，形成相應(yīng)的價(jià)值觀念和行為信念的職責(zé)。二是保證教育的公平、公正。前者主要強(qiáng)調(diào)新人的培養(yǎng)、觀念和意識(shí)的養(yǎng)成，后者主要是從教育作為一項(xiàng)社會(huì)部門的角度，把教育公平作為社會(huì)公平的重要部分。3．構(gòu)建和營造以理解、寬容、尊重、協(xié)商、合作等為特征的新的人際關(guān)系教師職責(zé)就是在不影響學(xué)生個(gè)性合理發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生了解以相互理解、寬容、尊重、協(xié)商、合作、互為依存等新的社會(huì)行為倫理的重要意義，獲得相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，形成相應(yīng)的社會(huì)人際關(guān)系的認(rèn)知與行為能力，為最終養(yǎng)成新的時(shí)代人格奠定好的基礎(chǔ)。4．引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的解放和精神世界的重構(gòu)以功利主義為導(dǎo)向的現(xiàn)代技術(shù)理性把人變?yōu)榱私?jīng)濟(jì)動(dòng)物，在科學(xué)主義信念下人變成了自身創(chuàng)造物的崇拜者，隨著人類物質(zhì)財(cái)富的不斷豐盈，人類卻越來越遠(yuǎn)離精神的家園，處于一種迷失、被異化、物化狀態(tài)。因此，幫助人類重建精神的家園、找回迷失的自我，喚醒死去的“人”，成為教育和教師重要?dú)v史使命。為此，需要教師能夠以人類集體的福旨和人的精神的解放作為教育的中心目的。重視學(xué)生豐富內(nèi)在精神世界的培養(yǎng)，形成人與自然、人與社會(huì)、人與物、我與他等正確的關(guān)系理念；發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)、批判意識(shí)和能力，社會(huì)責(zé)任感和個(gè)人公正和民主意識(shí)的確立，使學(xué)生成為一個(gè)積極的社會(huì)批判者。第三節(jié)：教師作為研究者一、教師作為“研究者”的涵義二、教師作為“研究者”意義和價(jià)值三、教師成為研究者的行為期待一、教師作為“研究者”

（一）教師作為“研究者”的涵義

1.背景：最早是由英國課程專家Ｌ.斯騰豪斯(1926-1982)在20世紀(jì)70年代提出的。他認(rèn)為教師專業(yè)拓展的關(guān)鍵在于專業(yè)自主發(fā)展的能力。教師成為研究者是通向?qū)I(yè)自主或課程解放的有效途徑。在20世紀(jì)80年代以來世界性的教師專業(yè)化運(yùn)用推動(dòng)下，教師作為研究者的觀念被人們廣泛接受，成為中小學(xué)教師角色發(fā)展的新期待。2.概念涵義所謂教師作為研究者就是教師應(yīng)把教學(xué)和管理作為一種開放性、學(xué)術(shù)性、探究性的活動(dòng)，以研究者的身份對待課程、教學(xué)和管理，成為課程的開發(fā)者，教學(xué)、管理“實(shí)驗(yàn)”的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、評價(jià)者、反思者、改進(jìn)者。對應(yīng)的傳統(tǒng)角色：教師作為熟練技術(shù)工作者；單純的知識(shí)應(yīng)用者、消費(fèi)者；權(quán)威課程的使用者；教學(xué)大綱的實(shí)施者。二、教師作為“研究者”意義和價(jià)值1.有助于提高教師的專業(yè)地位和社會(huì)地位，使教師不僅具有崇高的社會(huì)地位而且崇高的學(xué)術(shù)地位；2.有助于實(shí)現(xiàn)教師高水平的專業(yè)發(fā)展，提高教師教育實(shí)踐的效果；3.有利于實(shí)現(xiàn)教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育

4.改善教育研究者群體的結(jié)構(gòu)，推進(jìn)教育學(xué)科向全面和高水平發(fā)展；5.成為聯(lián)通教育理論與實(shí)踐的橋梁，實(shí)現(xiàn)教育理論與實(shí)踐的真正融合。三、教師成為研究者的行為期待1.形成作為研究者的意識(shí)，具有研究興趣；2.有良好的開展教育行動(dòng)研究的素養(yǎng)；3.以研究的態(tài)度對待日常的教學(xué)和管理工作，以開展實(shí)驗(yàn)研究的方式、程序從事教學(xué)和管理；4.有合作意識(shí)，善于與專家和同事合作開展教學(xué)研究；5.謙虛好學(xué)，善于反思，注重理論學(xué)習(xí)三、教師作為合作的“行動(dòng)研究者”

是由凱米斯繼承了斯騰豪斯等的思想提出的。他認(rèn)為應(yīng)該是在集體意義上的使用研究與對話，教師的行為研究需要以教師合作共同體的形式合作來完成。他認(rèn)為，外來專家只是發(fā)揮促進(jìn)者的作用。當(dāng)他們幫助教師形成了自己的研究共同體,由教師自己的共同體來引導(dǎo)他們進(jìn)行自我反思，外來的所謂促進(jìn)者不再表現(xiàn)其促進(jìn)活動(dòng)時(shí),則轉(zhuǎn)向“自主性的行動(dòng)研究?！钡谒墓?jié)：教師作為“反思性實(shí)踐者”

一、反思、反思型思維1.反思（反?。簩Πl(fā)生的事情或自身的思想和行為回頭反過來思考，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我國古人用以修身的方法：“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”《論語·學(xué)而》。2.反思型思維：美國學(xué)者杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》中提出的。既“對任何信念或假定形式的知識(shí)，根據(jù)其支持理由和傾向得出的進(jìn)一步結(jié)論，進(jìn)行的積極主動(dòng)的、堅(jiān)持不懈的和細(xì)致縝密的思考”。二、“反思型實(shí)踐者”1.反思性實(shí)踐者最早是美國學(xué)者唐納德·舍恩提出的，他主張以“活動(dòng)中的反思”為原理的“反思性實(shí)踐”去替代以技術(shù)理性為原理的“技術(shù)性實(shí)踐”。反思實(shí)踐的特征在于：立足于特定的教育情境，解決特定情景中的問題，在行動(dòng)中進(jìn)行反思，獲取實(shí)踐性學(xué)識(shí)。2.反思型教師：美國學(xué)者舒爾曼（Shulman）(1987)的界定：“所謂反思型教師就是經(jīng)?；仡?、重建、重現(xiàn)并能夠?qū)ψ约旱男袨楸憩F(xiàn)和學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行批判性的分析，這些教師總是能夠用事實(shí)來解釋。”三、“反思型實(shí)踐者”的職責(zé)與行為期待1.成為個(gè)體教學(xué)與管理行為的監(jiān)督者、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者、批判者，做一個(gè)獨(dú)立思想的教育實(shí)踐者。2.善于在行動(dòng)前反思（對將采取行動(dòng)的細(xì)致設(shè)計(jì)與審慎思考）；在行動(dòng)中進(jìn)行反思（對行動(dòng)和語言的以及效果的即時(shí)判斷與思考）；行動(dòng)后反思（對教學(xué)過程的回顧、經(jīng)驗(yàn)、缺陷、過失等的思考）。

3.習(xí)慣于對自身的德性與職業(yè)道德狀況持續(xù)不斷地反思第五節(jié)：教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者一、涵義與傳統(tǒng)的教師作為知識(shí)的傳授者角色相對應(yīng)，主張教師成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)的促進(jìn)者。（二）角色轉(zhuǎn)變的主要依據(jù)1.認(rèn)知論和心理學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)知建構(gòu)主義或稱為個(gè)體建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義等。其基本的主張是“知識(shí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的，不是被動(dòng)接受的?！闭J(rèn)為知識(shí)是個(gè)體基于自身經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。依此，認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者。2.時(shí)代知識(shí)價(jià)值觀、人才觀的轉(zhuǎn)變從知識(shí)價(jià)值觀來看，知識(shí)更新速度加快，知識(shí)獲得途徑的多樣化，使得學(xué)校提供的知識(shí)價(jià)值貶值。因而對教師知識(shí)傳遞的作為主要職責(zé)的現(xiàn)象提出了挑戰(zhàn)。人才觀的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代社會(huì)最急需的人才是創(chuàng)造型的人才。傳統(tǒng)教育束縛了學(xué)生的思維，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新力的發(fā)展。（三）職責(zé)與行為期待首先教師不再是知識(shí)的唯一來源，也不再是知識(shí)的絕對權(quán)威。學(xué)生不再是無知者，而是具有一定經(jīng)驗(yàn)、形成一定認(rèn)知與思維特點(diǎn)的獨(dú)特個(gè)體。第二教師教學(xué)目的主要不是向?qū)W生傳授唯一正確的知識(shí)，通過知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生的思維，掌握一定的方法，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決實(shí)際問題的能力。在這里知識(shí)的學(xué)習(xí)、思維發(fā)展和能力的提高是一致，統(tǒng)一在學(xué)習(xí)的過程中。（三）職責(zé)與行為期待第三，師生關(guān)系應(yīng)該是平等的、合作的、交互的、共同探究的。教師必須尊重學(xué)生發(fā)展的自主性，欣賞學(xué)生思維的獨(dú)特性；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對問題作出獨(dú)特的合理的解釋，鼓勵(lì)學(xué)生在解決問題中運(yùn)用和嘗試不同的方法。第四，教師不再是獨(dú)奏者，高高在上的宣講者，而是應(yīng)從講臺(tái)上走下來，成為學(xué)生討論和問題探討的組織者、引導(dǎo)者、合作者，成為課堂問題解決的其中一員，成為集體探究的一份子。第六節(jié)：教師作為終身學(xué)習(xí)者（一）終身學(xué)習(xí)者的涵義：教師需要終身學(xué)習(xí)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求不斷更新自身的知識(shí)、觀念與教育教學(xué)方法。用《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的話來說,這就意味著廣大教師“從此不得不接受這樣的事實(shí),即他們的入門培訓(xùn)對他們的余生來說是不夠用的:他們必須在整個(gè)生存期間更新和改進(jìn)自己的知識(shí)和技術(shù)”（二）依據(jù)（1）學(xué)科知識(shí)的快速更新（2）社會(huì)環(huán)境及對教育的要求在不斷變化。（3）教育對象在不斷變化。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他們身心發(fā)展特征隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展、變化；二是教師與學(xué)生之間的相對變化。教師與自己的職業(yè)對象存在不斷拉大的關(guān)系，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)教師，你在一年年的變老，而你面對的學(xué)生卻永遠(yuǎn)一樣年輕。（三）職責(zé)與行為期待1.形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力2.形成持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。3.成為終身學(xué)習(xí)的典范第二部分：教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)第二章教師的素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)第一節(jié)：教師的教育理念第二節(jié)：教師的知識(shí)素養(yǎng)第三節(jié)：教師的能力素養(yǎng)第四節(jié)：教師的職業(yè)道德第五節(jié)：教師的人格特質(zhì)（可參見葉瀾：教師角色與教師發(fā)展探析）一、教育理念的涵義及其作用教育理念是教師在個(gè)體成長、學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中基于對教育本質(zhì)的理解形成的關(guān)于教育的觀念和信念。它是教師教育教學(xué)行為的依據(jù)和支撐。二、教育理念類別教育功能觀、價(jià)值觀、教師觀、學(xué)生觀、師生關(guān)系理念、課程觀、教學(xué)觀、德育觀、管理觀、評價(jià)觀等等第一節(jié)：教師的教育理念第二節(jié)：教師的知識(shí)素養(yǎng)一、教師的知識(shí)素養(yǎng)教師的知識(shí)素養(yǎng)是教師勝任教育教學(xué)工作所需要知識(shí)素養(yǎng)的統(tǒng)稱，大致包括兩個(gè)部分：教什么和如何教的知識(shí)。1.美國學(xué)者舒爾曼的教學(xué)專業(yè)知識(shí)分類：學(xué)科知識(shí)；一般教學(xué)知識(shí)；課程知識(shí)；學(xué)科教學(xué)知識(shí)；學(xué)習(xí)者及其特點(diǎn)的知識(shí)；教育情境知識(shí)；關(guān)于教育的目標(biāo)、目的和價(jià)值以及它們的哲學(xué)和歷史背景的知識(shí)。其中，學(xué)科教學(xué)知識(shí)最能區(qū)分學(xué)科專家與教學(xué)專家，高成效教師(名師)與低成效教師間的不同。2.教師知識(shí)的質(zhì)與量的要求質(zhì)：精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；學(xué)科專業(yè)知識(shí)的融合所需要的多學(xué)科知識(shí)；學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系量：一桶水與一碗水的比喻；應(yīng)是不斷更新的源頭活水第三節(jié)：教師專業(yè)能力(10.26)教師專業(yè)能力至少應(yīng)包括以下四個(gè)方面:

(一)學(xué)科教學(xué)技能

課程能力

教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力

教育評價(jià)能力

(二)組織管理能力

(三)研究能力

1.科學(xué)取向的研究能力2.以改善教學(xué)、管理等為目標(biāo)的行動(dòng)研究能力(四)反思能力（五）人際交流技能

如傾聽,交流,溝通,合作等

教師知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)圖學(xué)科知識(shí)與技能教育教學(xué)知識(shí)與基本教學(xué)能力文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能學(xué)科教學(xué)知識(shí)和實(shí)際教學(xué)能力第四節(jié)：教師的專業(yè)倫理與道德素養(yǎng)

一、專業(yè)倫理:是指人們在從事各種專業(yè)活動(dòng)中,應(yīng)該遵循的道德規(guī)范準(zhǔn)則的總和。專業(yè)倫理是和人們的專業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的。一方面是道德要求在專業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn),另一方面是專業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)所決定的特定道德要求。一種必要而可行的專業(yè)倫理規(guī)范，是一種專業(yè)生存下去的保證，師德要高于公德.二、職業(yè)道德要求（六條）：愛國守法愛崗敬業(yè)關(guān)愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。教書育人為人師表終身學(xué)習(xí)還應(yīng)該：團(tuán)結(jié)同事；尊重家長。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

(2008年修訂)一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。第五節(jié)：教師的專業(yè)人格素養(yǎng)一、教師人格是重要的教育要素，教師的人格對教師教育教學(xué)效果具有直接的影響二、優(yōu)秀的教師人格包括：敬業(yè)、有責(zé)任心、熱情、和藹、誠實(shí)、謙遜、守信、公正等人格和道德品質(zhì)可對學(xué)生產(chǎn)生極大影響.第三部分：教師專業(yè)發(fā)展的理論11.3-1

一、教師專業(yè)發(fā)展的取向二、教師專業(yè)發(fā)展階段及影響因素三、教師的個(gè)體教育學(xué)一、教師專業(yè)發(fā)展的取向（一）理智取向(intellectualapproach)1.特征

這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“知識(shí)基礎(chǔ)”對于教學(xué)專業(yè)的重要性，其倡導(dǎo)者多有教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)背景，所指”知識(shí)”傾向”科學(xué)的知識(shí)”，主張教師通過掌握、學(xué)習(xí)這些知識(shí)提高其專業(yè)性。理智取向關(guān)心的核心問題是“什么樣的知識(shí)對于教學(xué)是必要的”。2.教學(xué)觀教學(xué)是一個(gè)將一定的科學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確、有效傳授與學(xué)生正確理解和接受的過程3.教師與知識(shí)知識(shí)主要來源于“學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究”，“正規(guī)的教育學(xué)術(shù)研究”，因而這些知識(shí)是外在于教師的，具有科學(xué)性、獨(dú)立性（情境）、普適性、一般性等特點(diǎn)。

因此需要教師學(xué)習(xí)、理解領(lǐng)會(huì)、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用?！敖處煛钡膫€(gè)人觀念、生活與專業(yè)經(jīng)驗(yàn)等，并不是理智取向關(guān)心的重點(diǎn)。4.教師專業(yè)發(fā)展的方式“自上而下”(top—down)的發(fā)展模式。強(qiáng)調(diào)校外“專家”的權(quán)威。教師是被動(dòng)的，教師專業(yè)發(fā)展需要外部的推動(dòng)。（一）理智取向5.總結(jié)（1）批評這種取向?qū)Α爸R(shí)”所采取的實(shí)證主義的立場，對“專家”權(quán)威的依賴，在專業(yè)發(fā)展活動(dòng)中對“知識(shí)傳遞”的強(qiáng)調(diào)等。效果不明顯等。（2）貢獻(xiàn)重視“學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究”，“正規(guī)的教育學(xué)術(shù)研究”成果學(xué)習(xí)的必要性；關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)質(zhì)性(substantial)內(nèi)容；基于理智取向的專業(yè)發(fā)展方案最易實(shí)行。（一）理智取向一、教師專業(yè)發(fā)展的取向（二）實(shí)踐一反思取向(practical—reflectiveapproach)1.特征

教師主要不是通過“接受”知識(shí)，而是通過“反思”以更清晰地理解自己，理解自己的實(shí)踐，并因此實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。實(shí)踐一反思取向所關(guān)心的問題是“教師實(shí)際知道些什么”

，并在這個(gè)“實(shí)然”的基礎(chǔ)上提出專業(yè)發(fā)展的設(shè)想。有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：一是對“實(shí)踐”

關(guān)注，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”本身所包含的豐富內(nèi)涵；二是都主張以這樣或那樣的方式，促發(fā)教師的“反思”.（二）實(shí)踐一反思取向2.教學(xué)觀實(shí)踐—反思取向?qū)⒔虒W(xué)看作是一個(gè)教師基于個(gè)體自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思性教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)、總結(jié)的過程，其中，課堂實(shí)際教學(xué)過程是教師基于一定教學(xué)設(shè)計(jì)并根據(jù)對課堂教學(xué)的情況的判斷、反思“生成的”。教師的反思貫穿于教師教學(xué)的始終。（二）實(shí)踐一反思取向3教師與知識(shí)（1）教師觀教師是一個(gè)具有獨(dú)特性(unique)的“人”；教師個(gè)人生活與其專業(yè)生活密切相關(guān)；教師的“個(gè)人理論”對于教師的專業(yè)活動(dòng)具有更直接的意義（2）教學(xué)知識(shí)知識(shí)具有“個(gè)體性”(personal)、“實(shí)踐性”(practical)與“專業(yè)的”(professional)知識(shí)是交織在一起的。4.教師專業(yè)發(fā)展教師之成為教師，更多的是“自造”(self-made)，而不是“被造”(be-made)的。教師專業(yè)發(fā)展不能仰仗“學(xué)科知識(shí)”的學(xué)習(xí)或“正規(guī)的”教育理論的學(xué)習(xí)，而更大程度上要依賴于“自助”。反思的方式：一是“敘述法”(narrative)，主張教師通過寫日志、傳記，或通過講故事、參與觀察等方式與人合作進(jìn)行反思；二是“合作的自傳”，即由一組教師一起圍繞目前工作的背景、當(dāng)前正使用的課程、所奉行的教育理論、過去的個(gè)人和專業(yè)生活等主題寫出自我描述性的文字，然后進(jìn)行批判性的評論；三是通過“個(gè)人史”或“生活史”的敘述與描述?？偨Y(jié)1.潛在的問題：(1)對于專業(yè)知識(shí)的理解是個(gè)人化的、實(shí)踐的，而這種所謂的“個(gè)人知識(shí)”或“實(shí)踐知識(shí)”并不一定是有價(jià)值的：教師的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)可能恰與教育所追求的價(jià)值相背離；(2)對“個(gè)人”的強(qiáng)調(diào)，過分看重教師個(gè)人在教育改革中的責(zé)任，而且在實(shí)踐上更有可能使教師專業(yè)發(fā)展忽視道德與社會(huì)的義務(wù)。2.貢獻(xiàn)：(1)對于教師、教學(xué)、課程、課程發(fā)展采取“實(shí)然”的對待態(tài)度，尤其對于教師不作“黑箱”處理，有助于為改革提供一個(gè)比較可靠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；(2)為教師在自己的專業(yè)發(fā)展中確立一席之地；(3)教師的專業(yè)發(fā)展，宜以某種方式與教師的日常工作結(jié)合起來。一、教師專業(yè)發(fā)展的取向（三）研究取向11.4-21.特征將教師的教學(xué)與管理看作是一種研究性的活動(dòng)；主張教師成為研究者，尤其是成為行動(dòng)研究者；2.教學(xué)觀教學(xué)是一個(gè)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究，是一個(gè)形成研究假設(shè)（教學(xué)設(shè)計(jì)）——開展研究（實(shí)施教學(xué)）——總結(jié)、評價(jià)與反思的研究過程。（二）研究取向3教師與知識(shí)（1）教師觀教師是教學(xué)和管理的行動(dòng)研究者；是教學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者、評價(jià)者、反思者、改進(jìn)者；（2）教學(xué)知識(shí)承認(rèn)教師的“個(gè)體性知識(shí)”

、教育“公共知識(shí)”都可能是有用的但有待檢驗(yàn)知識(shí)。教師的教學(xué)知識(shí)是經(jīng)過教學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證為有效的知識(shí)，是已有個(gè)體知識(shí)、公共知識(shí)在特定教育情境、問題中的有機(jī)結(jié)合的知識(shí)。4.教師專業(yè)發(fā)展教師是研究者，教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)自主學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)探索的過程。教師是個(gè)體專業(yè)發(fā)展的真正主體。教師作為研究者是教師成為教育教學(xué)專家的必有之路。研究的方式：一是教師個(gè)體研究；二是合作研究。成立教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，共同開展研究。5.總結(jié)（1）批評對教師要求太高，難于實(shí)施。（2）貢獻(xiàn)綜合了前兩種取向的優(yōu)點(diǎn)，是對前兩者的超越；為教師實(shí)現(xiàn)高水平的專業(yè)化提供了一種可行的思路和框架。一、教師專業(yè)發(fā)展的取向（四）生態(tài)取向(ecologicalapproach)1.特征生態(tài)觀下的教師專業(yè)發(fā)展關(guān)注教師專業(yè)的背景及專業(yè)背景中各因素的關(guān)系。與理智取向和實(shí)踐一反思取向相比，生態(tài)取向?qū)τ诮處煂I(yè)發(fā)展采取更為宏觀的視角，在這里，常用的術(shù)語不再集中在“知識(shí)”、“實(shí)踐”或“反思”，而是“文化”(culture)、“社群”(community)、“合作”(collaboration／collegiality)。（四）生態(tài)取向2.教師專業(yè)發(fā)展（1）特定教育社會(huì)或生態(tài)環(huán)境中教師職業(yè)社會(huì)化的過程。（2）影響的因素包括：占主流的教育價(jià)值觀；適宜的做法或說法；人際關(guān)系類型；習(xí)慣做法；判斷標(biāo)準(zhǔn)；專業(yè)學(xué)習(xí)的態(tài)度、途徑等等。（3）途徑與方法：營造適宜的專業(yè)發(fā)展文化：精神文化、制度文化、物質(zhì)文化等等。（四）生態(tài)取向3.總結(jié)（1）批評：難以在實(shí)踐中落實(shí)。（2）貢獻(xiàn)：為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展提供了更為廣闊的視角，與其它取向的教師專業(yè)發(fā)展取向具有互補(bǔ)性。其基本立場對于有效推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展具有重要啟發(fā)意義：即有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合的、整體的、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。二、教師專業(yè)發(fā)展階段及影響因素

（一）教師專業(yè)發(fā)展階段

教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)多側(cè)面、多層次、貫穿整個(gè)職業(yè)生涯的內(nèi)在歷程；教師在成長過程的不同階段，面對不同的發(fā)展問題。教師專業(yè)發(fā)展階段的研究是從縱向發(fā)展的角度來考察教師的專業(yè)發(fā)展。國外最早研究的是美國學(xué)者富勒(F．Fuller)，他在20世紀(jì)60年代以教師關(guān)注的重點(diǎn)為標(biāo)尺，把教師的專業(yè)發(fā)展分為4個(gè)階段。其后人們又提出了多種教師發(fā)展階段論?？蓺w納為五類：“關(guān)注”階段論、職業(yè)生命周期階段論、心理發(fā)展階段論、教師社會(huì)化發(fā)展階段論和綜合階段論。（一）教師專業(yè)發(fā)展階段

1．“關(guān)注”階段論富勒(F．Fuller)通過對教師關(guān)注問題的研究，提出了教師專業(yè)成長過程中的四階段模式：第一階段為任教前關(guān)注階段。師范生；對于教師角色僅是想像，沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只關(guān)注自己；第二階段為早期求生存階段。初任教師；主要關(guān)注的是自我勝任能力以及作為一個(gè)教師如何“幸存”下來，關(guān)注對課堂控制、是否被學(xué)生喜歡和他人對自己教學(xué)的評價(jià)。（一）教師專業(yè)發(fā)展階段

第三階段為關(guān)注教學(xué)情境階段。教師主要關(guān)心在目前教學(xué)情境對教學(xué)方法和材料等限制下，如何正常地完成教學(xué)任務(wù)，以及如何掌握相應(yīng)的教學(xué)技能。第四階段為關(guān)注學(xué)生階段。教師開始把學(xué)生作為關(guān)注核心。關(guān)注他們的學(xué)生、社會(huì)和情感需要，以及如何通過教學(xué)更好地影響他們的成績和表現(xiàn)。2．教師職業(yè)生命周期階段論是以人的生命自然的衰老過程與周期來看待教師的職業(yè)發(fā)展過程的，其階段的劃分以生命變化周期為標(biāo)準(zhǔn)。

沃爾夫的生涯發(fā)展模型

美國學(xué)者沃爾夫和斯蒂芬(Wolfe&Steffy，1997)等確定了六個(gè)基本的在職時(shí)期：新手，學(xué)徒，職業(yè)，專家，卓越，名譽(yù)退休。教師在發(fā)展和保持職業(yè)成長中完成這一過程。職業(yè)教師的生命周期是一個(gè)發(fā)展模型，由六個(gè)前進(jìn)的時(shí)期組成，被反思和革新機(jī)制所推動(dòng)或被退出所阻礙。1．新手教師：師范生；第一次遇到實(shí)踐體驗(yàn)，通過教學(xué)和實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)提高時(shí)，新手階段開始。新手教師的任務(wù)是開始獲得在課堂上有效地進(jìn)行教學(xué)所必要的技能。不自信，好奇，充滿期待。2．學(xué)徒教師

新教師，當(dāng)他們接受教學(xué)任務(wù)、承擔(dān)教學(xué)責(zé)任時(shí)，學(xué)徒時(shí)期開始。延伸到教學(xué)的第二年或第三年。這一時(shí)期一直持續(xù)到自己能夠?qū)⒅R(shí)和教學(xué)法進(jìn)行很好的整合和綜合。這一時(shí)期的教師充滿了精力和期待。他們熱心于教學(xué)；理想主義。可能仍然不確信他們的技能3．職業(yè)教師：自信心形成為標(biāo)志。學(xué)生給予的積極反饋和肯定在這一過程中起著重要的作用，職業(yè)教師依賴他們的學(xué)生給他們提供動(dòng)機(jī)。4．專家教師：專家時(shí)期體現(xiàn)了NCTAF(1996)要求的高標(biāo)準(zhǔn)成就。他們能夠很好地支持、促進(jìn)、鼓勵(lì)所有學(xué)生的成長和發(fā)展，學(xué)生們在這些教師創(chuàng)造的互相尊重的環(huán)境里感到很安全，教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、需要和興趣協(xié)調(diào)。5．卓越教師：

卓越時(shí)期是那些在他們的領(lǐng)域中真正有天賦的教師能夠達(dá)到的時(shí)期。他們超過了目前對教師的期望和期待。卓越教師能夠影響城市、州和國家的與教育有關(guān)的決策。6．名譽(yù)退休教師：名譽(yù)退休教師體現(xiàn)了教育中的終身成就。對一些教師來說，離開他們的職業(yè)是一個(gè)結(jié)束；對另一些人來說，它標(biāo)志著新的開始。隨著離開課堂教學(xué)，許多教育者以他們對學(xué)生終生承諾為榮，繼續(xù)在可能的角色中服務(wù)于教育事業(yè)。

3．心理發(fā)展階段論心理發(fā)展階段的劃分把教師當(dāng)做一個(gè)成年的學(xué)習(xí)者來看待，其教師專業(yè)發(fā)展論分析是建立在認(rèn)知理論、概念發(fā)展論及道德判斷等理論的基礎(chǔ)上的。代表學(xué)者有利思伍德(K．Leithwood)等。利思伍德把教師的發(fā)展分為四個(gè)階段：第一階段的教師的世界觀非常簡單，堅(jiān)持原則，相信權(quán)威；第二階段的教師主要表現(xiàn)為墨守成規(guī)；第三階段的教師有了較強(qiáng)的自我意識(shí)，能夠意識(shí)到某些教學(xué)情境下的多種可能性；第四階段的教師較有主見，尊重課堂，能夠從多角度分析遇到的課堂情境4．教師社會(huì)化發(fā)展階段論教師社會(huì)化發(fā)展階段的劃分理論，從教師作為社會(huì)人的角度，考察其成為一名專業(yè)教師的變化過程。其關(guān)注的焦點(diǎn)集中在個(gè)人的需要、能力、意向與學(xué)校機(jī)構(gòu)之間的相互作用上。主要的代表學(xué)者有萊賽(C．Lecey)、我國臺(tái)灣學(xué)者王秋絨等人。5．綜合階段論以上列舉的研究教師專業(yè)發(fā)展階段的理論，從不同側(cè)面向我們展示了教師專業(yè)發(fā)展的過程，但視野都比較局限。為了更加如實(shí)地反映教師專業(yè)發(fā)展的綜合、復(fù)雜的過程，并為今后的研究提供更加合理的理論框架，有許多學(xué)者做出了積極的努力。利思伍德以及貝爾和格里布里特(B．BeIl&J．Gillbrert)便是其中的代表。利思伍德認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)多維發(fā)展的過程，專業(yè)技能發(fā)展、心理發(fā)展和職業(yè)周期發(fā)展三個(gè)維度既相互獨(dú)立又相互依賴，有著密切的聯(lián)系。貝爾和格里布里特則給出了教師專業(yè)發(fā)展中所遇到的三種情境而沒有使用“階段”劃分：確認(rèn)與渴望變革、重新建構(gòu)、獲得能力。第四部分：教師專業(yè)發(fā)展的途徑與方法一、教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃二、教學(xué)反思與方法三、研究性、理解性學(xué)習(xí)四、開展教育行動(dòng)研究一、教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃（一）概念教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃是教師本人為自己的專業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)的一個(gè)藍(lán)圖，能夠?yàn)樽陨淼膶I(yè)發(fā)展提供引導(dǎo)和監(jiān)控，也能為自身專業(yè)發(fā)展的反思提供一個(gè)參照框架。教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，是對教師專業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面和各個(gè)階段進(jìn)行的設(shè)想和規(guī)劃，具體包括教師對職業(yè)目標(biāo)與預(yù)期成就的設(shè)想，對工作單位和崗位的選擇，對各專業(yè)素養(yǎng)的具體目標(biāo)的設(shè)計(jì)，對成長階段的設(shè)計(jì)，以及所采取的措施等。（二）意義社會(huì)的快速發(fā)展教育的不斷變革需要教師成為一個(gè)自我導(dǎo)向、自我驅(qū)動(dòng)、自我調(diào)控的發(fā)展者。(1)教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃對教師的發(fā)展與成長具有指導(dǎo)作用)教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃可促進(jìn)教師的反思與行動(dòng)(3)教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)規(guī)劃能滿足教師不斷發(fā)展的需求項(xiàng)目內(nèi)容

自我分析優(yōu)勢與缺陷、能力、興趣、需求環(huán)境分析教育背景、教師專業(yè)發(fā)展趨勢、學(xué)校要求、學(xué)生需要專業(yè)發(fā)展目標(biāo)總體目標(biāo)、階段目標(biāo)專業(yè)發(fā)展路徑教學(xué)、學(xué)術(shù)、行政或其他路徑行動(dòng)方案步驟、策略或措施；時(shí)間；條件與資源

教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的框架結(jié)構(gòu)1．自我分析自我分析是教師制定專業(yè)發(fā)展計(jì)劃的第一步?！罢J(rèn)識(shí)自我”包括對自己的能力、興趣、需要等個(gè)性因素進(jìn)行全面的分析，充分認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢和劣勢；診斷自己存在的問題；尋找自己最擅長的領(lǐng)域和專業(yè)發(fā)展方向，在最適合自己的領(lǐng)域或空間謀求個(gè)人的最大發(fā)展；列出自己的成長領(lǐng)域，并確定優(yōu)先領(lǐng)域。在具體制定自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，必須了解自己現(xiàn)有的發(fā)展水平，其中最重要的兩個(gè)方面是：內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)和自我專業(yè)發(fā)展的意識(shí)。2．環(huán)境分析——把握專業(yè)發(fā)展的方向評估時(shí)空環(huán)境包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化因素及可能的發(fā)展計(jì)劃、所需的配合條件等。具體做法是：分析教育的目標(biāo)和課程改革以及對教師的要求；分析學(xué)生的需求及其成長對教師的要求；平衡自身需求、課程改革需求和學(xué)生需求三者的關(guān)系；認(rèn)識(shí)教育的發(fā)展方向與自己專業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)所制定的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃是否沖突；分析專業(yè)發(fā)展的資源條件，包括環(huán)境提供了哪些條件，還需要哪些條件和資源，如何獲得這些資源；獲得這些資源需要付出多大代價(jià)或成本，這些3．目標(biāo)確立——形成愿景