2022年江蘇省南京市南僑中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022年江蘇省南京市南僑中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成20－25題。走寧夏①一出銀川機(jī)場(chǎng)，天曠地遠(yuǎn)，陽(yáng)光敞亮，剛才還汗津津黏糊糊的胳膊，像用干沙子搓過(guò)一樣爽凈。人粥似的悶燠的北京給甩遠(yuǎn)了，它追不上我了，眼下的空間突然無(wú)比闊大。②銀川的得名，有記載的一則是，前秦符堅(jiān)的驄馬城就在這一帶，因符堅(jiān)是氐族首領(lǐng)，而氐族語(yǔ)呼驄馬為“乞銀”，故而放牧“乞銀”的地方就叫“乞銀城”，后來(lái)叫順了嘴就叫成銀川了。③而寧夏的名字的來(lái)歷追溯起來(lái)，可就是一部宏大的傳奇了。④宋初，黨項(xiàng)羌李元昊確立西夏帝國(guó)并稱帝，版圖之大，氣焰之囂張，立國(guó)時(shí)間之久，史所罕見(jiàn)。李元昊此人強(qiáng)項(xiàng)而英縱，似乎特別喜歡斗氣兒。范仲淹懇求他，只要答應(yīng)不再使用“帝”字，他要什么給什么，滿足一切要求。李元昊并不買(mǎi)賬，偏要大用特用這個(gè)“帝”字，能把人氣暈。形勢(shì)對(duì)他不利時(shí)，他也假裝順從，自我蔑稱為“兀卒”，其實(shí)埋了釘子，后經(jīng)人破譯，乃“吾祖”的諧音，對(duì)方回信若依此稱呼，即落入“我的爺爺”之陷阱。你說(shuō)可惱不可惱？但宋朝硬是拿他沒(méi)辦法，因?yàn)樗袕?qiáng)悍的實(shí)力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔們氣壞了，發(fā)誓非蕩平西夏不可，結(jié)果費(fèi)了九牛二虎之力才算滅掉。⑤在寧夏，你還會(huì)不時(shí)聽(tīng)人提起黑城子，那是西夏的故都，又名哈拉浩特。“哈拉”，黑也，“浩特”，城也。那里的最后一主“黑將軍”似應(yīng)早于李元昊，他勇冠三軍視死如歸的驚天氣概和他在城破前窖藏貴重金銀文牘器物的故事，至今流傳在民間。⑥西夏啊西夏，在歷史的長(zhǎng)夜里，二百年，太匆匆，你來(lái)得迅，去得疾，來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光，如一節(jié)在激蕩回旋中戛然而止的雄渾樂(lè)曲，又像一個(gè)酷烈而又浪漫的噩夢(mèng)。元滅西夏后，置寧夏路，始有寧夏之名。寧夏就是掃平西夏、永保安寧之意。⑦去看巖畫(huà)的那天，天氣晴好，賀蘭山在銀川城的西北方向若隱若顯，勾勒出霧嵐似的一溜長(zhǎng)線，其幻影似一隊(duì)騎手控馭著駿馬，與我們的汽車(chē)并排比賽速度，車(chē)跑多快，它們也跑多快。賀蘭巖畫(huà)便藏在數(shù)不清的山谷中。我們?nèi)胍还?，?xì)看溝谷兩崖，果有姿態(tài)各異的奇怪圖案赫然而現(xiàn)。巖刻五花八門(mén)，還雜以天書(shū)樣的西夏文字，其中似人似怪的頭像特別多。⑧我被巖畫(huà)之謎吸引著，不由遙想上古游牧人，頂風(fēng)冒雪，輾轉(zhuǎn)深山荒灘，日夜與牛羊?yàn)榘?，好不孤單，那種欲與天、地、人、萬(wàn)物生靈對(duì)話的強(qiáng)烈沖動(dòng)難以抑制，卻又苦無(wú)對(duì)象，于是以鑿刻為語(yǔ)言，把原始的思維和郁積于胸的怒吼注入了這萬(wàn)古不滅的巖畫(huà)。⑨翌日清晨五點(diǎn)多，我們又出現(xiàn)在中衛(wèi)。中衛(wèi)在大西北是很有名的，這固然由于它軍事地位的險(xiǎn)要，但也與風(fēng)沙大有關(guān)系。它過(guò)去出名是因飽受風(fēng)沙之害，現(xiàn)在出名則因?yàn)槭侨珖?guó)的治沙模范，并獲得了國(guó)際聲譽(yù)。這里年均刮風(fēng)900個(gè)小時(shí)，平均每10小時(shí)出現(xiàn)一次風(fēng)沙，最大風(fēng)力11級(jí)。歷來(lái)中衛(wèi)人不知修了多少?gòu)R，祈求神靈保佑，鎖住沙龍，然而無(wú)效。事情終于發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，那就是著名的“沙坡頭奇跡”。我這次才弄懂是怎么回事。原來(lái)，英雄的中衛(wèi)人民用半隱蔽式麥草方格沙障來(lái)固沙，采用1×1米格狀草沙障先鋪在大片流沙上，遏制風(fēng)速，而后再在草方障內(nèi)植草造林。多年來(lái)，在包蘭鐵路兩側(cè)連綿不斷的沙山上，罩著一張由草方格組成的無(wú)邊無(wú)際的巨網(wǎng)，而在這無(wú)數(shù)的網(wǎng)眼里又長(zhǎng)起了或疏或密的青楊。⑩中衛(wèi)又名鳴沙洲，它的沙子原是會(huì)“唱歌”的，有“沙坡鳴鐘”之稱。但中衛(wèi)的響沙已有十幾年不怎么唱了，人們從高坡滑下，難得聽(tīng)到鳴沙擂鼓了。因?yàn)榫G化造林，使大氣變化，影響到沙粒的頻率，“共鳴箱”結(jié)構(gòu)給破壞了。這是一種積極的破壞，破壞得好。當(dāng)自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)，人類(lèi)往往還是選擇了文明。須彌山石窟是此行的最后一個(gè)點(diǎn)，它距固原50公里，位于六盤(pán)山北端，始建于北魏中晚期，是西北歷史上最悠久的石窟之一。我們抵達(dá)時(shí)已近后晌，見(jiàn)這一帶山大溝深，地貌蒼古，其大佛樓釋迦牟尼坐像有20多米高，儀態(tài)威嚴(yán)，雍然大氣，很有震撼力。說(shuō)實(shí)話，比起全國(guó)馳名的幾大石窟，一點(diǎn)兒也不差。但不可思議的是，它直到解放后才被發(fā)現(xiàn)，舊的府縣志中幾乎沒(méi)有記載。同樣令人不解的是，西夏王陵、賀蘭山巖畫(huà)，距銀川市僅40多公里，它們也都是20世紀(jì)60年代才被發(fā)現(xiàn)。我想絕不是沒(méi)人發(fā)現(xiàn)過(guò)，只是人煙稀少，交通閉塞，發(fā)現(xiàn)者少罷了，何況發(fā)現(xiàn)了又如何？為生計(jì)奔勞的人，顧不上琢磨，又缺乏起碼的通信條件。從另一面看，它們的發(fā)現(xiàn)之晚正說(shuō)明西部的文化土層何其厚也，有待發(fā)現(xiàn)的東西何其多也?，F(xiàn)今西部文化大放異彩的際遇來(lái)了。聽(tīng)說(shuō)，中央已撥巨款發(fā)掘西夏陵，世人也期待著東方金字塔之揭秘。此時(shí)，斜陽(yáng)把赭色的光影投射到佇立了千年的裸露著的錯(cuò)落有致的佛像上，佛容凝重而肅穆，加濃了沉思的氛圍。眼前是莽莽蒼蒼的黃土高原，縱橫交錯(cuò)的干溝，千山萬(wàn)壑的波濤。我知道，從這里出去不遠(yuǎn)便是西吉、海原，還有沙溝，再向北，是銀川平原、沙坡頭、賀蘭山，全是些沉積了無(wú)數(shù)苦難和奮爭(zhēng)的地方。歷史煙云一一從眼前飄過(guò)，我想象著，漢武帝六臨朔方驅(qū)馬擊劍出蕭關(guān)，拓拔魏萬(wàn)馬奔騰踏平赫連勃勃，唐太宗大破匈奴勒石靈州府，康熙大帝三次御駕親征平定噶爾丹，還有回民起義領(lǐng)袖馬化龍嘯聚金積堡，把反抗?jié)M清暴政的斗爭(zhēng)推向了高潮……這片偉大的土地，真?zhèn)€是引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。此刻周遭靜謐極了，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有，好像被世界遺忘了；但忽然間，我聽(tīng)見(jiàn)深溝大壑的上空，像盤(pán)結(jié)著攜帶豪雨的云團(tuán)一般，轟響起了震耳欲聾的吶喊聲。這不是我的幻覺(jué)，神秘的、蘊(yùn)藏著中華民族巨大精神財(cái)富的土地，本不該是如此沉默的?！傍B(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，我深信，不管人類(lèi)文明發(fā)達(dá)到了何等程度，我們永遠(yuǎn)需要不斷回歸精神的故鄉(xiāng)。（取材于雷達(dá)的同名散文）20.下列對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（2分）A.陷阱：“阱”也可以寫(xiě)成“井”。B.后裔：“裔”的讀音是“yī”。C.戛然而止：“戛”的讀音是“jiá”。D.想象：“象”不可以寫(xiě)成“像”。21.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為與“寧夏”一名的來(lái)歷相比，始于氐族語(yǔ)音譯的“銀川”，命名得過(guò)于隨意。B.賀蘭山巖畫(huà)是原始游牧人思想感情的載體，似人似怪的頭像表現(xiàn)了孤單寂寞之情。C.“沙坡頭奇跡”是指中衛(wèi)人民創(chuàng)造的一種用半隱蔽式麥草方格沙障來(lái)固沙的方法。D.西夏王陵等古跡沒(méi)被及早發(fā)現(xiàn)，既說(shuō)明寧夏交通閉塞，也說(shuō)明寧夏文化亟待開(kāi)發(fā)。22.下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“諧音”是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來(lái)代替本字，產(chǎn)生辭趣的一種修辭方法。B.除了西北的須彌山石窟，我國(guó)歷史悠久的石窟還有甘肅莫高窟、山西云岡石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。C.第段中“這片偉大的土地，真?zhèn)€是引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”化用了毛澤東《沁園春?雪》中的詞句。D.“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，由“兮”字可知，這是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)句。23.作者為什么說(shuō)“而寧夏的名字的來(lái)歷追溯起來(lái)，可就是一部宏大的傳奇了”？（5分）24.文中第⑩段劃線句提到“當(dāng)自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)，人類(lèi)往往還是選擇了文明”，你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合文外的例子說(shuō)明理由。（6分）25.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“神秘的、蘊(yùn)藏著中華民族巨大精神財(cái)富的土地，本不該是如此沉默的”這句話的理解。（5分）參考答案：20．C

21．D

22．D

23．黑城子里“黑將軍”的驚天氣概和相關(guān)故事至今在民間流傳。宋初，黨項(xiàng)羌李元昊因有強(qiáng)悍實(shí)力，建立西夏帝國(guó)并稱帝，宋朝拿他沒(méi)辦法。成吉思汗費(fèi)了九牛二虎之力才滅掉西夏。24．考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說(shuō)即可。25．要點(diǎn)：（1）在寧夏的歷史上，許多英雄人物在此建功立業(yè)、書(shū)寫(xiě)傳奇；（2）無(wú)論是賀蘭山巖畫(huà)、中衛(wèi)沙波頭奇跡還是須彌山石窟，都是寧夏人民創(chuàng)造出來(lái)的；（3）寧夏文化底蘊(yùn)之豐富、人民創(chuàng)造力之強(qiáng)，令人嘆為觀止；（4）寧夏并未被世人關(guān)注，很多精神財(cái)富還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)；（5）作者一方面感到遺憾，另一方面對(duì)寧夏的未來(lái)際遇充滿希望。20．B項(xiàng)裔讀音為yì21．A項(xiàng)“始于氐族語(yǔ)音譯的“銀川”，命名得過(guò)于隨意”不對(duì)，命名顯示了歷史淵源。B項(xiàng)“似人似怪的頭像表現(xiàn)了孤單寂寞之情”不對(duì)。頭像體現(xiàn)了上古游牧人“欲與天、地、人、萬(wàn)物生靈對(duì)話的強(qiáng)烈沖動(dòng)難以抑制，卻又苦無(wú)對(duì)象，于是以鑿刻為語(yǔ)言，把原始的思維和郁積于胸的怒吼注入了這萬(wàn)古不滅的巖畫(huà)。”的做法。C項(xiàng)，先固沙而后再在草方障內(nèi)植草造林。22．D．“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”出自屈原作品《九章》中的《哀郢》23．解答此題，重點(diǎn)是，審讀題干，分析題干中的重點(diǎn)詞“寧夏的名字的來(lái)歷追溯”“一部宏大的傳奇”。聯(lián)系上下文，“寧夏”這個(gè)名字確立之前，這個(gè)地方有哪些傳奇故事發(fā)生？結(jié)合分值，得出答案。24．“當(dāng)自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)，人類(lèi)往往還是選擇了文明”這種做法不一定正確，具體情況具體分析，有時(shí)候，我們應(yīng)該為了歷史，為了將來(lái)，保存自然奇觀。例如今天，我國(guó)許多風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)和森林公園。都面臨著人工設(shè)施和人工景觀過(guò)多過(guò)濫的問(wèn)題。正是過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞了自然景區(qū)的真實(shí)性和完整性。泰山在中華民族的心中是一座圣山，幾千年來(lái)受到嚴(yán)格保護(hù)。然而近20年．已列入世界自然和文化遺產(chǎn)的泰山，大興土木之風(fēng)愈演愈烈。25．此題考查理解文中重點(diǎn)句子的含義。首先，審讀語(yǔ)境。對(duì)文章中具體句子含義的理解必須把句子放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體句子前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)語(yǔ)句的含義?！吧衩氐摹⑻N(yùn)藏著中華民族巨大精神財(cái)富的土地，本不該是如此沉默的”是針對(duì)全文說(shuō)的，這就需要我們從整體上去把握文章中心，以對(duì)全文的理解作為理解句子的依托。同時(shí)抓關(guān)鍵詞，揣摩句意。關(guān)鍵詞，是在句子中起關(guān)鍵作用、核心作用的詞語(yǔ)，它們常常揭示事物的性質(zhì)或狀態(tài)的重要信息。抓住本句中“神秘”“巨大精神財(cái)富”“不該沉默”等關(guān)鍵詞。2.閱讀下文，完成15—19題。（12分）

學(xué)會(huì)感激①冰河感激春風(fēng)，才有一瀉千里的氣勢(shì)；綠荷感激夏雨，才有卓然獨(dú)立的高潔；禾苗感激沃土，才有飽滿充實(shí)的成熟。一個(gè)人學(xué)會(huì)感激，才會(huì)有一顆真善美的心靈。②學(xué)會(huì)感激，就是學(xué)會(huì)體會(huì)人間的真情。③感激父母。父親像巍峨高山，雙肩挑起家庭沉甸甸的期盼；母親如潺潺溪流，心靈的甘泉時(shí)時(shí)滋潤(rùn)子女美好的憧憬。感激老師。三尺講臺(tái)，老師用睿智的目光引導(dǎo)我們?cè)谥R(shí)的海洋遨游；一方斗室，老師用淵博的知識(shí)幫助我們劈波斬浪。④學(xué)會(huì)感激，就是了解人生的豐富體驗(yàn)。⑤感激成功，她讓我們驕傲地自立，還讓我們深切感受到生活的全新意境。感激失敗，對(duì)于失敗我們無(wú)法逃避，只有失敗，才可能鍛造出不屈的精神氣象，因?yàn)槭〔粌H是教訓(xùn)，它還可以催逼我們更加成熟，更加無(wú)堅(jiān)不摧。⑥學(xué)會(huì)感激，就是去感悟人性的善良。公交車(chē)上，李素麗的善言讓旅客感激；登封的山村，任長(zhǎng)霞的善行讓百姓感激。曾幾何時(shí)，我們有過(guò)自私，有過(guò)冷漠，但生活中處處有善良。善良產(chǎn)生真情，真情產(chǎn)生寬容，寬容帶來(lái)和諧。人性的善良需要我們時(shí)時(shí)去感悟。⑦學(xué)會(huì)感激，就是學(xué)會(huì)品嘗生活的美好。駕輕舟蕩漾在碧綠的湖泊之上，我們品嘗到自然的清新；秉紅燭于生日宴會(huì)上，我們品嘗到家庭的溫馨；回眸成長(zhǎng)的道路，我們品嘗到歲月的永恒、生活的美好。掬起生活中的每一滴感激吧！它讓你看到秋菊上的凝霜，更讓你看到夏荷上的玉珠。⑧內(nèi)心貯滿真善美的心靈是高尚的心靈。青年人時(shí)時(shí)有一種感激的心態(tài)，就會(huì)樂(lè)觀開(kāi)朗，對(duì)生活充滿希望，對(duì)未來(lái)充滿信心。15、選文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。（2分）

16、選文主要從哪四方面來(lái)論證觀點(diǎn)的？（4分）①

②

③

④

17、文中第三段和第六段分別運(yùn)用了（

）和（

）論證方法。（2分）18、選文的語(yǔ)言生動(dòng)，請(qǐng)選擇你最喜歡的一句賞析。（2分）選句：

賞析：

19、談?wù)勥x文給你的啟示。（2分）

參考答案：15、一個(gè)人學(xué)會(huì)感激，才會(huì)有一顆真善美的心靈。16、學(xué)會(huì)感激，就是學(xué)會(huì)體會(huì)人間的真情；學(xué)會(huì)感激，就是了解人生的豐富體驗(yàn)；學(xué)會(huì)感激，就是去感悟人性的善良學(xué)會(huì)感激，就是學(xué)會(huì)品嘗生活的美好。17、比喻論證、舉例論證。

18、（略）19、（略）略3.閱讀下面的文字，完成11—14題。（20分）秋日的燈盞朱以撒①秋天來(lái)了，山里閃動(dòng)著風(fēng)吹過(guò)的暗影。葉片開(kāi)始有秩序地脫離枝條，原先緊挨在一起的兩片樹(shù)葉，一片先下來(lái)了，另一片落下來(lái)的時(shí)候，再也見(jiàn)不到它舊日的鄰居。交接的日子來(lái)臨，一些矮小的灌木叢里，漿果外表抹上了一層紫黑，一只翠綠的螳螂舉著帶鋸的刀，輕輕劃了一下，漿水霎時(shí)奔涌而出，紫透了枝下的土皮。②稻子已經(jīng)進(jìn)倉(cāng)，秋風(fēng)下瑟瑟搖曳的是從農(nóng)夫指縫里漏下的一枝金黃。農(nóng)夫已經(jīng)走遠(yuǎn)，不會(huì)回頭，注定這一穗金黃要堅(jiān)持到秋日的最后，被人遺漏、忘卻，不能和億萬(wàn)弟兄一道進(jìn)入溫暖的谷倉(cāng)，此時(shí)它的美超過(guò)一切。在我看來(lái)，緣于遺忘而獨(dú)立存在，虛構(gòu)出岑寂田野的動(dòng)人一幕；漿果、稻穗這樣兀立風(fēng)寒中的燈盞，秋日的過(guò)去就是它們生命的過(guò)去，許多美艷走到這里，自然變得素潔起來(lái)，像戲臺(tái)上的名角戲裝卸下，鉛華洗去，走在街市上，純乎一個(gè)普通的中年婦女。③暗夜里，車(chē)駛過(guò)同樣岑寂的山村，簡(jiǎn)陋的土墻開(kāi)設(shè)的小窗口透出昏黃的光，一家人聚在嚴(yán)實(shí)的屋內(nèi)，守著爐火，內(nèi)心踏實(shí)起來(lái)，谷倉(cāng)是照耀一家人美好心情的不滅燈盞，隔著芳香的木板，里邊躺著一家人的生存希望——從春日開(kāi)始萌發(fā)，夏陽(yáng)曝曬，現(xiàn)在終于落實(shí)下來(lái)。當(dāng)時(shí)是那么漫長(zhǎng)，好像一盞秦時(shí)的燈，要擎到漢時(shí)才被真實(shí)地點(diǎn)亮，中間這么多的交替、銜接、奔跑——的確，我看過(guò)那些最終不能點(diǎn)亮燈盞的農(nóng)耕人家，秋日遠(yuǎn)去，寒冬到來(lái)，是那么黯然神傷地蹲著，敲打著春日吃進(jìn)泥層中的犁耙，要問(wèn)個(gè)究竟。豐稔的人家如實(shí)地享受著秋日的饋贈(zèng)，閑聊時(shí)記起春夏那些有趣的細(xì)枝末節(jié)，唇齒開(kāi)合中帶著舒適的滋潤(rùn)。看來(lái)，只有希望不落虛空，眉宇間才笑得起來(lái)。④一本書(shū)在經(jīng)過(guò)春風(fēng)、夏雨的重疊，終于在深秋的最后幾日結(jié)束了文字的蔓延。這個(gè)文人松了一口氣，好幾次他像一個(gè)持燈者，火舌飄忽不定，他的心時(shí)浮時(shí)沉，晴明陰晦在瘦削的臉龐上隱現(xiàn)。夜半推開(kāi)窗門(mén)，所有家庭的燈盞都熄滅了，自己卻還在夜色里跋涉——這大半年的燈火費(fèi)得太多了。在鄉(xiāng)村寫(xiě)作，筆下的蔬筍氣明顯與上一個(gè)章節(jié)慢了一個(gè)節(jié)奏。似乎都有這樣的感覺(jué)，在鄉(xiāng)村里完成的這一部分，像是夕陽(yáng)余暉下歸欄的牲口，腳步細(xì)碎，神色安然，被深濃起來(lái)的薄紗籠罩。也應(yīng)該有一個(gè)相近的閱讀環(huán)境——村頭老樟樹(shù)下，寂靜蕭然的風(fēng)雨亭里，簡(jiǎn)約樸素的廊橋上。選擇環(huán)境閱讀是一種智慧，刪去書(shū)寫(xiě)者身上的種種附加，也放棄了自己種種目的性，此時(shí)，書(shū)頁(yè)打開(kāi)，字句聯(lián)袂而起，人融了進(jìn)去。有幾次我讀到一些殘本，殘本毀棄了創(chuàng)作者的背景材料，如在異地驟遇了陌生人，沒(méi)有既往的歷史記錄，沒(méi)有陰影和光圈，使閱讀時(shí)每一字句都像秋風(fēng)里吹過(guò)的干果，水分濾去，肉質(zhì)干脆。秋風(fēng)殘照下的人、文要比濕潤(rùn)陽(yáng)春時(shí)可靠，它的冷峻是此前未有的情節(jié)，濃縮著艷麗的汁水，到了這個(gè)節(jié)氣的文人筆下，我們說(shuō)韻味，其中一部分就是由樸實(shí)無(wú)華來(lái)承擔(dān)的。⑤漸漸形成一個(gè)晚秋愛(ài)好者。尚在硯邊的余墨被風(fēng)吹干，兌點(diǎn)水，作一幅草草小品，透視著筆底漫不經(jīng)心的揮灑狀態(tài)，萬(wàn)木蕭疏，百草枯黃，一個(gè)在秋風(fēng)中穿行的漫游者，心事清癯。一些被春日枝繁葉茂遮蔽的疤痕，一些少年時(shí)代持抱不放的愛(ài)戀，不是展現(xiàn)了，就是放棄了。季節(jié)使人、物發(fā)生了多大的變化啊，幻想的春日和無(wú)比實(shí)在的秋日——有理由說(shuō)，春日秋日的筆下文辭一定是不同色澤的，盡管出自一人之手。我仍然記得秋日里修訂春日寫(xiě)下的一疊文稿，落筆如刀斧，刪盡繁枝縟葉——這就是文字的運(yùn)，像許多果實(shí)那樣，春夏的花枝招展，只有到了秋日，是否存在才能確認(rèn)。⑥有一些燈盞沒(méi)能亮到秋日，與生俱來(lái)的命數(shù)，使它們止步于初秋。劉安說(shuō)，不與夏蟲(chóng)語(yǔ)寒，不與曲人語(yǔ)道。因?yàn)樯腥狈ρ哉f(shuō)的條件，回放曾經(jīng)在春日里生機(jī)無(wú)限的花朵，不禁追問(wèn)起空間的歷程，究竟隱伏著多少玄機(jī)：在時(shí)光攜帶著無(wú)數(shù)浮沉不定的生物匆匆行進(jìn)時(shí)，傷逝之美也在同時(shí)上演——使一個(gè)走到秋日下的人，那些郁積著濃艷和空洞的春愁，此時(shí)一筆勾銷(xiāo)。

（選自《經(jīng)典美文》，有刪節(jié)）11．文章第②段中，作者為什么說(shuō)“農(nóng)夫指縫里漏下的一枝金黃”“此時(shí)它的美超過(guò)一切”？（5分）

12．文章第③段中描寫(xiě)了一個(gè)什么樣的典型場(chǎng)景？這樣寫(xiě)的作用是什么？（6分）

13．結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面兩句話的理解。（6分）①好像一盞秦時(shí)的燈，要擎到漢時(shí)才被真實(shí)地點(diǎn)亮。（3分）

②秋風(fēng)殘照下的人、文要比濕潤(rùn)陽(yáng)春時(shí)可靠。（3分）

14．聯(lián)系全文，結(jié)合自己的生活實(shí)際，談一談你對(duì)生命追求過(guò)程的思考。（6分）

參考答案：11．運(yùn)用比喻手法，一枝金黃即一枝稻穗，它的獨(dú)立存在體現(xiàn)了田野的岑寂，增加動(dòng)人一幕。（2分），揭示了到了秋日一切美艷都?xì)w于素潔，歸于自然的道理。（2分）12．選取山村秋收后一家人圍聚爐火和谷倉(cāng)的典型場(chǎng)景進(jìn)行描寫(xiě)（2分），渲染了溫馨、喜悅、滿足、實(shí)在的氛圍，揭示出希望不落空才會(huì)快樂(lè)的道理。（4分）13．①莊稼從春種到秋收時(shí)間非常漫長(zhǎng)，只有收進(jìn)谷倉(cāng)，希望才成為真實(shí)，才成為幸福的依托。（3分）②秋天的人、文去掉了虛浮和華麗的東西，變得更加冷峻，更加樸實(shí)無(wú)華。（3分）14．①生命的追求過(guò)程是一個(gè)由繁華、虛浮而歸于本真的過(guò)程。②生命的追求過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又充滿艱辛的過(guò)程。③生命在追求過(guò)程中，達(dá)成了自己的目標(biāo)，固然令人欣喜；即使達(dá)不成目標(biāo)，只要經(jīng)歷過(guò)，奮斗過(guò)，也無(wú)愧無(wú)悔。（每點(diǎn)2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8.A交換9.D（③是王導(dǎo)為郭文提的居所，④是郭文對(duì)外物的淡然，⑤是郭文的推脫之詞）10.B（原文說(shuō)是郭文夜里為打獵的人挑水）

11.（1）先生一個(gè)人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會(huì)被鳥(niǎo)獸吃掉，難道不殘酷嗎？

（“窮”“為......所”“顧”各1分，大意對(duì)2分）

（2）等到蘇峻謀反，攻破了余杭，但臨安獨(dú)得保全，人們都認(rèn)為他與眾不同并能知天意。

（“及”“全”“異”各1分，大意對(duì)2分）5.閱讀下面的文言文，完成9-12題。改過(guò)說(shuō)汪

琬昔者，圣人之作《易》也，有奇有偶，其用則為剛為柔。剛?cè)峄ゾ悠湮?，而后吉、享、利、無(wú)咎、兇、厲、悔、吝之象生焉。蓋教人趨吉避兇之道至矣。而又于頤卦之后，系以大過(guò)。其在頤曰：“山下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)、節(jié)飲食。”圣人以為言語(yǔ)飲食，特細(xì)故耳，及其不慎不節(jié)，則必為過(guò)之大者，故以大過(guò)繼之。孔子為《易·系辭》曰：“顏氏之子，其庶幾乎!有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行。”夫知而不行，此即改過(guò)之道也。

吾謂善改過(guò)者，始乎悔，而成乎勇。晝之所為，夜而思焉。少盛之所為，壯老而思焉。舉凡言語(yǔ)之不慎，飲食之不節(jié)，以失其身，取怨尤于人者，不可謂不多矣!自非剛愎之士，思之豈有不悔者哉？然悔之未幾，而因循掩護(hù)之念復(fù)作，不曰姑俟諸異日，必曰此不足以累我。及其甚也，至于敗名裂檢而不顧，豈有他哉？患在于不勇耳!吾嘗譬之，此其勢(shì)若江河然，當(dāng)其將潰也，不過(guò)一簣之土，數(shù)尺之堤，足以維持而控御之。釋此不為，則將汜濫四出，而無(wú)所底止。天下之人，嘗忽之未潰之時(shí)，而欲救之無(wú)可如何之后。孰知?jiǎng)葜?，固有一敗而不可?fù)返者也。過(guò)之不改，何以異是？

吾故曰：必乘其悔而以勇承之，斯為善改過(guò)者矣。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．蓋教人趨吉避兇之道至矣

至：到

B．夫知而不行，此即改過(guò)之道也

道：道理C．必曰此不足以累我

累：連累

D．必乘其悔而以勇承之

乘：趁著10．下列各組句子中，全部體現(xiàn)作者直接闡述“改過(guò)”看法的一組是（3分）

①圣人以為言語(yǔ)飲食，特細(xì)故耳

②有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行

③始乎悔，而成乎勇

④少盛之所為，壯老而思焉

⑤自非剛愎之士，思之豈有不悔者哉

⑥必乘其悔而以勇承之，斯為善改過(guò)者矣

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②③

D．④⑤⑥11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作者認(rèn)為言語(yǔ)飲食如果不加以注意很容易引起大錯(cuò)，與《易》中觀點(diǎn)不謀而合。

B．孔子提出了改過(guò)之道在于“知而不行”。

C．知錯(cuò)而重犯并對(duì)所犯錯(cuò)誤認(rèn)為是小事，是成為大錯(cuò)的重要原因。

D．作者認(rèn)為改過(guò)的辦法在于“乘其悔而以勇承之”。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）以失其身，取怨尤于人者，不可謂不多矣!（3分）

（2）然悔之未幾，而因循掩護(hù)之念復(fù)作。（3分）

（3）過(guò)之不改，何以異是。（3分）參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成5～8題。送從弟謀歸江陵序柳宗元吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時(shí)在長(zhǎng)安，居相邇也。與謀皆甚少，獨(dú)見(jiàn)謀在眾少言，好經(jīng)書(shū)，心異之。其后吾為京兆從事，謀來(lái)舉進(jìn)士，復(fù)相得，益知謀盛為文詞，通外家書(shū)。一再不勝，懼祿養(yǎng)之緩，棄去，為廣州從事。復(fù)佐邕州，連得薦舉至御史，后以智免，歸家江陵。凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅。出則信，入則厚。足其家，不以非道；進(jìn)其身，不以茍得。時(shí)退則退，尊老無(wú)井臼之勞。和安而益壽，兄弟相友。不謀食而食給，不謀道而道顯。則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)，始也吾疑焉，今也吾是焉。別九歲而會(huì)于此，視其貌益?zhèn)?，?wèn)其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅(jiān)。於！吾宗不振久矣。識(shí)者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問(wèn)管仲，孔子曰：“人也?！敝\雖不識(shí)于管仲，其為道無(wú)悖，亦可以有是名也。抑又聞圣人之道，學(xué)焉而必至，謀之業(yè)良矣，而又增焉；志專(zhuān)矣，而又若不足焉?？鬃又T(mén)，不道管、晏，則謀之為人也，其可度哉！吾不智，觸罪擯越、楚間六年，筑室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費(fèi)祿食而無(wú)所答，下愧農(nóng)夫，上慚王官。追計(jì)往時(shí)咎過(guò)，日夜反覆，無(wú)一食而安于口平于心。若是者，豈不以少好名譽(yù)，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？謀在南方有令名，其所為日聞?dòng)谌?，吾恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若何？然謀以信厚少言，蓄其志以周于事，雖履吾跡，將不至乎吾之禍，則謀何悔之有？茍能是，雖至于大富貴，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎爾！5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A．后以智免，歸家江陵

家：居住B．問(wèn)其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅(jiān)

叩：詢問(wèn)

C．觸罪擯越、楚間六年

擯：拋棄

D．蓄其志以周于事

蓄：懷有6．下列句子中，全都表現(xiàn)柳謀能夠“振吾宗者，其惟望乎爾”的原因的一組是(3分)①謀在眾少言，好經(jīng)書(shū)

②復(fù)佐邕州，連得薦舉至御史③視其貌益?zhèn)ィ瑔?wèn)其業(yè)益習(xí)

④或問(wèn)管仲，孔子曰：“人也。”⑤志專(zhuān)矣，而又若不足焉

⑥謀以信厚少言，蓄其志以周于事A．①②③

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．作者與柳謀從小相識(shí)，兩家相距不遠(yuǎn)，后來(lái)柳謀考進(jìn)士，兩人又相聚，不過(guò)他隨后又棄作者而去，擔(dān)任廣州從事。B．對(duì)于柳謀去廣州，作者一開(kāi)始是有疑慮的，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)他的做法合乎士人的行為標(biāo)準(zhǔn)，又認(rèn)為他這樣做是對(duì)的。C．作者認(rèn)為柳謀雖然不被管仲所知，但他也可以有管仲的“人”的名聲，而柳謀的為人，是不能輕易用儒家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。D．作者認(rèn)為自己年輕時(shí)熱衷名譽(yù)，以致被貶永州六年，生活艱辛，無(wú)所作為，感到慚愧、不安、悔恨，也更羨慕柳謀的做法。8．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)時(shí)退則退，尊老無(wú)井臼之勞。(3分)

▲

(2)若謀之出處，庸非所謂人歟？(3分)

▲

(3)用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌。(4分)

▲

參考答案：5．C．（擯：被拋棄）6．B．（②后文辭官回鄉(xiāng)能夠表現(xiàn)他能夠振興宗族；④與柳謀無(wú)關(guān)。）7．A．（柳謀棄考進(jìn)士）8．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)時(shí)勢(shì)要退就退，尊敬老人，（使他們）沒(méi)有汲水舂米的勞苦。(3分)(2)像柳謀的出仕和隱退，哪里不是所謂的“人”呢？(3分)(3)因此更加覺(jué)得柳謀不考進(jìn)士擔(dān)任從事來(lái)使他的家富足，自始至終孝順長(zhǎng)輩，敬重兄長(zhǎng)是賢能的。(4分)【參考譯文】我和柳謀，（長(zhǎng)輩）從曾祖的父親（那代起）而不同。柳謀比我小兩歲，往日在長(zhǎng)安，住得相距不遠(yuǎn)。我和柳謀都很年輕，唯獨(dú)看見(jiàn)柳謀在眾人中很少說(shuō)話，喜好經(jīng)書(shū)，心中覺(jué)得他與眾不同。這以后我擔(dān)任京兆從事，柳謀來(lái)參加進(jìn)士考試，又與他相見(jiàn)，更加知道柳謀廣泛地寫(xiě)文章，（經(jīng)常）向（京城）外通家書(shū)。一再不能考中，擔(dān)心俸祿供養(yǎng)的遲緩，放棄（考進(jìn)士）離開(kāi)（長(zhǎng)安），擔(dān)任廣州從事。又在邕州做輔佐官員，接連獲得舉薦做到御史，后來(lái)憑借智慧免職，回去安家在江陵。

大凡讀書(shū)人，居住在家里孝順長(zhǎng)輩、敬愛(ài)兄長(zhǎng)、恭敬、節(jié)儉，擔(dān)任官吏恭謹(jǐn)而嚴(yán)肅。出外就守信用，回家就寬厚。使他的家富足，不憑借不合正道的手段；使自己得到提拔，不憑借茍且的手段得到。時(shí)勢(shì)要退就退，尊敬老人，（使他們）沒(méi)有汲水舂米的勞苦。和睦安詳增延壽命，兄弟相互友好。不謀求糧食而糧食充足，不設(shè)法尋求道義而道義彰顯。那么柳謀不考進(jìn)士到遠(yuǎn)方擔(dān)任從事，開(kāi)始我對(duì)此感到疑惑，現(xiàn)在我認(rèn)為這樣做是對(duì)的。分別九年在此相會(huì)，看他的相貌更偉岸，問(wèn)他的學(xué)業(yè)更熟悉，詢問(wèn)他的志向更堅(jiān)定。唉！我的家族不振興已經(jīng)很久了。有見(jiàn)識(shí)的人說(shuō)：如今的世上稍稍有（所謂的）“人”了。像柳謀的出仕和隱退，哪里不是所謂的“人”呢？有人問(wèn)到管仲，孔子說(shuō)：“（他是）‘人’?！绷\雖然不被管仲所知，（但是）他為道沒(méi)有謬誤，也可以有這種名聲。抑或又聽(tīng)說(shuō)圣人之道，學(xué)習(xí)它一定要學(xué)成，柳謀的學(xué)業(yè)（本來(lái)已經(jīng)）很好了，而（現(xiàn)在）又增長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)；志向已經(jīng)很專(zhuān)一了，而又像不足的樣子?？鬃又T(mén)，不稱道管仲、晏子，那么柳謀的為人，難道可以衡量嗎？我不聰明，犯罪被拋棄在越地、楚地間六年，用雜草蓋房子，在湘水西面種菜，挖掘池塘可以養(yǎng)魚(yú)，種植黍子可以釀酒，甘于一直做永州的百姓，又遺憾白白地花費(fèi)俸祿卻沒(méi)有什么報(bào)答的，對(duì)下愧對(duì)農(nóng)夫，對(duì)上愧對(duì)朝廷官員。盤(pán)算思索往日的過(guò)錯(cuò)，日日夜夜再三考慮，沒(méi)有一樣吃的東西是安于口平于心的。像這樣的情況，難道不是因?yàn)槟贻p時(shí)喜好名譽(yù)，（就像）嗜好厚重的味道（反而）受到毒害，而至于這樣嗎？因此更加覺(jué)得柳謀不考進(jìn)士擔(dān)任從事來(lái)使他的家富足、自始至終孝順長(zhǎng)輩、敬重兄長(zhǎng)是賢能的，現(xiàn)在雖然想要羨慕他，難道再能夠做得像他這樣？柳謀在南方有美好的名聲，他的作為一天天地為人所知，我擔(dān)心柳謀不幸又做出我的后悔的事情，想要中止它而不能夠辦到，怎么辦？然而柳謀憑借著誠(chéng)實(shí)敦厚說(shuō)話不多，懷著他的志向來(lái)周密地做事，雖然踏著我的足跡，將不會(huì)犯下我的罪過(guò)，那么柳謀有什么好后悔的呢？如果能夠這樣，即使至于大富大貴，又害怕什么呢？振興我們的宗族的人，大概只能指望你了！三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（5分）有的人一輩子都在做有用的事，事實(shí)卻證明一輩子都毫無(wú)價(jià)值；

（1）

，留下的東西后人卻受用無(wú)窮。人人力爭(zhēng)上游自然是好，否則也不會(huì)有這30余年經(jīng)濟(jì)奇跡。但有用之學(xué)主宰一切，成功學(xué)成了時(shí)代主旋律，

（2）

：心中欲念太強(qiáng)、步子太大、動(dòng)作難免變形。社會(huì)“上火”了需一劑能清心降火的藥方：做點(diǎn)無(wú)用的事，關(guān)心點(diǎn)與己無(wú)關(guān)的事。（3）

，緩焦慮癥，與自己和解；后者解毒，消化社會(huì)戾氣，與社會(huì)達(dá)成和解。參考答案：（1）有的人一輩子都想做點(diǎn)無(wú)用的事（2）又使當(dāng)今社會(huì)如一個(gè)典型“上火”型社會(huì)（3）前者清心8.根據(jù)下面的攝影作品，寫(xiě)一段以“父愛(ài)”為主題的短文。要求：從父親或者孩子的視角來(lái)寫(xiě)；語(yǔ)言生動(dòng)，至少使用一種修辭手法；運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法；不超過(guò)100字。

參考答案：示例：陽(yáng)光明媚的郊外。自行車(chē)后座的男孩看著“嗖嗖”地旋轉(zhuǎn)不停的風(fēng)車(chē)，額頭緊貼著父親如山的脊背，正咧嘴微笑，滿臉蕩漾著快樂(lè)。看著如此溫馨的場(chǎng)景，恍惚間，風(fēng)車(chē)仿佛在我的記憶深處慢慢地旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出一副優(yōu)美的畫(huà)卷，畫(huà)卷里流淌著深深父愛(ài)！試題分析：題干要求“根據(jù)下面的攝影作品，寫(xiě)一段以‘父愛(ài)’為主題的短文”，要求“從父親或者孩子的視角來(lái)寫(xiě)；語(yǔ)言生動(dòng)，至少使用一種修辭手法；運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法”，這是考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。首先要觀察畫(huà)面，看畫(huà)面上的對(duì)象，人物的表現(xiàn)，周?chē)沫h(huán)境?？忌趯?xiě)作時(shí)須重點(diǎn)抓住構(gòu)圖要素“郊外、花草、父子、風(fēng)車(chē)”中的“我”與“風(fēng)車(chē)”“父親”，將“我坐在父親的自行車(chē)后座玩風(fēng)車(chē)”這一主要事件拉長(zhǎng)，補(bǔ)充相關(guān)細(xì)節(jié)，擬寫(xiě)的時(shí)候要使用修辭，且修辭須準(zhǔn)確，所寫(xiě)的畫(huà)面宜溫馨，因?yàn)樘搶?shí)有要求，故考生應(yīng)明確“虛”的是什么，“實(shí)”的時(shí)候，同時(shí)字?jǐn)?shù)有限制。明確了這些要求，再來(lái)擬寫(xiě)就容易多了。9.從下列材料中選取必要的信息為“食品添加劑”下定義。①食品添加劑是有意加入到食品中的物質(zhì)。

②食品添加劑的使用是防腐和加工工藝的需要。

③食品添加劑既可以是化學(xué)合成物質(zhì)，也可以是天然物質(zhì)。

④食品添加劑加入到食品中的目的是改善食品的品質(zhì)和色、香、味

參考答案：必須為單