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文檔簡(jiǎn)介
2022年安徽省宣城市涇縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.狡兔三窟的典故出自()
A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《季氏將伐顓臾》D.《寡人之于國(guó)也》
2.下面哪部作品的出版成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端()
A.《家》B.《吶喊》C.《春蠶》D.《駱駝祥子》
3.《大同》出自《禮記》,下面對(duì)其陳述正確的是()
A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》之一
B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱(chēng)“三禮”
C.《禮記》成書(shū)是春秋時(shí)代
D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度
4.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有
A.《駱駝祥子》B.《斷魂槍》C.《茶館》D.《月牙兒》
5.把張若虛的《春江花月夜》譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”的是()
A.聞一多B.魯迅C.郭沫若D.矛盾
6.下列選項(xiàng)中未用典故的一項(xiàng)是()A.周公吐哺,天下歸心B.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶C.將軍角弓不得控D.淋漓襟袖啼紅淚
7.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者是()
A.杜甫B.孟郊C.柳宗元D.白居易
8.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》是篇A.A.史論B.奏疏C.小說(shuō)D.辭賦
9.通篇采用寓言形式的作品是()
A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》D.《諫逐客書(shū)》
10.“舉案齊眉”、“乘舟夢(mèng)日”、“鱸魚(yú)堪膾”三個(gè)典故所涉及的人物依次是()
A.孟光、季鷹、伊尹B.季鷹、伊尹、孟光C.伊尹、孟光、季鷹D.孟光、伊尹、季鷹
二、閱讀理解(4題)11.下列各組句子,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()。
A.長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯而此獨(dú)以鐘名,何哉?
B.中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?其孰能譏之乎?
C.水廣則魚(yú)大,君明則臣忠竭誠(chéng)則吳越為一體
D.遂出見(jiàn)之,因授以為相因賓客至藺相如門(mén)謝罪
12.精神棲身于茅屋
周?chē)?guó)平
①如果你愛(ài)讀人物傳記,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說(shuō)說(shuō)那位最著名的印象派畫(huà)家凡高吧,現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣(mài)到了幾千萬(wàn)美元,可是,他活著時(shí),他的一張畫(huà)連一餐飯錢(qián)也換不回,經(jīng)常挨餓,一生窮困潦倒,終致精神失常,在三十七歲時(shí)開(kāi)槍自殺了。要論家境,他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫(huà)商,幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家,他有得天獨(dú)厚的便利條件,完全可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利,成為一個(gè)富翁,但他不屑于這么做。他說(shuō),他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面,做藝術(shù)家并不意味著賣(mài)好價(jià)錢(qián),而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí),凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界,一個(gè)萬(wàn)物在陽(yáng)光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家,他為了保持思想的自由,寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活,謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。
②我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問(wèn)題在于,如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受,就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的,無(wú)非是溫飽,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要,奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車(chē),不覺(jué)得有什么欠缺,可是,當(dāng)你看到周?chē)簧偃碎_(kāi)上了汽車(chē),你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車(chē),有必要也買(mǎi)一輛。富了總可以更富,事實(shí)上也必定有人比你富,于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣,賺錢(qián)便成了你的唯一目的。即使你是畫(huà)家,你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求;即使你是學(xué)者,你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?
③所以,自古以來(lái),一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式,目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的自由。(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好:“自由人以茅屋為居室,奴隸才在大理石和黃金下棲身?!卑乩瓐D也說(shuō):“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?!被蛘哂每鬃拥脑捳f(shuō):“君子居之,何陋之有?”)我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō),這位被尊稱(chēng)為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多少我用不著的東西呵!”的確,一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的,而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活,他即使不是哲學(xué)家,也相去不遠(yuǎn)了。
本文的題目中“精神”指代____________,“茅屋”象征______________;本文的中心論點(diǎn)是__________________。
13.另一種珍愛(ài)
喬葉
①曾讀過(guò)一篇小說(shuō)《綠墨水》,講一位慈父為使女兒有勇氣面對(duì)生活而借她同班男生的名義給她寫(xiě)匿名求愛(ài)信的故事。感動(dòng)之余我忽然想到人真是太脆弱了,似乎總是需要通過(guò)別人的語(yǔ)言和感情才能肯定自己熱愛(ài)自己。如果有一天這世界上沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)懷你愛(ài)護(hù)你傾聽(tīng)你鼓勵(lì)你——人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻,那時(shí)你怎么辦呢?
②我深深記著一位老音樂(lè)家辛酸的逸事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來(lái),人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有憔悴衰老。他笑道:“怎么會(huì)老呢,每天鍘草我都是按4/4拍鍘的?!睘榇?,我愛(ài)上了這位不著名的音樂(lè)家和他的作品,他懂得怎樣拯救自己和愛(ài)自己。
③我同樣深深記著另一位音樂(lè)家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息——她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛(ài)自己,而是太愛(ài)——愛(ài)到了溺愛(ài)的程度。音樂(lè)使她飄逸空靈清麗秀美,可當(dāng)美好的東西被踐踏的時(shí)候,她便毀了自己。
④為什么不學(xué)會(huì)愛(ài)自己呢?
⑤學(xué)會(huì)愛(ài)自己,不是讓我們自我姑息,自我放縱,而是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們,即使是最親愛(ài)的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛(ài)撫都有隨時(shí)失去的可能。(這時(shí)候,我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥,使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草,而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹(shù)。)
⑥學(xué)會(huì)愛(ài)自己。不是讓我們虐待自己苛求自己,而是讓我們?cè)谧钔闯o(wú)助最孤立無(wú)援的時(shí)候,在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒(méi)有星光也沒(méi)有月華的時(shí)候,在我們獨(dú)立支撐著人生的苦難沒(méi)有一個(gè)人能為我們分擔(dān)的時(shí)候——我們要學(xué)會(huì)自己送自己一枝鮮花,自己給自己畫(huà)一道海岸線,自己給自己一個(gè)明媚的笑容。然后,懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去,堅(jiān)韌地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)鳥(niǎo)聲如洗的清晨。
⑦也許有人會(huì)說(shuō)這是一種自我欺騙,可是如果這種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福,自我欺騙一下又有什么,不好呢?
⑧學(xué)會(huì)愛(ài)自己。這不是一種羞恥,而是一種光榮。因?yàn)檫@并非出于一種夜郎自大的無(wú)知和狹隘,而是源于對(duì)生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康,也可以讓我們的靈魂更為自由更強(qiáng)壯??梢宰屛覀?cè)跓o(wú)房可居的時(shí)候,親手去砌磚疊瓦,建造出我們自己的宮殿,成為自己精神家園的主人。
⑨學(xué)會(huì)愛(ài)自己,才會(huì)真正懂得愛(ài)這個(gè)世界。
題目“另一種珍愛(ài)”指的是什么?“另一種”是作者相對(duì)于一般人的什么想法提出的?
14.
本文多方面運(yùn)用了對(duì)比方法,對(duì)突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明。
三、名句默寫(xiě)題(10題)15.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
16.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
17.傷心秦漢經(jīng)行處,______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)
18.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
19._____________,_____________,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))
20._____________,_____________,錢(qián)塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))
21.回眸一笑百媚生,_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)
22.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
23.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
24.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.B
2.B
3.A
4.A
5.A
6.C
7.D
8.A
9.C
10.D“舉案齊眉”是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事,妻子不敢仰視丈夫的臉,總是把盤(pán)子托的跟眉毛齊平,丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過(guò)盤(pán)子;“乘舟夢(mèng)日”涉及伊尹,他在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò);“鱸魚(yú)堪膾”涉及晉朝人張翰(字季鷹),在洛陽(yáng)做官,見(jiàn)秋風(fēng)起,想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú),便棄官回鄉(xiāng)。
11.C
12.那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的
13.珍愛(ài)自己(學(xué)會(huì)愛(ài)自己)??释麆e人的關(guān)愛(ài)(或:需要通過(guò)別人來(lái)肯定自己熱愛(ài)自己)。珍愛(ài)自己(學(xué)會(huì)愛(ài)自己)??释麆e人的關(guān)愛(ài)(或:需要通過(guò)別人來(lái)肯定自己熱愛(ài)自己)。
14.此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個(gè)方面將九國(guó)之師和陳涉之眾作對(duì)比指出后者遠(yuǎn)不如前者?!叭欢蓴‘愖児I(yè)相反也?!睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢(shì)。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn):“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?!贝硕挝淖謴念I(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個(gè)方面將九國(guó)之師和陳涉之眾作對(duì)比,指出后者遠(yuǎn)不如前者?!叭欢蓴‘愖?,功業(yè)相反也?!睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢(shì)。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn):“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?!?/p>
15.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
16.哀民生之多艱哀民生之多艱
17.宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土
18.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流
19.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜
20.東南形勝三吳都會(huì)東南形勝三吳都會(huì)
21.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色
22.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
23.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
24.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花
25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話,叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò);“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō),學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō),是一種美德。我們所說(shuō)的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪?shù)者,在其歷史的每一頁(yè)上,無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物,其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上;我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開(kāi)始漫游生活,足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》;我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn),在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇,堅(jiān)持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生??梢?jiàn),任何一項(xiàng)成就的取得,都是與勤奮分不開(kāi)的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家,因小時(shí)口吃,登臺(tái)演講時(shí),聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個(gè)弱點(diǎn),戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手,便每天口含石子,面對(duì)大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅(jiān)持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō),終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事;福州有一個(gè)叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟??墒撬粦胁坏?,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”,成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。實(shí)踐證明,勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù),永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者,才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才,才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域,獲得知識(shí)的酬報(bào),使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò):“天才出于勤奮”??ㄈR爾也說(shuō)過(guò):“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō),只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人,是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。
26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢(qián),不一會(huì),他返回來(lái),從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說(shuō):"你跟我都是商人,你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣(mài)筆人已成為推銷(xiāo)商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷(xiāo)員事業(yè)的成功
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