山東省臨沂市周莊中學(xué)2022高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

山東省臨沂市周莊中學(xué)2022高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.韓非子主張建立君主專(zhuān)制，而黃宗羲則抨擊君主專(zhuān)制，根據(jù)他們各自所處的歷史時(shí)期，最正確的評(píng)價(jià)是A.是片面的B.是進(jìn)步思想C.阻礙歷史進(jìn)步D.有利于封建統(tǒng)治參考答案：答案：B分析：略2.1870年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)憲法第十五條修正案，其中規(guī)定“合眾國(guó)公民的選舉權(quán)不得因種族、膚色、或過(guò)去的勞役狀況而被合眾國(guó)或任何一州否認(rèn)或剝奪?！边@一規(guī)定A.實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等B.有利保護(hù)公民的選舉權(quán)利C.加強(qiáng)了美國(guó)州政府的權(quán)威D.消除了美國(guó)種族歧視現(xiàn)象參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“合眾國(guó)公民的選舉權(quán)不得因種族、膚色、或過(guò)去的勞役狀況而被合眾國(guó)或任何一州否認(rèn)或剝奪”可知，這一規(guī)定有利于保護(hù)公民的選舉權(quán)利，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中僅涉及了公民選舉權(quán)的規(guī)定，不能據(jù)此得出法律面前人人平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一規(guī)定是對(duì)公民選舉權(quán)利的保護(hù)，與州政府的權(quán)威無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)的種族歧視現(xiàn)象至今尚未完全消除。故正確答案為B選項(xiàng)。3.1920年，普朗克在諾貝爾獲獎(jiǎng)演說(shuō)中這樣回憶道：“經(jīng)過(guò)一生中最緊張的幾個(gè)禮拜的工作，我終于看見(jiàn)了黎明的曙光。一個(gè)完全意想不到的景象在我面前呈現(xiàn)出來(lái)。”“看見(jiàn)了黎明的曙光”可以理解為A.看到了量子論的前景B.證明了相對(duì)論的正確性C.量子力學(xué)取得重大進(jìn)展D.推翻了經(jīng)典力學(xué)體系參考答案：A【詳解】普朗克對(duì)近代物理學(xué)作出的最重要的貢獻(xiàn)是在1900年提出量子假說(shuō)，宣告量子論的誕生，材料中他應(yīng)是在獲獎(jiǎng)演說(shuō)中回憶自己的重大事件，所以應(yīng)選A項(xiàng)；相對(duì)論是愛(ài)因斯坦的成就，選項(xiàng)B排除；根據(jù)分析可知材料指的是量子論的誕生，而非發(fā)展，選項(xiàng)C排除；量子力學(xué)是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展而非推翻，選項(xiàng)D排除。4.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。穿越時(shí)空，輕拂史塵，我們不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)歷史上三大憲法或憲法性文件的巨大差異。下列選項(xiàng)中，對(duì)應(yīng)正確的是A．①人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)展②確立人民代表大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)③社會(huì)主義法律框架體系形成B．①人民共和國(guó)成立后②確立我國(guó)為新民主主義的國(guó)家性質(zhì)③社會(huì)主義法律框架體系形成C．①人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)展②確立人民代表大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)③新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程D．①三大戰(zhàn)役取得勝利②確立我國(guó)為新民主主義的國(guó)家性質(zhì)③新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程參考答案：C5.有學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)時(shí)養(yǎng)士之風(fēng)盛行，但屬“私養(yǎng)”、“家養(yǎng)”，直到科舉制確立，才真正實(shí)現(xiàn)“國(guó)養(yǎng)”。該觀點(diǎn)的主要依據(jù)是因?yàn)榭婆e制A.有益于重學(xué)風(fēng)氣的形成B.提升了官員的文化素質(zhì)C.擴(kuò)大了政權(quán)的開(kāi)放程度D.提高了政府的行政效率參考答案：C依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，科舉制將選拔人才的權(quán)力收歸中央，通過(guò)考試的方式選拔政府官員，從而擴(kuò)大了政權(quán)的開(kāi)放程度，是材料“才真正實(shí)現(xiàn)‘國(guó)養(yǎng)’”的依據(jù)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)益于重學(xué)風(fēng)氣形成與人才“國(guó)養(yǎng)”無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤；B項(xiàng)提升官員文化素質(zhì)與人才“國(guó)養(yǎng)”也無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；提高政府行政效率也與人才供養(yǎng)方式無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體

B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展

D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀參考答案：C材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”，說(shuō)明社會(huì)群體的認(rèn)同推動(dòng)了明清時(shí)期小說(shuō)的繁榮發(fā)展，故答案為C項(xiàng)。AB項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；世俗文化是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀的影響，但材料不能反映，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：自宋代，隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)適應(yīng)市民需要的趨勢(shì)。宋詞、元曲和明清的小說(shuō)，均受這一因素的影響。此類(lèi)試題要把握住自宋之后文藝發(fā)展的總體趨勢(shì)和原因來(lái)分析解答。7.1862年，英國(guó)人在上海的《華北捷報(bào)》載：“太平革命是一場(chǎng)血污的運(yùn)動(dòng)……它不是反清的革命，而只是反對(duì)一切安樂(lè)的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字軍’……誰(shuí)能說(shuō)盡太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來(lái)的痛苦與破壞？”該報(bào)刊的觀點(diǎn)（）A．認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有利于近代化的主流因素B．認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)摧毀文明阻礙發(fā)展的一面C．肯定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)要打碎舊世界的堅(jiān)定決心D．完全否定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)參考答案：考點(diǎn)：96：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)．分析：本題解答的關(guān)鍵是從“血污的運(yùn)動(dòng)”“太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來(lái)的痛苦與破壞”切入，結(jié)合太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行思考．解答：從材料中“血污的運(yùn)動(dòng)”“太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來(lái)的痛苦與破壞”可知該報(bào)刊對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是持有否定的態(tài)度，所以排除A、C；完全否定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)材料并未提及，所以D也排除；故選B．8.《史記》評(píng)商鞅變法時(shí)說(shuō)：“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！边@種現(xiàn)象主要得益于(

)①獎(jiǎng)勵(lì)耕織②獎(jiǎng)勵(lì)軍功③燔詩(shī)書(shū)而明法令④令民為什伍，實(shí)行連坐A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C9.有學(xué)者認(rèn)為，能夠有效推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的政治體制，應(yīng)該符合三個(gè)條件：一是具有有效的權(quán)威控制能力；二是具有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)導(dǎo)向性；三是具有制度創(chuàng)新的能力。下列關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史上其中四種政治模式的表述，不正確的是A．晚清（百日維新）模式——缺乏轉(zhuǎn)化為開(kāi)明權(quán)威體制的制度創(chuàng)新能力B．孫中山模式（議會(huì)民主）——具有市場(chǎng)導(dǎo)向性又具有權(quán)威整合能力C．毛澤東模式——國(guó)家全面控制社會(huì)但基本上排斥市場(chǎng)導(dǎo)向D．鄧小平模式——既有權(quán)威整合的強(qiáng)大能力又有市場(chǎng)導(dǎo)向性參考答案：B孫中山的思想。孫中山模式具有市場(chǎng)導(dǎo)向性但是缺乏權(quán)威整合能力。其他說(shuō)法均正確。

10.古希臘文對(duì)歷史的定義是“經(jīng)過(guò)調(diào)查研究的紀(jì)事”，下列符合這一定義的是A.《荷馬史詩(shī)》《歷史》B.《史記》《歷史》C.《漢穆拉比法典》《史記》D.《吉爾伽美什》《資治通鑒》參考答案：B11.以作戰(zhàn)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八個(gè)月、戰(zhàn)況慘烈，每一座房子、每一個(gè)街道都成為德軍的墳?zāi)苟Q(chēng)的戰(zhàn)役是（）A.莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn) B.阿拉曼戰(zhàn)役C.庫(kù)爾斯克戰(zhàn)役 D.斯大林格勒戰(zhàn)役參考答案：D斯大林格勒戰(zhàn)役是城市中巷戰(zhàn)的典型，歷時(shí)8個(gè)月，最終使德國(guó)第六集團(tuán)軍全軍覆沒(méi)。故D項(xiàng)正確；A和C不屬于街道巷戰(zhàn)；B屬于非洲戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)役。12.商鞅變法中直接保障地主階級(jí)根本利益的是：(

)A．推行重農(nóng)抑制商政策

B．按功授爵C．以法律形式確立土地私有制D．建立縣制參考答案：C13.唐代女人喜歡騎著高頭大馬招搖過(guò)市，宋代婦女卻只能站在重重幃簾之后，掀起一角向外悄悄張望一下。唐代婦女可以和男人一樣，大呼大叫地參加集體體育運(yùn)動(dòng)，宋代婦女卻裹起了三寸金蓮，講究起行不動(dòng)裙，笑不露齒。這一轉(zhuǎn)變合理的解釋是A.宋代人觀念趨于保守 B.程朱理學(xué)開(kāi)始盛行C.君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化 D.男女社會(huì)地位變化參考答案：B試題分析：本題主要考查宋朝理學(xué)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。宋朝理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“存天理，滅人欲”對(duì)這種人性的壓制必然導(dǎo)致在生活上出現(xiàn)相應(yīng)的變化，所以符合題意的是B項(xiàng)；宋代文化氛圍相對(duì)寬松，排除A項(xiàng)；題干中沒(méi)有涉及到君主專(zhuān)制，排除C項(xiàng)；封建階級(jí)社會(huì)本身就不是男女平等的社會(huì)關(guān)系，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)。14.閱讀以下對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”；評(píng)論二：“其書(shū)羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”；評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書(shū)應(yīng)該是A.《孔子改制考》B.《海國(guó)圖志》C.《天演論》D.《變法通議》參考答案：B試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，材料中的“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”反映出該書(shū)的目的是制夷患，是師夷長(zhǎng)技以制夷，學(xué)的是技術(shù)，內(nèi)容多為羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是魏源的《海國(guó)圖志》，因此選B。ACD都是學(xué)制度，所以排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想家?康有為、梁?jiǎn)⒊?《孔子改制考》【名師點(diǎn)睛】歷史材料浩如煙海，你不可能完全理解每一個(gè)材料。如何去解決這一難題呢？唯一的辦法就是在不熟悉的材料中尋找熟悉的字眼，也就是尋找我們常說(shuō)的核心詞、關(guān)鍵詞。一段材料，即使再生澀難懂，也總會(huì)有我們熟悉的個(gè)別字、詞。而這些字、詞，恰恰就是解題的金鑰匙。掌握了鑰匙，鎖自然就打開(kāi)了，所以說(shuō)抓住核心詞就是做歷史試題的關(guān)鍵所在，例如本題的“夷患、夷情”等關(guān)鍵字眼。15.下列幾幅關(guān)于世界市場(chǎng)形成的圖片，按照世界市場(chǎng)形成發(fā)展的順序排列正確的是

A.①②③④

B.①②④③ C.④②①③

D.①④②③參考答案：D16.從經(jīng)濟(jì)的角度看，明清時(shí)期中國(guó)已處于“近代的前夜”，下列史實(shí)最能說(shuō)明這一結(jié)論的是（）A．“共計(jì)一坯工力，過(guò)手七十二，方克成器”B．“佃農(nóng)所獲，朝登壟畝，夕貿(mào)市之廛”C．“工匠各有專(zhuān)能．匠有常主，計(jì)日受值”D．“借間屋中人，盡去做商賈”參考答案：考點(diǎn)：2Z：資本主義萌芽的產(chǎn)生與緩慢發(fā)展．分析：本題考查資本主義萌芽的相關(guān)知識(shí)．考查學(xué)生對(duì)材料的解讀與分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：依據(jù)題干“近代的前夜”，結(jié)合所學(xué)可知，指的是資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展．明朝中后期，我國(guó)就已產(chǎn)生了資本主義的萌芽，與這一時(shí)期的西方基本處于同一起跑線(xiàn)上．C項(xiàng)體現(xiàn)的正是資本主義萌芽的情況，故C項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選C．17.明清時(shí)期的思想家李贄被人稱(chēng)作“快口直腸，目空一世，憤激過(guò)甚”，自稱(chēng)“不信道，不信仙釋?zhuān)室?jiàn)人則惡，見(jiàn)僧則惡，見(jiàn)道學(xué)先生則尤惡”。下列不屬于其思想主張的是A.天下興亡，匹夫有責(zé)B.反對(duì)以圣人之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)C.穿衣吃飯，即是人倫物理D.批判禮教的虛偽，主張童心說(shuō)參考答案：A材料中““不信道，不信他釋?zhuān)室?jiàn)人則惡，見(jiàn)僧則惡，見(jiàn)道學(xué)先生則尤惡”說(shuō)的是李贄的思想，A是顧炎武的思想，B、C和D均是李贄的思想主張，排除。18.日前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)楊義在澳門(mén)大學(xué)進(jìn)行演講時(shí)指出，以400多年前意大利傳教士利瑪竇來(lái)華為標(biāo)志，中國(guó)文化注入了一種異樣的色彩。下列作品中，反映這一特點(diǎn)的是

參考答案：A19.“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針。此時(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的最有利的外部條件是(

)A.改革開(kāi)放后我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)B.兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C.中美建交D.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出參考答案：C20.下表反映出西周社會(huì)最主要的特點(diǎn)是A.貴族生活腐化

B.血緣色彩濃厚C.音樂(lè)發(fā)展迅速

D.宗法等級(jí)森嚴(yán)參考答案：D根據(jù)數(shù)據(jù)表格可以看出天子、諸卿、大夫、士懸掛的樂(lè)器逐漸減少，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的樂(lè)器使用存在明顯的等級(jí)劃分，故本題答案選D項(xiàng)；A項(xiàng)貴族生活腐化與材料無(wú)關(guān)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干材料沒(méi)有體現(xiàn)血緣色彩；C項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)?！久麕燑c(diǎn)睛】本題主要考查學(xué)生正確解讀數(shù)據(jù)表格信息。首先要正確解讀出表格體現(xiàn)的信息：天子、諸卿、大夫、士懸掛的樂(lè)器逐漸減少，然后結(jié)合宗法制的森嚴(yán)等級(jí)秩序選出正確答案。21.李贄贊揚(yáng)寡婦再嫁，稱(chēng)贊武則天是杰出的女政治家，肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民。據(jù)此判斷李贄主張A.反對(duì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)三綱五常為核心的禮教C.主張“絕假純真”的童心D.揭露儒學(xué)家和道學(xué)家的虛偽參考答案：B題干中“贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱(chēng)贊武則天是杰出的女政治家；贊頌改革；肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民．”體現(xiàn)出了對(duì)“三綱五常”封建禮教的批判，故B項(xiàng)正確；題干中并未提到男尊女卑的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C屬于李贄做學(xué)問(wèn)思想，不符合題意；題干中并未提到道學(xué)家，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.一戰(zhàn)期間，德國(guó)軍事戰(zhàn)略家構(gòu)想的迅速打敗法國(guó)計(jì)劃破產(chǎn)的標(biāo)志是A．馬恩河戰(zhàn)役

B．凡爾登戰(zhàn)役

C．索姆河戰(zhàn)役

D．日德蘭海戰(zhàn)參考答案：A23.羅斯福新政期間，政府給演員支付工資，讓他們搞免費(fèi)演出；也曾雇傭研究人員專(zhuān)門(mén)去研究曲別針的歷史。這些做法A.實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)目標(biāo)B.推動(dòng)了福利制度建設(shè)C.體現(xiàn)了以工代賑思想D.證明了新政的可行性參考答案：C【詳解】從材料中的“政府給演員支付工資”“也曾雇傭研究人員”等信息可以看出，這一做法通過(guò)政府提供工作崗位減少失業(yè)人口，體現(xiàn)了以工代賑思想。故答案為C項(xiàng)。材料信息不能反映“充分就業(yè)”，排除A項(xiàng)；材料中的做法不屬于福利制度，排除B項(xiàng)；新政的主要任務(wù)是通過(guò)國(guó)家干預(yù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和銷(xiāo)售的相對(duì)平衡，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。24.下列對(duì)梭倫改革歷史作用的表述，不正確的是()A．動(dòng)搖了貴族專(zhuān)制統(tǒng)治

B．提高了平民的政治地位C．工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)利

D．使雅典的民主政治得以最終確立參考答案：D25.下面的資料中該作品問(wèn)世時(shí)，正值中國(guó)的A.“文化大革命”后期民眾逐步覺(jué)醒B.撥亂反正成為時(shí)代呼聲C.徘徊前進(jìn)尋找新的方向D.對(duì)外開(kāi)放正向內(nèi)地深入?yún)⒖即鸢福海築分析：試題分析：題干材料時(shí)間是“1979年”。1978年底中共十一屆三中全會(huì)拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤方針，實(shí)現(xiàn)黨的政治路線(xiàn)的撥亂反正，B項(xiàng)符合史實(shí)；文革結(jié)束是在1976年，此后中國(guó)又經(jīng)過(guò)了兩年“徘徊”時(shí)期（1976-1978），我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放開(kāi)始于1980年，A、C、D均與材料時(shí)間不符。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)?“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針?文藝的春天26.一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話(huà)小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化

B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值

D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新參考答案：D27.中科院任定成教授認(rèn)為，科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。下列史實(shí)符合任教授觀點(diǎn)的是A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論B.相對(duì)論與量子論C.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論D.經(jīng)典力學(xué)與量子論參考答案：C試題分析：關(guān)鍵信息：是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。題干反映的是一種繼承與發(fā)展的關(guān)系，由此分析：神創(chuàng)論認(rèn)為神創(chuàng)造世間萬(wàn)物，生物是一成不變的，而進(jìn)化論認(rèn)為生物是不斷進(jìn)化的，進(jìn)化論否定了神創(chuàng)說(shuō)，A項(xiàng)不符合意；相對(duì)論是宏觀高速運(yùn)動(dòng)，量子論是微觀高速運(yùn)動(dòng)，兩者現(xiàn)代物理學(xué)重大理論，不具有繼承與發(fā)展的關(guān)系，B項(xiàng)排除；經(jīng)典力學(xué)是宏觀低速運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論，而相對(duì)論否定經(jīng)典力學(xué)中不合理部分，由低速運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高速運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論，C項(xiàng)符合；經(jīng)典力學(xué)宏觀世界的低速運(yùn)動(dòng)，量子論是微觀高速運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?相對(duì)論?經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論28.雅典執(zhí)政官伯利克里說(shuō)：“我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！毕铝懈黜?xiàng)不能體現(xiàn)其觀點(diǎn)的是（

）A．陪審法官由選舉方式產(chǎn)生

B．五百人會(huì)議通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生C．公民大會(huì)向全體居民開(kāi)放

D．向參加城邦活動(dòng)的公民發(fā)津貼參考答案：C29.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)椋?/p>

）A、新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”學(xué)說(shuō)B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C、宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位

D、哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立參考答案：B30.英國(guó)國(guó)王詹姆士一世用“君權(quán)神授”學(xué)說(shuō)為他的專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)，這一學(xué)說(shuō)的內(nèi)容不包括：（

）A.國(guó)王是上帝在人間的代理人，國(guó)王只對(duì)上帝負(fù)責(zé)B.人民對(duì)國(guó)王要絕對(duì)服從，臣民對(duì)國(guó)王所做的事情不能有任何的質(zhì)疑C.國(guó)王為了維護(hù)手中的權(quán)力可以不擇手段D.國(guó)王濫用權(quán)力的時(shí)候人民只能祈求上帝來(lái)引導(dǎo)國(guó)王走上正路參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料,完成問(wèn)題。材料一冬十月丁未,詔曰:“朕承乾在位,十有五年。每覽先王之典,經(jīng)綸百氏,儲(chǔ)蓄既積,黎元永安。今富強(qiáng)者并兼山澤,貧弱者望絕一廛,致令地有遺利,民無(wú)余財(cái),或因饑饉以棄業(yè),或因?yàn)?zāi)貧而流亡。倉(cāng)廩不足,租調(diào)難持,而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?”——《魏書(shū)·高祖紀(jì)》(1)材料一反映了孝文帝改革前怎樣的社會(huì)問(wèn)題?為解決這些問(wèn)題,孝文帝采取了哪一改革措施?作用如何?材料二(2)從材料二中你能獲得什么歷史信息?反映了什么歷史趨勢(shì)?材料三李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機(jī)重啟,擴(kuò)大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《隋唐政治制度史》(3)依據(jù)材料三,分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。參考答案：(1)問(wèn)題:豪強(qiáng)兼并土地,百姓貧饑流亡,政府賦稅沒(méi)有保障等。措施:推行均田制。作用:使無(wú)地和少地農(nóng)民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役,促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。(2)信息:圖1:少數(shù)民族服飾漢化;圖2:漢人受到少數(shù)民族飲食的影響。趨勢(shì):民族融合加強(qiáng)。(3)促進(jìn)了民族融合,為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。32.【選修：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料甲午戰(zhàn)前，我國(guó)自辦的以技術(shù)實(shí)業(yè)為主的洋務(wù)學(xué)堂因需培養(yǎng)應(yīng)急性實(shí)用人才，缺乏整體性規(guī)劃和學(xué)制系統(tǒng)。甲午戰(zhàn)后，雖然“興新學(xué)、廣育才”的社會(huì)輿論日益高漲，然而國(guó)家層面行動(dòng)遲緩，科舉制度遲遲未能廢除，興辦新學(xué)難有作為。盛宣懷總結(jié)技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂辦理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于1895年率先創(chuàng)建北洋大學(xué)堂，內(nèi)設(shè)二等、頭等學(xué)堂，翌年又設(shè)立南洋公學(xué)，內(nèi)分師范院、外院、中院、上院。頭等學(xué)堂、上院學(xué)制4年，招收接受過(guò)系統(tǒng)的初等、中等教育的學(xué)生，分門(mén)肄習(xí)工程、法政等專(zhuān)業(yè)，明確定位為“外國(guó)所謂大學(xué)堂也”。北洋大學(xué)堂辦至1899年即有首屆學(xué)生畢業(yè)，南洋公學(xué)至20世紀(jì)初年聲譽(yù)漸起，成為各地興辦新式教育的模板?！獡?jù)夏東元：《盛宣懷傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析盛宣懷創(chuàng)辦近代教育的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北洋大學(xué)堂和南洋公學(xué)的辦學(xué)特點(diǎn)以及影響。參考答案：（1）洋務(wù)教育的缺陷；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)；民族危機(jī)加深；社會(huì)輿論推動(dòng)。（2）特點(diǎn)：具備整體性規(guī)劃和學(xué)制系統(tǒng)；實(shí)行分層設(shè)學(xué)，設(shè)有專(zhuān)門(mén)分科。影響：培養(yǎng)高等人才；促進(jìn)近代高等教育發(fā)展。【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“缺乏整體性規(guī)劃和學(xué)制系統(tǒng)”“國(guó)家層面行動(dòng)遲緩，科舉制度遲遲未能廢除，興辦新學(xué)難有作為”可從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展角度、民族危機(jī)角度、社會(huì)輿論角度、國(guó)家態(tài)度等進(jìn)行說(shuō)明。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“招收接受過(guò)系統(tǒng)的初等、中等教育的學(xué)生，分門(mén)肄習(xí)工程、法政等專(zhuān)業(yè)”可從專(zhuān)業(yè)性角度、系統(tǒng)性角度進(jìn)行總結(jié)；影響：可從人才發(fā)展角度、中國(guó)教育發(fā)展角度、社會(huì)進(jìn)步角度進(jìn)行分析。33.閱讀下列材料：材料一在那個(gè)時(shí)代（公元前8—前6世紀(jì)），富人和貧人間的不平，似乎已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)……所有的平民都負(fù)了富人的債。他們或是替富人耕種土地，只獲得1/6的收成，因而被稱(chēng)為六一農(nóng)或者泰特；或者以自己人身作債務(wù)抵押，可以被債主押收，因而有的在本土成為奴隸，有的被賣(mài)到了外國(guó)……但是他們中的大多數(shù)和最堅(jiān)強(qiáng)的人，卻開(kāi)始團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相激勵(lì)，不要在這些富人的侵害面前屈服，要選出一個(gè)可靠的人，作為他們的領(lǐng)袖。——普魯塔克《希臘羅馬名人傳》材料二我矚目凝視，而悲哀充溢著我的心；這愛(ài)奧尼亞最古老的地方竟至陷于絕境……你們這些財(cái)物山積，豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它使它平靜；應(yīng)當(dāng)節(jié)制你們傲慢的心懷，使它謙遜，不要以為要什么就有什么，我們絕不會(huì)永遠(yuǎn)服從……——梭倫材料三所有債務(wù)一筆勾銷(xiāo)。這項(xiàng)決定被稱(chēng)為解負(fù)令“seisakhtheia”；取消“hektemorioi”（六一制）土地上的標(biāo)記，土地回歸農(nóng)民所有……，然而，雅典亟需改革的這個(gè)事實(shí)