江西省九江市都昌第一中學(xué)2022高一語文月考試題含解析

江西省九江市都昌第一中學(xué)2022高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用類文本（14分）閱讀下面人物訪談，完成18-20題。人不可能天生完美記者：最近跟一些朋友談起你，他們一方面是關(guān)心你的《病隙碎筆》是在什么狀況下寫的；二是想知道你的身體怎么樣？史鐵生：所以我說這個獎也對我鼓勵特別大。因為我腎衰竭之后，真的是沒有力氣，我覺得可能就寫不了了。但是幸虧有透析，要是倒退２０年，這個病就是絕癥，就沒有辦法。在近五六年，透析技術(shù)才比較成熟，所以我還能有這個狀態(tài)，但仍然很疲勞。昨天我坐飛機到廣州，因為貧血，缺氧，晚上都覺得喘不過氣來。所以我說到一樓的花園來進行采訪，空氣好一點。很累，特別容易疲勞。在開始寫《病隙碎筆》的時候，我覺得我能寫，我不能放下，放下可能就放下了。剛開始比較困難，每天寫幾行字。一星期我要去醫(yī)院透析三次，在上飛機前一天我還去透析了一次。這樣，一星期三天就沒有了。剩下的四天，上午可以寫兩三個小時。所以我現(xiàn)在寫得非常少，非常慢，但我在堅持，堅持每天都寫?！恫∠端楣P》大概寫了四年，從透析之后到去年，共有十幾萬字。記者：這個書名就把你的寫作狀態(tài)概括出來了。史鐵生：對，這個書名自然而然地就呈現(xiàn)了。確實是病隙碎筆，所以形式上也就一、二、三這么往下寫。記者：你的《病隙碎筆》出來之后，在哲學(xué)界、思想界引起了震動。史鐵生：應(yīng)該沒有那么嚴重吧，我覺得可能是我們一般人看哲學(xué)書看得少。我說的那點零碎，人家大師全說過，我不過是把有的地方改得更容易懂一點。記者：我看你的《病隙碎筆》，其實給我震撼最大的反而不是一些討論生命本體這一類的問題，而是你在書中談到的“殘疾情結(jié)”。你非常坦然并正視自己的殘疾，并引用了馬丁·路德·金的話：切莫用仇恨的苦酒來緩解熱望自由的干渴。史鐵生：ＯＫ，這個太好了！你注意到這個，我特別高興和欣慰。好多人沒注意到，但我很希望別人注意到這個。其實不光殘疾人，我們很多人都有這種情結(jié)，這個情結(jié)有時候會左右人，左右得一塌糊涂。中國人幾十年來反復(fù)犯一些錯誤，就是太情緒化，缺乏理性思考。我跟殘聯(lián)的接觸很多，參加他們會議的時候，發(fā)現(xiàn)里面就有一種情緒：“我們殘疾人……我們殘疾人比你們健全人要困難，因此我們殘疾人比你們健全人要優(yōu)秀?！币幌伦泳桶褍烧邉濋_了，但這其實完全不合邏輯。記者：就是說，他把殘疾當(dāng)成一種特權(quán)？史鐵生：對，當(dāng)成一種特權(quán)，并且演變成一種自我感動，自我原諒。這會對人的心理造成非常不好的影響。那你說健全人有沒有類似的心理？也會有的。記者：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所有人都有不同程度的殘疾，會不會豁然開朗，覺得你寫的是全人類的問題？史鐵生：我想是這樣。曾經(jīng)一度，有的評論家把我的寫作分成幾個段，１９８５年之前很多寫的是殘疾人，之后更多是寫人的殘疾，就是人的缺陷。按照宗教的觀點，就是“原罪”的問題。人生來有問題，缺陷，不可能天生完美。記者：所以你說，“人的殘缺證明了神的完美。”史鐵生：對。你用什么證明神的存在？當(dāng)你覺得自己是殘缺的，而有一個不殘缺的比照著的時候，神就存在了。18.根據(jù)訪談內(nèi)容，說說《病隙碎筆》得名的原因。（2分）

19.這篇人物訪談討論了哪幾方面的內(nèi)容？（6分）

20.結(jié)合上下文，探究“殘疾情結(jié)”的含義。（6分）

參考答案：18.①是在患腎衰竭，透析間隙寫成的；（1分）②形式上隨意，一二三排列。（1分）19.①寫作《病隙碎語》的狀態(tài)；（2分）②《病隙碎語》在內(nèi)容上引起震撼的原因；（2分）③史鐵生的寫作階段，從殘疾人到寫人的殘疾（缺陷）。（2分）20.①不敢坦然正視殘疾。（2分）②把殘疾當(dāng)成一種特權(quán)，并且演變成一種自我感動，自我原諒。（2分）③這種心理在健全人身上也存在。（2分）

略2.

本大題6小題，共28分。課內(nèi)現(xiàn)代文段閱讀，完成14——16題。（14分）他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完為止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

①總之，我們要拿來。②我們要或（

），或（

），或（

）。③那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

14.下列對第一段中所用的比喻分析有誤的一項是（3分）

A.“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

B.“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。

C.“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸收精華應(yīng)有利于“大眾化”。D.“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西。15．對古代文化遺產(chǎn)，應(yīng)有的態(tài)度是“占有，挑選”，文中“挑選”是如何體現(xiàn)的？（5分）16．從文中看，作者認為“拿來”的目的是為了什么？“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？在當(dāng)今形勢下，“拿來主義”仍然有極其重大的指導(dǎo)意義，只是我們應(yīng)該如何去拿呢？（6分）

參考答案：14.A解析：“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中有益也有害的部分。

15、“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅（1分）。魚翅——使用，吃掉。鴉片——存放，供治病。煙槍、煙燈——送一點進博物館，毀掉。姨太太——走散。（具體做法各1分）16、參考：①“拿來”的目的：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即創(chuàng)新（2分）。

②“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)：“沉著、勇猛、有辨別、不自私”（1分）。③我們應(yīng)該如何去拿：首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當(dāng)亡國奴，只能實行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。其次，“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進經(jīng)驗，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西。第三，“拿來”必須實行改革開放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟的需要；只有開放，才能擴大市場，國外的高新技術(shù)，先進經(jīng)驗，以及優(yōu)秀的人才才會進來，為我所用，發(fā)揮效益。（3分。言之成理即可）

略3.閱讀下面的文字，完成1-3題?！对娊?jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“簪獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經(jīng)?邶風(fēng)?新臺》和《詩經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠?襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》一詩?！秾⒅僮印繁緛硎且皇讗矍樵姼瑁@當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。

(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經(jīng)》)1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。B.在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C.所謂“獻詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。D．在古籍記載中，卿士“獻詩”經(jīng)常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。B.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。C.子展借用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信。D．到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當(dāng)作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。B.上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C.古人在“賦詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。參考答案：1、A文中詩三百篇“一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動人”，選項中“并沒有深刻含意”錯。2、C子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。3、B

文中說“庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階段的耳中”，這一些作品不一定被收入詩三百篇中，但都有曲調(diào)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成7-10題。張汝明，字舜文，世為廬陵人，徙居真州。汝明少嗜學(xué)，刻意屬文，下筆輒千百言。入太學(xué)，有聲一時。國子司業(yè)黃隱將以子妻之，汝明約無飾華侈，協(xié)力承親歡，然后受室。登進士第，歷衛(wèi)真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母病疽，更數(shù)醫(yī)不效，汝明刺血調(diào)藥，傅之而愈。江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。汝明為鬻橐中裝，代償之。華陰修岳廟，費鉅財窘，令以屬汝明。汝明嚴與為期，民德其不擾，相與出力佐役，如期而成。他廟非典祀、妖巫憑以惑眾者，則毀而懲其人。滯州縣二十年，未嘗出一語干進，故無薦者。大觀中，或言其名，召置學(xué)制局，預(yù)考貢士，去取皆有題品。值不悅者誣以背王氏學(xué)，詔究其事，得所謂《去取錄》，徽宗覽之曰：“考校盡心，寧復(fù)有此？”特改宣教郎。耀監(jiān)察御史。嘗攝殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招權(quán)，以蔡京為首。帝獎其介直。京頗憚之，徙司門員外郎，猶虞其復(fù)用，力排之，出通判寧化軍。地界遼，文移數(shù)往，汝明名觸其諱，遼以檄暴于朝。安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明曰：“詭辭欺君，吾不為也?！碧锓ㄐ?，受牒按境內(nèi)。時主者多不親行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬臨以閱實，雖雨雪不渝，以敵吏不得通賄謝。晚知岳州，屬邑得古編鐘，求上獻。汝明曰：“天子命我以千里，懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎？”汝明事親孝，執(zhí)喪，水漿不入口三日。日飯脫粟，飲水，無醯鹽草木之滋。浸病羸，行輒踣。汝明學(xué)精微，研象數(shù)，貫穿經(jīng)史百家，所著書不蹈襲前人語，有《易索書》《張子卮言》《大究經(jīng)》傳于世。

（節(jié)選自《宋史·張汝明傳》）7.對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是A.入太學(xué)，有聲一時

聲：聲望B．更數(shù)醫(yī)不效

數(shù)：屢次C．猶虞其復(fù)用

虞：擔(dān)憂D．田法行，受牒按境內(nèi)

按：巡視8．下列各組語句中，全部表現(xiàn)張汝明盡職盡責(zé)的一組是①為鬻橐中裝，代償之

②未嘗出一語于進③預(yù)考貢士，去取皆有題品

④具疏劾政府市恩招權(quán)⑤躬臨以閱實，雖雨雪不渝

⑥懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎A．①②③

B．③④⑤

C．②⑤⑥

D．①④⑥9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．張汝明勤奮好學(xué)，學(xué)問精深。寫文章時動不動就下筆千言，對經(jīng)史百家融會貫通，著書立說有自己獨到的思想，有很多文章流傳后世。B．張汝明為人正直，不懼權(quán)貴。剛剛當(dāng)上殿中侍御史，就彈劾以蔡京為首的賣恩攬權(quán)行為，最終受到蔡京排擠，出任寧化軍通判。C．張汝明為官清廉。主政岳州時，屬地有人請求把得到的古代編鐘獻給他，他斷然拒絕，認為自己應(yīng)該恪守職分對得起皇上的恩德。D．張汝明非常孝順。母親生了毒瘡，他用自己的血親自調(diào)藥，治好了母親的病。為親人服喪時，三天不吃不喝，后也僅吃點糙米。10．把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。（5分）

（2）安撫使問故，眾欲委罪于吏，汝明日：“詭辭欺君，吾不為也。”（5分）

參考答案：7.B數(shù)應(yīng)為幾個8.B1說張汝明為縣償還債務(wù)

6說張汝明不想獻出編鐘謀求遷升9.C編鐘不是“獻給他”，而是先給皇帝10.（1），江陰尉貧窮有病，買東西的時候不能即時付錢，掌管督查郡國的官員要用法律制裁他。（采分點：不時、直、繩）（2），安撫使詢問緣故，眾人想把這人推到下屬官吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事情?！保ú煞贮c：故、委、詭辭省略“之”）譯文：張汝明，字舜文，祖上為廬陵人，后移居真州。張汝明小時候喜歡學(xué)習(xí)，潛心致志撰寫文章，下筆就能千言。進入太學(xué)，一時間很有聲望。國子司業(yè)黃隱想把女兒嫁給他，張汝明與她約定好不能追求奢侈華麗的生活，要共同孝敬父母，然后才與她拜堂成親。考中進士后，歷任衛(wèi)真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母親生了毒瘡，換了好幾個醫(yī)生都不見療效，汝明刺出自己身上的鮮血調(diào)制藥物，敷在母親傷口上把病治好了。江陰縣尉貧窮而且有病，買東西不能及時給錢，掌管督察郡國的官員要用法律制裁他。張汝明為他賣了袋中的行裝，替他償還了債務(wù)。華陰縣修建岳廟，花費了巨額錢財，境況艱難?？h令把這件事交給了張汝明。張汝明嚴格約定了期限，百姓感激他不擾民，就一起出力幫助勞動，終于按期完工。其他的寺廟不是用祭祀，而是妖巫用迷惑百姓的，就毀壞并懲罰當(dāng)事人，在州縣滯留了二十年，不曾說過一句求人升官的話，所以沒有人舉薦他。大觀年間，有人提起了他的名字，被召入學(xué)制局，參與貢士的考試，錄取與否都有品評。恰逢反對他的人誣陷他背離了王氏的學(xué)說，朝廷下詔追查這件事，得到了《去取錄》，徽宗看了后說：“他考校這樣用心，怎幺會有這樣的事情？”特改為宣教郎。擢升為監(jiān)察御史。曾經(jīng)任殿中侍御史，當(dāng)天上疏彈劾政府收買人心擴大權(quán)力，以蔡京為首?；噬峡洫勊⒅薄２叹┓浅：ε滤?，改任司門員外郎，還是擔(dān)心他再被重用，極力排擠他，張汝明出京擔(dān)任寧化軍通判。寧化和遼國交界，文書多次往，張汝明的名字觸犯了遼國的忌諱，遼國通過檄文使朝廷知道了。安撫使詢問原因，大家想把責(zé)任推到小吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事。”耕種之法施行，他接到文書巡視境內(nèi)。當(dāng)時主管的官吏多不親自推行，張汝明讓四方每天都準備好官吏所去的地方，而自己親臨現(xiàn)場審查核實，即使下雨下雪也不改變，因此官吏無法相互贈禮酬謝。晚年主政岳州，所管轄的城邑得到古代的編鐘，請求獻給皇上。張汝明說：“皇上讓我管理千里之地，我唯恐承受不起皇上的恩德，怎敢超越職分通過獻物希求獎賞呢？”張汝明對父母孝敬，行喪禮時，三天不吃不喝，后也只吃糙米，喝點水，飯中沒有油鹽醬醋蔬菜的滋味。染上疾病身體很弱，一走路就跌倒。張汝明學(xué)問精深，研究象數(shù)，對經(jīng)史百家融會貫通，著作不沿襲前人的說法，有《易索書》《張子卮言》《大究經(jīng)》流傳于世間。5.文言文閱讀（19）分1楊尚希，弘農(nóng)人也。尚希齠齔而孤。年十一，辭母請受業(yè)長安。范陽盧辯見而異之，令入太學(xué)，專精不倦，同輩皆共推服。宣帝時，令尚希撫慰山東、河北，至相州而宣帝崩，與相州總管尉遲迥發(fā)喪于館。尚希出謂左右曰：“蜀公哭不哀而視不安，將有他計。吾不去，將及于難?！彼煲苟荨＜懊?，迥方覺，令數(shù)十騎追不及，遂歸京師。高祖以尚希宗室之望，又背迥而至，待之甚厚。及迥屯兵武陟，遣尚希領(lǐng)宗室兵三千人鎮(zhèn)潼關(guān)。尋授司會中大夫。

文帝受禪，拜度支尚書，進爵為公。歲余，出為河南道行臺兵部尚書，加銀青光祿大夫。

2尚希時見天下州郡過多，上表曰：“自秦并天下，罷侯置守，漢、魏及晉，邦邑屢改。竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置，或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚以眾，資費日多，吏卒又倍，租調(diào)歲減。所謂人少官多，十羊九牧。今存要去閑，并小為大，國家則不虧粟帛，選用則易得賢才?！钡塾[而嘉之，遂罷天下諸郡。后歷位瀛州刺史，兵部、禮部二尚書。3尚希性惇厚，兼以學(xué)業(yè)自通，甚有雅望，為朝廷所重。上時每旦臨朝，日側(cè)不倦，尚希諫曰：“周文王以憂勤損壽，武王以安樂延年。愿陛下舉大綱，責(zé)成宰輔。繁碎之務(wù)，非人主所宜親?！鄙蠚g然曰：“公愛我者。”尚希素有足疾，上謂之曰：“蒲州出美酒，足堪養(yǎng)病，屈公臥臨之?！庇谑浅霭萜阎荽淌?，仍領(lǐng)本州宗團驃騎。尚希在州，甚有惠政，復(fù)引瀵水，立堤防，開稻田數(shù)千頃，人賴其利。卒官，謚曰平。4子旻嗣，后封丹水縣公，位安定郡丞。

（選自《隋書·列傳第十一》，有刪節(jié)）

4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）

A．范陽盧辯見而異之

異：奇異

B．蜀公哭不哀而視不安

視：眼神

C．帝覽而嘉之

嘉：贊美

D．尚希素有足疾

素：向來5．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）

A．竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古

于其身也，則恥師焉

B．國家則不虧粟帛

則其好游者不能窮也

C．甚有雅望，為朝廷所重

旦日享士卒，為擊破沛公軍

D．周文王以憂勤損壽

以其求思之深而無不在也6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）

A．楊尚希童年時他的父親就去世了。十一歲時，他辭別母親到長安求學(xué)，后來范陽盧辯送他進太學(xué)學(xué)習(xí)。

B．楊尚希機警過人，行事謹慎。在為皇帝發(fā)喪時，發(fā)現(xiàn)尉遲迥表現(xiàn)反常，斷定他會謀反，于是連夜逃離相州。

C．楊尚希認為當(dāng)時天下州郡過多，給朝廷和百姓造成了沉重的負擔(dān)，于是上表建議合并州郡，宣帝采納了他的意見。

D．楊尚希有腳病，皇帝很關(guān)心他，讓他擔(dān)任蒲州刺史，因為蒲州出美酒，利于養(yǎng)病。到蒲州后，他做了許多惠民的政事。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）所謂人少官多，十羊九牧。（3分）(2)及明，迥方覺，令數(shù)十騎追不及，遂歸京師。（3分）（3）愿陛下舉大綱，責(zé)成宰輔。繁碎之務(wù)，非人主所宜親。（4分）參考答案：4.：A（異：對……感到驚異）5.：D（D“因為”；A表示比較／“對、對于”；B“就、便”／表示假設(shè)，“就算”；C與“所”連用，表被動／“替、給”）6.：C（采納了他意見的是文帝，不是宣帝）

7.(1)：這就是所說的人口少官員多，十只羊九個人放牧。(“所謂”、“牧”各1分，語句通順1分)(2)：等到天亮的時候，尉遲迥才發(fā)覺，命令幾十個騎兵追趕，沒有追上，楊尚希就回到京城。（“及”“方”各1分，語句通順1分）

(3)：希望陛下總領(lǐng)要點，責(zé)成宰相去負責(zé)。繁雜瑣碎的事務(wù)，不是適宜皇上親自去處理的。（“舉、宰輔、親”各1分，語句通順1分）附【參考譯文】楊尚希是弘農(nóng)人。楊尚希童年時就失去父親。十一歲時，辭別母親請求到長安接受學(xué)業(yè)。范陽人盧辯見了對他感到驚異，讓他進入太學(xué)學(xué)習(xí)，楊尚希專心鉆研，孜孜不倦，同輩的人都很佩服他。宣帝的時候，派楊尚希安撫慰問山東、河北，到相州時宣帝駕崩，他跟相州總管尉遲迥在驛館發(fā)喪。楊尚希出來對身邊人說：“蜀公哭泣不哀傷而且眼神不安定，將會有別的圖謀。我們不離開，將遭受災(zāi)難?！本瓦B夜逃跑。等到天亮的時候，尉遲迥才發(fā)覺，命令幾十個騎兵追趕，沒有追上，楊尚希就回到京城。高祖因為楊尚希宗室的聲望，又背離尉遲迥到京城，待他很優(yōu)厚。等到尉遲迥在武陟駐兵，高祖就派楊尚希率領(lǐng)宗室兵馬三千人鎮(zhèn)守潼關(guān)。不久任命他為司會中大夫。

文帝繼位，任命楊尚希為度支尚書，爵位升為公。一年后，離京擔(dān)任河南道行臺兵部南書，加封銀青光祿大夫。楊尚希當(dāng)時看到天下分的州郡太多，就上表說：“從秦代統(tǒng)一天下，停止封侯，改設(shè)郡守，漢代、魏朝到晉代，邦邑設(shè)置多次更改。我看現(xiàn)在郡縣數(shù)量，比古代多出一倍多，有的地方方圓不到百里地，（卻）幾個縣并列設(shè)置；有的地方戶數(shù)不到一千，（卻）兩個郡分開管轄。配備的官員又多，資財耗費一天天增多，官吏士卒成倍增長，征收的糧食賦稅一年年減少。這就是所說的人口少官員多，十只羊九個人放牧?，F(xiàn)在要保存重要的去除空閑的（職位），把小的（郡縣）合并為大的，國家就不會缺少糧食布帛，挑選任用官員就容易得到賢能的人才?！被实劭戳俗啾碣澝兰为勊?，就廢除了天下諸郡原有的設(shè)置。后來楊尚希歷任瀛州刺史，兵部、禮部兩部的尚書。

楊尚希生性敦樸淳厚，又因為自己精通學(xué)業(yè)，有很好的聲望，被朝廷重視。皇上常常在太陽起來時上朝，太陽西斜仍不感到疲倦，楊尚希進諫說：“周文王因為憂愁勤政而縮短了壽命，武王因為安閑快樂而延長了壽命。希望陛下總領(lǐng)要點，責(zé)成宰相去負責(zé)。繁雜瑣碎的事務(wù)，不是適宜皇上親自去處理的?！被噬细吲d地說：“您真是關(guān)愛我的人啊?！睏钌邢Ｏ騺碛心_病，皇上對他說：“蒲州出產(chǎn)美酒，足以用來養(yǎng)病，委屈您到那里去任職?！庇谑菞钌邢ｋx開京城擔(dān)任蒲州刺史，兼任本州宗團驃騎。楊尚希在蒲州，有很多惠民的政事，又引來瀵水，建堤壩防洪，開墾稻田幾千頃，百姓依靠這些得到好處。楊尚希在任上去世，謚號“平”。

兒子楊曼繼承爵位，后來封為丹水縣公，位至安定郡丞。6.閱讀《勸學(xué)》、《師說》中的兩段文字，完成18—20題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f》）18、下列句子中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是

（

）A．古之學(xué)者必有師

B．不如須臾之所學(xué)也C．今之眾人，其下圣人也亦遠矣

D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之19、對下列兩組加點詞的含義分析正確的一項是（

）①其為惑也，終不解矣

③師道之不傳也久矣②于其身也，則恥師焉，惑矣

④彼與彼年相若也，道相似也A、①②相同，③④相同

B、①②不同，③④不同C、①②相同，③④不同

D、①②不同，③④相同20、從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項（

）A、生乎吾前，其聞道也固先乎吾

B、甚矣，汝之不惠！C、非吾所謂傳其道解其惑者也

D、今其智乃反不能及，其可怪也歟！21、下列各句中的“之”的意義和用法相同的一組是（

）A．道之所存，師之所存也

蚓無爪牙之利，筋骨之強B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

句讀之不知，惑之不解C．人非生而知之者

古之學(xué)者必有師D．師道之不傳也久矣

師道之不復(fù)，可知矣22、下列各句中的“而”的意義和用法相同的一組是（

）A．吾嘗跂而望矣

小學(xué)而大遺，吾未見其明也。B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也

君子博學(xué)而日參省乎己C．永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章

蟹六跪而二螯D．青，取之于藍而青于藍

人非生而知之者，孰能無惑23、下列各句中加點字的意義和用法相同的一組是（

）A．不拘于時，學(xué)于余

青，取之于藍，而青于藍B．師道之不傳也久矣 今之眾人，其下圣人也亦遠矣C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾

其皆出于此乎D．于其身也，則恥師焉

積土成山，風(fēng)雨興焉24、下列句子中“其”字用法與其他三項不同的一項是（

）A．其皆出于此乎

B．愛其子，擇師而教之

C．吾未見其明也D．今其智乃反不能及參考答案：18、B

19、B

20、C

21、D

22、C

23、B

24、A

三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A．據(jù)報道，中國國產(chǎn)第四代戰(zhàn)斗機“殲20”昨日首飛成功，國防部外事辦副主任在國防部新聞吹風(fēng)會上表示，這是正常的工作安排，在時間選擇上與蓋茨訪華無關(guān)。B．俄羅斯馬林斯基劇院代表團帶來的歌劇《伊戈爾王》將成為中國國家大劇院歌劇院的揭幕劇目，同時還將帶來三部經(jīng)典芭蕾舞劇，連續(xù)上演十一天。C．省政府決定今年撥付5000萬元資金，重點扶持蔬菜種植基地的大棚建設(shè)和農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場的冷庫建設(shè)為主軸，使蔬菜供應(yīng)“淡季不淡，旺季不爛”。D．該記者沒有按照報社領(lǐng)導(dǎo)的要求，如實報道地方政府治理污染不力、影響群眾生活質(zhì)量的問題，受到了停職處分。參考答案：A考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過25個字。專家指出，看臉的時代也要靠實力說話。①____________。體育明星之所以成為明星，一定是以超高的競技水平為基礎(chǔ)的。貝克漢姆如果空有顏值，不可能成為“萬人迷”；C羅也絕非僅靠肌肉就征服了球迷。換句話說，競技場不同于娛樂圈，②____________。比如，里約的游泳賽場，人們關(guān)注的焦點是大度霸氣、勇奪1金1銀的孫楊和用盡“洪荒之力”奪得100米仰泳銅牌的傅園慧。相反，“國民偶像”寧澤濤③_______________。由于參加的四個游泳項目中，兩個個人項目無緣決賽，兩個接力項目因犯規(guī)被取消成績，他也就少了很多露臉的機會，而且其原來光鮮的形象也黯淡了許多。參考答案：①體育明星也不例外②沒有哪一個運動員僅靠顏值就能立足于競技場的③縱然顏值爆表，但因奧運成績不佳而難免遭受冷遇。試題分析：首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)，應(yīng)根據(jù)上下文邏輯來填寫。聯(lián)系上下文，第一空應(yīng)為過渡句，前面是觀點句，后面是舉例論證，且舉出的是體育界的事例，故前面的語句應(yīng)是說體育明星也不例外；第二空之前有提示語“換句話說”，聯(lián)系本段話的觀點與前面的事例，可以得出結(jié)論“沒有哪一個運動員僅靠顏值就能立足于競技場的”；第三空聯(lián)系下文以及平時對寧澤濤的了解，可概括出其在“顏值”與“成績”或“實力”兩者間的狀況?？键c：語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。9.閱讀下面兩則材料，回答問題。(9分)材料1：《老子·第六十七章》：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長