九年級(jí)下冊(cè)《科學(xué)與藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

九年級(jí)下冊(cè)《科學(xué)與藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)一教學(xué)目標(biāo)

(一)認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的一樣之處

(二)理解文中的一些句子的含義。

(三)理解文中例證法及其作用

二教時(shí)安排2課時(shí)

三教學(xué)流程

第一課時(shí)

1.情境導(dǎo)入

運(yùn)用多媒體播放李可染的水墨畫“曉陽(yáng)輻射新學(xué)光”和“超弦生萬(wàn)象”。

2.課前熱身

(1)介紹李政道其人及文章背景

李政道教授1926年誕生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957)、愛(ài)因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國(guó)國(guó)立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969,1977)、伽利略伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國(guó)最高騎士勛章(1986)、埃.馬諾瑞那愛(ài)瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994)等。2023上?？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)覺(jué)的黑體輻射公式;從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。

(2)借助課文解釋理解局部詞語(yǔ)

潛意識(shí)嬋娟共鳴依靠奠定

3.合作探究

(1)整體感知

李政道先生多年致力于提倡科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明進(jìn)展的必定規(guī)律?？茖W(xué)家站在科學(xué)的立場(chǎng)看藝術(shù)，充分思索和討論后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的設(shè)想。他告知人們，無(wú)論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備制造精神和提高制造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的進(jìn)展。

(2)四邊互動(dòng)

互動(dòng)1

逐字逐句地讀懂課文，最好能把一些概括抽象地話，通過(guò)理解，在頭腦里形成詳細(xì)的事物。

互動(dòng)2

談?wù)撐牡娜厥鞘裁?找出本文的中心論點(diǎn)。

明確：談?wù)撐陌擖c(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

論點(diǎn)就是文章所要談?wù)?、闡述的觀點(diǎn)，是要表達(dá)的看法和主見。閱讀談?wù)撐?，首要的就是查找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同根底是人類的制造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

互動(dòng)3

為什么說(shuō)“藝術(shù)和科學(xué)的共同根底是人類的制造力”?如何理解“真理的普遍性”

明確：科學(xué)的自然定律，由人的制造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的制造力的表達(dá)，沒(méi)有人的制造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。

互動(dòng)4

再次速讀課文，以小組為單位爭(zhēng)論文章的構(gòu)造。

明確：第一局部(1)開門見山，提出論點(diǎn)。

其次局部(2-10)詳細(xì)論證論點(diǎn)。

第三局部(11-12)綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感才智方面的異同。

4.達(dá)標(biāo)反應(yīng)

(1)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是全都的?

(2)細(xì)讀下面的句子，并結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

①情感越寶貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

②定律的闡述越簡(jiǎn)潔、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。

5.延長(zhǎng)拓展

1.鏈接生活

認(rèn)真觀看生活，從中找出科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的事例。(例如：“戲法人人會(huì)變各有奇妙不同”，雜技、魔術(shù)、戲法里有許很多多物理、化學(xué)、心理學(xué)的學(xué)問(wèn)。)

2.實(shí)踐探究

查找各種資料，收集古今中外的涉及科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的神話故事，預(yù)備在班上溝通。

6.板書設(shè)計(jì)

科學(xué)與藝術(shù)

李政道

共同根底：人類的制造力

科學(xué)與藝術(shù)

共同目標(biāo)：追求真理的普遍性

7.資料下載

自1987年以來(lái)，中科院中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心每年的國(guó)際會(huì)議都邀請(qǐng)畫家根據(jù)會(huì)議的主題作畫。中有李可染、吳作人、黃胄、華君武、常莎娜等藝術(shù)大師，也有魯曉波這樣的后起之秀。這些作品既賜予科學(xué)家藝術(shù)觀賞，又觸發(fā)他們的思想火花，受到了國(guó)內(nèi)外科學(xué)界的廣泛贊揚(yáng)。

我想，現(xiàn)在大家可以信任科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。他們的關(guān)系是與才智和情感的二元性親密關(guān)聯(lián)的。宏大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和宏大科學(xué)觀念的理解都需要才智。但是，隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒(méi)有情感的因素，我們的才智能夠開創(chuàng)新的道路碼?他們很可能是的確不行分的。假如是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。他們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的局部。都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。

--李政道

其次課時(shí)

1.情境導(dǎo)入

講講我國(guó)古代的人們面對(duì)冰清玉潔的月亮外表的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。這個(gè)故事就是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)例。

2.課前熱身

(1)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)出:：《科學(xué)與藝術(shù)》這篇文章的中心論點(diǎn)。

3.合作探究

四邊互動(dòng)

互動(dòng)1

以學(xué)習(xí)小組為單位，每組自選文中一局部，圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)展?fàn)幷摲治觥?/p>

問(wèn)題1：找出點(diǎn)明藝術(shù)的“制造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸?lái)理解它們。

問(wèn)題2：說(shuō)說(shuō)什么是科學(xué)的“制造力”和“普遍性”?如何來(lái)理解它們。

問(wèn)題3：找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系。

問(wèn)題4：“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同才智和情感的二元性親密相聯(lián)的”表現(xiàn)

互動(dòng)2

班級(jí)溝通

明確1：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的制造力句子：藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。

理解：就是說(shuō)，只有用創(chuàng)新的手法，才能制造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越寶貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

理解：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感;“反響”是指藝術(shù)承受者觀賞者的共鳴反映。

明確2：科學(xué)的制造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依靠于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總牢固一種人為的，并屬于人類才智的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的制造是一樣的。

理解：這句話強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“制造力”

科學(xué)的普遍性：科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而轉(zhuǎn)變，

理解：這就是說(shuō)原理定律一旦抽象概括出來(lái)，它的掩蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再進(jìn)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。

明確3：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界;藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類。

理解：科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成局部，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。

明確4：科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同才智和情感的二元性親密相聯(lián)的”表現(xiàn)：藝術(shù)和科學(xué)都需要才智，而要發(fā)揮進(jìn)展才智又需要情感因素。

互動(dòng)3

議一議本文運(yùn)用的例證法及其作用。

明確：例證法就是一種用個(gè)別、典型的詳細(xì)事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

本文2至4段中舉了李白的《把酒問(wèn)天》和宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說(shuō)明不同朝代的不同寫同一題材詠月，雖然有相像和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。

本文第5段舉了莎士比亞的`例子，說(shuō)明中外一理。

本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速試驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)覺(jué)的黑體輻射公式?！钡氖吕齺?lái)論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而轉(zhuǎn)變。

互動(dòng)4

播放歌曲《水調(diào)歌頭》

4.達(dá)標(biāo)反應(yīng)：

科學(xué)與藝術(shù)

王禹民

世界聞名的物理學(xué)家李政道博士，曾邀請(qǐng)李可染、吳作人等畫家為物理的前沿學(xué)科當(dāng)題作畫。繪畫的主題是“量子引力”、“粒子物理”和“外表物理”等。

李可染先生為表述“相對(duì)論性重離子碰撞”這個(gè)當(dāng)代物理學(xué)的主題，畫了兩頭公牛角斗的場(chǎng)面，題為《對(duì)撞生新態(tài)》，既生動(dòng)形象，又幽默幽默。吳作人先生為“二維強(qiáng)關(guān)電子聯(lián)系統(tǒng)”而作的《無(wú)盡無(wú)極》的畫，即像陰陽(yáng)魚，又像兩顆彗星，且只有兩筆，簡(jiǎn)潔而對(duì)稱。我們的老藝術(shù)家懂得了當(dāng)代尖端科學(xué)的根本思想，為古老的中國(guó)畫開拓了“柳暗花明又一村”的前景。

這也說(shuō)明科學(xué)和藝術(shù)是相通的。自然科學(xué)討論本質(zhì)及其最高使命，是從紛紜雜陳的一團(tuán)混亂中整理出貫穿于其中的不變規(guī)律和井然秩序。與此相仿佛，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的本質(zhì)和最高使命也是從萬(wàn)千現(xiàn)象的零亂中整理出秩序和規(guī)律。法國(guó)作家福樓拜曾說(shuō)：科學(xué)和藝術(shù)“在山麓分手，回頭又在頂峰會(huì)聚”。

兩三百年來(lái)，英國(guó)水彩畫家所關(guān)注的是光與暗的關(guān)系，是河流、山脈、樹叢和海浪的運(yùn)動(dòng)，以及云彩的形成和變幻。康斯太布爾的組畫《英格蘭風(fēng)景畫》就真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的大自然的風(fēng)光。而在透納和法國(guó)畫家柯特曼的筆下，海洋呈現(xiàn)出一種永久在作不停的顛簸的運(yùn)動(dòng)。

無(wú)獨(dú)有偶。透納的同鄉(xiāng)和同時(shí)代人、植物學(xué)家布朗，于1827年用顯微鏡觀看到浮在水里的菌類孢子在作不停的運(yùn)動(dòng)。孢子越小，運(yùn)動(dòng)越猛烈。后來(lái)人們把這種騷動(dòng)稱為布朗運(yùn)動(dòng)。愛(ài)因斯坦等科學(xué)家參加了相關(guān)討論，并進(jìn)而提醒了分子運(yùn)動(dòng)的神秘。

那么，“布朗運(yùn)動(dòng)”和“透納運(yùn)動(dòng)”有什么區(qū)分呢?又有什么相通之處呢?

可以說(shuō)布朗所描繪的運(yùn)動(dòng)是一幅數(shù)理科學(xué)的風(fēng)景畫;他們所使用的語(yǔ)言是數(shù)學(xué)和物理概念。透納所描繪的運(yùn)動(dòng)則是一幅藝術(shù)的風(fēng)景畫;使用的語(yǔ)言是顏色和線條。本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫筆的畫家。

布朗運(yùn)動(dòng)是大自然深層構(gòu)造的微觀運(yùn)動(dòng);觀賞它的壯美既要用到心眼，也要用到肉眼。透納運(yùn)動(dòng)是大自然表層構(gòu)造的宏觀運(yùn)動(dòng);贊嘆它的宏偉同樣要肉眼心眼并用。

科學(xué)風(fēng)景畫是抽象思維的結(jié)晶;藝術(shù)風(fēng)景畫是形象思維的結(jié)晶。兩者各司其職，但又通過(guò)神經(jīng)進(jìn)展溝通、合作和互補(bǔ)。一個(gè)完整和諧、全面的人，應(yīng)當(dāng)同時(shí)能觀賞、贊美并創(chuàng)作出這兩種類型的風(fēng)景畫。喜愛(ài)科學(xué)，同時(shí)也喜愛(ài)藝術(shù)，才是完善人性的表現(xiàn)。

(選自《中學(xué)生閱讀》)

1.由李可染、吳作人的事例，引出如下結(jié)論，不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.老藝術(shù)家懂得了尖端科學(xué)的根本思想，用古老的中國(guó)畫表達(dá)了當(dāng)代尖端科學(xué)的根本

概念。

B.科學(xué)和藝術(shù)是相通的。

C.科學(xué)和藝術(shù)都是為了從紛紜雜陳的現(xiàn)象中整理出秩序和規(guī)律。

D.物理學(xué)家請(qǐng)聞名畫家作畫，用詳細(xì)形象把抽象的物理概念表述出來(lái)，竟然表達(dá)得生

動(dòng)形象，幽默幽默，真是天下奇聞。

2.對(duì)福樓拜的話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.科學(xué)和藝術(shù)是兩個(gè)不同門類，各自進(jìn)展到頂峰，然后回頭相互照顧，會(huì)聚在一起。

B.科學(xué)和藝術(shù)雖屬不同類型的思維形式，但它們又是一樣的，其活動(dòng)本質(zhì)和最高使命是相仿佛的。

C.科學(xué)和藝術(shù)分別是根據(jù)自己的道路向前進(jìn)展，都能進(jìn)展到巔峰。

D.科學(xué)和藝術(shù)最初是不相融的，各司其職，互不干擾，只有進(jìn)展到終點(diǎn)，完畢時(shí)，它

們才能融為一體。

3.依據(jù)文意理解“布朗運(yùn)動(dòng)”和“透納運(yùn)動(dòng)”的區(qū)分，其中理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.兩者描繪的對(duì)象不同，一是菌類孢子不停的運(yùn)動(dòng)，一是海洋呈現(xiàn)出的不停運(yùn)動(dòng)。孢

子運(yùn)動(dòng)猛烈，海洋運(yùn)動(dòng)只是顛簸。

B.兩種“風(fēng)景畫”運(yùn)用的思維形式不同，因此，一是抽象思維的結(jié)晶，一是形象思維

的結(jié)晶。

C.兩者所運(yùn)用的語(yǔ)言有別，一是數(shù)字物理概念，一是顏色和線條。

D.兩者所表現(xiàn)的層次構(gòu)造不同，一是深層構(gòu)造的微觀運(yùn)動(dòng)的壯美的科學(xué)風(fēng)景畫，一是

表層構(gòu)造的宏觀運(yùn)動(dòng)的宏偉的藝術(shù)風(fēng)景畫。

4.以下對(duì)文章主旨的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.藝術(shù)家用中國(guó)畫表達(dá)當(dāng)代尖端科學(xué)的根本概念，為古老的中國(guó)畫開拓了“柳暗花明

又一村”的前景。

B.本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫筆的畫家。

C.一個(gè)完整的和諧、全面的人，應(yīng)當(dāng)同時(shí)能觀賞、贊美微觀與宏觀兩幅“風(fēng)景畫”。

D.科學(xué)和藝術(shù)是