《樹立正確的人生觀》教學(xué)設(shè)計(jì)

?樹立正確的人生觀?教學(xué)設(shè)計(jì)?樹立正確的人生觀?教學(xué)設(shè)計(jì)公共根基部思政教研室、*一、教學(xué)目的:這一節(jié)學(xué)習(xí)“樹立正確的人生觀〞，目的在于引導(dǎo)大學(xué)生在樹立科學(xué)的理想信念，發(fā)奮報(bào)效祖國(guó)的根基上，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀的理論知識(shí)，聯(lián)合個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考“人是什么〞、“人生是為了什么〞、“怎樣的人生更存心義〞等問題，深刻地意會(huì)人生真諦、樹立正確的人生觀，積極投身人生實(shí)踐，創(chuàng)建有價(jià)值的人生。二、教學(xué)重點(diǎn):1、對(duì)于樹立為人民效勞的人生目的問題2、對(duì)于確立積極進(jìn)步的人生態(tài)度問題三、教學(xué)難點(diǎn):1、對(duì)于積極創(chuàng)建有價(jià)值的人生問題2、對(duì)于正確對(duì)待人生環(huán)境，協(xié)調(diào)四種關(guān)系問題四、教材剖析:五、學(xué)情剖析:六、教學(xué)時(shí)間分派:七、教學(xué)準(zhǔn)備:八、教學(xué)方法:專題講解法、議論法、案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)九、教學(xué)內(nèi)容與過程:人最珍貴的是生命。生命對(duì)人只有一次。人的一世應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回想往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶旯舛购?，也不?huì)因?yàn)闊o所作為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“1/12我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。〞——奧斯特洛夫斯基寓言故事：天堂與地獄有一個(gè)人和上帝議論天堂和地獄的問題。上帝對(duì)他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄。〞他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一鍋肉湯，但每一個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每一個(gè)人都有一只能夠夠到鍋?zhàn)拥臏?，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子，只能望“湯〞興嘆，無能為力。“來吧！我再讓你看看什么是天堂。〞上帝把這個(gè)人領(lǐng)入另一房間。這里的一切和上一個(gè)房間沒有什么不同。一鍋湯、一群人、同樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，臉色紅潤(rùn)，正在快樂地歌唱著幸福?！盀槭颤N？〞這個(gè)人不解的問道：“為什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人能喝到肉湯？〞上帝微笑著說：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們每一個(gè)人都會(huì)喂別人。〞讀此寓言，你領(lǐng)會(huì)到人人喂喂我，我喂喂人人沒有？一、人生與人生觀人的本質(zhì)是什么？“斯芬克斯之謎〞：曾經(jīng)使哲學(xué)家亞里斯多德入迷的偉大的古希臘悲劇家索?？死账沟?俄狄浦斯王?寓意無窮.斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長(zhǎng)著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸。坐在忒拜城鄰近的絕壁上，向過路人出一個(gè)謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？〞2/12如果路人猜不出，就被害死。俄狄浦斯猜中了謎底是人，斯芬克斯羞慚跳崖而死。斯芬克斯以后被比喻作謎同樣的人和謎語。我們對(duì)斯芬克斯之謎的深度闡釋將說明：俄狄浦斯對(duì)“斯芬克斯之謎〞的解答是“表象〞的、“動(dòng)物〞層面的，換言之，他并沒有真切地解開“斯芬克斯之謎〞。對(duì)于今天的我們來說，德爾菲神廟前石碑上鐫刻著的“認(rèn)識(shí)你自己〞幾個(gè)大字仍舊是一個(gè)“謎〞，迄今，它仍是橫亙?cè)诮袷廊祟愌矍暗囊粋€(gè)嚴(yán)峻課題。斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回復(fù)：“是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行：到了生命的中午，他變成了壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年邁體衰，必須借助手杖走路，所以被稱為三只腳〞。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪渊暢１挥脕肀扔鲝?fù)雜、神秘、難以理解的問題。古今中外的思想家都試圖賜予理論的說明，以解釋人類自己的謎底，探索人生真諦，指導(dǎo)人類的展開。亞里士多德〔前384—前322年〕，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一:人生最終價(jià)值在于覺悟和思考的能力，而不只在于生存。弗朗西斯·培根〔1561-1626〕，英國(guó)文藝中興時(shí)期最重要的3/12散作家、哲學(xué)家。要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依靠真理，這是人性中的最高道德。本杰明·富蘭克林〔BenjaminFranklin〕(1706-1790)——十八世紀(jì)美國(guó)最偉大的科學(xué)家和創(chuàng)建家，著名的政治家、外交家、哲學(xué)家、文學(xué)家和航海家以及美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大領(lǐng)袖。他一世最真切的寫照是他自己所說過的一句話“老實(shí)和勤勉，應(yīng)當(dāng)成為你永遠(yuǎn)的伴侶。1、人的本質(zhì)的內(nèi)涵馬克思：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。2、對(duì)這一觀點(diǎn)怎樣理解呢？(1)人有自然屬性和社會(huì)屬性所謂自然屬性是指人的肉體存在及其特性；所謂社會(huì)屬性是指在實(shí)踐活動(dòng)的根基上人與人之間發(fā)生的各樣關(guān)系。自然屬性是人存在的根基，但人之所以為人，不在于人的自然性，而在于人的社會(huì)性。(2)人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性。人的社會(huì)性在階級(jí)社會(huì)中突出地表現(xiàn)為人的階級(jí)性。(3)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和一方面，人的本質(zhì)不是空幻的抽象的，而是現(xiàn)實(shí)的詳細(xì)的。另一方面，人的本質(zhì)不是單調(diào)的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，而是由“一切社會(huì)關(guān)系的總和〞共同規(guī)定的。3、人生觀：是世界觀的重要組成局部，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本見解，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生觀和世界觀是4/12緊密聯(lián)系在一同的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀；另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的牢固、展開和變化起著重要的作用。人生觀包括與人生有關(guān)的一系列重要問題的見解或觀點(diǎn)，如：生死觀、苦樂觀、幸福觀、愛情觀、價(jià)值觀、榮辱觀等。人生觀能夠分為個(gè)人主義人生觀和集體主義人生觀兩種根本種類。其根本觀點(diǎn)：個(gè)人主義人生觀：人生＝個(gè)人享福人生＝虛無人生＝自己創(chuàng)建自己集體主義人生觀：人生＝追求未知人生＝為真理而戰(zhàn)人生＝為大家效勞人生＝自我完善人生觀主假如經(jīng)過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面表達(dá)出來的。二、人生觀的主要內(nèi)容〔一〕人生目的人的一世面對(duì)很多項(xiàng)選擇擇。每一個(gè)人依據(jù)其不同的人生目的，會(huì)作出不同的選擇。同樣的是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者楊振寧與李政道作出了不同的選擇。同樣是在外國(guó)留學(xué)。有的選擇了歸國(guó)，有的選擇了留在外國(guó)。楊說他的每次選擇都是正確的。對(duì)他個(gè)或許是實(shí)情，但作為一名中國(guó)人，〔自然，他現(xiàn)在不是中國(guó)人，是美國(guó)華人。〕他為國(guó)家作了些什么？人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著〞這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回復(fù)，是人在人生實(shí)踐中對(duì)于自己行為的根本指向和人生追求。人每日都在奔波，勞苦，并終其一世為之奮斗的目標(biāo)。人生目確實(shí)實(shí)定，對(duì)人的一世至關(guān)重要。今世大學(xué)生需要有崇高的人生目的。人生目的是人生觀的核心。鏈接案例：哈佛的檢查有一年，一群意5/12氣風(fēng)發(fā)的學(xué)子從美國(guó)哈佛大學(xué)畢業(yè)了，他們的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無幾。在臨出校門前，哈佛對(duì)他們進(jìn)行了一次對(duì)于人生目標(biāo)的檢查。結(jié)果是這樣的：3％的人，有清晰而長(zhǎng)久的目標(biāo)；10％的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)；60％的人，目標(biāo)模糊；27％的人，沒有目標(biāo)。25年后，哈佛再次對(duì)這群學(xué)生進(jìn)行了追蹤檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：3％的人，25年間他們朝著一個(gè)方向不懈努力，幾乎都成為社會(huì)各界的成功人士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英；10％的人，他們的短期目標(biāo)不斷地實(shí)現(xiàn)，成為各個(gè)領(lǐng)域中的專業(yè)人士，多數(shù)生活在社會(huì)的中上層；60％的人，他們平穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別成績(jī)，幾乎都生活在社會(huì)的中下層；剩下27％的人，他們的生活沒有目標(biāo)，過得很不如意，并且經(jīng)常在抱怨他人、抱怨社會(huì)、抱怨這個(gè)“不肯給他們時(shí)機(jī)〞的世界。其實(shí)，他們之間的差別只是在25年前，他們中的一些人知道自己的目標(biāo)是什么，而另一些人那么不清楚或不很清楚。除掉先天的社會(huì)背景差別，或許人與人最大的差別就在于是否有清晰而長(zhǎng)久的目標(biāo)?？偨Y(jié)：人的一世短暫，一世的軌跡和成就往往取決于對(duì)人生目的及人生目標(biāo)的思考，尤其是年輕的時(shí)候。人生目的對(duì)于人，對(duì)今世大學(xué)生之所以重要，能夠從以下三方面來理解?！捕橙松鷳B(tài)度在人生的道路上，齊集著酸甜苦辣，悲歡離合，面對(duì)人生，確定什么樣的人生態(tài)度，對(duì)人生擁有十分重要6/12的意義。人生態(tài)度與人生目的、人生理想之間有著親密的聯(lián)系。在一定意義上說，人生態(tài)度是由人生目的、人生理想和人生價(jià)值觀點(diǎn)所決定的。但是，積極、樂觀向上的人生態(tài)度一經(jīng)形成，就會(huì)對(duì)深入人生目的、豐富人生理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等產(chǎn)生重要的影響。大學(xué)生要確立樂觀主義的人生態(tài)度，辨證對(duì)待人生挫折與人生課題。1、人生態(tài)度的涵義是指人們經(jīng)過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖。人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程。其中，認(rèn)知、情感、意志是起主要作用的三種心理要素。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的重要表現(xiàn)和反應(yīng)。2、錯(cuò)誤的人生態(tài)度〔1〕與世無爭(zhēng)型。原因：冷淡、自卑、過于自傲〔2〕享福自私型。原因：優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會(huì)思潮影響〔3〕惟我獨(dú)尊型。原因：西方思潮影響、脫離實(shí)際、不善于合作案例：9月10日是第四個(gè)“世界預(yù)防自殺日〞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年自殺死亡人數(shù)已達(dá)28.7萬人，每2分鐘有一個(gè)死于自殺，有8人自殺未遂。在15-34歲青壯年死因中，自殺高居第一位。其中抑郁癥是致使自殺的首位原因〔中央臺(tái)名主持崔永元也曾犯抑郁癥，并數(shù)次欲自殺，香港名演員張國(guó)榮死于自殺，北大清華中國(guó)人大等名校均有學(xué)生自殺，有的仍是博士〕全球每年有78.6萬人死于自殺。[20XX年9月10日廣州日?qǐng)?bào)“我國(guó)每年自殺死亡28.7萬人〞]點(diǎn)評(píng)：珍愛生命，既是一種人生態(tài)度，7/12也是一種責(zé)任。生命不只是屬于我們個(gè)人，同時(shí)也是屬于社會(huì)、親人，我們對(duì)生命的小看就是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)。生命對(duì)于每一個(gè)人都是珍貴的，財(cái)富知識(shí)等都是可改變的，惟有生命每一個(gè)人都只有一次。毛澤東曾有詩云：自信人生二百年，奮起擊水三千里。但人生真有200年嗎？現(xiàn)在的科學(xué)水平，人生難得百年?！伯?dāng)前我國(guó)人口平均壽命為71.4歲，女性比男性略高一些〕如果平均以80年計(jì)算，每一個(gè)人實(shí)際只有*天。那么，在這短暫的人生中，我們?cè)撛鯓舆x擇？樹立正確的人生價(jià)值觀是做人的思想根基，是崇高人格的前提。3、今世大學(xué)生應(yīng)具備的人生態(tài)度1〕人生須仔細(xì)2〕人生當(dāng)務(wù)實(shí)3〕人生應(yīng)樂觀4〕人生要進(jìn)步〔三〕人生價(jià)值哪些可為，哪能些不可為？哪些值得為之付出一世的精力。人生目的是航標(biāo)，它會(huì)指引我們?nèi)ミx擇。不同的選擇會(huì)有著不同的價(jià)值追求〔或許是不同的價(jià)值追求，必有不同的選擇〕，不同的追求，最終決定有不同的人生價(jià)值。前面講的兩彈一星元?jiǎng)字?，那么多的外?guó)留學(xué)生，如果他們選擇流連在外國(guó)，或許有獲諾獎(jiǎng)的時(shí)機(jī)，，或許會(huì)有更好的生活條件，但他們卻不可能成為人民的元?jiǎng)?。人生價(jià)值:是一種特殊的價(jià)值，是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所擁有的作用和意義。人生價(jià)值是人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，又稱為奉獻(xiàn)；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和知足，即個(gè)人的自我價(jià)值，又稱為索取。人生的真切價(jià)8/12值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)?居里夫人和三克鐳?：1920年5月的一個(gè)早晨，一位叫麥隆內(nèi)夫人的美國(guó)記者，幾經(jīng)周折終于在巴黎實(shí)驗(yàn)室里見到了鐳的發(fā)現(xiàn)者。莊重典雅的居里夫人與異樣簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室，給這位美國(guó)記者留下了深刻印象。此時(shí)，鐳問世已經(jīng)１８年了，它當(dāng)初的身價(jià)曾高達(dá)每克75萬法郎。美國(guó)記者由此推斷，僅憑專利技術(shù)，應(yīng)當(dāng)早使眼前這位夫人富甲一方了。但事實(shí)上，居里夫婦在１８年前就放棄了專利，并毫無保留地宣布鐳的提純方法。居里夫人的解釋異樣平庸：“沒有人應(yīng)當(dāng)因鐳致富，它是屬于全人類的。〞鐳的提純技術(shù)已使世界各地的商人腰纏萬貫，而鐳的發(fā)現(xiàn)者卻囊空如洗！這位記者立刻飛回美國(guó)，探詢出一克鐳在美國(guó)當(dāng)時(shí)的市價(jià)是１０萬美元，便先找到了多個(gè)女百萬富豪，以為同是女人又有錢，她們肯定會(huì)解囊相助，萬萬沒想到卻碰了壁。這使麥隆內(nèi)夫人意識(shí)到，這不只是是一次金錢的需求，更是一場(chǎng)呼喊民眾理解科學(xué)、弘揚(yáng)科學(xué)家品格的社會(huì)教育。于是，她在全美婦女中奔波宣傳，最終獲得成功。１９２１年５月２０日，美國(guó)總統(tǒng)將民眾捐贈(zèng)的一克鐳贈(zèng)與居里夫人。數(shù)年之后，當(dāng)居里夫人想在自己的祖國(guó)波蘭華沙創(chuàng)設(shè)一個(gè)鐳研究院，治療癌病的時(shí)候，美國(guó)民眾再次為她捐贈(zèng)了第二克鐳。一些人認(rèn)為，居里夫人在對(duì)待鐳的問題上執(zhí)拗得讓人難以理解，在專利書上簽個(gè)字，所有的困難不就都解決了嗎？居里夫人在以后的自傳中回復(fù)了這個(gè)問題：“他們所說并非沒有道理，但我仍相信我們夫婦是9/12對(duì)的。人類需要善于實(shí)踐的人，他們能從工作中取得較大的收獲，既不忘記群眾的福利，又能保障自己的利益。但人類也需要夢(mèng)想者，需要醉心于事業(yè)的大公至正。〞居里夫人一世擁有過三克鐳，她把研究出的第一克鐳給了科學(xué)，民眾那么把第二克鐳和第三克鐳回饋贈(zèng)了她。這三克鐳展示了一個(gè)科學(xué)家偉大的人格和民眾對(duì)科學(xué)的理解。三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾豐富而復(fù)雜的人生，是一個(gè)充滿矛盾的過程。大學(xué)生在確立人生目的、正直人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，還要正確認(rèn)識(shí)人生面對(duì)的各樣矛盾和問題，樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。樹立正確的得失觀。大學(xué)生要以積極的態(tài)度去面對(duì)人生中的得與失。首先，不要懼怕一時(shí)的失。其次，不要知足于一時(shí)的得。最后，不要拘泥于個(gè)人利益的得失。樹立正確的幸福觀。什么是人生的真切幸福，追求什么樣的幸福，經(jīng)過什么樣的方式實(shí)現(xiàn)幸福，是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)仔細(xì)思考的人生課題。首先，幸福是一個(gè)總體性范圍，其次，個(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系，最后，實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，我們要在追求物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，更為注重追求德行和人格的崇高，著重追求健康、崇高的精神生活。樹立正確的生死觀。大學(xué)生要意識(shí)到生命珍貴、人生緊迫，珍惜、保護(hù)自己和他人的生命，合理地規(guī)劃，不讓時(shí)間無謂地流逝。四、用崇高科學(xué)的人生觀指引人生每個(gè)正常人都有屬于自己的人生觀。人生觀是多種多樣的，選擇什么樣的人生觀來反應(yīng)導(dǎo)我們?nèi)?0/12生過程，對(duì)每一個(gè)人都至關(guān)重要。今世大學(xué)要確立的人生觀是“為人民效勞〞，要在效勞人民。奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)建人生價(jià)值。要樹立為人民效勞的人生觀，就要抵擋各樣錯(cuò)誤人生觀的影響?！惨弧撤磳?duì)拜金主義人生觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下拜金