盧梭社會契約論講解

會計學(xué)1盧梭社會契約論講解主要探討內(nèi)容邏輯基礎(chǔ)契約公意主權(quán)與主權(quán)者4123第1頁/共17頁邏輯基礎(chǔ)自由人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

平等第2頁/共17頁定義服從人們自己為自己所規(guī)定的法律自由

沒有人有權(quán)奴役別人，也沒有義務(wù)受別人奴役平等第3頁/共17頁自由1、如何實現(xiàn)自由？轉(zhuǎn)讓自由違背自然轉(zhuǎn)讓自由違背理性2、實現(xiàn)自由的途徑：社會契約“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護和保障每個結(jié)合者的人身和財富，并且由于這一結(jié)合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。”第4頁/共17頁盧梭社會契約的內(nèi)容與特點：(1)是共同體中各個成員之間的一種約定；

(2)權(quán)利的轉(zhuǎn)讓是毫無保留的；

(3)每個人都向整個集體奉獻自己，并獲得自己所喪失的一切東西的等價物，并得以以更大的力量來保全自己的所有；

(4)人民是主權(quán)者，也是立法者，如果政府破壞了契約，人民有權(quán)取消這一契約，可以以暴抑暴。第5頁/共17頁契約“人類由于社會契約而喪失的，乃是他的天然的自由以及對于他所企圖的和所能得到的一切東西的那種無限權(quán)利；而他所獲得的，乃是社會的自由以及對于他所享有的一切東西的所有權(quán)。”“為了權(quán)衡得失時不致發(fā)生錯誤，我們必須很好地區(qū)別僅僅以個人的力量為其界限的自然的自由，與被公意所約束著的社會的自由；并區(qū)別僅僅是由于強力的結(jié)果或者是最先占有權(quán)而形成的享有權(quán)，與只能是根據(jù)正式的權(quán)利而奠定的所有權(quán)?！钡?頁/共17頁訂立社會契約須遵守的原則：第一，“每個結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給整個的集體?！钡诙?，“每個人既然是向全體奉獻出自己，他就并沒有向任何人奉獻出自己?！薄叭藗兙偷玫搅俗约核鶈适У囊磺袞|西的等價物以及更大的力量來保全自己的所有。”。第7頁/共17頁三種本質(zhì)上不同的意志團體的意志，個別的，極其次要只傾向于個人的特殊利益，毫無地位公意，主導(dǎo)的，唯一規(guī)范個人固有的意志

全體行政官的共同意志人民的意志或主權(quán)的意志

第8頁/共17頁公意（generalwill）理論1.公意即人民的共同意志2.公意永遠正確

“公意永遠是公正的，而且永遠以公共利益為依歸”3.公意可以通過投票來發(fā)現(xiàn)“當(dāng)人們在人民大會上提議制定一項法律時，他們向人民所提問的，精確地說，并不是人民究竟是贊成這個提議還是反對這個提議，而是它是不是符合公意……每個人在投票時都說出了自己對這個問題的意見，于是從票數(shù)的計算里就可以得出公意的宣告。因此，與我相反的意見若是占了上風(fēng)，那并不證明別的，只是證明我錯了，只是證明我所估計是公意的并不是公意。”第9頁/共17頁主權(quán)：公意的運用和體現(xiàn)主權(quán)的性質(zhì)

(1)主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的。主權(quán)是公意的運用，是國家的靈魂和集體的生命，主權(quán)只能由人民來掌握。

(2)主權(quán)是不可分割的，主權(quán)是公意的體現(xiàn)，公意是一個整體，一旦被分割，公意便不存在，主權(quán)也失去了。(3)主權(quán)是不能被代表的。主權(quán)本質(zhì)上由公意構(gòu)成，而意志是決不可以代表的，主權(quán)也不能被代表。

(4)主權(quán)是絕對的，至高無上的和神圣不可侵犯的。任何人不能侵犯和動搖它，主權(quán)也不可能按受任何權(quán)力的支配和約束。第10頁/共17頁主權(quán)：公意的運用和體現(xiàn)1、主權(quán)不同于行政權(quán)行使主權(quán)的是主權(quán)者，行使行政權(quán)的是政府主權(quán)制定法律，行政權(quán)執(zhí)行法律主權(quán)高于行政權(quán)，主權(quán)者高于政府官員2、主權(quán)的特點至高無上、不可代表、不可分割”英國人民自以為是自由的；他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員的期間，才是自由的，議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”“在立法權(quán)力上人民是不能被代表的；但是在行政權(quán)力上，則人民是可以并且應(yīng)該被代表的?！钡?1頁/共17頁主權(quán)與政府：1.主權(quán)是一種精神力量，政府是一種行動的力量。主權(quán)是公意的運用和體現(xiàn)；政府是臣民與主權(quán)者之間的一個中間體。

2.政府的權(quán)力由主權(quán)派生，政府是主權(quán)者為了人民的利益而建立的一個管理公共事務(wù)的機構(gòu)。3.政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，是人民的仆從，人們可以限制、改變或收回委托給官吏的權(quán)力。要防止政府濫用職權(quán)和蛻化。第12頁/共17頁人民主權(quán)者政府人民根據(jù)個人意志投票產(chǎn)生公共意志主權(quán)者的執(zhí)行人，按照公意的指示而活動政府人民第13頁/共17頁政府與人民遵從推翻決定和變更第14頁/共17頁經(jīng)典語錄使意志得以公意化的與其說是投票的數(shù)目，倒不如說是把人們結(jié)合在一起的共同利益。人們總是愿意自己幸福，但人們并不總是能看清楚幸福。人民是決不會被腐蝕的，但人民卻往往會受欺騙，而且唯有在這時候，人民才好像會愿意要不好的東西。人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。

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