普通學(xué)校和聾人學(xué)校品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的對比,普通教育論文

普通學(xué)校和聾人學(xué)校品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的對比,普通教育論文內(nèi)容摘要：采用文本分析法與比擬研究法，對聾校和普校品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)進行比擬和分析，發(fā)現(xiàn)：普校和聾校都把促使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、構(gòu)成積極的人生態(tài)度放在重要的地位。聾校更多強調(diào)讓聽障學(xué)生能夠正視自我、接納自我，并盡快地適應(yīng)生活、融入社會。得出下面啟示：明確課程的育人價值；拓展課程的實用價值；深化課程的人文情懷。本文關(guān)鍵詞語：普通學(xué)校；聾人學(xué)校；課程標(biāo)準(zhǔn)；品德與社會；比擬研究；作者簡介：袁苗苗，碩士研究生；研究方向:特殊兒童心理與教育，E-mail:1939197047@．；*雷江華，博士，教授；研究方向:特殊兒童心理與教育，E-mail:huajianglei2003@163.com；Abstract：Byadoptingtextanalysismethodandcomparativeresearchmethod,thispapercomparesandanalyzesthecurriculumstandardsofMoralCharacterandSocietyinthedeafschoolandgeneralschool.Itfindsthatthegeneralschoolputsmoreimportanceonencouragingstudentstoestablishacorrectattitudetowardslearningandtoformapositiveattitudetowardslife,whilethedeafschoolemphasizesmoreonmakingthedeafstudentsfaceuptothemselves,acceptthemselves,andadapttolifeandintegrateintosocietyassoonaspossible.Thefollowingenlightenmentsareobtained:clarifyingtheeducationalvalueofthecurriculum；expandingthepracticalvalueofthecurriculum；diggingdeeplythehumanisticfeelingsofthecourse.Keyword：generalschool；deafschool；curriculumstandards；comparativeresearch；MoralCharacterandSociety；一、問題的提出20世紀(jì)末，為使基礎(chǔ)教育能應(yīng)對社會、經(jīng)濟、科技的快速發(fā)展，應(yīng)對改革開放所帶來的體制、文化、需求的變化，教育部研究制定了(面向21世紀(jì)教育振興行動計劃〕。2001年，教育部公布了義務(wù)教育21個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)〔實驗稿〕[1]。2018年底，教育部公布了修訂后的義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。在全國基礎(chǔ)教育改革的大背景之下，2007年，教育部下發(fā)(聾校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案〕(盲校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案〕和(培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案〕,這對推動特殊教育學(xué)校課程和教學(xué)改革，提高特殊教育教學(xué)質(zhì)量都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響[2]。2020年，辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等7部門制定的(特殊教育提升計劃〔2020—2021年〕〕,將“研制并公布盲、聾和培智三類特殊學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)〞作為重要任務(wù)[3]。2021年教育部頒發(fā)聾校義務(wù)教育階段品德與生活、品德與社會等14個課程標(biāo)準(zhǔn)。這標(biāo)志著我們國家聾校義務(wù)教育課程開啟了有標(biāo)準(zhǔn)的時代，也標(biāo)志著我們國家聾校義務(wù)教育邁向新的發(fā)展階段。這套課程標(biāo)準(zhǔn)作為當(dāng)下及今后一個時期特殊教育教學(xué)改革的頂層設(shè)計，對于進一步提升聾教育質(zhì)量、辦妥聾教育、促進教育公平，具有重大而深遠(yuǎn)的影響[4]。聾校課程標(biāo)準(zhǔn)保持了與普校課程標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)密銜接，充分吸收了普校義務(wù)教育課程改革的成果和經(jīng)歷體驗。盡管二者有眾多共同點，但在要求、性質(zhì)以及理念等上仍存在較大差異。因而，本文從普校與聾校義務(wù)教育階段品德與社會的框架出發(fā)，以課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)造為基礎(chǔ)，比擬普校與聾校關(guān)于品德與社會的課程性質(zhì)、課程理念、課程目的、課程內(nèi)容、施行建議五個方面的內(nèi)容及要求，以期促進聾校課程標(biāo)準(zhǔn)的施行，提高聾校品德與社會課程的教學(xué)質(zhì)量。品德是一個人走向成功的重要因素，每個人的成長軌跡，都與品性有著千絲萬縷的關(guān)系。好的品德有著較強的公眾影響力。品德與社會這門課程來源于實際，也將回歸于生活。因而，本文選取品德與社會的課程標(biāo)準(zhǔn)，進行普特比擬，能更清楚明晰地了解普校與聾校在品德與社會上各自的側(cè)重點。二、普校和聾校品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的比擬〔一〕課程性質(zhì)比擬在普校品德與社會課標(biāo)中，課程性質(zhì)主要有綜合性、實踐性、開放性三個方面。華而不實課程設(shè)計“綜合性〞既要具體表現(xiàn)出在社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的內(nèi)在整合，也要實現(xiàn)課程內(nèi)容與社會性發(fā)展的有機融合；“實踐性〞具體表現(xiàn)出在注意知行統(tǒng)一，注重學(xué)生在體驗、探究和問題解決的經(jīng)過中，構(gòu)成良好的道德品質(zhì)；“開放性〞不僅關(guān)注到學(xué)生的身心發(fā)展需要，還注意從課內(nèi)向課外延伸，教學(xué)評價不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)經(jīng)過。聾校品德與社會課標(biāo)中，課程性質(zhì)在普校三大特性的基礎(chǔ)上增加了“思想性〞,強調(diào)根據(jù)聾生身心發(fā)展的特點，分階段分層次對聾生進行熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國的教育，為聾生的健康成長奠定基礎(chǔ)[5]。在綜合性方面，聾校的課程設(shè)計則與普校有所區(qū)別，聾校的課程設(shè)計主要具體表現(xiàn)出聾生與自我、聾生與家庭、聾生與學(xué)校、聾生與社會的內(nèi)在整合，其出發(fā)點都是以聾生為根本。在實踐性方面，聾校注重引導(dǎo)聾生去體驗克制困難獲得成功的樂趣。綜上所述，普校品德與社會課標(biāo)的課程性質(zhì)較為精煉，牽涉到社會性方面的內(nèi)容較為具體。聾校品德與社會課標(biāo)中，愈加注重從聾生角度出發(fā)，從多方面考慮聾生的特殊情況，貼合聾生的日常生活，便于聾生今后的發(fā)展?！捕痴n程理念比擬普校在品德與社會課標(biāo)中提出的課程理念包含了三個部分：〔1〕幫助學(xué)生介入社會、學(xué)會做人是課程的核心；〔2〕學(xué)生的生活及其社會化需求是課程的基礎(chǔ)；〔3〕提高德育的實效性是課程的追求[6]。課程理念的第一條強調(diào)讓學(xué)生成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。課程理念的第二條指出品德與社會是來源于學(xué)生的生活，學(xué)生的生活對于本課程的構(gòu)建，具有重要意義，應(yīng)以品德構(gòu)成為基礎(chǔ)提升學(xué)生的生活。第三條強調(diào)選取學(xué)生生活中真實可信的生動事例，作為課程內(nèi)容。聾校品德與社會的課程理念在普校的基礎(chǔ)上，做了一定的調(diào)整，在“知足聾生的生活及其社會化需求是課程的基礎(chǔ)〞[5]上，強調(diào)要根據(jù)其身心發(fā)展的特殊性，為他們成為有自尊、自信、自立、自強，具有良好行為習(xí)慣和健康個性的公民奠定基礎(chǔ)。同時更多地強調(diào)聾生的需要，考慮到聾生在社會上的種種不便，從聾生最基本的需求出發(fā)去進行品德與社會教育。由此可見，普校與聾校的品德與社會的課程理念各有側(cè)重。普校的課程理念更多地強調(diào)樹立人文情懷的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，增進服務(wù)社會的能力；而聾校更多地強調(diào)培養(yǎng)聾生適應(yīng)社會能力，為更好地融入社會奠定基礎(chǔ)?！踩痴n程目的比擬課程目的即課程本身要實現(xiàn)的詳細(xì)目的和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度，是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目的和教學(xué)方式方法的基礎(chǔ)[8]。盡管普校和聾校品德與社會的課程目的大體上是一致的，但在目的表述上各有側(cè)重。普校與聾校的課程目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展，普校課標(biāo)強調(diào)學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心的人，聾校更關(guān)注聾生成為自尊、自信、自立、自強的人，這就是針對不同的情況提出的不同的要求，更切合聾校學(xué)生發(fā)展的實際。聾生只要首先克制聽力障礙帶來的社會適應(yīng)方面的困難，成為自尊、自信、自立、自強的獨立的社會個體，才能在品德上發(fā)展為具有愛心、責(zé)任心的社會公民。普校和聾校品德與社會課標(biāo)都從下面三個方面提出課程目的。1.情感、態(tài)度、價值觀普校的情感、態(tài)度、價值觀這一目的維度從生命意識、社會意識、規(guī)則意識、家國意識、自然意識等五個方面，提出詳細(xì)目的，格外注重培養(yǎng)學(xué)生的價值觀，尤其強調(diào)“初步構(gòu)成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正〞,要求學(xué)生“熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步構(gòu)成開放的國際視野〞。這是從學(xué)生社會性發(fā)展的角度出發(fā)提出的目的。聾校在這一目的維度上具體表現(xiàn)出出聾生品德與社會發(fā)展的特點。在生命意識中，增加了“正視自個的聾人身份，悅納自我，樂于和別人交往〞的課程目的，重在幫助學(xué)生悅納自我，認(rèn)同自我。在家國意識中，強調(diào)“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感〞,突出愛國、愛、愛人民的意識培養(yǎng)。在個人品德中，提出“養(yǎng)成文明禮貌、真誠實在守信、勤勞樸素、團結(jié)友愛、熱愛集體、懂得感恩、有責(zé)任心的品質(zhì)〞,針對聾生實際，有的放矢。2.能力與方式方法能力與方式方法主要指針對不同年齡段的基本能力，也就是獲取、收集、處理、運用信息的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，方式方法包括基本的學(xué)習(xí)方式和詳細(xì)的學(xué)習(xí)方式。在這方面，普校和聾校的差異就具體表現(xiàn)出得較多〔詳見表1〕。表1普校與聾校品德與社會課標(biāo)中“能力與方式方法〞課程目的的比擬普校的能力與方式方法主要包括五個方面：〔1〕養(yǎng)成良好生活習(xí)慣；〔2〕把握調(diào)整情緒和行為的方式方法；〔3〕學(xué)會與人溝通、合作；〔4〕學(xué)習(xí)觀察社會；〔5〕把握收集、整理和運用信息的能力。聾校在能力與方式方法這一目的上與普校明顯不同，主要包括六個方面，即：〔1〕調(diào)節(jié)情緒；〔2〕把握自救本領(lǐng)；〔3〕學(xué)習(xí)使用網(wǎng)絡(luò)與人溝通；〔4〕與別人平等溝通；〔5〕學(xué)會觀察事物；〔6〕養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。從表1可知，聾校在普校的基礎(chǔ)上增加了對于聾生較為關(guān)鍵的一點，即：“初步把握自護自救的本領(lǐng)〞[5]。在能力與方式方法目的中，普校著重強調(diào)學(xué)生傾聽別人的意見，體會別人的心情和需要，與別人平等地溝通與合作。而聾校則強調(diào)讓學(xué)生學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)與人交往、認(rèn)識社會。這樣的目的設(shè)計，一方面從聾生發(fā)展的實際情況出發(fā)，積極開掘潛能，具體表現(xiàn)出信息化發(fā)展對聾生社會交往方式的積極影響；另一方面也考慮聾生在社會生活中的實際困難，提出自護自救的要求，提高聾生的生命安全意識。3.知識普校的品德與社會的課程知識包括道德行為規(guī)范、社會生活、地理常識、歷史知識等方面，還十分提及“影響世界的重要事件〞,與情感態(tài)度價值觀維度中的“初步構(gòu)成開放的國際視野〞課程目的相照應(yīng)。聾校品德與社會的課程知識也同樣包括道德行為規(guī)范、地理常識和歷史知識，但是將社會生活方面的知識目的詳細(xì)化為“知道聾人群體的基本情況，知道國家和社會對聾人的關(guān)心和保障〞。這主要是根據(jù)聾生的特殊情況所做出的調(diào)整，目的是讓聾生在悅納自我的基礎(chǔ)上，了解聾人群體，開闊眼界，感受國家和社會對聾人群體的關(guān)心和保障，進而愈加自信地融合社會?！菜摹痴n程內(nèi)容比擬課程內(nèi)容是課程的核心要素，是根據(jù)課程目的從人類的經(jīng)歷體驗體系中選擇出來，并根據(jù)一定的學(xué)科邏輯序列和兒童心理發(fā)展需求組織編排而成的知識體系和經(jīng)歷體驗體系[8]。普校品德與社會的課程內(nèi)容主要分為“我的健康成長〞“我的家庭生活〞“我們的學(xué)校生活〞“我們的社區(qū)生活〞“我們的國家〞以及“我們共同的世界〞六個方面，每個方面各有側(cè)重。“我的健康成長〞主要側(cè)重于學(xué)生的個人生活，需要學(xué)生了解、體會有關(guān)個人健康成長的各個方面?！拔业募彝ド瞑暤膫?cè)重點在于讓學(xué)生了解家庭、關(guān)心家庭、懂得感恩、學(xué)習(xí)與家庭成員互相溝通?！拔业膶W(xué)校生活〞主要進行了解學(xué)校、珍惜時間、與同學(xué)友好交往、遵守學(xué)校的紀(jì)律等方面的教育。“我的社區(qū)生活〞是幫助學(xué)生能夠正確分辨體認(rèn)方向，了解自然環(huán)境，學(xué)會選購商品，體會社會對弱勢群體的關(guān)心?！拔覀兊膰舀晱牡乩?、民族、環(huán)境以及我們國家的歷史等方面了解我們國家的基本情況，幫助學(xué)生認(rèn)識自個擁有的基本權(quán)利和義務(wù)。“我們共同的世界〞則介紹世界的各個洲的情況和各國經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等內(nèi)容。由此能夠看出普校的課程內(nèi)容較為全面，牽涉了社會的各個方面，并且在不同階段提出不同的目的要求。聾校品德與社會的課程內(nèi)容分為“我的個人生活〞“我的家庭生活〞“我們的學(xué)校生活〞和“我們的社會生活〞四個方面。盡管在文本表述上和普校有較大差異，但是總體內(nèi)容一致，都是從關(guān)注個人成長到關(guān)注家庭關(guān)系，從家庭生活拓展到學(xué)校生活，從學(xué)校生活放眼社會與世界，學(xué)生的個人成長經(jīng)過是與家庭、社區(qū)、社會、世界逐步相關(guān)、相聯(lián)的經(jīng)過，從“小我〞到“大我〞,幫助學(xué)生逐步理解人類命運共同體的意義。聾校品德與社會課程內(nèi)容愈加突出聾生個人成長經(jīng)過中了解自個、悅納自我，盡快融入社會的課程意蘊。1.“個人成長〞課程內(nèi)容的比擬聾校品德與社會在“個人成長〞方面的課程內(nèi)容中有兩點是專門針對聾生的特殊情況提出的：其一是“正視耳聾給生活帶來的不便，學(xué)會各種溝通方式，初步構(gòu)成積極上進的生活態(tài)度〞,其二是“具有識別是非能力，具備自我保衛(wèi)意識和能力〞?！罢暥@給生活帶來的不便〞,幫助聽障學(xué)生了解自我，梳理克制障礙的自信心，進而悅納自我，以積極的態(tài)度介入社會生活。強調(diào)“識別是非能力，具備自我保衛(wèi)意識和能力〞,是針對聾生由于聽力障礙所帶來的理解困難而提出的，由于“聽不到〞或“聽不清〞,聾生在與別人交往時，經(jīng)常出現(xiàn)理解不準(zhǔn)確的現(xiàn)象，容易造成判定片面甚至“誤判〞,會給自個帶來傷害。因而提高聾生識別是非能力，不偏聽，不輕信，不僅對于聾生健康成長有益，也對聾生融入社會生活大有裨益。2.“學(xué)校生活〞課程內(nèi)容的比擬聾校品德與社會中關(guān)于“學(xué)校生活〞的課程內(nèi)容一共9項，與普校的課程內(nèi)容相比，增加了第5項“初步養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，主動介入凈化、美化校園活動〞和第8項“愿意與普通學(xué)校學(xué)生交往，構(gòu)成樂觀自信的生活態(tài)度〞。由于我們國家聾校當(dāng)前大多實行寄宿制，聾生在校學(xué)習(xí)、生活時間要比普校學(xué)生的時間更長。養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，積極介入凈化、美化校園環(huán)境，是聾生的義務(wù)，也是培養(yǎng)聾生提高社會適應(yīng)能力的重要內(nèi)容。這具體表現(xiàn)出了聾校培養(yǎng)目的和課程理念。鼓勵聾生與普通學(xué)校學(xué)生交往，構(gòu)成交往意愿，提高交往能力，是聾生融合社會的重要一步，與同伴、同齡人交往，能夠增進友誼，可以以幫助聾生樹立自信，是聾生悅納自我的成果，也是社會成員互相接納的實現(xiàn)。3.“社會生活〞課程內(nèi)容的比擬在“社會生活〞內(nèi)容上，聾校把普校的社區(qū)、國家、世界這三方面的24項課程內(nèi)容整合為“社會生活〞模塊，共設(shè)計17項課程內(nèi)容，內(nèi)容相對簡單、直接。在“社區(qū)生活〞內(nèi)容中，在對殘疾人等弱勢群體的態(tài)度上，普校品德與社會課標(biāo)中明確提出“體會社會對老年人和殘疾人等弱勢人群的關(guān)心。對弱勢人群有同情心和愛心，要有尊重和平等的觀念，并愿意盡力幫助他們。積極參加力所能及的社會公益活動〞的要求，把關(guān)愛弱勢群體的社會公德落實為詳細(xì)的課程內(nèi)容。聾校品德與社會中課標(biāo)中則提出“初步了解聾人群體的基本情況，知道我們國家殘疾人機構(gòu)和團體，體會社會對殘障人士的關(guān)心〞,繼續(xù)把“介入社會、學(xué)會做人〞的課程理念貫徹到底。同時在課程內(nèi)容中同樣提出“了解在公共生活中存在不同的社會群體，各種群體享有同等的公民權(quán)利，應(yīng)互相尊重，平等相待，不歧視，不抱有偏見，積極參加力所能及的公益活動〞的要求，為聾生平等介入社會生活，奠定基礎(chǔ)。綜上所述，普校與聾校品德與社會的課程內(nèi)容在總體設(shè)置上趨向一致，具體表現(xiàn)出的教育方針和立德樹人目的的要求。普校的課程內(nèi)容在設(shè)計上遵行循序漸進的原則，同一課程內(nèi)容，分為中、高兩個階段施行，中年級是高年級的基礎(chǔ)，高年級是中年級的提升，層次遞進是普校品德與社會課程內(nèi)容的特點。聾校的課程內(nèi)容愈加注意貼近聾生的生活實際，在實現(xiàn)立德樹人目的的同時，著重培養(yǎng)聾生適應(yīng)生活的能力。盡管與普校相比，聾校的課程內(nèi)容相對簡單，但是貼近生活，適應(yīng)聾生發(fā)展是聾校品德與社會課程的特點?！参濉呈┬薪ㄗh比擬1.教學(xué)建議普校品德與社會課標(biāo)從五個方面提出了教學(xué)建議：〔1〕把握教學(xué)與課程的關(guān)系；〔2〕提升學(xué)生的生活經(jīng)歷體驗；〔3〕引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立考慮；〔4〕拓展教學(xué)時空；〔5〕組織適宜的教學(xué)活動。這五個方面的教學(xué)建議充分具體表現(xiàn)出了普校品德與社會課程教學(xué)的系統(tǒng)性、靈敏性和全面性。聾校品德與社會的教學(xué)建議包含六個方面，與普校相比，增加了“整體把握思想品德類課程的內(nèi)容〞的建議，強調(diào)品德與社會課程既是聾校低年級品德與生活課程的提升，又是高年級思想品德課程的鋪墊，起著承上啟下的作用，凸顯了品德與社會課程的重要性。盡管普校與聾校品德與社會的教學(xué)建議大致一樣，但在很多細(xì)節(jié)方面，還是各有特色，普校品德與社會課標(biāo)建議“整體把握課程目的和教學(xué)目的的關(guān)系〞,更多是強調(diào)教學(xué)活動完成后，還要通過學(xué)生的反響和作業(yè)檢驗?zāi)康倪_(dá)成情況，并不斷改良教學(xué)。聾校則強調(diào)根據(jù)聾生的實際情況和需求進行教學(xué)目的設(shè)計，注重針對性和可操作性。在“創(chuàng)設(shè)多樣化情景豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)歷體驗〞這一條，普校和聾校也有不同。在普校課標(biāo)中注重學(xué)生已有的經(jīng)歷體驗，并且注重豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)歷體驗，進而加深他們對社會的認(rèn)識。聾校課程由于考慮到聾生在現(xiàn)實生活中可能碰到更多的困難，所以在這里就強調(diào)根據(jù)聾生現(xiàn)實生活中存在的問題和需要，去進行教學(xué)設(shè)計，讓聾生能夠更好地克制困難，進而適應(yīng)生活。在“有效組織適宜的教學(xué)活動〞中，兩者表述也有差異。在教學(xué)活動中，普校十分提倡體驗學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)，強調(diào)在解決問題的經(jīng)過中學(xué)習(xí)。聾校強調(diào)在教學(xué)中應(yīng)采用多樣化的教學(xué)活動方式，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、撰寫報告書、制作圖表，強調(diào)“每一種活動都有其適用的范圍和價值〞,老師要根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件，十分是聾生的身心特點選擇和采用，最大程度地發(fā)揮每一種教學(xué)活動的效用，進而提高品德與社會課程的教學(xué)質(zhì)量。2.評價建議評價建議是老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果給予評價時所參考的標(biāo)準(zhǔn)、建議。不管是普校還是聾校，對于學(xué)生的評價都講求公平與公正，目的都在于積極促進學(xué)生發(fā)展，全面了解和把握學(xué)生的道德和社會認(rèn)知、判定、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助老師改良教學(xué)，提高教學(xué)的實效性，保證課程目的的實現(xiàn)。但是普校和聾校在評價的方式和方式方法上，也各有側(cè)重。聾校強調(diào)“個案分析〞,要請教師應(yīng)針對聾生學(xué)習(xí)的特殊狀況進行跟蹤評價，幫助老師因材施教和施行個別化教學(xué)。在評價的施行和反應(yīng)中，也強調(diào)合作理念，指出：“要重視聾生、老師和家長在評價經(jīng)過中的作用，使評價成為聾生、老師、家長等共同介入的交互活動，使評價經(jīng)過成為聾生、老師共同發(fā)展的經(jīng)過。〞3.教學(xué)資料編寫建議教學(xué)資料編寫主要以課程標(biāo)準(zhǔn)為根據(jù)，準(zhǔn)確、完好地反映課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求。普校品德與社會課標(biāo)中提出的教學(xué)資料編寫建議涵蓋八個方面，要求建材編寫時不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)歷體驗，而且要考慮到怎樣去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望。聾校品德與社會的教學(xué)資料編寫建議愈加細(xì)致、全面，不僅包含普校所提出的八個方面，而且還在教學(xué)資料內(nèi)容的選材上，十分指出要“注意選擇與殘疾人相關(guān)的法律與優(yōu)秀聾人事例，凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的思想性、科學(xué)性和針對性〞；在教學(xué)資料呈現(xiàn)方式上，十分提醒要“合適聾生的閱讀、審美習(xí)慣和接受能力，有利于激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望〞。強調(diào)“教學(xué)資料編寫要揚長避短，充分考慮聾生視覺功能的優(yōu)勢以及他們模擬性強的特點，選擇用直觀性、操作性、實踐性比擬強的教學(xué)內(nèi)容〞。這使得聾校品德與社會課標(biāo)的教學(xué)資料編寫建議更具針對性和專業(yè)性。三、啟示〔一〕結(jié)論普校和聾校的品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)都注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知，促進學(xué)生的社會性發(fā)展。在思想性、政治性和重大原則方面聾校與普校品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格保持一致，在框架構(gòu)造、編寫體例、用語風(fēng)格等方面也基本保持一致，具體表現(xiàn)出了國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)體系的整體性和協(xié)調(diào)性。兩個課標(biāo)的不同具體表現(xiàn)出在：普校把促使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、構(gòu)成積極的人生態(tài)度放在重要的地位。而聾校從聾生的發(fā)展實際出發(fā)，對于正視自我、接納自我，盡快地適應(yīng)生活、融入社會，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，給予更多重視。固然兩類學(xué)校的品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)各有特點，但是都將牢固樹立為社會事業(yè)培養(yǎng)合格接班人的目的，立德樹人的思想落實為詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)，為深化品德與社會課程改革，提供課程根據(jù)和評價指標(biāo)?！捕硢⑹?.明確課程的育人價值成才先成人，育人首育德。無論是學(xué)校，還是老師，首要任務(wù)就是立德樹人，都要把教育工作的首要位置留給教學(xué)生做人，教學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)[12]。良好的道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的具體表現(xiàn)出。聾校的品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)明確了本課程的育人價值，育人是品德課程的首要價值。在課程性質(zhì)中明確提出本課程是以聾生社會生活為基礎(chǔ)、以聾生良好品德構(gòu)成為核心，促進其社會性發(fā)展的綜合課程，介入社會，學(xué)會做人是聾校品德與社會課程的核心理念，成為自尊、自信、自立、自強的人是對聾生發(fā)展的強烈期望。以育人為首要原則，也觀照了聾生獨特的生理心理特點。他們由于聽覺障礙，其個性會表現(xiàn)出與普通兒童不同的特點。由于認(rèn)知水平的局限，他們易受暗示、缺乏獨立性和穩(wěn)定性[12],這也就更需要加強道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)。2.拓展課程的實用價值聾校品德與社會是一門實踐性很強的課程，它主要是以聾生在生活中所獲得的經(jīng)歷體驗作為基礎(chǔ)，注重聾生的情感和實際的情景體會，以此來提升聾生的道德素養(yǎng)，使聾生具有自我保衛(wèi)意識。品德與社會這門課程的實用價值具體表現(xiàn)出在聾生的社會生活中。聾生與普通學(xué)生相比，所獲得的信息主要來源于視覺刺激，聾生的無意注意優(yōu)于有意注意，其注意更多地受客觀環(huán)境的影響，具有較大的盲目性和隨意性[14]。在課程內(nèi)容中，根據(jù)聾生的生理及心理的特殊性，明確具體表現(xiàn)出了課程的實用性。在課程內(nèi)容的設(shè)計上，聾校更注重實用，如在“我們的社會生活〞模塊中，讓聾生學(xué)習(xí)怎樣選購商品，遵守交通規(guī)則，了解我們國家的地理位置，以及學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和控制自個的情緒和行為、克制自卑的敏感心理等。由于品德與社會的課程內(nèi)容與生活關(guān)聯(lián)嚴(yán)密，所以在進行教學(xué)時，應(yīng)愈加重視聾生的實踐與體驗[15]。3.深化課程的人文情懷人文情懷是對人本身發(fā)展經(jīng)過中所碰到的各種問題的探尋求索和解答，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛惜保護人，即尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個性需求，激發(fā)人的主動性、積極性以及創(chuàng)造性，進而促進人自由而全面的發(fā)展[16]。之所以提出深化課程的人文情懷，是由于在聾校的品德與社會課標(biāo)中有很多內(nèi)容，都是根據(jù)聾人群體的