實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題PAGEPAGE27河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題(時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3題。話說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”風(fēng)本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬(wàn)物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存.那么,孔子在編集《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩(shī)稱為“風(fēng)"呢？孔子自己有一段很好的解釋:季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草;草上之風(fēng)，必偃?！边@就是“風(fēng)氣”!孔子用很形象的語(yǔ)言形容它，風(fēng)吹草伏,風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以,要建立和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人,也就是“上行下效”。由此也形象地說(shuō)明了“風(fēng)”的含義,也就是說(shuō),風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等，無(wú)一不是指向社會(huì)行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”,即各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣".在一般的口語(yǔ)中，我們稱為“風(fēng)俗習(xí)慣”.在先秦時(shí)期的書面語(yǔ)言及理論中，“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會(huì)行為規(guī)范”?！对?shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng),各以其所在國(guó)家和地區(qū)得名,就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式,以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證,《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)"，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象?；痫L(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足,正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作,也預(yù)示持正守位,為人倚重;風(fēng)火家人，以火在下而風(fēng)行其上來(lái)表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象……周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法!而這些所謂“看法”，實(shí)際上就是一種社會(huì)行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為,你就會(huì)大膽高興地去做;否則，你就不會(huì)去做，或者偷偷摸摸去做?！帮L(fēng)俗"因此會(huì)給人一種無(wú)形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮"的作用的真正含意?？鬃觿h詩(shī)書、定禮樂(lè)、系易辭、著春秋,把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆](méi)有其他書籍了嗎?不是,孔子是借《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會(huì)行為規(guī)范.孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂(lè)與幸福,就要認(rèn)識(shí)社會(huì)。社會(huì)是精彩的，更是復(fù)雜的，不認(rèn)識(shí)社會(huì)就只能四處碰壁,最后落個(gè)失敗的人生;能認(rèn)識(shí)社會(huì)就能游刃有余，利用社會(huì)。風(fēng)俗的形成,是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的,是大部分人“約定俗成"的,人們?cè)趯?shí)際生活、生產(chǎn)中認(rèn)識(shí)到只有這樣做才能更好地生存,所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣.但它不是一成不變的，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》,一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣,二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等,三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異,更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo),而且人類社會(huì)的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢?就是“風(fēng)俗習(xí)慣”、“禮”、“社會(huì)行為規(guī)范"等，依靠良好的社會(huì)風(fēng)氣,才能使社會(huì)肌體健康發(fā)展.一個(gè)國(guó)家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全,第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂,一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣,便會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)斗打鬧,甚而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，入鄉(xiāng)隨俗,懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣,才能建立起人與人之間互親互愛(ài)的關(guān)系。這便是孔子編集《詩(shī)經(jīng)》的主要原因!(選自“國(guó)際儒學(xué)網(wǎng)”,有刪改）1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A?？鬃影丫又掠鳛轱L(fēng),把小人之德喻為草，風(fēng)隨草動(dòng)，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下,自然會(huì)形成一種普遍的風(fēng)氣或社會(huì)風(fēng)貌。B。在自然界中,因大氣層內(nèi)空氣涌動(dòng)而形成的風(fēng)使地球萬(wàn)物不斷接受新鮮空氣,從而保持生機(jī)；人類社會(huì)亦如此，沒(méi)有正常風(fēng)氣,就很難有美好生活.C。周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀，形成了《周易》中的十五個(gè)卦象,由此可見(jiàn),周文王所用的“風(fēng)”的概念，是借鑒了《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”。D?！对?shī)經(jīng)》中的“風(fēng)"，在秦朝時(shí)期的書面語(yǔ)言及理論中,實(shí)際上就是“禮”，就是社會(huì)行為規(guī)范,這種行為規(guī)范甚至超過(guò)了法律。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會(huì)活動(dòng)。

2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

）(3分）A。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置,因?yàn)檫@些看法代表著一種社會(huì)行為規(guī)范。如果親友不認(rèn)同這件事，人們就不會(huì)去做,或者偷偷摸摸去做。B.而今，我們重讀《詩(shī)經(jīng)》，除了要了解古人生活習(xí)慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗,發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。C.孔子把《詩(shī)經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想:社會(huì)是精彩的更是復(fù)雜的,只有認(rèn)識(shí)社會(huì),做事才能游刃有余,追求到人生的快樂(lè)與幸福。D.孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用,正是要通過(guò)“風(fēng)俗"給人設(shè)定一種無(wú)形的束縛，對(duì)人的行為提出要求,使之符合所有人約定俗成的規(guī)范。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng),二要靠長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可。B.法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面,人類社會(huì)的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣,有了這兩方面的結(jié)合,人們就不敢做大家不認(rèn)同的事.C。由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，在當(dāng)今世界也并不鮮見(jiàn)，只有彼此尊重,互相適應(yīng),才能實(shí)現(xiàn)民族和睦與世界和平。D.風(fēng)俗并不是一成不變的，我們既可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些古代好的風(fēng)俗習(xí)慣，也可以創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗,使生活更加日新月異,更加幸福。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成4—6題.材料一:5G已不只是一門技術(shù)，而是推動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。從技術(shù)角度看，5G是在4G基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物,本質(zhì)上只是技術(shù)的變革。5G最根本的變革在于通信服務(wù)對(duì)象將發(fā)生變化。從1G到4G,通信服務(wù)的主體都是我們?nèi)祟?但自5G時(shí)代開始,通信服務(wù)的主體將從人逐步遷移到物，而且這個(gè)比重會(huì)越來(lái)越高。工信部苗圩部長(zhǎng)提到，將來(lái)20%左右的5G設(shè)施是用于人和人之間的通信，80％用于人與物，物與物的通信。正是由于這樣根本性的變革，5G會(huì)催生出無(wú)數(shù)全新的領(lǐng)域,引發(fā)新一輪的產(chǎn)業(yè)變革，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)動(dòng)力。從1G到4G，基本只有面向人類消費(fèi)者市場(chǎng)這一條發(fā)展主線，但到了5G時(shí)代，情況發(fā)生根本性變化。一是面向需求側(cè)的消費(fèi)性主線，即5G加速生活?yuàn)蕵?lè)、車聯(lián)網(wǎng)、汽車電子、醫(yī)療電子、可穿戴設(shè)備、智能家居等規(guī)?；南M(fèi)類應(yīng)用發(fā)展。二是面向供給側(cè)的生產(chǎn)性主線,即5G與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、能源等傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，成為行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)所需的基礎(chǔ)設(shè)施和關(guān)鍵要素。而推動(dòng)5G發(fā)展的源動(dòng)力來(lái)自國(guó)家戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)商競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)鏈上下游設(shè)備商推動(dòng)、消費(fèi)者訴求、行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型需求這五個(gè)方面因素的疊加。（摘編自吳冬升《5G發(fā)展的五大動(dòng)力和四大挑戰(zhàn)》）材料二：表1中國(guó)運(yùn)營(yíng)商2019年建網(wǎng)規(guī)劃運(yùn)營(yíng)商5G頻段2019年投資(人民幣）規(guī)劃城市數(shù)量中國(guó)移動(dòng)2.6G+4.9G170億50中國(guó)電信3。5G90億40中國(guó)聯(lián)通3.5G80億7+33+N表2中國(guó)移動(dòng)通訊新技術(shù)普及加速技術(shù)更迭GSM（2G）用戶段UMTS(3G）用戶數(shù)LTE（4G)用戶數(shù)5G用戶數(shù)1億用戶突破時(shí)間6年（1992—1998）5年（2001-2006）3年（2010—2013)2—3年(2019.4-2022）表3中國(guó)汽車行業(yè)網(wǎng)聯(lián)化趨勢(shì)數(shù)量/時(shí)間2016年2017年2018年2019年2020年2025年2030年未聯(lián)網(wǎng)汽車（萬(wàn)輛)190018501800175013006500聯(lián)網(wǎng)汽車（萬(wàn)輛）83696811701290190028003800表4中國(guó)5G投資規(guī)模預(yù)測(cè)年份2019202020212022202320242025202620272028宏基站（萬(wàn)）10601001001105060404020投資額(億人民幣）340180027002600250022001400900900450材料三：6月26日，2019世界移動(dòng)大會(huì)在上海開幕，中國(guó)移動(dòng)董事長(zhǎng)楊杰的主題演講指出，5G作為社會(huì)信息流動(dòng)的主動(dòng)脈、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的加速器、構(gòu)建數(shù)字社會(huì)的新基石已成為社會(huì)的廣泛共識(shí)：一是加速技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)融通，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)能。二是推進(jìn)數(shù)據(jù)匯聚、資源共享，創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展新機(jī)遇，5G將進(jìn)一步打通跨居級(jí)、跨地域、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的數(shù)據(jù)孤島和信息壁壘，促進(jìn)社會(huì)資源在開放共享模式下的統(tǒng)籌利用、合理分配和高效協(xié)同.三是提供數(shù)字生活新體驗(yàn)。5G將進(jìn)一步打破時(shí)空邊界，促進(jìn)人與物、物與物的自然交互、互聯(lián)互通，催生全屋智能、無(wú)人駕駛、虛擬辦公、遠(yuǎn)程醫(yī)療等智能化應(yīng)用，深刻改變居家、出行、辦公、醫(yī)療等工作生活方式,更好滿足人們對(duì)美好生活的需求。四是5G技術(shù)條件下，場(chǎng)景驅(qū)動(dòng)特征明顯，可以針對(duì)垂直領(lǐng)域的不同場(chǎng)景、不同服務(wù)對(duì)象按需提供定制服務(wù)。（摘編自《福建日?qǐng)?bào)》6月27日?qǐng)?bào)道《“加快5G發(fā)展共促智聯(lián)萬(wàn)物”》)材料四：8月下旬舉辦的第二十六屆北京國(guó)際圖書博覽會(huì)特別設(shè)置“5G·新閱讀”展區(qū)，重點(diǎn)展示5G時(shí)代“萬(wàn)書互聯(lián)、人書互動(dòng)、紙電融合、人人閱讀"的未來(lái)新閱讀應(yīng)用場(chǎng)景，讀者可在此享受“5G＋”新閱讀體驗(yàn)。此外,無(wú)人值守智能書店、社區(qū)智慧書房等新型場(chǎng)景式體驗(yàn)產(chǎn)品和服務(wù)也將亮相書展。(摘編自《中華讀書報(bào)》2019年8月14日?qǐng)?bào)道）4．下列有關(guān)5G內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．從1G到4G，通信服務(wù)的主體都是人，但即使到了5G時(shí)代，服務(wù)于人也依然是5G通信的內(nèi)容之一。B．5G即使不能稱為一場(chǎng)革命，但卻將帶來(lái)一場(chǎng)巨大的變革，主要表現(xiàn)為5G通信服務(wù)的主體將從人逐步遷移到物。C．5G將打通數(shù)據(jù)孤島,打破信息壁壘及時(shí)空邊界等，進(jìn)一步促進(jìn)萬(wàn)物互聯(lián)，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更好滿足人們的需要。D．第二十六屆北京國(guó)際圖書博覽會(huì)上展示的未來(lái)新閱讀應(yīng)用場(chǎng)景，是在5G技術(shù)條件下出現(xiàn)的全新閱讀方式和體驗(yàn)。5．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）A．從中國(guó)三大運(yùn)營(yíng)商2019年建網(wǎng)規(guī)劃的投資額度和規(guī)劃建設(shè)5G的城市數(shù)量比來(lái)看，中國(guó)移動(dòng)的投資質(zhì)量、效率最高，接下來(lái)是中國(guó)電信和中國(guó)聯(lián)通.B．隨著移動(dòng)通信技術(shù)越來(lái)越先進(jìn),從GSM（2G）發(fā)展到LTE（4G），技術(shù)普及呈加速態(tài)勢(shì)，但從LTE4（4G）到5G的普及則有放慢速度的趨勢(shì)。C．預(yù)計(jì)到2020年，中國(guó)聯(lián)網(wǎng)汽車將首次超越未聯(lián)網(wǎng)汽車數(shù)量,之后再過(guò)10年，汽車將全部聯(lián)網(wǎng)，這種變化與5G技術(shù)在中國(guó)的發(fā)展基本同步。D．據(jù)預(yù)測(cè),中國(guó)5G建設(shè)在2021年到2024年進(jìn)入一段高投資時(shí)期，而從2025年開始快速回落,這意味著在此之后5G的投資價(jià)值開始大幅下降.6．為什么說(shuō)5G技術(shù)“是推動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析.(6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7—9題.花瓷細(xì)腰鼓楊輕抒眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒(méi)人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(zhǎng)，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過(guò)來(lái)，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線。之前電視臺(tái)曾經(jīng)做過(guò)城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說(shuō)，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里.地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽(yáng)光,幾朵槐花在陽(yáng)光里飄落。圍墻是灰磚砌的，高過(guò)人頭,爬滿七里香。院門半掩，街坊四鄰?？匆?jiàn)魯老師在院子里寫寫字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文,只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個(gè)瓷的細(xì)腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓,左擊右拍，嘴里念：“愛(ài)親者,不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！惫穆暣┰屏咽?，魯老師滿面滄桑.街上的人偶爾也來(lái)串串門，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無(wú)念爾祖，聿修厥德.關(guān)于魯老師,一直就有很多的猜測(cè)。有人說(shuō)魯老師書香門第,早年是留過(guò)洋的，會(huì)幾國(guó)外語(yǔ);也有人說(shuō)魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數(shù)；當(dāng)然，也有人說(shuō),魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國(guó)外，多年不曾回來(lái)過(guò)。不管怎么著，大家都知道魯老師是個(gè)文化人,都很敬重他.常進(jìn)魯老師院里的是老宋.老宋是廠里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，電不通了，都請(qǐng)老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因?yàn)轸斃蠋熌欠孔右怖狭?，?jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋,老宋就去了;后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了,差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒(méi)事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了.老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō),魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么節(jié)奏感了。大家就想,要是魯老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終?。窟@個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié).當(dāng)然，想歸想，卻沒(méi)有人說(shuō)破,只是大家走過(guò)魯老師家門前的時(shí)候，會(huì)忍不住停下腳步，或者不自覺(jué)地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門,看見(jiàn)墻上的七里香花瓣又掉了不少,對(duì)聯(lián)上的字又淡了一些……那一天終究還是來(lái)了。聽(tīng)見(jiàn)老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上,臉色青灰，沖大家笑了笑,笑得很艱難。大家說(shuō)快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋.那腰鼓黑地、乳藍(lán)白斑,漂亮得不染一絲煙火氣.大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。老宋為難地看看魯老師.魯老師嘆了口氣，顯得特別失望.大家說(shuō)：老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說(shuō):哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì)打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說(shuō)：你念得不好我們幫你念,你打鼓可以吧？聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩.老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠(yuǎn)，仿佛帶著幾千年遼遠(yuǎn)的氣息。大家一起念：用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用……沒(méi)有人問(wèn)大家是啥時(shí)候?qū)W會(huì)那些舊詞的，所有人都覺(jué)得那腰鼓的聲音清麗而深重,像暗夜里的曇花開放,像七里香的香氣四處飄蕩,整個(gè)城市,不，整個(gè)天地之間,都浸透了瓷鼓的聲音……后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日,有操著外地口音的人來(lái)眉間坊打聽(tīng)魯老師的那只花瓷細(xì)腰鼓,說(shuō)：“那可不是一般的東西,是魯山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖黑唐鈞，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是我們祖上傳下來(lái)的寶貝呢！”眉間坊的人說(shuō)：“就你懂？你懂為啥不明白‘天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝'也是祖上傳下來(lái)的？”那人赧然，掩面而去。下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。小說(shuō)中描寫了魯老師居住的小四合院，青紅的小院、飛揚(yáng)的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。B.作者描寫魯老師擊鼓時(shí)鼓聲穿云裂石,滿面滄桑這一場(chǎng)景,主要表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對(duì)魯老師文化人身份的敬畏。C.“聽(tīng)到這話，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩”，是因?yàn)轸斃蠋熡X(jué)得老宋得到自己的真?zhèn)鳎梢院妥约阂粯哟蚬哪钆f詞而感到欣慰。D。魯老師離開人世時(shí)眾人一起念舊詞的細(xì)節(jié)，渲染出一種詩(shī)意的氛圍，表明了魯老師對(duì)眉間坊人的深厚影響，也彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力。8。請(qǐng)分析“眉間坊人”這一人物群像在作品中的作用。（6分）9.小說(shuō)畫橫線處七里香三次出現(xiàn)各有什么作用，請(qǐng)加以分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分)（一)文言文閱讀（本題共4小題，19分）楊言，字惟仁、鄞人.正德十六年進(jìn)士.授行人。嘉靖四年擢禮科給事中.奸人何淵請(qǐng)建世室.言與廷臣爭(zhēng)，不聽(tīng).言復(fù)抗章曰：祖宗身有天下大宗也君也獻(xiàn)皇帝舊為藩王小宗也臣也以臣并君亂天下大分以小宗并大宗干天下正統(tǒng)獻(xiàn)帝雖有盛德，非若周文、武創(chuàng)王業(yè)也，欲襲世室名，舛矣。如以獻(xiàn)帝為自出之帝,是前無(wú)祖宗；以獻(xiàn)帝為禰而宗之，是后無(wú)孝、武二帝。陛下前既罪醫(yī)士劉惠之言,今乃納淵之說(shuō)。前既俞禮卿席書之議,今乃佛書之言.臣不知其何謂也.”楊一清召人內(nèi)閣，言請(qǐng)留之三邊。特旨拜張璁兵部侍郎。言以璁貪佞險(xiǎn)躁，且新進(jìn)，未更國(guó)家事，請(qǐng)罷璁，并劾吏部尚書廖紀(jì)引匪人。同官解一貫等亦諫。皆不納。有投匿名書御道者，言請(qǐng)即燒之，報(bào)可。六年，錦衣百戶王邦奇借哈密事請(qǐng)誅楊廷和、彭澤等，下部議，未覆，而邦奇復(fù)誣大學(xué)士費(fèi)宏、石瑤陰庇廷和,詞連廷和子主事惇等，將興大獄.言抗疏曰：“先常晏駕，江彬手握邊軍四萬(wàn)，圖為不軌.廷和密謀行誅，俄頃事定,迎立圣主,此社稷之勛也.縱使有罪，猶當(dāng)十世宥之。今既以奸人言罷其官、戍其長(zhǎng)子矣，乃又聽(tīng)邦奇之誣而盡逮其鄉(xiāng)里、親戚,誣為蜀黨，何意圣明之朝，忽有此事？至宏、瑤乃天子師保之官，百僚之表也。邦奇心懷怨望,文飾奸言，詬辱大臣，熒惑圣聽(tīng)。若窮治不已，株連益多，臣竊為國(guó)家大體惜也。"書奏，帝震怒，并收系言，親鞫于午門.群臣悉集。言備極五毒,折其一指，卒無(wú)撓詞。既罷，下五府九卿議。鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧仕隆等覆奏邦奇言皆虛妄，帝責(zé)仕隆等徇情。然獄亦因是解,謫言宿州判官。御史程啟充請(qǐng)還言舊任，不聽(tīng)。稍遷溧陽(yáng)知縣,歷南京吏部郎中。坐事再謫知夷陵.言為吏，多著聲績(jī)。溧陽(yáng)、夷陵皆祠祀之。(節(jié)選自《明史·楊言傳》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)（）A。祖宗身有天下大/宗也/君也/獻(xiàn)皇帝舊為藩/王小宗也/臣也/以臣并君亂/天下大分以小宗/并大宗干/天下正統(tǒng)/B.祖宗身有天下/大宗也/君也獻(xiàn)/皇帝舊為藩王/小宗也/臣也/以臣并君亂天下/大分以小宗并/大宗干天下正統(tǒng)/C。祖宗身有天下/大宗也/君也/獻(xiàn)皇帝舊為藩王/小宗也/臣也/以臣并君/亂天下大分/以小宗并大宗/干天下正統(tǒng)/D.祖宗身有天下大/宗也/君也獻(xiàn)皇帝舊為藩王/小宗也/臣也/以臣并君亂/天下大分/以小宗并大宗干/天下正統(tǒng)/11。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A。禮科給事中，官名,分掌稽核典禮事務(wù)，注銷禮部、宗人府、理藩院等衙門之文卷。B。錦衣，即錦衣衛(wèi)，是歷代封建王朝的警衛(wèi)機(jī)構(gòu)，主要從事偵察、逮捕、審問(wèn)等活動(dòng)。C。晏駕，即“駕崩”，指帝王之死。（禮記·曲禮下》記載“天子死曰崩，諸侯死曰薨”。D。五毒，指五毒之刑，為中國(guó)古代懲罰罪犯所用笞、杖、徒、流、死五種酷刑的統(tǒng)稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A。楊言尊奉正統(tǒng)，反對(duì)何淵建議.他認(rèn)為獻(xiàn)皇帝雖然有崇高的品德，但不是像周文王、武王那樣創(chuàng)立王業(yè)的,想承襲宗廟的名分,就會(huì)造成錯(cuò)亂。B.楊言忠心耿耿，經(jīng)常犯顏直諫.他說(shuō)皇帝特別降旨拜封的兵部侍郎張璁貪財(cái)巧佞、輕薄浮躁,而且是新升的官，沒(méi)有經(jīng)歷國(guó)家大事，請(qǐng)求罷去張璁。C。楊言鐵骨錚錚.雖受刑而不屈。他因楊廷和一案惹怒了皇帝,受到錦衣衛(wèi)百戶王邦奇的審訊，楊言受完五毒之刑,并被折斷一指，始終沒(méi)有屈服。D.楊言做地方官，有顯著聲望。他曾先后擔(dān)任溧陽(yáng)和夷陵知縣,雖為貶職，但他忠于職守，政績(jī)突出,因此，溧陽(yáng)和夷陵都立祠紀(jì)念他。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)若窮治不已,株連益多，臣竊為國(guó)家大體惜也.（5分）（2）于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝?！稓w去來(lái)兮辭》（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成14—15題。晚泊潯陽(yáng)望廬山①孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公②傳，永懷塵外蹤。東林精舍③近,日暮空聞鐘.【注】①本詩(shī)是孟浩然出仕不第，漫游東南時(shí)所作。潯陽(yáng)，現(xiàn)在江西九江。香爐峰，廬山的主峰.②遠(yuǎn)公：東晉時(shí)的高僧惠遠(yuǎn)。③東林精舍：東林，即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．頷聯(lián)中的“始”字呼應(yīng)首聯(lián)中的“名山都未逢"，也側(cè)面寫出了詩(shī)人漫游之久.B．頸聯(lián)詩(shī)人借高僧惠遠(yuǎn)點(diǎn)明廬山絕棄塵俗，令人始終心懷向往.C．尾聯(lián)詩(shī)人從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的角度展現(xiàn)自己泊船潯陽(yáng)的所見(jiàn)所聞，照應(yīng)題目晚泊.D．本詩(shī)前兩聯(lián)重在抒情,稍帶敘事，落筆空靈；后兩聯(lián)以情帶景，可謂寓情于景.15．后人評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)“詩(shī)人的感情一波三折”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）名句名篇默寫16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.（1空1分，共6分）（1)習(xí)近平總書記訪問(wèn)墨西哥時(shí)，在墨西哥參議院發(fā)表了題為“促進(jìn)共同發(fā)展,共創(chuàng)美好未來(lái)”的演講。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，莊子說(shuō)過(guò)“_________,_________”（《逍遙游》），只有讓中墨兩國(guó)人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起中墨兩國(guó)友好合作的大船。（2）《滕王閣序》中“_________，_________”兩句說(shuō)的是遼闊的山嶺、平原充滿人們的視野,紆回的河流、湖澤使人看了吃驚。（3)陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中，用“_________,_________"兩句表達(dá)了順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的決心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分）閱讀下面的文字,完成17-19題。(9分）一些人對(duì)野生動(dòng)物制品近乎狂熱的癡迷，催生了一個(gè)龐大的象牙盜獵和售賣網(wǎng)絡(luò)。尤其近年來(lái)隨著盤手串的風(fēng)氣興起,對(duì)象牙珠子的需求更加旺盛，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)幕后的操盤手們,創(chuàng)造了一個(gè)自認(rèn)為的銷售模式，市場(chǎng)日益壯大。而這背后是整個(gè)非洲象種群的災(zāi)難，每根象牙背后,都是殘忍的殺戮；手串上精美的象牙珠子，其實(shí)都是殺生的記號(hào)。大量的象牙需求，會(huì)刺激整個(gè)犯罪鏈條,即使是普通游客最零碎的購(gòu)買需求，也是盜獵鏈條中重要的一環(huán)。().如果盜獵的勢(shì)頭再不遏制,非洲象將在10年到20年內(nèi)滅絕。作為人類命運(yùn)共同體,我們.為了增強(qiáng)保護(hù)野生大象的意識(shí)，將打擊違擊違法犯罪的決心付諸于行動(dòng)，從2018年1月1日開始，中國(guó)宣布將全面禁止國(guó)內(nèi)象牙商業(yè)性加工和銷售。這一“象牙全面禁貿(mào)令”也被稱為“全球保護(hù)野生大象最重要的單一舉措”.而那些還在這個(gè)犯罪鏈條上鋌而走險(xiǎn)的人，無(wú)疑是在.17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A。見(jiàn)機(jī)行事無(wú)懈可擊義不容辭自食其果B.便宜行事天衣無(wú)縫責(zé)無(wú)旁貸玩火自焚C。見(jiàn)機(jī)行事無(wú)懈可擊責(zé)無(wú)旁貸玩火自焚D。便宜行事天衣無(wú)縫義不容辭自食其果18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A。盜獵分子手中更專業(yè)的汽車和槍支，來(lái)自于源源不斷的銷售資金B(yǎng).更專業(yè)的汽車和槍支,是盜獵分子通過(guò)源源不斷的銷售資金獲取的C.源源不斷的銷售資金，都會(huì)變成盜獵分子手中更專業(yè)的汽車和槍支D.銷售資金的源源不斷，使更專業(yè)的汽車和槍支流到了盜獵分子手中19。文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A.為了增強(qiáng)保護(hù)野生大象的意識(shí),將打擊違法犯罪的決心付諸于行動(dòng)，中國(guó)從2018年1月1日開始宣布將全面禁止國(guó)內(nèi)象牙商業(yè)性加工和銷售.B。為了增強(qiáng)保護(hù)野生大象的意識(shí)，將打擊違法犯罪的決心付諸行動(dòng)，中國(guó)從2018年1月1日開始宣布將全面禁止國(guó)內(nèi)象牙商業(yè)性加工和銷售。C。為了增強(qiáng)保護(hù)野生大象的意識(shí)，將打擊違法犯罪的決心付諸于行動(dòng)，中國(guó)宣布從2018年1月1日開始將全面禁止國(guó)內(nèi)象牙商業(yè)性加工和銷售.D.為了增強(qiáng)保護(hù)野生大象的意識(shí)，將打擊違法犯罪的決心付諸行動(dòng)，中國(guó)宣布從2018年1月1日開始將全面禁止國(guó)內(nèi)象牙商業(yè)性加工和銷售。20。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不得超過(guò)18個(gè)字。（6分)20世紀(jì)70年代之前，大多數(shù)人認(rèn)為嬰幼兒①，只能感性地認(rèn)知事物。但是，到了20世紀(jì)80年代，一些科學(xué)家通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，嬰幼兒對(duì)周圍世界已經(jīng)有了很多了解,他們不僅能理解我們?nèi)粘Ｉ畹氖澜纾?嬰兒能夠理解一些基本的物理關(guān)系，三四歲的兒童則能夠理解一些基本的生物學(xué)概念。到了20世紀(jì)末，一些研究證實(shí)，嬰兒能夠?qū)W習(xí)抽象而復(fù)雜的知識(shí)，而且③，這類知識(shí)還會(huì)迅速增加，直到他們長(zhǎng)大成人。21。仿照下面的示例，從所給材料中任選兩個(gè)續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。（5分）示例：共享經(jīng)濟(jì)之所以有意義，是因?yàn)樗鼛?lái)了生活效率的提升,是因?yàn)樗淖兞速Y源配置的方式，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值的升級(jí)。材料：一帶一路，扶貧攻堅(jiān)，大數(shù)據(jù)，文化傳承，人工智能。①______________________________________________________________________②______________________________________________________________________四、寫作(60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.（60分）己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。——孟子厚以責(zé)己，薄以責(zé)人。-—蔡元培最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼?！喔裱允侨祟愔腔鄣慕Y(jié)晶,能教給我們處世之道，哪怕是到了互聯(lián)網(wǎng)極其發(fā)達(dá)的今天,這些關(guān)于人際交往的格言也不過(guò)時(shí)。學(xué)校德育論壇舉辦以“如何處理當(dāng)今時(shí)代的人際關(guān)系”為主題的討論活動(dòng)，請(qǐng)?zhí)暨x材料中的2至3句格言寫一篇發(fā)言稿談?wù)勀愕目捶?河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020—-2021學(xué)年上期期中試卷高二語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1.B（A“風(fēng)隨草動(dòng)”錯(cuò)；C周文王所用的“風(fēng)”的概念，是借鑒了《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”在文中沒(méi)有依據(jù);D“在秦朝時(shí)期”錯(cuò)，“這種行為規(guī)范甚至超過(guò)了法律”無(wú)依據(jù)。）;2.D（“符合所有人”錯(cuò)，應(yīng)是“大部分人”。）;3。B（兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不敢做大家不認(rèn)同的事,有公然抗法者，也會(huì)有偷偷摸摸去做的人。)（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4.C(“將打通數(shù)據(jù)孤島，打破信息壁壘及時(shí)空邊界等”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，意味著5G出現(xiàn)之前還沒(méi)有“打通”，而材料三反復(fù)強(qiáng)調(diào)是“將進(jìn)一步打通……”，意味著5G出現(xiàn)前存在“打通"的事實(shí)）5.C（A投資質(zhì)量、效率與投資額度和投資城市的數(shù)量之間沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)。B“有放慢速度的趨勢(shì)”的判斷不準(zhǔn)確.D“投資價(jià)值開始大幅下降”的結(jié)論錯(cuò)誤，宏基站等基礎(chǔ)設(shè)施普及完善后，投資額自然會(huì)下降，但這并不意味著投資價(jià)值下降.)6.①5G技術(shù)是社會(huì)信息流動(dòng)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和構(gòu)建數(shù)字社會(huì)的基礎(chǔ)要素.②5G技術(shù)能加速需求側(cè)的消費(fèi)類應(yīng)用的發(fā)展。③5G技術(shù)是推動(dòng)供給側(cè)的生產(chǎn)性行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的基礎(chǔ)設(shè)施和關(guān)鍵要素。（每答對(duì)一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分)7.D8。①眉間坊人這一群體作為觀察者，見(jiàn)證了魯老師后半生的滄桑人生。②作為群像，體現(xiàn)了社會(huì)中人性的美好與善良:眉間坊人敬重、關(guān)心魯老師，不打攪他的生活，并最終為他送終.③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：眉間坊人集體念舊詞把情節(jié)推向高潮，譴責(zé)魯老師后人，交代故事結(jié)局.④揭示主題：揭示出堅(jiān)守傳統(tǒng)文化中孝道與親善的主題。9。①第一處：描寫魯老師家的四合院爬滿七里香，表現(xiàn)魯老師生活的環(huán)境清幽雅致.②第二處：以七里香花瓣的掉落渲染冷清的氛圍，暗示魯老師年老的孤獨(dú)、生命的衰頹。③第三處:以七里香的香氣四處飄蕩，形象地表現(xiàn)了魯老師所堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化對(duì)眉間坊人的深遠(yuǎn)熏染。古代詩(shī)文閱讀(34分）文言文閱讀(本題共4小題，19分）10.C(祖宗身有天下，大宗也,君也。獻(xiàn)皇帝舊為藩王,小宗也，臣也。以臣并君，亂天下大分.以小宗并大宗，干天下正統(tǒng)。)11.B（錦衣衛(wèi)是“歷代封建王朝的警衛(wèi)機(jī)構(gòu)"錯(cuò)，錦衣衛(wèi)是“明朝專有軍政搜集情報(bào)機(jī)構(gòu)"。)12.C(張冠李戴，“受到錦衣衛(wèi)百戶王邦奇的審訊”錯(cuò)誤,原文是“帝震怒，并收系言,親鞫于午門”，因此可見(jiàn)，是皇帝親自審訊楊言的。）13。（1）如果對(duì)楊廷和徹底查辦不停止，株連日益增多，我私下為國(guó)家大局感到惋惜。（“窮”“竊”“大體”各1分，句意2分。）（2）于是失意感慨，心情激動(dòng)不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝，星夜離去。（“悵然”“稔”“斂"各1分，句意2分）附文言文翻譯：楊言，字惟仁，鄞縣人.正德十六年(1521)進(jìn)士,授官行人。嘉靖四年(1525)提升為禮科給事中。奸人何淵請(qǐng)求建立明堂宗廟。楊言與廷臣一起爭(zhēng)辯這件事，皇帝不聽(tīng)。楊言又抗章說(shuō):“祖宗身有天下,是大宗，是君。獻(xiàn)皇帝舊為藩王，是小宗，是臣.以臣與君并列,亂天下大分。以小宗與大宗并列，冒犯天下正統(tǒng).獻(xiàn)帝雖然有盛德，不是周文王、武王那樣創(chuàng)立王業(yè)，想襲宗廟的名分，是錯(cuò)亂啊.如果以獻(xiàn)帝為自出之帝，那么他以前就沒(méi)有祖宗;以獻(xiàn)帝為禰而宗之，那么他以后就沒(méi)有孝、武二帝。陛下先前既然認(rèn)為醫(yī)士劉惠的言論有罪,現(xiàn)在又采納何淵所說(shuō)的.先前既然許可禮卿席書的提議，現(xiàn)在又以席書的話為乖戾。我不知道這是為什么.”楊一清被召進(jìn)入內(nèi)閣，楊言請(qǐng)求將他留在三邊.皇帝特別降旨拜封張璁為兵部侍郎。楊言說(shuō)張璁貪財(cái)巧佞、輕薄浮躁，而且是新升的官，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)國(guó)家大事，請(qǐng)求罷去張璁，并且彈劾吏部尚書廖紀(jì)引薦非人。同官解一貫等也這樣諍諫?；实鄱疾徊杉{他們的諫言.有投匿名書御道的，楊言請(qǐng)求立即將書燒毀,皇帝同意.六年(1527),錦衣百戶王邦奇借哈密之事，請(qǐng)求誅殺楊廷和、彭澤等人，下到刑部討論,尚未回復(fù),而王邦奇又誣告大學(xué)士費(fèi)宏、石王缶暗中庇護(hù)楊廷和，言詞牽連到楊廷和的兒子主事楊惇等人，準(zhǔn)備大興監(jiān)獄.楊言抗疏說(shuō):“先帝死亡,江彬手中掌握邊軍四萬(wàn)，圖謀不軌。楊廷和密謀誅殺(江彬），不久事情就平定下來(lái),迎立圣主，這是社稷的功勛。即使有罪，也應(yīng)當(dāng)寬大處理他十世?，F(xiàn)在既因奸人的話罷去他的官職，讓他的守戍邊關(guān)，而又聽(tīng)信王邦奇的誣告，全部逮捕他的鄉(xiāng)里、親戚，誣他為蜀黨，怎么能料到在圣明之朝,忽然有這種事情。至于費(fèi)宏、石王缶都是天子老師保傅之官,百官的表率。王邦奇對(duì)他們心懷怨恨，文飾奸言，詬辱大臣，蠱惑圣上視聽(tīng).如果對(duì)楊廷和徹底查辦不停止，株連日益增多，我私下為國(guó)家大局感到惋惜?！弊鄷蝗氤?皇帝大為震怒,-并收囚楊言，親自在午門審訊楊言。群臣都集合在這里。楊言受完五毒之刑，并被折斷一指，始終沒(méi)有屈服之詞。之后，下到五府九卿討論.鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧仕隆等人復(fù)奏王邦奇的話都是虛妄的，皇帝斥責(zé)顧仕隆等人徇私情。但是官司也因此而解,謫貶楊言為宿州判官。御史程啟充請(qǐng)求恢復(fù)楊言舊職,皇帝不聽(tīng)。他稍后遷為溧陽(yáng)知縣，歷任南京吏部郎中.因事他再次被謫貶為夷陵知縣.楊言做官，多有顯著聲望政績(jī)。溧陽(yáng)、夷陵兩地都立有祠紀(jì)念他。古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）D。（D項(xiàng)“前兩聯(lián)重在抒情”錯(cuò)誤，本詩(shī)前兩聯(lián)重在敘事，稍帶抒情.《晚泊潯陽(yáng)望廬山》是唐代詩(shī)人孟浩然的一首五律。此詩(shī)上半首敘事，略微見(jiàn)景,稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來(lái)寫內(nèi)在的情感。）15。①首聯(lián)寫詩(shī)人在東南一帶漫游了很長(zhǎng)時(shí)間，想尋訪名山大川，寄情山水，卻始終不遇,此時(shí)詩(shī)人的心情帶有一種失落感.②頷聯(lián)一個(gè)